《寓言二则》原文翻译知识点汇总
寓言二则复习课
复习课
复习目标
1.熟练掌握本课重点基础知识
2.会熟练翻译课文 3.理解课文内容。
1.出处
这两则寓言_________和__________, 前者选自战国末期____ 写的_______, 后者选自秦国的宰相____组织门客编写的 _____.
郑人买履
郑人有欲买者， 先自度其足，而置之 其坐。至之市， 而忘 操之。 已得履， 乃 曰： “吾忘持度。” 反归取之。 及反， 市罢， 遂不得履。//
2、文言知识点：
实词： 遽 契 是 若 惑
虚词：自 而 矣
句式：不亦... 乎
请用现代汉语解释下列句子。
1.其剑自舟中坠于水。
2.遽契其舟 3.是吾剑之所从坠。 4.从其所契者入水求之。
5.求剑若此，不亦惑乎！
3、课文分为几个层次？
第一层叙述楚人丢剑和找剑的
过程。 议论 第二层以____的方式讽刺楚 人思想僵化、固执己见、因循 守旧、不知变通的行为。
无自信也。” //
2、文言知识点：
一词多义：
之 ①至之市②而忘操之③试之以足
其 度 ①先自度其足②而置之其坐 ①先自度其足② 吾忘持度
通假字：
①置之其坐 ② 先自度其足，而置之其坐。 2.至之市，而忘操之。 3.吾忘持度。 4.及反，市罢，遂不得履。 5.宁信度，无自信也。
有个渡江的楚国人，他的剑从 楚人有涉江者， 船中掉到水里。急忙在船边上 其剑自舟中坠于 水。遽契其舟， 刻下记号，说：“这儿是我的 曰：“是吾剑之 剑掉下去的地方。”船停了， 所从坠。”舟止， 从他刻记号的地方下水寻找剑。 从其所契者/入 郑人买履
水求之。//
船已经前进了，但是（落在水 舟已行矣，而剑 不行。求剑若此， 底的）剑不会随船前进。 像这 不亦惑乎！// 样找剑， 不是很糊涂的吗？
5、古代寓言二则
及反，市罢，遂不得履。
等到他返回，集市已经结束了，最终他没有买到 鞋子。
人曰：“何不试之以足？” 状语后置 人们说：“为什么不用脚试一试鞋子的大小 呢？” 宾语前置 曰：“宁信度，无自信也。” 他说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的 脚。”
知识盘点 需要积累的词语（解释词语的意思）
1.主要内容？
亡斧疑邻
战国· 郑· 列御寇《列子· 说符 》
人有亡斧者，意其邻 之子，视其行步，窃 斧也；颜色，窃斧也； 言语，窃斧也；动作 态度，无为而不窃斧 有个丢了斧头的人。 也。俄而抇其谷而得 （2）俄而抇其谷而得其斧。 其斧，他日复见其邻 不久挖掘谷子却找到了他的丢失了的斧子。 4.道理： 人之子，动作态度， 主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以 无似窃斧者。 成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原
亡斧疑邻
初读课文，读准字音
刻舟求剑 shè 楚人有涉江者，其剑自舟中坠
jù qì
于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之 所从坠。”舟止，从其所契者入水 求之。舟已行矣，而剑不行。求
剑若此，不亦惑乎！
huò
再读课文，读通文意
刻舟求剑
从 掉落
楚人有涉江者，其剑自舟中坠
渡过江河
于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之
到 立刻， 匆忙 那， 那只 这儿
当堂巩固
⑹ 乃曰：“吾忘持度。” ⑺ 反归取之 ： ⑻ 及反，市罢，遂不得履： ⑼ 何不试之以足： ⑽ 宁信度，无自信也
当堂巩固
4、辨析下列一词多义 而忘操之 度 何不试之以足 反归取之 至之市 5、翻译下列句子 ⑴ 及返，市罢 ⑵ 遂不得履。 ⑶ 何不试之以足？ ⑷ 宁信度，无自信也。
先自度其足 吾忘持度
5《寓言二则》郑人买履
有个郑国人，想去买鞋子，事 先量好了自己的脚，把量好的尺寸 放在自己的座位上。到了前往集市 的时候，却忘了带上量好的尺码。 已经拿到鞋子，（才发现忘带了尺 寸）就对卖鞋子的人说：“我忘了 带量好的尺码。”就返回家拿尺码。 等到他又返回集市时，集市已经结 束了，终于没有买到鞋。有人问： “为什么不用脚试一试鞋的大小 呢？”他回答说：“我宁可相信尺 码，也不相信自己的脚”。
之
至之市 何不试之以足
到……去 代“鞋”
三、特殊句式
何不试之以足（状语后置句 ）
郑人有欲买履者（有欲买履之郑人）
（何不以足试之） 无自信也（无信自也）
为了强调、突出目的而颠倒原有语序 的句式叫做倒装句。在倒装句中，颠倒了 的成分可以恢复原位而句意基本不变，句 法成分不变。
宾语前置、定语后置、状语后置（介宾结 构后置）
郑人买履
韩非子《韩非子》 韩非子（约公元前280—公 元前233年）即韩非.。战国末 期思想家、政治家。是当时思 想家荀卿的学生。他继承和发 展了荀子的法家思想，吸取了 他的法家学说，成为法家的集 大成者。他的著作后人称《韩 非子》。
请大家自由大声朗读《郑 人买履》一文。 要求：读准字音、句读。 句读：古时称文词停顿的 地方叫“句”或“读”。
你认为郑人如此“固执” 的原因是什么呢？今天我们 从中得到什么启示？ 做事迷信教条而 不顾客观实际，是不 会成功的。
在现实社会中，你知 道有和“郑人买履”、相 似的经历吗？请举例说明。
课后作业：
1、背诵课文以及注释； 2、整理文言文笔记。 3、每日语文：展开合理想象，扩写
该故事。
由于这个人的生搬硬套，墨守成规， 没买到鞋。请大家充分发挥想象，为《郑 人买履》编写续集，写在每日语文本上。
寓言二则(七上)
郑人买履 《韩非子》 一、注释、翻译。 1、郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。 郑人，郑国人； 欲，想要； 者，„的人； 度，量长短； 其，他的； 而，表承接； 之，量好的尺寸； 其，他的； 坐，同“座”，座位 。 有个郑国人,想去买鞋子,事先量了自己的脚,把量好的尺寸放在自己的座位上。 2、至之市,而忘操之。 至，到； 之，到„去； 市，集市； 而，表转折，却； 操，拿，携带； 之，量好的尺寸。 到了前往集市的时候,却忘了带上它。 3、已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。 已，已经； 得，拿到； 乃，于是，就； 持，拿着； 度，量好的尺码； 反，同“返”，返回； 取，拿； 之，量好的尺码。 已经拿到鞋子,(才发现忘了带尺寸)就对卖鞋子的人说:“我忘了带尺寸。”就返回家拿尺寸。 4、及反,市罢,遂不得履。 及，到，等到； 反，同“返”，返回； 罢，结束； 遂，终于； 得，买到； 等到他又返回集市时,集市已经散了,终于没有买到鞋子。 5、人曰:“何不试之以足?” 何，为什么； 之，鞋； 以，用。 有人问:“为什么不用脚试一试鞋的大小呢?” 6、曰:“宁信度,无自信也。” 宁，宁可； 无，不。 他回答说:“我宁可相信尺码,也不相信自己的脚。” 二、文本分析。 1、请分析郑人的人物形象？ 买鞋者是一个十分死板，固执又愚蠢的人。 2、简述寓意： 讽刺那些做事不从实际出发，教条主义的人。 3、启示（现实意义）： 我们在处理实际问题时，不能盲目照搬抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应有的失误。
刻舟求剑 《吕氏春秋》 一、注释、翻译。 1、楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。” 涉，搭船渡过； 者，„的人； 其，他的；自，从；坠，坠落； 于，到； 遽，立即，匆忙；契，雕刻；其，那，那个； 是，指示代词，这儿； 之，结构助词，主谓之间取消句子独立性，可不译。 所，„的地方。 有个楚国人渡江,他的剑从船中掉到水里,急忙在船边上刻下记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方。” 2、舟止,从其所契者入水求之。 止，停止； 其，他的； 者，„的地方； 求，寻找； 之，剑 船停了,从他 刻记号的地方下水找剑。 3、舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 而，表转折，但是； 若此，像这样； 惑，迷惑，糊涂； 不亦„乎，是一种委婉的反问语气。 船已经前进了,但是剑(落在江底)不会随船前进,像这样找剑,不是很糊涂吗? 二、文本分析。 1、请分析楚人的人物形象？ 楚人是一个思想僵化，办事拘泥固执，不知变通的人。 2、“求剑若此”此指代的是： 舟止,从其所契者入水求之。 3、楚人“惑”的原因是什么？ 他不知道船和剑的关系是一动一静，而把二者都看成静的了。 4、简述寓意： 讽刺了那些不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。 5、启示（现实意义）： 当今社会日新月异，我们一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能更好的适应所在的环境，即所谓与时俱进
古代寓言二则翻译
====Word 行业资料分享--可编辑版本--双击可删====源-于-网-络-收-集 郑人买履1、郑人有欲．买履者，先自度．（duo ）其．足，而置之其坐．．．．．——有个郑国人，想要买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺码放在自己的座位上。
欲：想要。
度：量长短。
其：自己的。
而：连词，表承接。
置：放。
之：代词，指量好的尺码。
其：自己的。
坐：同“座”，座位。
2、至之．．市．，而．忘操之．．——等到到集市去的时候，却忘了拿量好的尺码。
至：等到。
之：到……去。
市：集市。
而：连词，表转折，却。
操：拿，携带。
之：代词，指量好的尺码。
3、已得．履，乃曰：“吾忘持度．．。
”反归取之．．．．。
——已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋子得人说：“我忘了拿量好的尺码。
”就返回家拿量好的尺码。
得：拿到。
持：拿。
度：量好的尺码。
反：同“返”，返回。
归：回家。
取：拿。
之：量好的尺码。
4、及反．．，市罢．，遂．不得履。
——等到它返回集市的时候，集市交易已经结束，终于没有买到鞋。
及：等到。
反：同“返”，返回。
罢：结束。
遂：终于。
5、人曰：“何．不试之以．．足？”——有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢？”何：为什么。
之：代词，指鞋子。
以：用。
6、曰：“宁信度．．．，无自．信也。
”——郑人回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”宁（ning ）：宁可。
度：量好的尺码。
信：相信。
自：代词，自己。
寓意：做事情不能迷信教条，不管客观实际，而要从实际出发，懂得变通。
刻舟求剑1、楚人有涉．江者，其．剑自．舟中坠．于水——有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里。
涉：搭船渡过。
其：代词，指楚人的。
自：从。
坠：掉落。
2、遽契其．．．舟，曰：“是．吾剑之．所从坠。
”——急忙在那船边刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。
”遽：急忙。
契：刻。
其：那个，指示代词。
是：这儿，指示代词。
之：助词，用于主谓之间，无实义。
3、舟止．，从其所契者入水求之．——船停了，从他刻记号的地方下水找剑。
古代寓言二则第2课时
舟止，从其所契者入水求之
止：停止
其：他
契：刻的记号
求：寻找
船停了，从他刻
记号的地方下水 找剑。
小结：
以上为故事。叙述楚人
丢失剑和找剑的过程。
舟已行矣，而剑不行，
矣：了 而：连词，表转折
船已经前进了，但是剑（落
在江底）不会随船前进。
求剑若此，不亦惑乎？
若：像 此：这样 不亦……乎：
他回答说：“我宁可相信尺码，
也不相信自己的脚。”
小结：
以上为议论。借对话讽
刺郑人固执、迂腐的心 理。
《郑人买履》给你怎样的启示？
说明要尊重客观现实，
不要墨守成规。
拓展延伸
我们生活中有这样的事 例吗？请联系实际加以说明 。
请你讲故事
模仿： 交流，点评
《韩非子》中的其他寓言
滥竽充数 自相矛盾
其剑自舟中坠于水，
其：他的，指楚人
的 坠：掉 他的剑从船 于：到 中掉到水里，
遽：立即，匆忙 是：指示代词，这儿 契：雕刻 之：连接作用，不翻译 所：......的地方
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从 坠。”
其：那，那个
急忙在船边上
刻下记号，说： “这儿是我的 剑掉下去的地
散了。
遂
不得 履。
遂：终于 得：买到
终于没有买到鞋。
小结：以Βιβλιοθήκη 为故事，讲述郑人买履的过程和结果。
人曰：“何不试之以足？”
何不：为什么 之：代词，鞋子 以：用
试之以足（倒装句，状语后置）
有人问：“为什么不用你的脚
试一试鞋的大小呢？”
曰：“宁信度，无自信 也。”
宁：宁可
三年级语文上册21寓言两则知识点
21寓言两则知识点1、《亡羊补牢》中“亡”的含义是丢失，“牢”的含义是羊圈。
亡羊补牢告诉我们一个道理：一个人做错了事，只要肯接受意见，认真改正，就不算晚。
2、《南辕北辙》“辕”指古代车马前面的两根车杠。
“辙”是车轮走过之后，路面压成的痕迹。
南辕北辙比喻行动与目标相有“背道而驰”的意思，含讽刺、批评的意味。
3、寓言“寓”寄托“言”讲道理。
学过的寓言故事《拔苗助长》《坐井观天》《守株待兔》《掩耳盗铃》4、他的马跑越好，赶车的本领越大，盘缠带得越多，走的越远，就越到不了楚国。
5、他很后悔，不该不接受街坊的劝告。
改写句子：他很后悔，应该接受街坊的劝告。
注：不该不（双重否定）=肯定的意思21课生字词亡羊补牢羊圈窟窿叼走街坊劝说后悔劝告结结实实南辕北辙提醒盘缠硬要寓言quān圈套zuān钻研jiē结结实实圈钻结juàn羊圈zuàn钻石jié结果hǎo 好人近义词：街坊——邻居好劝告——劝说后悔——懊悔hào爱好奇怪——奇异反义词：劝告——教唆suō接受——拒绝结结实实——松松垮垮21小测试kūlóng pán ch a n yùyán quàn gào( ) ( ) ( ) ( )diāo zǒu jiēfang nán yuán běi zhéhòu huǐ( ) ( ) ( ) ( )wáng yáng bǔláo quàn shuō( ) ( )狠( ) 叼( ) 住( ) 辙( )狼( ) 叨( ) 往( ) 撤( ) 辕( ) 海( ) 访( )都( )猿( ) 悔( ) 坊( )堵( ) 劝( )窿( )寓( )窟( )功( )隆( )遇( )窝( )三、多音字（）（）（）（）（）（）（）（）少圈结钻（）（）（）（）（）（）（）（）四、亡羊补牢告诉我们：南辕北辙告诉我们：五、一（）寓言一（）街坊一（）狼一（）窟窿一（）马车一（）车夫六、小红今晚不得不早早把作业写完。
三年级语文上册21寓言两则知识点
21寓言两则知识点1、《亡羊补牢》中“亡”的含义是丢失，“牢”的含义是羊圈。
亡羊补牢告诉我们一个道理：一个人做错了事，只要肯接受意见，认真改正，就不算晚。
2、《南辕北辙》“辕”指古代车马前面的两根车杠。
“辙”是车轮走过之后，路面压成的痕迹。
南辕北辙比喻行动与目标相有“背道而驰”的意思，含讽刺、批评的意味。
3、寓言“寓”寄托“言”讲道理。
学过的寓言故事《拔苗助长》《坐井观天》《守株待兔》《掩耳盗铃》4、他的马跑越好，赶车的本领越大，盘缠带得越多，走的越远，就越到不了楚国。
5、他很后悔，不该不接受街坊的劝告。
改写句子：他很后悔，应该接受街坊的劝告。
注：不该不（双重否定）=肯定的意思21课生字词亡羊补牢羊圈窟窿叼走街坊劝说后悔劝告结结实实南辕北辙提醒盘缠硬要寓言quān圈套zuān钻研jiē结结实实圈钻结juàn羊圈zuàn钻石jié结果hǎo 好人近义词：街坊——邻居好劝告——劝说后悔——懊悔hào爱好奇怪——奇异反义词：劝告——教唆suō接受——拒绝结结实实——松松垮垮21小测试kūlóng pán ch a n yùyán quàn gào ( ) ( ) ( ) ( )diāo zǒu jiēfang nán yuán běi zhéhòu huǐ( ) ( ) ( ) ( ) wáng yáng bǔláo quàn shuō( ) ( )狠( ) 叼( ) 住( ) 辙( ) 狼( ) 叨( ) 往( ) 撤( ) 辕( ) 海( ) 访( )都( ) 猿( ) 悔( ) 坊( )堵( ) 劝( )窿( )寓( )窟( ) 功( )隆( )遇( )窝( ) 三、多音字（）（）（）（）（）（）（）（）少圈结钻（）（）（）（）（）（）（）（）四、亡羊补牢告诉我们：南辕北辙告诉我们：五、一（）寓言一（）街坊一（）狼一（）窟窿一（）马车一（）车夫六、小红今晚不得不早早把作业写完。
七年级上古文翻译——寓言二则
《杞人忧天》默写纸杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
崩坠：亡：又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
因：晓：积气：若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”若：行止：奈何：其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”只使：中伤：其人曰：“奈地坏何？”奈何：晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
积块：四虚：若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”躇步跳蹈：终日：其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
舍然：《穿井得一人》默写纸宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
溉汲：及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”及：穿井：有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。
”闻：国人道之，闻之于宋君。
国人：道：闻：宋君令人问之于丁氏。
令：丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”对：使：求闻之若此，不若无闻也。
《杞人忧天》默写纸杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
崩坠：崩塌陷落亡：通无，没有杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
因：于是晓：告知，开导积气：聚积的气体又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”若：你行止：行动，活动奈何：为什么你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌地会陷呢？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”只使：纵使，即使中伤：伤害日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。
其人曰：“奈地坏何？”奈何：拿。
怎么办如果地陷下去怎么办？晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
《寓言两则》课文原文
《寓言两则》课文原文《寓言两则》课文原文《寓言两则》想必有不少人都有读过，那么有关《寓言两则》的课文原文哪里有呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！揠苗助长古时候有个人，他巴望自己田里的禾苗张得快些，天天到天边去看。
可是一天，两天，三天，禾苗好像一点儿也没长高。
他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：“我得想个办法帮他们长。
”一天，他终于想出了办法，就急忙跑到田野里，把禾苗一棵一棵往高里拔，从中午一直忙到太阳落山，弄得筋疲力尽。
他回到家里，一边喘气一边说：“今天可把我累坏!了力气总算没有白费，禾苗都长高了一大截。
”他的儿子不明白是怎么回事，第二天到田里一看，禾苗都死了。
守株待兔古时候有个种田人，一天，他在田地里干活，忽然看见一只野兔从树林里窜出来。
不知怎么搞的，它一头撞在田边的树桩上，死了。
种田人急忙跑过去，没花一点儿力气，白捡了一只又肥又大的野兔。
他乐滋滋地走回家去，心里想：“要是每天能捡到一只野兔，那该多好啊。
从此他丢下了锄头，整天坐在树桩旁等着，看有没有野兔再跑过来撞死在树桩上。
日子一天天过去，再也没有野兔来过，他的田里已经长满了野草，庄稼也全完了。
附加阅读：《寓言两则》教学设计教学目标：1.认识6个生字，会写13个生字。
正确读写“纪昌学射、妻子、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、百发百中、扁鹊治病、无能为力”等词语。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
联系有关词句，体会人物的想法，体会到学习要练好基本功和防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见和道理。
3.练习提出问题和大家讨论，勇于发表自己的看法。
教学重难点：1.整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句。
2.体会人物的心理，理解两则寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。
教学过程：第一课时教学目标：1.认识6个生字，2.正确读写“纪昌学射、3.联系有关词句，体会人物的想法，体会到学习要练好基本功和防微杜渐。
教学过程：一、导入新课，激发读书兴趣我们读过《惊弓之鸟》的故事，还记得故事中的更赢吗?他不仅是射箭能手，更有敏锐的观察能力和判断能力。
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《寓言二则》原文翻译知识点汇总
《杞人忧天》
杞国有人忧天地崩坠〔2〕,身无所寄〔3〕,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓之〔4〕,曰:“天,积气耳。
无处无气,若屈伸呼吸〔5〕,终日在天中行止〔6〕,奈何忧崩坠乎〔7〕 ?”其人曰:“天果积气,日月星宿不当坠耶〔8〕?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠〔9〕,亦不能有所中伤〔10〕。
”其人曰:“奈地坏何〔11〕?”晓者曰:“地,积块耳〔12〕,充塞四虚〔13〕,无处无块。
若躇步跐蹈〔14〕,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜〔15〕,晓之者亦舍然大喜。
长庐子闻而笑之〔16〕,曰:“虹蜺也〔17〕,云雾也,风雨也,四时也,此积气之成乎天者也〔18〕;山岳也,河海也,金石也,火木也,此积形之成乎地者也〔19〕。
知积气也,知积块也,奚谓不坏〔20〕?夫天地,空中之一细物,有中之最巨者〔21〕。
难终难穷〔22〕,此固然矣〔23〕;难测难识,此固然矣。
忧其坏者,诚为大远;言其不坏者,亦为未是〔24〕。
天地不得不坏,则会归于坏〔25〕。
遇其坏时,奚为不忧哉?”
子列子闻而笑曰〔26〕:“言天地坏者亦谬〔27〕,言天地不坏者亦谬。
坏与不坏,吾所不能知也。
虽然〔28〕,彼一也〔29〕,此一也〔30〕。
故生不知死,死不知生;来不知去〔31〕,去不知来。
坏与不坏,吾何容心哉〔32〕!”
〔1〕杞(qi)国:周代诸侯国名,始建都于雍丘(今河南杞县),后几
次迁都,前455年为楚所灭。
崩坠:崩塌陷落。
〔3〕身无所寄:无,《诸子集成》本作“亡”。
据人民文学出版社选本改。
下文的“亡处亡气”、“亡处亡块”亦据改。
亡:通“无”。
寄:依附。
〔4〕因:就。
晓之:开导那人,使其明白。
〔5〕若:你。
屈伸:指身体四肢活动。
〔6〕行:行动。
止:停留。
〔7〕奈何:怎么。
〔8〕星宿(xiu):星座。
古人所指二十八个星座称二十八星宿。
〔9〕只使:即使。
〔10〕中(zhong)伤:被击中而受伤害。
〔11〕奈地坏何:意思是地坏了怎么办呢?
〔12〕积块耳:土块的堆积罢了。
〔13〕四虚:四方的太空。
《杞人忧天》的故事,讽刺了一个被无根据的忧虑和不必要的担心弄得惶恐不安的人。
诗人李白《梁甫吟》中有“杞国无事忧天倾”,用的就是这个故事的典故。
选文附了长庐子和子列子的评论,反映了古代两位有道家思想的人对这则寓言的独特和有趣的理解,也值得一读。
愚公移山
太行、王屋二山〔2〕,方七百里,高万仞〔3〕,本在冀州之南、河阳之北〔4〕。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞、出入之迂也〔5〕,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险〔6〕,指通豫南〔7〕,达于汉阴〔8〕,可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰〔9〕:“以君之力,曾不能损魁父之丘〔10〕,如太行、王屋何?且焉置土石〔11〕?”杂曰:“投诸渤海之尾、隐土之北〔12〕。
”遂率子孙荷担者三夫〔13〕,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾〔14〕。
邻人京城氏之孀妻〔15〕,有遗男〔16〕,始龀〔17〕,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉〔18〕。
河曲智叟笑而止之〔19〕,曰:“甚矣!汝之不惠〔20〕。
以残年馀力,曾不能毁山之一毛〔21〕,其如土石何!”北山愚公长息曰〔22〕:“汝心之固〔23〕,固不可彻〔24〕!曾不若孀妻弱子〔25〕。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。
子子孙孙,无穷匮也。
而山不加增,何苦而不平〔26〕?”河曲智叟亡以应〔27〕。
操蛇之神闻之〔28〕,惧其不已也,告之于帝〔29〕。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山〔30〕,一厝朔东〔31〕,一厝雍南〔32〕。
自此,冀之南、汉之阴无陇断焉〔33〕。
〔1〕本篇选自《列子·汤问》,题目从一般选本。
〔2〕太行:《诸子集成》本作“形”,通“行”。
据人民文学出版社选本改。
即太行山,位于山西、河北交界地带。
王屋:王屋山,在山西阳城西南。
〔3〕万仞:形容极高。
仞:八尺,一说七尺。
〔4〕翼州:古代九州之一,大约包括今河北、山西,河南黄河以北及山东西北部一带地区。
南:南部。
河阳:县名,在今河南孟县境。
〔5〕惩:苦于。
塞:阻塞。
迂:迂曲,指道路曲折遥远。
〔6〕毕力:尽力。
〔7〕指通:直通。
豫南:豫州南部。
豫州,约包括今河南一带地区。
〔8〕汉阴:汉水南面。
阴:水南面或山北面都称为“阴”。
〔9〕献疑:提出疑问。
〔10〕曾(zeng):乃、竟然,还。
魁父:小山名,在今河南开封境内。
丘:小山头。
〔11〕焉:疑问代词,哪里。
置:放置,堆放。
〔12〕诸:相当于“之于”两字。
渤海之尾:渤海边。
尾:海的泄水之处,这里指海边。
隐土:古代的地名。
《淮南子·地形训》:“东北薄州(一作得州)曰隐土。
”
〔13〕荷担者三夫:能挑担子的三个人。
〔14〕箕畚(ji ben):指盛土的工具。
畚:筐。
〔15〕京城:姓。
孀(shuang)妻:寡妇。
〔16〕遗男:遗孤。
一说指遗腹子。
〔17〕始龀(chen):指刚刚七八岁。
龀:小孩换乳牙称“龀”。
〔18〕反:同“返”。
〔19〕笑:指讥笑。
〔20〕惠:通“慧”,聪明。
〔21〕毛:这里指草木。
〔22〕长息:长叹。
〔23〕固:鄙陋,不高明。
〔24〕彻:通,明白。
〔25〕弱子:小孩子。
〔26〕何苦:何患,怕什么。
〔27〕亡:通“无”。
应:回答。
〔28〕操蛇之神:指山神。
古代神话传说,山神两手握蛇。
〔29〕帝:天帝。
〔30〕夸娥氏二子:当是古代神话传说中两个大力天神。
〔31〕厝(cuo):通“措”,置,安放。
朔东:朔方的东部。
朔方,约指今山西北部与内蒙古自治区一带。
〔32〕雍南:雍州之南。
雍州,今陕西、甘肃一带。
寓言告诉我们，只要坚持既定目标、勇于奋斗，努力不懈，最后我们的目标就可以达成。