(完整版)《长生殿》中杨贵妃形象的分析
分析《长恨歌》中杨玉环的形象特点
一、美丽得宠的杨玉环
“回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色”，可算是写尽杨玉环美貌的名句，只是微微一笑的回眸，便妩媚至极，艳压群芳，“后宫佳丽三千”都失去光彩，“温泉水滑洗凝脂”的皮肤滑腻，“云鬓花颜金步摇”展现的如鲜花般的面容，配以鬓边步摇一步一摇的姿态，更是给杨贵妃增添了诸多美的魅力。“缓歌曼舞凝丝竹”更是突出了杨玉环翩翩起舞时如仙般的动作与情态，以致“尽日君王看不足”。
一些史书或影视
剧中，关于杨贵妃的形象，描写的很复杂，大都以负面刻画居多。她出身不高，能歌善舞，美艳聪慧，至于她和李隆基的爱情，也表现的并没有那么专一，是一美色误国的“红颜祸水”。而在《长恨歌》中，白居易用了更多缠绵悱恻的笔触描绘出了一个回旋曲折、婉转动人的爱情悲剧，写尽了杨玉环生前的无尽欢乐和李、杨生死相隔后双方的苦苦思念，写尽了人物的悲欢离合，可以说，白居易对杨玉环流露出一丝同情的态度。《长恨歌传》(陈鸿)中，谈到了白居易创作此诗的背景，“暇日相携游仙寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒与乐天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也;试为歌之，如何?’乐天因为《长恨歌》。”白居易“深于诗”，“多于情”，“感其事”而作，用浓重的笔墨润色“李、杨” 的爱情，供后人评阅并彰闻于世。
长生殿
第九章《长生殿》教学目的：了解《长生殿》的内容和艺术性，以及在中国戏曲史上的地位；熟悉杨贵妃、李隆基的形象，能全面把握作品的主题思想。
清朝初期，戏曲理论趋于成熟，戏曲内涵得到规范和完善，戏曲高峰性作品——《长生殿》和《桃花扇》的出现，以及嗣后出现的戏曲形式的嬗变，标志着古代戏曲的辉煌。
《长生殿》和《桃花扇》是清代戏曲的两部高峰性作品，其作者洪昇和孔尚任因分别居于南北两地，而被称为“南洪北孔”。
第一节洪昇洪昇（1645—1704）字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者，浙江钱塘人。
他于顺治二年（1645）出生于“累叶清华”的仕宦之家。
其父极喜读书，因此家富藏书，有“学海”之称。
洪昇幼年经历了明清换代的动乱，在襁褓之中就与母亲避兵山中，饱尝离乱的痛苦，心中留下不可磨灭的印象。
他的生平可以分为四个阶段：二十四岁以前，家乡读书阶段。
入清以后，他物质生活优裕，受到良好的文化教育，加之学习刻苦，十五岁便鸣笔为诗。
其妻是大学士黄机的孙女，亦通词曲。
二十四至二十九岁，求取功名阶段。
为了求取功名，他二十四岁离开家乡，到北京国子监进学。
但愿望没能实现，次年秋天，写下“拂衣归卧秦亭下，耻傍风尘学抱关”（《北归杂感》）的诗句，回到家乡。
由于别人的离间，他与父母关系恶化，最终分居，发生“家难”，“负郭田畴无二顷，贫居妻子实三迁”，生活上失去保障。
二十九岁冬天被迫离开家乡，再到北京谋生。
三十至四十六岁，旅食北京阶段。
这一阶段，他除了几度返杭省亲和隐居武康数月之外，基本上都住在北京。
“旅食者”的身份，使他对社会现实有了深刻认识和感受。
四十七至六十岁，创作、出游阶段。
康熙二十七年（1688），他经过十余年努力，三易其稿，写成《长生殿》，轰动一时。
《长生殿》成为当时上演最频繁的剧目，但剧本内容为康熙皇帝与统治集团中的北党所不满。
第二年秋天，因在佟皇后丧期内演唱此剧，洪昇遭御史弹劾获罪，被革去监生资格，削籍回乡。
他的朋友侍读学士朱典、赞善赵执信等也被革职。
《长生殿》唐明皇与杨贵妃的爱情故事
《长生殿》唐明皇与杨贵妃的爱情故事（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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浅析洪升《长生殿》中的李杨爱情
浅析洪昇《长生殿》中的李杨爱情作者：魏怡丹来源：《速读·上旬》2019年第08期◆摘要：李隆基和杨玉环的爱情故事在历代作家笔下各有说辞，洪昇结合前人经验和个人体悟，为这段千古爱情注入了独特的艺术内涵。
本文从“至情”思想、宫廷爱情的局限性、李杨爱情的现代性特征这三个角度简析《长生殿》的爱情内涵，以期为探寻作者的创作主旨提供参考。
◆关键词：《长生殿》；爱情《长生殿》中描绘的李杨爱情，是古代帝妃之恋的经典文本。
洪昇充分借鉴唐代白居易《长恨歌》和元代白朴《梧桐雨》等相关史料，将唯美悲戚的爱情注入到严肃的历史事实中，使《长生殿》一举成为“千百年来曲中巨擘”，也成为了浩瀚文学烟海中的一个亘古弥新的主题。
一、“至情”思想與同类题材的作品相比，《长生殿》在情感思想上闪光点，突出反映在洪昇对于“情”的理解及其表现上。
洪昇在第一出《传概》【满江红】词中写道：“今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。
万里何愁南北共，两心那论生和死。
笑人间儿女怅缘悭，无情耳。
感金石，回天地、昭白日，垂青史。
看忠臣子孝，总由情至。
”可见洪昇在作品中所要表达的“情”是一个复杂的内涵，他既要赞美生死不渝、“精诚不散”的男女之情，又要颂扬“感金石，回天地。
昭白日，垂青史”的忠臣孝子之情，并将这两个层面的“情”有机地融合起来。
于是，“情”在《长生殿》中便获得了抽象意义上的提升，男女之情与伦理道德融合为一种泛情化的色彩，而这正是洪昇作为的“情至”理想。
二、宫廷爱情的局限性（一）残酷性杨贵妃入宫后得到的第一个反响，就是“六宫未见一时愁，齐立金阶偷眼望。
”仅一个“偷望眼”便生动勾勒出宫女掩饰不及的羡慕与嫉妒。
他人得宠升位时，她们只能在日复一日的等待中，消耗自己的青春与生面，如元稹《行宫》所述：“寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗”也描写了后宫女子痛苦、悲凉的处境。
作者对宫女们神态的描写，正为日后宫廷中的种种争风吃醋、明暗夺宠埋下伏笔。
杨玉环文学形象演变研究--以《长恨歌》、《梧桐雨》、《长生殿》为例
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徐 晓玲 ： 杨 玉环 文学形 象演 变研 究——以 《 长恨歌》 、 《 梧桐 雨》 、 《 长生殿》 为 例 亦住 在 “ 忽 闻 海 上有 仙 山 ， 山在 虚 无 缥 缈 间 ” 生 活 “ 开元 二 十 二 年 ， 蒙 恩 选 为 寿 王 妃 。开 元 二 十 在 虚无缥 缈 的仙 境 ， 使 其 身 份也 高贵 起 来 。但 从 部 八年 八月 十 五 Ｅ ｌ ， 乃 主 上圣节 ， 妾 身朝 贺 。圣上 见妾 分 诗句 中可 以看 出 白居 易并 没有 否 认 “ 贵妃 ” 是 红 貌类 嫦娥 ， 令 高力 士 传 旨度 为女 道 士 ， 住 内太 真 宫 ， 颜 祸水 ， 如“ 春宵苦 短 日高起 ， 从 此 君 王不 早 朝 。 ” 但 赐 号太 真 。 天宝 四年 ． 册 封为 贵 妃 ， 半 后服 用 ， 宠幸
唐 开始 ， 无论是 诗歌 、 散文、 笔记 ， 还是 在 野 史、 小说 、 戏剧 中 ， 历代 文人 都在 不 断地丰 富发 展 杨 玉
环这 样一 位独 特女 性 的特性 。 由于各 式 文 学体裁 的 不 同， 作 者 的创作 态度 不 同以及 受 时代 变迁
与社 会 文化 思潮 的影 响等 ， 作 者在相 关 史料 的基础 上精 心 裁选材 料 ， 从 不 同的视 角来 阐释她 ， 解
明皇 帝 ， 安 禄 山被逐 出宫 外 ， 改 封 渔 阳节 度使 ， 去 镇
安 禄 山去 渔 阳后 ， 杨 贵妃 更 是 日夜 思 念 ， 心 总之 ， 自居易 笔 下 的杨 玉 环 是 纯 洁 、 美丽、 痴 情 守边 关 ， 完全 没有 贞 洁的概 念 ； 第 二折 安 的内在美 和外 在美 完美 结合 的绝代 佳人 形象 。由于 中却 只挂 念安 禄 山 ， 禄 山起兵 造反 时说 单 要 抢 贵 妃 一个 ， 非 专 为锦 绣 江 体裁的受限， 叙事诗《 长恨歌》 中的杨玉环形象并不 无疑 ． 又 为杨 玉环 安 上 了一 个 罪魁 祸首 的罪 名 ； 丰满 ． 在对杨 玉环 形象 的塑造 上还 处 于起步 的状 态 ， 山， 第 三折 陈玄 礼 “ 禄 山 反 逆 ， 皆 因 杨 氏兄 妹 ” ［ ４ ， 把 没有 把杨玉 环 的性 格特 点表 达 充 分 ， 在 描 写李 杨 爱
长生殿中心思想概括归纳分析
长生殿中心思想概括归纳分析唐明皇自登基后励精图治，国力日渐强盛，因此自满，耽于声色，下旨选美。
杨玉环承蒙恩宠被选为寿王李瑁的王妃。
在皇上的寿辰上，唐明皇看到杨玉环的容貌像嫦娥一样美丽，便让高力士传旨把她度为女道士，住在内太真宫，赐号太真。
天宝四年，杨玉环被册封为贵妃，特别受皇上的宠幸，唐明皇加封杨玉环哥哥杨国忠为丞相，身兼四十余职，总揽朝政。
杨氏家族要风得风，要雨得雨，整个大唐天下，成了杨家的乐园。
杨玉环家其他姐妹都被封为夫人，为虢国夫人、韩国夫人和秦国夫人，当时，三夫人并承恩泽，出入宫掖，势倾朝野，公主以下皆持礼相待。
唐明皇准许她们随意出入宫门，在宫廷里玩乐，一家极其荣耀显赫。
虢国夫人天生丽质，唐明皇招她赴望春楼侍宴。
酒过三巡，二人眉目传情。
杨贵妃醋意横生，害怕被夺了恩宠，不留虢国夫人在宫中，唐明皇甚为恼怒，让高力士送她回娘家，之后却又十分后悔，高力士拜见杨贵妃，叙述唐明皇思念她的情形。
杨贵妃剪下一缕青丝，请高力士献给皇上，以求能与唐明皇重归于好。
唐明皇见到头发，非常感动，连夜将杨贵妃接回宫中，两人冰释前嫌，在七月初七，牛郎织女相会的日子，两人手拉着手，像一对新人，避开群臣，来到骊山长生殿里，仰望着牛郎织女二星，双双跪拜，发下誓言：“人寿难朝，但愿我们世世生生，永为夫妻，过了今生，还有来世！”此后，杨贵妃集万千宠爱于一身。
为了她，唐明皇不惜劳民伤财，还千里迢迢从海南运来新鲜荔枝给她吃。
两人终日玩乐，唐明皇根本无暇理会政事。
这段时期，安禄山通过贿赂杨国忠，得到唐明皇的重用，被任命为范阳节度使。
他招兵买马，积蓄力量，终于起兵谋反。
叛军一路势如破竹，攻到长安。
身份卑微的乐工雷海青，在皇亲国戚仓皇逃跑，各个大臣都投降安禄山的时候，他抱着琴，趁被叫去唱曲的机会来到安禄山面前，骂他辜负皇恩，骂他窃国逆天，咒他“顷刻间尸横血溅”，然后把琴摔坏在安禄山面前，最后被肢解而死。
安禄山扫兴返回寝宫。
他的干儿子李猪儿为夺王位，趁天黑风起，潜入寝宫，将安禄山刺杀。
洪升《长生殿》主要内容赏析
洪升《长生殿》主要内容赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《杨贵妃传》和《长生殿》中的杨贵妃形象比较
A Contrastive Study of the Image of Yang Guifei in Biography of Yang Guifei and The Palace of Eternal
Life
作者： 袁盛财;吴幽
作者机构： 邵阳学院文学院,湖南邵阳422000
出版物刊名： 邵阳学院学报：社会科学版
页码： 83-88页
年卷期： 2021年 第1期
主题词： 《杨贵妃传》;《长生殿》;杨贵妃;形象差异
摘要：杨贵妃与唐明皇的故事不仅在中国广为流传,在日本也产生了广泛而长远的影响.日本当代作家井上靖以相关史料为依据,创作了长篇历史小说《杨贵妃传》,塑造了一个内心孤独、无情且充满权力欲望的杨贵妃形象.洪昇的《长生殿》以杨贵妃与唐明皇的情感为中心,突出表现杨贵妃的至情纯情的特点.中日不同的历史文化语境、作者创作意图等因素导致了井上靖与洪昇作品中杨贵妃形象的差异.。
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《长生殿》中杨贵妃形象的分析
本文是关于杨玉环的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
洪升的《长生殿》主要描写了唐玄宗和杨贵妃的凄美爱情故事。
洪升，清初戏曲家，《长生殿》的创作过程长达十多年，一共改稿三次。
洪升在《长生殿例言》中所说，第一稿写于杭州，剧名《沉香亭》，中心是写李白的遭遇，大概在康熙十二年(1673)前完成。
第二稿写于举家迁居北京之后，删去了李白的情节，改写为李泌辅佐肃宗中兴，更名《舞霓裳》，写成于康熙十八年(1679)。
最后一稿，改为“专写钗合情缘，以《长生殿》题名”，在康熙二十七年(1688)完成。
关于《长生殿》，有人认为作者借用唐代以来脍炙人口的唐明皇、杨贵妃的故事，来抒写历史兴亡。
有人认为是单写唐明皇和杨贵妃的爱情故事。
洪升在《长生殿自序》中说：“余览白乐天《长恨歌》及元人《秋雨梧桐》剧，辄作数日恶”。
由此可见，他深为这些作品所感动，不满意前人给予李、杨的最后结局，他发挥自己的创造性，使之有所发展。
《长生殿》全剧一共50出，内容丰富，规模宏大。
它以李隆基和杨玉环的故事作为主线，并对当时社会、政治进行了全方面的描绘。
我不去解析《长生殿》的主题意义，就杨贵妃这一形象进行分析。
白居易的《长恨歌》是洪升写作《长生殿》的最早依据。
当时白居易正在周至任县尉，这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，
有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
在白居易的笔下他写道：春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。
从这些描写中，可以看出白居易的情感趋向，他把唐明皇荒于政务归结于杨贵妃的专宠，认为玉环红颜祸国。
而在洪升的笔下，杨贵妃不再是一个“具有祸水的红颜女子，她只是一个对真爱那么的执着，并一生追求的女子。
一、玉环的真
杨贵妃在《长生殿》的初次露面是在第二出《定情》中。
(丑扮高力士，二宫女执扇引旦扮杨贵妃上)。
“恩波自喜从天降，浴罢妆成趋彩仗”，当玉环知道玄宗册封她为贵妃，无限欢喜，她和玄宗见面，反复唱到：惟愿取，恩情美满，地久天长。
这句话出现了四次，道出了玉环的最初梦想，他希望玄宗能一天喜欢她，就像玄宗给她的盟誓：朕与妃子偕老之盟，今夕伊始。
(袖出钗、盒)特携得金钗、钿盒在此，与卿定情。
玉环希望自己的爱情“情似坚金，钗不单分盒永完”，但是作为古之帝王，要皇帝专一爱一个人是很难的。
如果一个男子无法专一对待一个女子，那么女子会很失落，会嫉妒别的受宠的女子。
洪升第一次写玉环的妒是在第六出《傍讶》中：前日万岁爷同杨娘娘游幸曲江，欢天喜地。
不想昨日娘娘先自回宫，万岁爷今日才回，圣情十分不悦。
这是李、杨的第一次闹别扭。
而这一切都是一个真实女子的反应，她容忍不了对方对爱情的不专，所以她才会怄气。
玉环的第二次妒是在第十八出《夜怨》和第十九出《絮阁》。
作者运用两出的的篇幅写玉环的嫉妒和干涉玄宗。
第十八出玉环听到丫鬟说皇上已去翠华西阁了。
玉环听到丫鬟的打听，“闻言惊颤，伤心痛怎言”。
玉环想起昨日还恩爱无比，今日却寂寞空房。
她伤心，她不知君心，霎时更变。
她无法容忍，竟然第二天擅闯翠华西阁，质问玄宗。
其实玉环深知皇恩似天，说变就变，第一次因为嫉妒被玄宗迁出，她知道自己这次这么闹，也许会忍得龙颜大怒。
“媚处娇何恨，情深妒亦真”，洪�正是抛弃了传统观念对妇女之“妒”的指斥，而以对个性的关注和人情的体味为基点，去审视和描绘杨玉环之妒。
”因为她的真实，她无法克制自己。
二、玉环的美
《资治通鉴》卷第二百一十五记载：初，武惠妃薨，上悼念不已，后宫数千，无当意者。
或言寿王妃杨氏之美，绝世无双。
上见而悦之，乃令妃自以其意乞为女官，号太真;更为寿王娶左卫郎将韦昭训女。
《资治通鉴》卷二百一十六记载：甲辰，禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒撰甚厚。
后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，果禄山，使宫人以财舆舁之。
上闻后宫欢笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。
上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。
自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑闻于外，上亦不疑也。
洪升在《长生殿》中删除了以损害李、杨爱情的一切描写，他删去玉环为寿王之妃的事实，他也不去写玉环和安禄山的传闻。
他要把
玉环塑造成一个完美的女子。
他在《定情》中这样写道玉环和玄宗的开始：昨见宫女杨玉环，德性温和，丰姿秀丽，卜兹吉日，册为贵妃。
洪升就这样简单交代了他们的相遇，他从外在和内在两方面全面塑造玉环的美。
在《春睡》中这样描写玉环：性格温柔，姿容艳丽，漫揩罗袂，泪滴红冰;薄试霞绡，汗流香玉。
在《窥浴》中写道：亭亭玉体，宛似浮波菡萏，含露弄娇辉。
轻盈臂腕，消香腻。
绰约腰身荡碧漪。
明霞骨，沁雪肌。
一痕酥透双蓓蕾，半点春藏小麝脐。
这两段描写出玉环的外貌形体之美，在《舞盘》中从技艺方面写道玉环的美：浑一似天仙月中飞降。
飘然来又往，宛迎风菡萏。
举袂向空欲去，乍回身侧度无方。
一体态娇难状。
……宛若风回雪，恍如飞燕游龙。
玉环舞蹈技艺超群，就像仙女一样迷人。
通过这些描写，洪升塑造出一个美丽的女子，但是这都是外在之美，他在《埋玉》这出里呈现出一个内外皆美的贵妃。
当众将士要求玄宗杀贵妃时，贵妃并没有央求皇上救命，反而劝说皇上：事出非常惊诧，已痛兄遭戮，奈臣妾又受波查。
是前生，事前生，事已定薄命应折罚。
忘吾皇急切抛奴罢。
玄宗还是无法割爱，玉环又劝道：臣妾受皇上深恩，杀身难报。
今事势危急，望赐自尽，以定军心，陛下得安稳至蜀，妾虽死犹生也。
玄宗还是无法让玉环死，他说你若捐生，朕虽有九重之尊，四海之富，要他则甚!宁可国破家忘，决不肯抛舍你也!面对如此尴尬的境地，玉环知道如果她不死，也许事情会有变，她痛心对玄宗说到：陛下虽则恩深，但事已至此。
若再留恋，倘玉石俱焚，益增妾罪。
望陛下舍妾之身，以保宗社。
玉环央求玄宗下旨，她害怕最后殃及皇上，在这里，我们看到是一个为爱而甘愿去死的女子。
三、玉环之痴
玉环在死之际，仍然惦记着玄宗，她对力士说：高力士，圣上春秋已高，我死之后，只有你是旧人，能体圣意，须索小心奉侍。
她处处为皇上考虑，担心自己走后无人照顾。
当她化为鬼魂，仍然念念不忘当年的盟誓：恩已虚，爱已虚，则那长生殿里的誓非虚。
就是情可辜，意可辜，则那金钗钿盒的信难辜。
第三十七出《尸解》中写道玉环内心的思念：只是再寻不到皇上跟前，重逢一面。
我想生受深恩，死亦何悔。
只是一段情缘，为能终始，此心耿耿，万劫难忘耳。
玉环并没有怪罪玄宗在危难之际，抛弃她，而是日日思念如何再见皇上一面。
当织女说“你共他两边既恁疼热，况盟言曾共设，怎生他徒地心如铁，马嵬坡便忍将伊负也?”指责皇上的负恩时，玉环极力为皇上辩护：岂是他顿薄劣，想那日遭磨劫，兵刃纵横，社稷阽危，蒙难君王怎护臣妾?妾甘就死，死而无怨，与君何涉!
洪升通过这几方面的描写，塑造出一个全新的玉环。
他对玉环给予肯定和赞美，她不再是一个红颜祸水的代表，而是一个对爱很真很痴的普通女子。
感谢阅读，希望能帮助您！。