哲学导论期末考试

　1、“反思”，是⼀一种思维对存在的特殊关系。

1、“人”的存在的特殊性

“生存”与“生活”都是“生命”的存在方式，但有本质区别：

（1）“生存”是一种本能地适应环境的生命活动；“生活”是一种创造生存“意义”

的生命活动。

（2）动物的“生命活动”只有属于它的“那个物种”的尺度；人的“生活活动”则有“任何物种”的尺度和人的“内在固有”的尺度。

（3）⼈人类的⾃自我发展，⼈人类的“有意义”的“⽣生活世界”，是⼈人类⾃自⼰己的历史性的“⽣生活活动”创造出来的。

1、⼈人类⾃自⾝身是⼀一种最为复杂的⽭矛盾性存在，也是世界上唯⼀一能够⾃自觉到“⽭矛盾性”的存在。

（1）⾃自然界包括动物，“⽭矛盾”和“关系”都是⾃自然⽽而然地存在的，不是作为“⽭矛盾”⽽而存

在的。通俗地说是不⾃自觉的、⽆无意识的存在；或叫“仅仅存在”。

（2）⼈人类能够作为认识世界和改造世界的主体（“我”）⽽而存在，并能够⾃自觉认识到⼈人和⾃自然以及⼆二者之间的⽆无限丰富的“关系”和“⽭矛盾”，这意味着⼈人既是⾃自然的存在，

⼜又是超⾃自然的存在即社会的存在。

　2、⼈人类是⾃自然性与社会性、受动性与能动性、适应性与创造性的对⽴立统⼀一

（1）作为“⾃自在的”或“⾃自然的”存在，⼈人类统⼀一于物质世界，⼈人类的根本属性是⾃自然性，物质世界是⼈人类⽣生存和发展的根据；

（2）作为“⾃自为的”或“⾃自觉的”存在，⼈人和⼈人的世界⼜又是⼈人类⾃自⼰己创造的产物，⼈人类的根本属性是社会性，⼈人类本⾝身是⾃自⼰己⽣生存和发展的根据。

3、⼈人类存在的⽭矛盾性，根源于⼈人类⾃自⾝身的存在⽅方式。

4、⼈人类能够⾃自觉到⾃自⼰己与世界的“⽭矛盾”“关系”，既是以⾃自⼰己的物质⽣生产活动为基

础，⼜又是以在物质⽣生产活动中形成的“⼈人类意识”为直接前提的。

5、⼈人类意识是⼈人类使⾃自⼰己成为愈来愈丰富的“⽭矛盾”性存在的过程。

6、⼈人类与世界的“⽭矛盾”性存在是⼀一个⾃自然历史过程。

（1）在⾃自然中产⽣生的⼈人类对“⾃自然”的超越，构成了⼈人与世界之间的⽭矛盾关系。

（2）⼈人类创造⾃自⼰己和发展⾃自⼰己的过程也是构成⽭矛盾关系的过程。

（3）⼈人类存在的⽭矛盾性，从根本上说，是⼈人的“⾃自在性”或“⾃自然性”与⼈人的“⾃自为性”

或“⾃自觉性”的⽭矛盾。

（4）⼈人类超越⾃自然⽽而构成⼈人类社会，便出现了⼈人与社会、⼈人与历史、⼈人与他⼈人、⼈人与⾃自我的愈来愈丰富的⽭矛盾关系。

7、哲学根源于⼈人类存在的⽭矛盾性，根源于⼈人类对⾃自⾝身存在的⽭矛盾性的⾃自觉。

⾃自觉到⾃自⾝身存在的⽭矛盾性，并以理论的⽅方式反思⼈人与⾃自然、⼈人与社会、⼈人与他⼈人、⼈人与⾃自我的⽭矛盾，并进⽽而反思在这些⽭矛盾中蕴含的思维与存在、主观与客观、主体与

客体、感性与理性、个别与⼀一般、逻辑与直觉、理想与现实、⾃自由与必然等等⽭矛盾关

系，这就是⼈人类把握世界的反思⽅方式——哲学。

2、哲学是大智

（1）哲学是关于人类生存发展和安身立命的“大智慧”和“大聪明”

（2）哲学的“大智慧”和“大聪明”，不是既定的知识，不是现成的结论，不是实例的解说，不是枯燥的条文，而是追求生活信念的前提，探索经验常识的根据，反思历史进步的尺度，询问评价真善美的标准。

（3）哲学智慧是反思的智慧、批判的智慧、变革的智慧。

2、人类把握世界的基本方式

以人类的实践活动为基础的人类把握世界的基本方式主要包括：神话、常识、宗教、艺术、伦理、科学、哲学等等。

“构成思想”与“反思思想”，是人类思想的两个最基本的维度。“反思思想”是人类思想的哲学维度．“构成思想”则是人类全部认识活动的思想维度。“构成思想”，是以某种具体的方式(如常识的、神话的、宗教的、艺术的、伦理的和科学的力式)，去形成某种认知的、价值的、审美的关于存真的思想，并把这种思想作为某种目的性要求，以实践活动的方式获得某种形式的现实性。

“反思思想”，则是以人类把握世界的诸种方式(如常识、神话、宗教、艺术、伦理和科学)及其全部成果(知识形态的常识、神话、宗教、艺术、伦理和科学)作为“反思”

的对象，去追问“思维和存在”统一的根据，去考察断定“思维与存在”相统一的标准，去揭示“思维与存在”之间的更深层次的矛盾，从而实现人类思想在逻辑层次上的跃迁。

对比“构成思想”与“反思思想”这两个维度，我们会看到：“构成思想”是以“世界”(神话的世界、常识的世界、宗教的世界、艺术的世界、伦理的世界和科学的世界)为对象，历史地(发展地)构筑“后人的世界”；“反思思想”则是以“思想”(人类把握世界的各种方式所形成的认识成果)为对象，揭露这些“思想”的内在矛盾，以及这些“思想”之间的才盾，从而为人类思想敞开自我批判的空间，推动人类思想的变革，并从而推动人类社会的进步与发展。

在人类把握世界的全部基本方式当中，哲学具有其特殊的价值与功能。哲学的这种特殊的价值与功能，就在于它是一种特殊的思想维度——反思的思想维度。

需要说明的是，哲学作为人类思想的反思维度，或者说，哲学作为“反思思想”的思想，它本身也是“构成思想”的一种方式。但是，在人类把握世界的全部方式中，哲学不只是“构成思想”的一种方式，而且是“反思思想”的方式。

正是后者，标志着哲学理论的特殊性质，标志着哲学思维方式的特殊功能。

怎样理解哲学不是常识的“延伸”和“变形”，而是对常识的“超越”

（⼀一）反思的层次

思想的⾃自我反省有两个基本层次：⼀一是思想对⾃自⼰己的思想内容的反思；⼆二是思想对构成⾃自⼰己的根据和原则的反思。前者是普遍低存在于各种思想活动之中的思想⾃自我反思；后者则是属于哲学层⾯面的哲学反思。

（⼆二）思想前提及其特性

思想的前提就是思想构成⾃自⼰己的根据和原则，也就是思想构成⾃自⼰己的“逻辑⽀支点”。⼈人的任何思想，都蕴含着构成⾃自⼰己的前提；对思想的前提批判，就是思想的逻辑层次的跃迁。

　1、思想前提的“隐匿性”和“强制性”。

　2、思想前提的“可选择性”和“可批判性”。

3、哲学对思想的前提批判的“必要性”和“可能性”。

4、思想前提的“普遍性”。

（1）任何思想都有构成其⾃自⾝身的根据。

（2）思想的过程总是要遵循思维的规则和运⽤用思维的⽅方法。

（3）思想的构成总是要以⼈人类把握世界的基本⽅方式为前提。

（4）最深层地表现为“理论思维的前提”——思维与存在的统⼀一性。

（三）前提批判的⽅方式与基础

1、哲学反思的两个根本特点，决定⼈人类思想的哲学维度在本质上是批判的。