贵州旅游产品的旅游美学鉴赏

贵州旅游产品中的旅游美学鉴赏

摘要：美是多种多样的，而旅游审美几乎囊括了美学方面所有的审美形态。本文将从旅游活动结构的愿游、行游、居游、憩游、忆游五个方面对贵州现有的旅游产品进行鉴赏，用美学角度对这些旅游产品进行剖析；以及对贵州生态旅游业未来的发展进行规划设计，让来贵州旅游的旅游者更好地品味贵州之美。

关键词：贵州，旅游，美学，鉴赏。

引言

旅游活动是多样化的，旅游形式是多元性的。旅游活动是一项寻觅美、欣赏美、享受美的综合性审美活动。它不仅能满足人们爱美、求美之需求，而且还能起到净化情感、陶冶情操、增长知识的作用。随着时代的快速发展，我国人民的生活水平得到了极大的提高，人们的生活方式发生了很大的变化，出行旅游成为人们节假日休闲消遣的首选，可以说，出行旅游已经成为人民美好生活的重要组成部分。一、旅游美学的概念

“Aesthetics”[1]译为“感性学”，日本中江兆民提出“美学”传入中国，旅游美学是以旅游为研究对象，以旅游活动为基础，在游历活动中用审美的角度去欣赏旅游产品和研究旅游。而“旅游美”则是在旅游活动中产生的一种美感，从审美现象学[2]得出，旅游活动产生了审美现象，具备产生审美现象的条件。因此可以说，只要有旅游活

动发生，就有审美现象的产生。

二、旅游活动结构

2.1、愿游：指旅游活动中旅游动机的形成过程，是旅游活动的起点。它是借助想象和幻想获得的拟态景观的美感经验称之为“神话诗性”。

2.2、行游：指旅游活动过程中，游客在旅游目的地游览观赏的活动。它依靠自然景观和人文景观相互融合产生的美感经验称之为“抒情诗性”。

2.3、居游：是一种漫游活动，指为了深入了解和体验某个地方的文化，在当地短暂居住下来，而后四处漫游。它围绕环境景观为主的美感经验称之为“畅爽诗性”。

2.4、憩游：指以娱乐和狂欢形式为主的旅游活动。依靠场所景观使人达到一种迷狂状态的美感经验称之为“狂欢诗性”。

2.5、忆游：指人们在头脑中将旅游活动过程重新回忆的行为。依靠旅游纪念品景观的美感经验称之为“梦幻诗性”。

三、贵州旅游产品的审美方法

要使旅游者获得理想的审美享受，首先要懂得旅游审美的方法。尤其是贵州奇特的山水风景和丰富多彩的民族风情，更加需要了解山水风景的审美方法以及自然景观、人文景观的审美欣赏。

3.1、产品一台江姊妹节

相传台江县的一个地区，有一个苗族大寨，寨子里的男子们每年

都要到很远很远的地方去打猎，很久都不回来。寨子里还有众多的妇女孩子和如花似玉的姊妹。妇女们劳动回来就养儿育女，过着周而复始的日子。姊妹们上山摘果与下田劳作，在家姊妹们还纺纱织布与挑花刺锈，他们织出来的布，箱子都装不完；他们绣出来的花，栩栩如生，可是姊妹们总还觉得缺少了什么，心里总是畅快不起来，因为她们已经到了豆蔻之年了。于是姊妹们又相邀去开田，她们选择了一个水源丰富的地方，把心思转移到开荒造田方面来，开啊开啊，开出了一块一眼望不到边的田地。于是她们在田里放养了很多很多的鱼，春天来了，他们在田里播了糯米种子，秋天到了，她们打下的糯谷装满了一仓又一仓，酿出了一缸又一缸的糯米酒。吃喝穿戴都有了，可姊妹们总还觉得缺少了什么，很少有歌声笑语。老人们看出了姊妹们的心思，想出了一个好办法，建议她们把吃不完的糯米和喝不完的糯米酒保存起来，待来年春暖花开的时候，用精米制成糯饭，再到田里捉来鱼虾壳螺蛳设宴，招呼远方的青年男子前来吃姊妹饭、喝酒跳舞、交谊择偶。第二年确实通过这种形式，有部分妹妹还选上了如意情侣而高高兴兴地嫁出去了。以后吃姊妹饭便形成了一个特定的节日。在物欲横流的今天，爱情成了时代的主流话题，精神寄托和情感的升华，而台江姊妹节就可以应用这个神话爱情故事，使人们借助想象和幻想，产生“愿游”的想法;跳反排木鼓舞、饮方召甜米酒达到一种迷狂状态的“憩游”行为，增加旅游客流量。还可以打造围绕苗族文化为主的特色旅游，把苗族文化宣传出去。在现有的旅游资源上，建立“苗布染坊”，使游客可以体验苗族历史悠久的扎染技艺，也可以成为中

小学研学旅行的项目，使更多的人了解苗族的神秘文化。

3.2产品二铜仁梵净山

一山独秀，三山生谷，得名于梵天净土。铜仁梵净山是中国著名的弥勒菩萨道场，五大佛教名山之一，笼罩着庄严肃穆而神奇的色彩，每年前来朝拜的宗教信徒络绎不绝。这里“一山有四季，上下不同天”，有变化莫测的天气和景观，这里是武陵山脉之颠，有云瀑、禅雾、幻影、佛光四大天象奇观，常年云雾缭绕，置身其中，仿佛到了人间仙境，尤其在夏天，来自全国各地的摄影爱好者在这里捕捉日出日落的美丽瞬间，慢慢的这里成为了摄影爱好者最佳拍摄车窗。可以依靠铜仁梵净山的自然景观和佛教文化、人文景观相互交流，使人们产生精神共鸣、灵魂洗涤和情感抒发，达到“抒情诗性”的“行游”。

3.3产品三雷山西江千户苗寨

西江千户苗寨是全国最大最典型的苗寨，是领略和认识中国苗族漫长历史和发展之地。[3]西江是苗语“鸡讲”汉译而来，意思是苗族西氏支系居住的地方。这里拥有深厚的苗族文化底蕴，山坡上错落有序的苗家木质吊脚楼，层层叠叠的梯田，清澈见底的白水河将苗寨一分为二，高昂响亮的苗族飞歌，工艺精湛的苗银，针脚细密的苗绣等民族特色在苗寨中随处可见。依靠这些典型的民族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗，让游客和学者深入体验西江苗寨的文化，在当地短暂居住下来，而后四处漫游，达到“居游”的旅游活动；深入

体验苗族文化，更能让人对西江之旅印象深刻，利用西江特有的旅游纪念品，达到“忆游”的美感经验，增加回头客流量，提高当地经济收入。

四、总结

贵州拥有民族民俗风情之外，还有特殊的喀斯特地质地貌、原生的自然环境、传统的红色文化、浓郁的少数民族风情，形成以自然风光、人文景观和民俗风情交相辉映的丰富文旅资源，由此观之，贵州旅游业的蓬勃发展指日可待。

旅游美蕴含在锦绣山河、传统文化、特色民俗之中，旅游者只有掌握旅游美学的鉴赏方法，学会融会贯通地加以欣赏，才能深刻领悟旅游美的真正内涵。

[1]陈昌茂《历史文化：旅游审美与旅游开发》贵州人民出版,2003年版.

[2][美]凯•埃•吉尔伯特[联邦德国]赫•库恩《西方文艺理论译丛美学史（下卷）》,上海译文出版社1989年版.

[3]人民网“西江苗寨”，2019版.