浅谈叶圣陶语文教育思想
关于叶圣陶教育思想的学习体会
关于叶圣陶教育思想的学习体会各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢叶圣陶先生是我国当代卓越的文学家、教育家，他在教育方面有着杰出的贡献，被誉为一代宗师。
他的教育思想博大精深，影响了近一个世纪的中国教育，对于当前基础教育课程改革有着重要的指导意义。
我读的《叶圣陶教育名篇》这本书收录了我国著名教育家叶圣陶先生有关教育的精华文章。
全书从教育杂谈、教学杂谈、语文杂谈等三个方面阐述了叶老的观点。
所编入的文章中叶圣陶老先生不仅对语文教育上的许多问题作了精辟的论述，还对教育上的许许多多问题作了深切详明的论述，提出了精辟、独到的见解。
其中叶圣陶老先生不仅论述了如何当好教师这个问题，还在反复强调让学生养成好习惯，或者说，培养学生的良好习惯。
叶圣陶在1941年写的《论写作教育》、1945年写的《革除传统的教育精神》等文章中针对当时的教育的历史背景和现状论述的观点，仍然发人深省，给我们以现实的启迪和教益，使我们看到科举传统的教育精神是源远流长的，并不随之一个历史时代的宣告结束而从人们的意识中消退。
教学中的装进去、倒出来的“瓶子观点”，等等，寻“根”是可以在科举传统的教育精神中寻到的。
所选文章大都具有超越时代的教育意义，集中体现现了叶圣陶先生的教育思想，即使在今天读来，仍不过时，对当下教育具有着启发意义，更是教育工作者的优秀读本。
“行是知之始，知是行之成”伟大的教育学家陶行知先生站在了历史的风口浪尖，为探索中国的现代教育之路鞠躬尽瘁。
《陶行知教育名篇》实为我们教师的巨大财富，我读后受益匪浅。
下面我结合叶老的观点来谈谈在现在如何当好教师。
首先，不能做下列类型的教师。
1、翻译型教师。
这类教师都有一个通病，就是上课的工作是“把纸面文句翻译成口头语言。
”结果是语文教师没上好语文课，其他学科都象是上语文课。
2、天花乱坠型教师。
这类教师“喜欢发挥，可是发挥不一定集中在所讲的那篇文章”。
只要抓住某一内容，就天南地北，任意发挥。
叶圣陶的教育思想是什么
叶圣陶的教育思想是什么叶圣陶原名叫叶绍钧，他是中国近现代史上著名的教育家，那么叶圣陶教育思想是什么?下面是店铺为你搜集叶圣陶教育思想，希望对你有帮助!叶圣陶教育思想叶圣陶的在写作教育中有一条心法，是一切灵感源于生活积累。
他十分注重观察身边的事物，儿时曾随做账房先生的父亲走街串巷为地主收费。
每次出门他都细细观察，收费的对象，生活状况等等。
小小年纪就对当地的风俗民情了然于胸，这位以后的写作铺平了道路。
叶圣陶的教育思想还有条叫多练多读。
叶圣陶酷爱读书，他坚守“读书百遍其义自见”的真理。
从小父亲就将他送入私塾，他就此饱读诗书：六岁就能识别三千字，《三字经》、《千字文》都能了然于心。
积累多了，自然得练习。
叶圣陶认为读书和写作是人的自然行为，既然如此就应该把它们养成习惯。
叶圣陶教育自己的儿子时坚持的是自由原则。
妻子叶至善对儿子管教十分严格，恰逢儿子处于叛逆期很多事不听从管教。
叶圣陶就说，只要儿子不做违反原则的事，想怎么发展就顺着即可。
可见叶圣陶不像他父亲那样，用家庭暴力处理儿子的学习问题。
叶圣陶教育思想除了提倡孩子在学习上要注重生活积累，多练多读;作为老师还要注意释放耐心和信心、坚守自由与引导并施的原则。
在新时代的教育事业上，叶圣陶的教育思想可谓功不可没。
叶圣陶的故事叶圣陶之所以能在教育界和文学界名声斐然，离不开儿时父母的谆谆教诲。
叶圣陶出生时家境贫寒，但是江南水乡地区一项来对教育很重视。
因此，叶圣陶的父亲本着“再穷也要读书”的思想，早早的给儿子找了私塾，并且立下一大堆规矩。
在如此耳濡目染下，关于叶圣陶的故事就开始发酵了。
叶圣陶从出生起就属于天资过人那一群。
父亲叶伯仁望子成龙，给他找了当地小有名气的私塾。
叶圣陶三岁开始识字、练字，据说六岁时认识至少三千字。
父亲为了培养儿子习惯、督促儿子学习给他立下了：背不出书就不能吃饭的规矩。
叶圣陶记忆超群，学习积极性又高，基本没有犯过规矩，顿顿都能按时吃上饭。
父亲大喜过望又给儿子请了远近闻名的私塾，私塾先生要求颇高，叶圣陶丝毫没有怠慢学习，很快就能熟背《四书》、《诗经》等古典书籍。
叶圣陶语文教育思想研究
叶圣陶语文教育思想研究叶圣陶先生是中国现代教育事业的伟大先驱，他对于语文教育思想的研究和实践，对于我国教育事业的发展和传承起到了不可磨灭的作用。
本文旨在深入探究叶圣陶的语文教育思想及其对中国教育事业的启示。
一、叶圣陶的语文教育思想1、“以人为本”的教育观叶圣陶的教育观核心是“以人为本”，强调要把学生放在教育的中心地位。
他认为，学生是教育活动的主体，应该把学生的心理特点和个性倾向作为教学的出发点和归宿，尊重学生的主观能动性和创造性，激发学生的学习热情，调动学生的积极性和参与性。
2、“德育、智育、体育并重”的教育理念叶圣陶将教育的任务分为德育、智育、体育三个方面，强调这三者的相辅相成。
他认为，要培养学生的思想觉悟和道德品质，增强学生的知识和能力，同时也要注重学生的身体健康和心理健康。
这种理念的实现，需要全面落实素质教育的指导思想。
3、“寓教于乐”的教学方式叶圣陶提倡开展生动有趣的教学活动，将“寓教于乐”作为教学的基本原则。
他认为，只有在充满乐趣的氛围里，学生才能更加自愿地参与学习活动，从而增加学习效果，不仅能够让学生更好地掌握知识，还可以加强学生之间的感情，提高学习积极性和训练学生的组织协作能力。
4、“启发式”的教学方法叶圣陶的教学方法强调启发式，即以启发和引导为主，以传授知识为辅。
他将学生的发展过程和认知能力作为教学的出发点和依据，采用“启发式”教学方法，培养学生的独立思考能力和创造性。
启发式教学方法要求教师与学生同呼吸，共命运，紧密衔接，实现学生的自主思考和自我发现。
二、叶圣陶的语文教育思想对中国教育事业的启示1、以学生成长为终极目标学生是教育活动的中心，他们的成长和发展是教育的最终目标。
教师应该以学生成长为终极目标，以学生为核心。
在教学实践中，注重学生的情感需求和心理特点，针对不同的个性和发展阶段，开展有针对性的教育活动，引导学生合理自我发展。
2、紧密结合德育智育并重德育智育并重，是叶圣陶的核心教育理念之一。
浅谈叶圣陶作文教学思想
因此 ， 在写作教学时 ， 要让学生写 自己的话 ， 写 自己看 到的 ，
不宜专以课 内外作文 为练 。 课外应需 而作文 ， 固用也 ， 而亦练也 。 学 生能 明乎此 ， 则 随时随处认真 ， 不 以课 内作 文为特殊事 项 ， 进
言， 如果写 出来 ， 就是 文字 。朦胧 的思想是零零碎 碎不成片段 的
语 言 ，清晰的思想是有条有理组织完密 的语 言……说 他说得好 写得好 ， 不如说他想得好尤其贴切。”
作 训 练 两 个 个 方 面 浅述 叶 圣 陶先 生 的 作 文教 学观 。
关键词 ： 叶圣陶； 作 文教 学思 想
中图 分类号 ： Ｇ６ ３ 文献标识 码 ： Ａ 文章编 号 ： １ ０ ０ ５ — ５ ３ １ ２ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ３ － ０ ２ ３ ０ － ０ １
著 名文学 家 、 语文教育家叶圣 陶先 生长期深入研究写作 ， 他
所见怎么样就怎么样写 ， 所 闻怎么样就怎么样写 ， 其余类推 。这
就是写生的方法。 ” 他认 为写 生的方法 既能符合客观事物 的本来
作文 ， 要写出诚 实的 、 自己的话 ” 。 也 就是 “ 从原材料讲 ， 要是真实
的、 深厚 的 ， 不说那些 不可征验 、 浮游无着 的话 ； 从 写作讲 ， 要是 诚恳 的、 严 肃的 ， 不取那些油滑 、 轻薄 、 卑 鄙的态度” “ 假若有所表 白， 这 当是有 关人间事情 的 ， 则必须 合于事理 的真际 ， 切 乎生活 的实况 ； 假若 有所感兴 ， 这 当是不倾 吐不舒快 的 ， 则必须本 于 内 心 的郁积 ， 发乎情性 的 自然” 。 如果不诚实 ， 就会“ 欺 己欺人 ， 那 内 心的愧 疚永远 是洗刷 不去 的” ， 既“ 贻人 以谬误 ” ， 又“ 耗 己之劳
对叶圣陶作文教学思想的认识
对叶圣陶作文教学思想的认识叶圣陶是中国近现代著名的教育家、教育思想家，他的教育思想对中国教育发展产生了重要的影响。
他认为，教学应该注重学生的主体性，注重学生的发展，注重培养学生的独立思考能力，培养学生的创造性和实践能力。
他的教育思想体现了人本主义教育理念，推崇以学生为中心的教学模式，注重培养学生的全面发展，这些思想对当今教育仍然具有非常重要的借鉴意义。
叶圣陶的教育思想体现了对学生的尊重和关爱。
他认为每个学生都是独特的个体，都有自己的特点和优势，应该尊重学生的个性差异，倡导以人为本的教育理念。
教师应该站在学生的角度去思考问题，关心学生的成长，关注学生的需求，注重培养学生的能力和兴趣。
在教学实践中，教师应该灵活运用多种教学方法，注重激发学生的学习兴趣和主动性，营造良好的学习氛围，促进学生的全面发展。
叶圣陶的教育思想强调学生的全面发展，注重培养学生的实践能力。
他认为，教育应该紧密结合实际生活，促进学生的综合素质培养。
在教学实践中，教师应该注重培养学生的动手能力和实践能力，注重引导学生运用所学知识解决实际问题，注重培养学生的团队合作精神和社会责任感。
教师要引导学生积极参与各种实践活动，培养学生的创造精神和创新能力，使学生在实践中得到充分锻炼，实现自我完善和自我实现。
叶圣陶的教育思想在当代教育中仍具有重要的现实意义。
当前，我国教育改革的深入发展，对教育提出了更高的要求。
叶圣陶的教育思想体现了对传统教育的批判精神，注重学生的主体地位，注重培养学生的创造能力和实践能力，强调教师的育人功能，这对我国教育改革具有积极的指导意义。
在教学实践中，教师应该树立以学生为中心的教育理念，注重培养学生的核心素养，引导学生积极参与各种实践活动，培养学生的创新精神和实践能力。
教师应该注重灵活运用多种教学方法，创设各种学习情境，激发学生的学习兴趣，推动学生的全面发展。
教师要注重关心学生的成长，倾听学生的心声，尊重学生的个性差异，引导学生树立正确的人生观和价值观，促进学生身心健康发展。
叶圣陶《自力二十二韵》的主体性教育思想浅析
叶圣陶《自力二十二韵》的主体性教育思想浅析叶圣陶先生的《自力二十二韵》以人们扶携幼儿学步为喻,形象深刻地阐明了教育的规律及其教育的艺术。
其主张立足学生主体性进行教育活动,教师通过启发与诱导,培养学生的学习自主性和良好的学习习惯,以此达到教育促进社会与人的全面、和谐发展的目的。
这一立足师生主体性的教育思想对各个层次的教育都有重要的启发与指导意义。
标签：叶圣陶;《自力二十二韵》;主体性;教育思想叶圣陶先生于1977年应《人民教育》编辑部之约,做诗《自力二十二韵》[1]。
其诗云:“学步导幼儿,人人有经验。
或则扶其肩,或则携其腕,惟令自举足,不虞颠仆患。
既而去扶携,犹恐足未健,则复翼护之,不离其身畔。
继之更有进,步步能稳践,翼护亦无须,独行颇利便,他日行千里,始基于焉奠。
似此寻常事,为教倘可鉴。
所贵乎教者,自力之锻炼。
诱导与启发,讲义并示范,其道固多端,终的乃一贯,譬引儿学步,独行所切盼。
独行将若何?诸般咸自办:疑难能自决,是非能自辨,斗争能自奋,高精能自探。
学者臻此境,固非于一旦,而在导之者,胸中存成算,逐渐去扶翼,终酬放手愿。
当其放手时,此才必精干,服务为人民,于国多贡献。
扶翼获致是,宁非大欢忭?”先生以人们扶携幼儿学步为喻,形象深刻地阐明了教育的规律及其教育的艺术。
其文朴实无华,其理则深刻醒人。
其中的立足主体性的教育思想,实乃先生一贯的主张。
《二十二韵》文字虽短,但其蕴涵博大精深,今仅就其大者略做阐释。
一、以人为本的育人观(一)自力之锻炼如同引导儿童学步,目的是使其能“独行”一样,教育的目的是使受教育者“疑难能自决,是非能自辩,斗争能自奋,高精能自探”。
叶老强调“自力之锻炼”,目的是“诸般咸自办”。
实际上,先生是在明确地告诉我们教育应该做什么,这样做的目的是什么这样两个根本性的问题。
另外,从先生的语言表述中,我们也深深地感到其对教育的关怀,特别是对人的关怀。
教育的目的是育人,但要育什么样的人?首先是具有主体性的人,具有独立人格的人,有“自力”能“自办”的人。
叶圣陶的语文教育思想
叶圣陶的语文教育思想Happy First, written on the morning of August 16, 2022叶圣陶先生语文教育思想纲要：改革教学方法1、语文教学要从生动形象的直观开始2、叶圣陶提出了“预习、讨论、历练”的三教段理论：启迪：在教师方面来说;一定要变“讲”为“导”1阅读教学要让学生自己去多看;多读;多想；2作文教学要让学生自己去多写;多改;多想..3、语文审美教育的重要性1国文教育悬着明晰的目标：养成阅读书籍的习惯;培植欣赏文学的能力;训练写作文章的技能..4、切实提高语文鉴赏水平和语感能力改革教学方法教学方法的改革;也是叶圣陶语文教育整体改革观中的重头戏..教学得法;事半功倍;学生受益且一辈子受用；教学不得法;事倍功半;学生受罪甚至学了比不学还要糟糕..叶圣陶极力提倡中小学语文教学要从生动形象的直观开始;他说：“许多东西用语言文字是绝对说不清的..像一只杯子;你怎么用文字来正确的说清楚它的形状呢……要讲清一个茶杯;恐怕一百个字还不够；在这一百个字当中;有生字;有虚字;而等到学生把生字认得记得了;把虚字弄清楚了;整个茶杯也就没有了..”又如要让学生认识橘子;老师在黑板上写一个“橘”字;旁边再画一个圈圈;再作一番讲解;其结果;“孩子们所识得的只是一个圈圈;那就何不把一只橘子放在桌子上让孩子们看;岂不简单明了得多..”显然;这种从直观入手进行教育的方法;完全符合马克思主义认识论的规律;能够使学生对所学知识的印像更为深刻..叶圣陶曾经严肃地指出;学校里的各种功课;“国文教学受的传统影响最深;书塾的一套办法传到学校的国文课;这是国文教学劳而少功的一个原因..”为着摆脱传统教育的影响;排除书塾的一套办法;让学生们多多受益;叶圣陶提出了“预习、讨论、历练”的三教段理论：每个学生在上课之前都要先通读课文;了解课文的大概;并自觉利用工具书独立解决课文中字词的障碍;同时能通过预习提出心得、疑问和难点..等到上课时;学生应该在老师的主持和指挥下积极地参加对课文的讨论;由于每个学生在预习时的收获和困惑各不相同;所以课堂讨论时通过相互取长补短;集思广益;问题就可以解决一大半;而剩下的那一小半;只要由教师三言两语的指点和引导就能开窍..最后的历练应做到课内课外相结合;历练得多了;学生就能养成学习语文的一系列良好的习惯;就能收到举一反三的好效果..三教段理论值得一试按照叶圣陶的三教段理论;在教师方面来说;一定要变“讲”为“导”;自己尽量少讲;把大量的时间都让给学生：阅读教学要让学生自己去多看;多读;多想；作文教学要让学生自己去多写;多改;多想..语文教师倘若能长期坚持这样做;则学生就会练成“展卷而自能通解;执笔而自能合度”;教师也可由“教”逐渐进入“不需要教”的理想境界..所以;教师再也不能一讲到底唱独角戏了;更没有必要对学生的作文去做精批细改的无用功;那样做的害处实在是多得说也说不完..在我们之前已经有无数人做过类似的试验;其中有的人终其身都在这样做;结果全都证明是失败的;我们可千万不要步其后尘再做这种吃力不讨好的糊涂事了..当然;语文教师由“讲”变为“导”;并不仅仅是上课时所讲话语由多变少;批改作文时的评语由长变短;而是由机械死板的生灌硬塞到生动活泼的启发诱导;它不是量的增减;而是质的飞跃..这样的教学方法对学生来说;“当然不及坐在那里听教师逐字逐句讲解那么省事;可是兴趣好得多了;自己的受用多得多了..”这样的教学方法对于教师无疑提出了更高的要求;至少教师也应在课前比学生更为认真地研读课文；课堂上要仔细聆听并驾驭学生的讨论;正确的要予以表扬;谬误的要及时匡正;并解答学生经集体讨论后仍然不能明了的疑难问题..此外;教师本人平时一定要把自己训练得善读善写;只有这样;方能对学生进行恰到好处的读写指导..大量事实证明;叶圣陶提出的三教段做法比“教师只管讲;学生只管听；学生只管写;教师只管改”的做法要先进得多也困难得多..但只要能让学生真正受益;广大语文教师想必是会选择知难而进这条路的..综上所述;叶圣陶在改革语文教学思想、教学内容和教学方法等方面都作出了自己杰出的贡献..我们学习叶圣陶的语文教育整体改革观;首先就要深刻理解和掌握他在语文教育各个领域各个方面的改革创新理念;并将它们落实到自己的教学实践中去；其次是要根据时代的发展;社会的进步;正确处理好语文教学过程中提出的种种新问题..毫无疑问;一切有利于学生语文水平提高的改革思路和实践;我们都要予以肯定和支持..我们相信;只要参与改革的人多了;语文教育就会有生气;就会有活力;就能为建设有中国特色的社会主义作出应有的贡语文审美教育的重要性有许多文学家没有从事过教育;有不少教育家没有涉足过文学;而像鲁迅、叶圣陶、朱自清等;既是世所公认的文学家;又是成绩卓绝的教育家;他们无论谈文学还是论教育;都能驾轻就熟;游刃有余..大家知道;文学作为艺术中的一个主要门类;它是非常注重审美功能的;而文学与教育;尤其是与语文教育;始终有着密不可分的渊源关系..叶圣陶先生的语文教育论着中;就时时处处渗透着审美教育思想..1941年叶圣陶就曾指出：“国文教育悬着明晰的目标：养成阅读书籍的习惯;培植欣赏文学的能力;训练写作文章的技能..这些目标是非达到不可的;责任全在教师身上；而且所谓养成;培植;训练;不仅对一部分学生而言;必须个个学生都受到了养成;培植;训练;才算达到了目标..”叶圣陶的这段话说得相当明白;他把指导全体学生的阅读、欣赏、写作规定为语文教学的三大任务..只要认真研读叶圣陶在此前此后所发表的有关阅读、欣赏和写作的文章;我们可以发现它们全都蕴含着很深刻的审美教育思想..换言之;审美教育是叶圣陶整个语文教育思想体系中一个重要的组成部分..关于阅读和欣赏;叶圣陶认为语文教学首先要鼓励和指导广大学生认真阅读;不但要认真阅读课内的文学作品;也要认真阅读课外的文学作品..他说：“阅读任何东西不可马虎;必须认真..认真阅读的结果;不但随时会发见晶莹的宝石;也随时会发见粗劣的瓦砾..于是收取那些值得取的;排除那些无足取的;自己才会渐渐地成长起来..”有的学生读了一部真正好的作品却看不出其好;或者只领略到其中一点点好;犹如路过宝山两手空空或所得甚少；读了一部坏作品却看不出其坏;甚至还如痴如醉地阅读;从而中其毒;受其害;其原因主要都在于不认真..毛泽东同志说过：“感觉到了的东西;我们不能立刻理解它;只有理解了的东西才更深刻地感觉它..”青少年读者对任何文学作品;也只有在真正理解的基础上;才能获得美感和受用;而真正理解的前提是认真..阅读文学作品之所以非认真不可;还由于作者在作品中是不能够也决不允许直接站出来发表意见的;作者的任务是着力塑造形象;让形象来表达他的歌颂和赞扬;让形象来表达他的揭露和批判..正如恩格斯所指出的那样;在叙事性的文学作品中;“倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来;而不应当特别把它指点出来..”不但如此;而且“作者的见解愈隐蔽;对艺术作品来说就愈好..”为此;广大青少年读者就更应该认真阅读;只有这样;才能把优秀作品中作者不能“指点出来”的“隐蔽”部分挖掘出来..读了好的文学作品不能得到充分的益处和享受;这无疑是人生的缺憾；读了坏的文学作品而中毒受害;则不但个人吃亏;社会也会间接蒙受损失..叶圣陶曾举例分析说;鲁迅的短篇小说孔乙己;几乎是中学语文教材的必选篇目;但是不少教语文的老师和学语文的学生却往往会忽略其中的一句话：“孔乙己是这样的使人快活;可是没有他;别人也便这么过..”这句话是安插在小说前后两部分中间的;叶圣陶分析说;小说的前一部分是平叙;后一部分是直叙;从平叙转到直叙时插进这句话;“一方面把以前的平叙总结一下那句话本身还是平叙;一方面又给前后两部分立一个明显的界限..”这是从结构上进行分析..从思想意义方面看;鲁迅写孔乙己的前一部分时;“当然不是为了‘使人快活’;引人‘笑几声’；他在篇幅的背后蕴藏着深刻的批判和同情”——孔乙己只是一件可以取笑的引人发笑的资料后一部分则用孔乙己所欠的酒帐来作线索;掌柜几次的记起孔乙己;提到孔乙己;都只为他有欠帐;并不为他能够“使人快活”..若不在粉板上挂了帐;孔乙己不在面前的时候;掌柜是决不会想到孔乙己的..“不幸的人在一般人心里这样的没有地位;这意思从插在前后两部分中间的那句话传达出来..”叶圣陶指出;在教这课时;如果把那句话轻易滑过;就会毫无所得..难怪有人匆匆读过孔乙己后说：“这样一个偷东西被打折了腿的瘪三;写他有什么意思呢”这种人在阅读时不认真;所取的是走马看花的态度;当然谈不上从中得到人生的教益和美感的享受了..收在语文课本内的文学作品;大多都是经过有责任心的教育家反复斟酌挑选过的;但对于广大中小学生来说;仅仅通过课内的阅读和训练;还远远达不到养成阅读习惯和培植欣赏能力的目标;必须大量接触课外的文学作品..对好的作品;要一回一回认真地读;但是;另外有一类也称为文艺的东西可要留意甄别和舍弃..比如;为报仇而求仙访道;修习剑术;说什么练成之后只要口中念念有辞;剑头就会放出白光;随心所欲地取冤家人头于数十里之外等等..叶圣陶说：“现在有一些青少年很喜欢阅读这一类东西..如果阅读时动一动天君;就觉察这只是一串因袭的浮浅的幻想..……这中间没有真切的人生经验;没有高尚的思想、情感、意志作为骨子..说它是一派胡言;也不算过分..这样一想;就不再认为这一类东西是文艺;不再觉得这一类东西有什么趣味..读了一回;就大呼上当不止..谁高兴再去上第二回当呢”叶圣陶说这些话时;心地是如此真诚;语意是如此恳切;假使有的学生在刚开始接触这类“文艺”时就能聆听到叶圣陶的教诲;那是他们的福份了;他们一定会迷途知返;转而阅读优秀的文艺作品;并从中随时汲取甘甜的花蜜;不断获得晶莹的宝石;有的甚至还会进而走上高层次的文艺鉴赏和文艺创作的道路..欧阳文彬就是当时很多有福之人中的一个..他说：“我从小喜欢看书..那自然谈不上什么钻研学问;不过是凭兴趣看个热闹罢了;所以一度迷上了武侠小说..老师训斥;家长责骂都无济于事;是新少年杂志上的一篇文章唤醒了我;那就是叶圣陶写的要认真阅读..他没有责备;没有训诫;只建议少年读者们在读这种小说时动一动天君;……我读到这里不觉大吃一惊;果然不再觉得这类东西有什么趣味..”叶圣陶的文章“使我明白：阅读任何东西不可马虎;必须认真..如果不抓住‘骨子’和主旨;那就等于白读;甚至还会上当..”时至今日;我们觉得叶圣陶的见解和欧阳文彬的体会仍有很深刻的现实意义..如今在各地中小学校里;还有相当多的学生沉迷于那些怪诞离奇的武侠小说和低级庸俗的言情小说之中;以至于荒废了学业;搞垮了身体;有的甚至做出了一些越轨的行为;应该尽早醒悟了..高中语文教材为什么选武侠小说第二节切实提高语文鉴赏水平和语感能力关于阅读和欣赏;叶圣陶要求语文教学应鼓励和指导广大学生“驱谴我们的想像”..他说：“文字是一道桥梁..这边的桥堍站着读者;那边的桥堍站着作者..通过了这一道桥梁;读者才和作者会面..不但会面;并且了解作者的心情;和作者的心情相契合..”这里叶圣陶运用了一个通俗易懂的比喻;实际上;读者要与作者“会面”;直至“和作者的心情相契合”却并不是一件易事..除了前面所述“作者的心情”通常不能在作品中直接表露之外;还因为作家在创作过程中总是伴随着许多丰富合理的想像..别林斯基说：“在艺术中;起着最积极和主导作用的是想像..”作家的创作一般都是先从现实生活中获得感受和经验;获得创作的基本材料;但这些感受、经验和基本材料往往是孤立的;零碎的;有的甚至是互不连贯的;只有借助想像;才能使之连贯起来;完善起来;变成一个艺术的整体..既然作家在创作时离不开想像;那么读者在阅读和欣赏时当然要“驱谴我们的想像”..叶圣陶说过：“想像是鉴赏的重要条件;想像力不发达;鉴赏力也无法使之发达的..”如果读者不善于进行必要的积极的想像;即使是最完美的作品;对他也没有多大的意义..比如;王维的“大漠孤烟直;长河落日圆”;李白的“孤帆远影碧空尽;唯见长江天际流”;杜甫的“朱门酒肉臭;路有冻死骨”;白居易的“野火烧不尽;春风吹又生”;刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过;病树前头万木春”;……唐诗中这些脍炙人口、极富表现力的诗句所勾画的意境;在想像力很差的读者眼里;完全有可能是平淡无奇的..仅以王维的“大漠孤烟直;长河落日圆”为例;如果单从字面解释;大漠上一缕孤烟是笔直的;长河背后一轮落日是圆圆的;这有什么意思呢要真正领会其含意;必须借助于想像..叶圣陶分析说;这两句诗共有十个文字;构成了一幅简单的图画;景物只选了四样;大漠、长河、孤烟、落日;给“孤烟”加上个“直”字;见得没有一丝的风;当然也没有风声;于是便来了静寂的印像..给“落日”加上个“圆”字;并不是说唯有“落日”才“圆”;而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”..圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后;这是多么静的境界啊一个“直”;一个“圆”;在图画方面说起来;都是简单的线条;但和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合;构成通体的一致..叶圣陶认为;对这两句诗;如果能“像这样驱谴着想像来看;这一幅图画就显现在眼前了;同时也就接触了作者的意境..”凡是生活在北方或曾到过北方的读者;经过这样的想像;就宛如听一个朋友说着自己也正要说的话;这是一种愉快；从未到过北方的读者;通过想像领会着作者的意境;眼界因而扩大了;并且想想这意境多美;这也是一种愉快..假如死盯着文字;不作任何想像;就感受不到这种愉快了..“我们鉴赏文艺;最大目的无非是接受美感的经验;得到人生的受用..要达到这个目的;不能够拘泥于文字..必须驱谴我们的想像;才能够通过文字;达到这个目的..”要驱谴我们的想像;就要训练想像力..想像力作为人类的一种心理能力;固然有一定的遗传因素在内;但主要还是在后天的教育与环境熏陶之下;通过实践的锻炼而逐渐培养起来的..生理学和心理学的研究表明;人的诸种心理能力中;想像力仅开发利用了百分之十五左右..想像力在阅读欣赏和写作中都占有举足轻重的作用;而青少年时代又是培养想像力的黄金时代;所以广大学生一定要抓住时机;自觉训练;要积极主动地参加各种实践活动;加强对现实生活的观察和体验..想像力提高了;不但有利于阅读欣赏和写作;也有利于在平时的生活和工作中更好地提出问题;分析事物;解决矛盾..一举数得;何乐而不为呢叶圣陶还十分注重要通过语文教学来训练学生的语感..对于语感;他有一个非常透辟的解释：“要了解语言文字;通常的办法是翻查字典辞典;这是不错的..……无论什么人都该把字典辞典作为终身伴侣;以便随时解决语言文字的疑难..”但是;“单靠查字典辞典是不够的;必须在日常生活中随时留意;得到真实的经验;对于语言文字才会有正确丰富的了解力;换句话说;对于语言文字才会有灵敏的感觉..这种感觉通常叫做‘语感’..”按照叶圣陶的见解;我们可以得知;语感是指经过长期大量的规范化语言熏陶所养成的一种对语言文字的灵敏感悟;属于直接思维的范畴..语感能力强的人;在阅读文章或欣赏作品时;只要接触到违背事理和语言规律的文句;他不用怎么思索就能感知到这儿出了问题；在读到另有深意的词语时;也能一眼看出作者的匠心..比如;见了“新绿”就会感到希望、自然的化工、少年的气概;见了“落叶”就会感到无常、寂寥等说不尽的意味..没有谁不希望自己成为一个语感敏锐的人;但语感的训练却要付出巨大的努力..在语文教学中;首先要指导学生多读多背..多读;就要规定一个较大的量；没有量的积累;就不可能有质的飞跃..国家教育部2001年7月颁布的语文课程标准实验稿显然已注意到了这点;它规定初中学生课外必须阅读吴承恩的西游记、施耐庵的水浒、老舍的骆驼祥子、高尔基的童年和奥斯特洛夫斯基的钢铁是怎样炼成的等八部古今中外名着;并建议语文教师向学生推荐“茅盾文学奖”获奖作品以及新近发表的各类中外优秀作品;让学生的课外阅读每学年不少于80万字..对教材内的课文;课外规定的名着;补充推荐的书目以及报刊杂志上的优秀作品;学生全都应该认真阅读..叶圣陶指出：“有一些少年看书;遇见不很了了的地方就一眼带过；他们自以为有一宗可靠的经验;只要多遇见几回;不很了了的自然会了了..其实;陶渊明的‘好读书不求甚解’究竟是不是胡乱阅读的意思;原来就有问题..至于把不很了了的地方一眼带过;如果成了习惯;将永远不能够从阅读得到多大益处..”说到多背;有的人或许会联想到我们历来反对的死记硬背;其实这是一种片面的观点..我们鼓励的多背是在熟读和理解基础上进行的;多背既可积累大量的语言材料;又可对语言材料作长时间的“反刍”;使优秀作品的语言逐渐内化为自己的语言;从而不断提高对言语材料作出准确而敏锐的反应能力..许多着名作家青少年时期都曾在多背上下过苦功..茅盾能把水浒整章整回地背下来；巴金甚至能把一本古文观止滚瓜烂熟地背出来;他曾风趣地说自己后来写了二十多本散文;跟古文观止这个“启蒙先生”有关..有的学生平时不肯多读多背;轮到要用时才去搜索枯肠;寻寻觅觅;那是十个有十个都会失败的..训练语感;除了多读多背;更重要的是要培养学生对生活的深切体验..叶圣陶说：“唯有从生活方面去体验;把生活所得的一点一点积聚起来;积聚得越多;了解就越深切..直到自己的语感和作者不相上下;那时候去鉴赏作品;就真能够接近作者的旨趣了..”叶圣陶这里所强调的“从生活方面去体验”;我们认为对于作者的写作和读者的欣赏都同样重要..俄国作家契诃夫曾长期细心地体验过小市民的生活;因而他的许多描写小市民生活的短篇成了世界文库中的艺术珍宝;然而;他的晚年之作未婚妻却写失败了..究其原因;契诃夫从未观察和了解过女革命家的生活;而未婚妻却又偏偏是以描写女革命家的生活为主的;于是他就只能凭着想当然去创作;结果违背了人物性格发展的逻辑;把一个耽于幻想的小资产阶级女性写成了女革命家..宋代散文大家王安石;由于他不了解我国南方有一种鸟叫“明月”;有一种昆虫叫“黄犬”;就提笔将一位求教于他的南方青年诗人的诗句“明月当空叫;黄犬卧花心”改为“明月当空照;黄犬卧花荫”;以至闹出了笑话..契诃夫未婚妻的失败和王安石闹出的笑话;决非他们笔力不够;而是缺乏生活经验所致..缺乏生活经验;连着名作家都会出纰漏;那么对广大阅历不深的青少年学生来说;就更要加强实践;并“把生活经验联系到语言文字上去..一个人即使不预备鉴赏文艺;也得训练语感;因为这于治事接物都有用处..为了鉴赏文艺;训练语感更是基本的准备..有了这种准备;才可以通过文字的桥梁;和作者的心情相契合..”叶圣陶的美学教育思想也体现在他关于作文教学的许多论述当中..早在1924年;叶圣陶在他的第一部教育文论集作文论中;一开篇就指出：“人类是社会的动物;从天性上;从生活的实际上;有必要把自己的观察、经验、理想、情绪等等宣示给人们知道;而且希望愈广遍愈好..有的并不是为着实际的需要;而是对于人间的生活、关系、情感;或者一己的遭历、情思、想像等等;发生一种兴趣;同时仿佛感受一种压迫;非把这些表现成为一种完好的定形不可..根据这两个心理;我们就要说话、歌唱;做出种种动作;创造种种艺术；而效果最普遍、使用最利便的;要推写作..”这样看来;如果说阅读和欣赏是接受美感的经验;得到人生的受用;那么写作就是表现美的生活;抒发美的情感;创造美的社会..叶圣陶主张作文一定要写出诚实的自己的话..“倘若没有什么想要表白;没有什么发生感兴;就不感到必要与欢喜;就不用写什么文字..……既然要写出自己的东西;就会连带地要求所写的必须是美好的；假若有所表白;这当是有关于人间事情的;则必须合于事理的真际;切乎生活的实况；假若有所感兴;这当是不倾吐不舒快的;则必须本于内心的郁积;发乎情性的自然..这种要求可以称为‘求诚’..”如果写作时不写诚实的自己的话;那么笔下势必出现臆断的表白和浮浅的感兴;这样的文章得不到一点效果;是很可怜的；如果事后觉知了;又将会深深悔恨自己当初把背于事理的见解和浮荡无着的偶感定形为文章;表白于人间;既贻人以谬误;又耗己之劳思..“人不愿陷于可怜的境地;也不愿事后有什么后悔;所以对于自己所写的文字;总希望确是美好的..”而要达到美好;则首先必须要写诚实的自己的话..写作要求诚;须寻到它的源头;这源头就是充实的生活;所以叶圣陶多次告诫青少年学生和文学爱好者要不断地向着求生活充实的路上走去..生活的充实指阅历得广;明白得多;有发现的能力;有推断的方法;情性丰厚;兴趣饶富;内外合一;即知即行等等..生活的充实是无止境的;并不须待生活充实到极度之后才得作文;作文就是生活的一部分..生活充实到某程度;自然要说某程度的话;也自然能说出某程度的话..为了要向着生活充实的路上走去;叶圣陶认为必须致力于训练思想和培养情感..训练思想。
试论叶圣陶的语文教育思想
试论叶圣陶的语文教育思想【摘要】叶圣陶是中国著名教育家，他对语文教育的思想影响深远。
本文从叶圣陶的语文教育理念、方法论、实践案例、学生人格培养重要性以及对当代教育的启示等方面进行探讨。
叶圣陶认为语文教育应注重培养学生的语感和表达能力，提倡以“学生为中心”的教学模式。
他强调了学生的人格培养在教育中的重要性，主张教师应注重培养学生的品德和价值观。
叶圣陶的教育思想对当代教育有着重要启示，提倡个性化教育和注重学生全面发展。
叶圣陶的语文教育思想具有重要的现实意义，对于促进学生综合素质的提升具有积极的影响。
【关键词】关键词：叶圣陶、语文教育、教育思想、理念、方法论、实践案例、人格培养、当代教育、现实意义。
1. 引言1.1 叶圣陶的教育思想简介叶圣陶，字明清，号潜研，福建省漳浦县人。
中国近代著名教育家、语文教育家，被誉为"百年未有之盛事"的中国教育史上最杰出的人物之一。
叶圣陶的教育思想以其独特的理论深度和实践成果而赢得广泛关注和尊重。
他提倡"以学生为本"，注重培养学生的创造性思维和人文情怀，强调语文教育在培养学生整体素质和人格修养方面的作用。
叶圣陶深刻认识到语文在教育中的重要地位和作用，提出了许多独到的见解和主张，为当代教育的发展提供了宝贵的借鉴和启示。
他的语文教育理念包括对语文教学内容的精心设计、对语文教学方法的革新和对学生个性的尊重与关爱。
通过深入研究叶圣陶的教育思想，可以更好地认识他在教育领域的卓越贡献和影响力，同时也能够发现他的思想对当代教育改革的重要价值。
叶圣陶的教育思想不仅具有理论上的深刻性和系统性，更具有实践上的可操作性和指导性，对于提升语文教育质量、促进学生全面发展具有十分重要的现实意义。
2. 正文2.1 叶圣陶的语文教育理念叶圣陶强调语文教育的目的在于培养学生的人文素养和审美情趣。
他认为语文不仅是一种工具性的工具，更是一种精神的交流和表达方式。
通过语文的学习，学生可以感受到文学的魅力，提高自己的审美能力，培养对美好事物的欣赏和理解能力。
叶圣陶教学思想
叶圣陶教学思想
叶圣陶教学思想：
叶圣陶的在写作教育中有一条心法，是一切灵感源于生活积累。
他十分注重观察身边的事物，儿时曾随做账房先生的父亲走街串巷为地主收费。
每次出门他都细细观察，收费的对象，生活状况等等。
小小年纪就对当地的风俗民情了然于胸，这位以后的写作铺平了道路。
叶圣陶的教育思想还有条叫多练多读。
叶圣陶酷爱读书，他坚守“读书百遍其义自见”的真理。
从小父亲就将他送入私塾，他就此饱读诗书：六岁就能识别三千字，《三字经》、《千字文》都能了然于心。
积累多了，自然得练习。
叶圣陶认为读书和写作是人的自然行为，既然如此就应该把它们养成习惯。
叶圣陶教育自己的儿子时坚持的是自由原则。
妻子叶至善对儿子管教十分严格，恰逢儿子处于叛逆期很多事不听从管教。
叶圣陶就说，只要儿子不做违反原则的事，想怎么发展就顺着即可。
可见叶圣陶不像他父亲那样，用家庭暴力处理儿子的学习问题。
叶圣陶教育思想除了提倡孩子在学习上要注重生活积累，多练多读;作为老师还要注意释放耐心和信心、坚守自由与引导并施的原则。
在新时代的教育事业上，叶圣陶的教育思想可谓功不可没。
叶圣陶教育理念
叶圣陶教育理念第一篇：叶圣陶教育理念叶圣陶教育理念之教是为了不教的学习与实践叶老提出的教是为了不教。
是要让学生学会学习，简单来说就是授人与鱼不如授人以渔的方法。
“教”是为了“不教”，显然以教师的教作为前提，这里，“教”是手段，“不教”是目的。
我作为一名新教师正处在教学改革的风口浪尖，一方面要不断历练来提高自身的业务水平，另一方面需要不断学习先进的教育理念和教学模式。
通过学习叶老前辈的教育理念，我有一些感想和体会。
叶圣陶老先生说过:课堂教学既然是一听一讲的关系，教师当然是主角，学生就是听众，就算偶尔举手回答个问题，也只能算是配角。
这样一来，学生处出在很轻松的位置，慢慢地就会习惯了老师讲，变得越来越依赖老师，所以叶老提出了改变这一个现象的理念就是：教是为了不教。
我认为我们老师应该做到以下几点：（1）转变教学观念和教学行为、树立“以人为本”的教学理念。
只有放下老师的架子和学生融为一体，才能创设出民主、平等的学习气氛，才能恰当的应用生本教育的模式，与此同时教师必须充分相信学生，相信学生能够通过发现、探究、研讨、交流等学习过程达到学习的目的。
以前我认为一节课如果老师全是自己讲可以讲很多内容，也可以轻松地完成教学进度，后来接触了生本教育，我很感兴趣，我开始尝试用生本模式上课。
但是一段时间后，我发现教学进度赶不上，因为一节课可能就讲了几道题或者讲了一两个知识点。
之后我发现老师一节课讲了很多，学生总是被动的接受，自以为讲完了，但是学生掌握多少，不得而知，效果并不好。
因此，只有学生自己想学了，变为课堂的主人他们才能真正的学会，学好！（2）要学会逐步实现“以学定教”转变为“不教而教”它要求教给孩子想学的东西，但这并不能说明我们作为老师，学生想学生们，我们就教什么，而是紧紧抓住学生学习的欲望和兴趣去设计活动或课程，给他们空间去想象，时间去讨论、归纳和总结，让他们在大量的学习材料上筛选自己需要的进行知识内部的整合，从而达到“不教而教”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈叶圣陶语文教育思想
叶圣陶是20世纪著名的语文教育家、教育理论家，他对语文教育的思想对我国教育事业产生了重要的影响。
他强调语言的重要性，提出了培养学生语感、提高学生语文素养的教育方法。
下面我们来浅谈叶圣陶的语文教育思想。
叶圣陶认为语言是人类思维的工具，是人与人之间沟通交流的媒介。
他强调语言的社交功能，认为语文教育应该使学生学会正确地运用语言与他人进行交流，培养学生的社交能力。
他提倡学生在语文教育中注重培养正确的交流方式，通过语言交流来促进人际关系的良好发展。
叶圣陶注重培养学生的语感。
他认为语感是语文学习的基础，只有通过培养学生对语言的敏感和感悟能力，才能真正地掌握语文知识。
他主张在语文教育中要注重培养学生的感性认识，通过感性的认识来激发学生的学习兴趣，提高学生的学习积极性。
他提出了“感悟、感受、感句、感意”的教学方法，鼓励学生从生活中积累素材，通过感受、理解和运用语言来提高自己的语文素养。
叶圣陶主张培养学生的阅读能力。
他认为阅读是学习语文的重要途径，只有通过广泛的阅读才能获得真正的语文修养。
他提出了读书、阅读教学的重要性，并强调了学生在阅读中培养自己的阅读习惯和阅读能力。
他主张学生要广泛阅读文学经典，通过阅读来提高自己的思维能力，增加自己的知识储备。
叶圣陶还强调了语文教育的人文关怀。
他认为语文教育不仅仅是教会学生语言知识，更重要的是培养学生的品德和情感。
他主张在语文教育中注重培养学生的人文关怀和人文精神，通过语文教育来培养学生的情感教育、伦理道德教育和美育教育。