文言文
文言文摘抄大全
文言文摘抄大全1.文言文摘抄大全曾子易箦佚名〔先秦〕曾子寝疾，病。
乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。
童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。
斯季孙之赐也，我未之能易也。
元，起易箦。
”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。
幸而至于旦，请敬易之。
”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。
君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。
”举扶而易之。
反席未安而没。
译文曾子躺在床上，病危。
曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。
童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”（童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。
那是季孙送的，我没有啊。
（曾）元，（扶我）起来换竹席。
”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。
（如果）幸运地到了早晨，一定遵从您的意思换了它。
”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。
按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。
我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。
”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
2.文言文摘抄大全祖逖闻鸡起舞范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。
及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。
逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。
今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。
逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
高中长篇文言文及译文（10篇）
【导语】⽂⾔⽂的学习好⽐是另⼀门语⾔的学习，语⾔的学习是⼀个漫长的过程，要注重积累基础知识，付出了时间，才可以学好⽂⾔⽂。
下⾯是®⽆忧考⽹分享的⾼中长篇⽂⾔⽂及译⽂（10篇）。
欢迎阅读参考！1.⾼中长篇⽂⾔⽂及译⽂ ⾚壁赋 苏轼〔宋代〕 壬戌之秋，七⽉既望，苏⼦与客泛⾈游于⾚壁之下。
清风徐来，⽔波不兴。
举酒属客，诵明⽉之诗，歌窈窕之章。
少焉，⽉出于东⼭之上，徘徊于⽃⽜之间。
⽩露横江，⽔光接天。
纵⼀苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，⽽不知其所⽌；飘飘乎如遗世独⽴，⽻化⽽登仙。
(冯通：凭) 于是饮酒乐甚，扣舷⽽歌之。
歌⽈：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美⼈兮天⼀⽅。
”客有吹洞箫者，倚歌⽽和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余⾳袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤⾈之嫠妇。
苏⼦愀然，正襟危坐，⽽问客⽈：“何为其然也？”客⽈：“‘⽉明星稀，乌鹊南飞。
’此⾮曹孟德之诗乎？西望夏⼝，东望武昌，⼭川相缪，郁乎苍苍，此⾮孟德之困于周郎者乎？⽅其破荆州，下江陵，顺流⽽东也，舳舻千⾥，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固⼀世之雄也，⽽今安在哉？况吾与⼦渔樵于江渚之上，侣鱼虾⽽友麋⿅，驾⼀叶之扁⾈，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之⼀粟。
哀吾⽣之须臾，羡长江之⽆穷。
挟飞仙以遨游，抱明⽉⽽长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
” 苏⼦⽈：“客亦知夫⽔与⽉乎？逝者如斯，⽽未尝往也；盈虚者如彼，⽽卒莫消长也。
盖将⾃其变者⽽观之，则天地曾不能以⼀瞬；⾃其不变者⽽观之，则物与我皆⽆尽也，⽽⼜何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟⾮吾之所有，虽⼀毫⽽莫取。
惟江上之清风，与⼭间之明⽉，⽿得之⽽为声，⽬遇之⽽成⾊，取之⽆禁，⽤之不竭。
是造物者之⽆尽藏也，⽽吾与⼦之所共适。
”(共适⼀作：共⾷) 客喜⽽笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎⾈中，不知东⽅之既⽩。
译⽂ 壬戌年秋天，七⽉⼗六⽇，我与友⼈在⾚壁下泛⾈游玩。
文言文文学常识
文言文文学常识文言文（Classical Chinese）是中国古代文学的一种重要表达方式。
它是中国古代文学的基石，广泛应用于古代文献、诗词、散文、史书等文学作品中。
以下是一些与文言文文学相关的常识：1.文言文发展历程：文言文的发展可以追溯到周朝。
到了春秋战国时期，文言文逐渐成为官方和文人的书写和表达语言。
汉代以后，文言文进一步发展，形成了较为规范的文体。
唐代是文言文的黄金时期，许多优秀的文言文作品出现。
2.文言文的特点：文言文的语法和词汇与现代汉语有一定差异。
文言文使用古代的词汇和语法结构，注重平仄、对仗和修辞手法的运用。
文言文的句子较为短小精炼，和现代汉语的表达方式不同。
3.文言文的经典作品：古代文言文作品丰富多样。
其中，《诗经》是中国最古老的诗歌集，以其简洁、深刻的表达广为传诵。
《楚辞》是楚国文化的代表作，富有浪漫主义色彩。
《论语》是孔子及其弟子的言行录，是儒家思想的重要组成部分。
4.文言文的翻译：由于文言文与现代汉语有差异，翻译文言文是一个具有挑战性的任务。
翻译文言文要注重传达原作的意境、情感和文化内涵。
翻译者需具备扎实的文言文功底和文化背景知识。
5.文言文的研究：文言文的研究是中国古代文学研究的重要内容。
研究者着眼于文言文的语言特点、风格特征、修辞手法及其在古代文学中的作用，以及文言文在社会、历史和文化背景下的演变和影响等。
文言文作为中国古代文学的重要组成部分，具有深厚的历史和文化底蕴。
了解文言文文学的常识有助于我们更好地理解和欣赏古代文学作品，以及中国古代文化的精髓。
文言文短文翻译100篇
文言文短文翻译100篇引言文言文是中国传统文化的重要组成部分，也是汉语言文化的重要组成部分。
学习文言文不仅可以让我们更好地了解中国古代文化，也可以帮助我们更好地理解现代汉语的语法和用法。
本文将为大家提供100篇短文的文言文翻译，供大家学习参考。
篇目1.离骚–屈原此篇为《楚辞》之一，并称古体诗的代表作之一。
始制文字，乃夷狄也；今六国殊俗，人人自扶其私车，自牧其私马，恣意所欲，而离群独处；愚者以为众，智者以为寡，奔走相告而相仍，其斯之谓合。
2.逍遥游–高适此篇为《文选》之一。
吾本行于古木之林中，自盘桓，其志在穷幽幽者也。
骤逢南国之儒者，言。
论颇有裨于吾志。
然天之无隅，圆之无端，吾始觉远而无所至矣。
3.庐山谣–唐刘禹锡此篇为唐代诗人刘禹锡所作。
庐山谣不是人间烟火，我们只笑谈士人，不成四大名著，也不留宿涵蓄。
4.秋夜将晓出篱门迎凉有感–杜甫此篇为唐代诗人杜甫所作。
草露沾衣底, 池塘生翠微。
旅悲已无语,强起愁无依。
金风棹渐驶,漂忽散琼枝。
何处落江鸥,垂露双飞迟。
5.洛阳女儿行–唐王之涣此篇为唐代诗人王之涣所作。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
6.投笔从戎–王翰此篇为汉代王翰所作。
坐而论道，道之极则自得贤。
自得贤则不可坐而言学。
去之则无成也。
言学，则其流行于时。
流行于时，则得为贤。
于此则近，刻痕无成也；于彼则远，坐言利国有余而学者滥焉。
7.蜀道难–李白此篇为唐代诗人李白所作。
壮士一去兮不复还，五岳寻仙兮楚天长。
及肴停陈兮山险峻，奇花盛开兮缥帙囊。
日昃不见兮尘愈落，关云规紫兮中峰颤。
8.空山不见人–王之涣此篇为唐代诗人王之涣所作。
但闻人语响，不见人影来；自问林中何所有？心随境转，境随心开；何人不起舞？何人不歌唱？9.赠送韦左丞丈二十二韵–王之涣此篇为唐代诗人王之涣所作。
先帝制刻象廊社稷图，抗节沙场，凌寒纵横。
冠盖满京华，斯人独憔悴，沉默异辞。
十大著名经典文言文
十大著名经典文言文文言文是中国传统文化的重要组成部分，代表了古代的文学风貌和思维方式。
在众多的文言文作品中，有一些被广泛传诵，被誉为经典之作。
本文将介绍十大著名经典文言文，让我们一起来欣赏和品味这些千古传世之作。
一、《论语》《论语》是中国古代思想家孔子及其门徒的言行录，被誉为儒家学派最重要的经典之一。
其中的《学而篇》、《为政篇》以及《述而篇》等都是经典的文言文范本。
这些篇章以简洁明了的语言刻画了孔子的思想和为人之道，对后世影响深远。
二、《庄子》《庄子》是中国古代哲学家庄子的代表作，被誉为道家的经典之一。
其中的《养生主》、《逍遥游》等篇章写道了庄子的思想，主张顺应自然，放飞心灵。
其语言优美、意境深远，对后世运用文言文表达哲学思想产生了重要影响。
三、《红楼梦》《红楼梦》是中国古代小说史上的巅峰之作，也是文言文小说的代表作。
作者曹雪芹以细腻的笔触、极具艺术性的描写刻画了贾府的兴衰和人物之间的情感纠葛，使其成为中国文学史上不可替代的瑰宝。
四、《史记》《史记》是中国古代历史学家司马迁的代表作，被誉为中国古代历史著作的巅峰之作。
全书以优美的文言文字，详尽地记载了中国历史上的重要事件和人物，对后世历史文化研究产生了深远的影响。
五、《孙子兵法》《孙子兵法》是中国军事学家孙武的代表作，被誉为兵学圣典。
这部著作以简练的文言文、精辟的战略思想为特色，系统总结了古代军事战争的经验和智慧，对世界军事学发展产生了深远的影响。
六、《红魔书》《红魔书》是明代文学家冯梦龙的作品，是一部以叙事方式展现社会丑恶现象的讽刺小说。
以其生动形象的描写和辛辣尖锐的批判精神而著称，被誉为文言小说的巅峰之作。
七、《文选》《文选》是南北朝时期文学家陆机编辑的文集，是文言文散文的经典之作。
其中既有古文的雅致，又有骈文的矫健，涵盖了政治、文学、哲学等方面的内容，堪称中国文学史上的珍品。
八、《礼记》《礼记》是儒家学派经典之一，是中国古代礼制文献的总称。
文言文名句及翻译(精选10篇)
文言文名句及翻译（精选10篇）1.文言文名句及翻译篇一1．寒暑易节，始一返焉。
冬夏换季，才往返一次呢。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
2.文言文名句及翻译篇二1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
2．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
3．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。
自非亭午夜分不见羲月。
三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。
如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
3.文言文名句及翻译篇三1．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！2．以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
3．悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。
4.文言文名句及翻译篇四1．王侯将相宁有种乎？王侯将相难道是天生的贵种吗？2．世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世间有了伯乐，然后才有千里马。
经典文言文短篇带译文【10篇】
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是⽆忧考分享的经典⽂⾔⽂短篇带译⽂【10篇】。
欢迎阅读参考！1.经典⽂⾔⽂短篇带译⽂ 春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序 【作者】李⽩【朝代】唐 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
⽽浮⽣若梦，为欢⼏何？古⼈秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，⼤块假我以⽂章。
会桃花之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾⼈咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，⾼谈转清。
开琼筵以坐花，飞⽻觞⽽醉⽉。
不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依⾦⾕酒数。
译⽂ 天地，天地是万物的客舍，光阴，百代是古往今来时间的过客。
就好像梦与醒之不同，风云变换，不可究诘，得到的欢乐，能有多少呢！古⼈夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天⽤艳丽景⾊召唤我，⼤⾃然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘⾹的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。
弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，⽽我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。
清雅的赏玩兴致正雅，⾼谈阔论⼜转向清⾔雅语。
摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在⽉光中，没有好诗，怎能抒发⾼雅的情怀?倘若有⼈作诗不成，就要按照当年⽯崇在⾦⾕园宴客赋诗的先例，罚酒三⽃。
2.经典⽂⾔⽂短篇带译⽂ 范仲淹有志于天下 范仲淹⼆岁⽽孤，母贫⽆靠，再适常⼭朱⽒。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都⼊学舍。
昼夜苦学，五年未尝解⾐就寝。
或夜昏怠，辄以⽔沃⾯。
往往糜粥不充，⽇昃始⾷，遂⼤通六经之旨，慨然有志于天下。
常⾃诵⽈：当先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐。
译⽂ 范仲淹⼆岁的时候死了⽗亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常⼭的朱家。
（范仲淹）长⼤以后，知道了⾃⼰的⽣世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）⽩天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去⾐服上床睡觉。
有时夜⾥感到昏昏欲睡，往往把⽔浇在脸上。
（范仲淹）常常是⽩天苦读，什么也不吃，直到⽇头偏西才吃⼀点东西。
文言文中的意思
文言文中的意思1.【问题】文言文中的意思【答案】文言文中的意思整理如下，供大家学习参考。
zhōng①<名>内；里。
《狼》：“一屠晚归，担中肉尽。
”②<名>中间；内部。
《石钟山记》：“有大石当中流。
”③<形>半；一半。
《乐羊子妻》：“若中道而归，何异断斯织乎。
”④<形>中等；不高，不低。
《邹忌讽齐王纳谏》：“上书谏寡人者，受中赏。
”⑤<名>内心。
《史记·韩安国列传》：“深中隐厚。
”⑥<名>中国。
《图画》：“图画之设彩者，用水彩，中外所同也。
”zhòng①<动>符合。
《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
”②<动>射中。
《卖油翁》：“见其矢十中八九。
”③<动>击中。
《荆轲刺秦王》：“乃引其匕首提秦王，不中。
”④<动>考中。
《范时中举》：“你恭喜中了举人。
”⑤<动>猜中。
《醉翁亭记》：“射者中，弈者胜。
”⑥<动>中伤。
《书博鸡者事》：“臧怒，欲中守法。
”【中肠】内心。
【中人】⒈平常人。
⒉朝中公卿大臣。
⒊指宦官；太监。
⒋宫女。
【中节】适度。
【中式】⒈科举考试被录取。
⒉符合规格。
经典文言文短篇大全【5篇】
【导语】⽂⾔⽂是以古汉语⼝语为基础的书⾯语，在远古时代⽂⾔⽂与⼝语的差异微乎其微。
现今⽂⾔⽂是中国古代的⼀种书⾯语⾔组成的⽂章，主要包括以先秦时期的⼝语为基础⽽形成的书⾯语。
下⾯是分享的经典⽂⾔⽂短篇⼤全【5篇】。
欢迎阅读参考！1.经典⽂⾔⽂短篇 爱莲说 周敦颐〔宋代〕 ⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。
(甚爱⼀作：盛爱) 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣。
译⽂ ⽔上、陆地上各种草本⽊本的花，值得喜爱的⾮常多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从李⽒唐朝以来，世上的⼈⼗分喜爱牡丹。
⽽我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清⽔的洗涤却不显得妖艳。
它的茎内空外直，不⽣蔓不长枝，⾹⽓远播更加清⾹，笔直洁净地⽴在⽔中。
⼈们只能远远地观赏⽽不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐⼠；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德⾼尚的君⼦。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我⼀样的还有什么⼈呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多⼈了！ 注释 甚：很，⼗分。
说：⼀种议论⽂的⽂体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借⼈、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，⾮常。
蕃：多。
⾃：⾃从。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消句⼦独⽴性。
出：长出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污*）。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：⽔清⽽有微波，这⾥指清⽔ 妖：美丽⽽不端庄。
通：贯通；通透。
直：挺⽴的样⼦。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓（màn）不枝：不⽣蔓，不长枝 ⾹远益清：⾹⽓远播，愈加使⼈感到清雅。
文言文中的好句及翻译【五篇】
文言文中的好句及翻译【五篇】1.文言文中的好句及翻译1、读书百遍其义自见。
——《三国志》翻译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
2、学而不化，非学也。
——杨万里翻译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
3、好学而不贰。
——《左传》翻译：爱好学习但不三心二意。
4、学如不及，犹恐失之。
翻译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
5、人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》翻译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
6、知而好问，然后能才。
——《荀子》翻译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
7、学之广在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪翻译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
8、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎翻译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
9、时穷节乃现，一一垂丹青。
——[宋]文天祥翻译：历许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
10、哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》翻译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！11、报国之心，死而后已。
——[宋]苏轼翻译：报效祖国的志向到死都不会变。
12、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——[三国]曹植《求自诚表》翻译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
13、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——[汉]陈蕃语翻译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？14、小来思报国，不是爱封侯。
——[唐]岑参《关人赴安西》翻译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
15、有益国家之事虽死弗避。
——[明]吕坤《呻吟语·卷上》翻译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
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文言文阅读专项系列练习 练习一
朗读予面的文言文，回答1—6题。 李姬者名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否。张学士溥、夏吏部允彝亟称之。少风调皎爽不群，十三岁从吴人周如松受歌玉茗堂《四传奇》，皆能尽其音节。尤工《琵琶词》，然不轻发也。雪苑侯生已卯来金陵①，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者以阿附魏忠贤论城旦②，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之。乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之?”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎? 且以公子之世望，安事阮公? 公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶?” 侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。未几，侯生下第，姬置酒桃叶渡，歌《琵琶词》以送之，曰：“公子才名、文藻雅不减中郎③。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌《琵琶词》也，妾亦不复歌矣。”侯生去后，而故开府田仰者以金三百锾邀姬一见④，姬固却之。 开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公宁异于阮公乎? 吾向之所赞于侯公子者谓何，今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣。”卒不往。(侯方域《李姬传》)
注：①雪苑侯生：侯方域，号雪苑。 ②城旦：一种服苦役的刑罚。 ③中郎：指东汉蔡邕，曾官中郎 。 ④开府：官名，用称督抚。
1．下列句子中红色的词语的意义，不同于现代汉语的一项是 A、贞丽有侠气，所交接皆当世豪杰 B．十三岁从吴人周如松受歌玉茗堂《四传奇》。皆能尽其音节 C. 公子豪迈不羁，又失意 D．开府惭且怒，且有以中伤姬
2. 下列各句中“以”字的意义和用法，相同的一项是 ①姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之 ②皖人阮大铖者以两附魏忠贤论城旦 ③奈何以阮公负至交乎 ④且以公子之世望，安事阮公 ⑤姬置酒桃叶渡，歌《琵琶词》以送之 ⑥而故开府田仰者以金三百锾邀姬一见 A. ①⑤ B. ②④ C. ③⑥ D.④⑥
3．下列句子括号中是补出的省略成分，正确的一项是 A．大铖不得已，欲侯生为(陈贞慧、吴应箕)解之。 B．然(公子)尝昵董卓，不可掩也。 C. 愿(公子)终自爱，无忘妾所歌《琵琶词》也。 D．今(田公)乃利其金而赴之，是妾卖公子矣。
4. 以下句子分别编为四组，能够表现李姬明辩是非的一组是 ①雪苑侯生已卯来金陵，与相识。 ②王将军贫，非结客者，公子盍叩之? ③且以公子之世望，安事阮公? ④侯生下第，姬置酒桃叶渡。 ⑤田公宁异于阮公乎? A．①②⑤ B. ②④ C．③⑤ D．①③④
5. 下列叙述不符合原文意思的一项是 A．李姬是金陵的歌女，她侠义而聪慧，能辨别土大夫贤良与否，张溥、夏允彝很快就称赞她。她能歌唱《四传奇》，尤其擅长歌唱 琵琶词 。 B．侯生来到金陵，结识了李姬。当时陈贞慧、吴应箕为首发动社会公正舆论斥责曾依附魏忠贤的阮大铖。阮大铖想让侯生为他解除困窘，借助他交好的王将军拉拢侯生。 C. 当李姬知道阮大铖的意思后，她告诫侯生不能受阮大铖拉拢而对不起陈贞慧、吴应箕，她认为凭侯生的家世名望，不应为阮大铖办事，侯生听取了他的告诫。 D．侯生未考中进士，李姬为他唱《琵琶词》送别，借此劝勉他重品行。后督抚田仰用重金邀李姬相见，他遭拒绝后羞傀发怒，派人打伤李姬；李姬则斥责他是阮大铖一类人而终究不去见他。
6．把文中画线的句子翻译成现代汉语（注意补出所省略的成分）。 （1）然不轻发也。 译文：______________ （2）为清议所斥。 译文：______________ （3）中郎学不补行。 译文：______________ （4）此去相见未可期，愿终自爱。 译文：______________ 练习二 阅读下面的文言文，回答1-6题。 甄济字孟成，定州无极人。叔父为幽、凉二州都督，家卫州。济少孤，独好学，以文雅称。居青岩山十余年，远近伏其仁，环山不敢畋渔。采访使苗晋卿表之，诸府五辟①，诏十至，坚卧不起。天宝十裁以左拾遗召，未至，而禄山入朝，求济于玄宗，授范阳掌书记。禄山至卫，使太守郑遵意致谒山中，济不得已为起，禄山下拜钧礼②。居府中，议论正直。久之，察禄山有反谋，不可谏。济素善卫令齐玘，因谒归，具告以诚。密置羊血左右，至夜，若欧血状，阳不支，舁归旧庐。禄山反，使蔡希德封刀召之，曰：“即不起，断其头见我。”济色不动，左手书曰：“不可以行。”使者持刀趋前，济引颈待之，希德歔欷嗟叹，止刀，以实病告。后庆绪复使强舆至东都安国观③。会广平王平东都④，济诣军门上谒泣涕，王为感动。隶宗诏馆之三司署⑤，使污贼官罗拜．以愧其心。授秘书郎，或言太薄，更拜太子舍人。来瑱辟为陕西襄阳参谋，拜礼部员外郎。宜城楚昭王庙隙地广九十亩，济立墅其左。瑱死，屏居七年。大历初，江西节度使魏少游表为著作郎，兼待御吏，卒。(《新唐书·甄济传》)
注： ①诸府：几个官署。 ②钧礼：表敬的礼节。 ③庆绪：即安庆绪，安禄山之子；舆：抬。 ④广平王：即唐肃宗长子李豫，与郭子仪收复两京，后为唐代宗。 ⑤三司署：三司官署。唐时以御史大夫、中书、门下为三司，受理刑狱。
1．下列句子中红色调的解释，不正确的一项是 A. 远近伏其仁 伏：敬服。 B．授范阳掌书记 授：任命。 C．若欧血状，阳不支 阳：假装。 D．或言太薄 薄：薄弱。
2．下列句子中红色的词语在文中的意思，不正确的一项是 A．诏十至，坚卧不起 不起：指不出来做官。 B．使太守郑遵意致谒山中 致谒：指传达意思而拜见。 C．济引颈待之 引颈：伸着脖子。 D．瑱死，屏居七年 屏居：指独自居住。
3．下列句子中红色词的意义和用法，不相同的一组是 A.济素善卫令齐玘，因谒归 肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪 B.即不起，断其头见我 即捕得三两头，又劣弱不中于款 C.止刀，以实病告 退而论书策，以舒其愤 D.会广平王平东都 会其怒，不敢献
4．下列句子括号中补出的省略成分，不正确的一项是（ ）。 A. 天宝十载以左拾遗召，（济）未至。 B. 希德歔欷嗟叹，（使者）止刀，以实病告。 C. 后庆绪复使（济）强舆至东都安国观。 D. 使污賊官罗拜（济），以愧其心。
5．下列叙述不符合原文意思的一项是 A．甄济文雅很有名望，但隐居青岩山中。采访使苗晋卿向朝廷上奏章推荐他，后来几个官署五次征召他做官，诏令到了十次，他仍隐居不出。 B．由于种种原因，甄济出任安禄山的属官，他能正直论事。他觉察安禄山有反谋，在劝谏不听的情况下，靠朋友帮助，装病回到卫州旧居。 C. 安禄山反叛，下令派蔡希德去找甄济出来做官，甄济坚定拒绝，面对屠刀，毫不畏惧，终于感动蔡希德，并回报甄济确实有病。 D. 安庆绪强迫抬甄济到东都安国观。广平王平定了东都，肃宗下令让甄济住在三司署客馆里，褒扬了甄济，羞辱了那些曾任伪职的官员。
6．把文中画线的句子翻译成现代汉语（注意补出所省略的成分）。 （1）独好学，以文雅称。 译文：_______________ （2）密置羊血左右，至夜，若欧血状。 译文：_______________ （3）济诣军门上谒泣涕，王为感动。 译文：_______________
练习三 阅读下面的文言文，回答1-6题。 南公某文所书皆建昌南城人。曰陈策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之他人，命养于野庐，俟其自毙。其子与猾驵计②，因经过官人丧马，即磨破骡背，以炫贾之。既售矣，策闻，自追及，告以不堪。官人疑策爱也，秘之。策请试以鞍，亢亢终日不得被，始谢逆焉。有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。其人曰：“向见君帑有之，今何靳?”策曰：“然，有质钱而没者④，岁月已久，丝力糜脆不任用，闻公欲以嫁女，安可以此物公哉！” 取所当与银器投炽炭中，曰：“吾恐受质人或得银之非真者，故为公验之。”曰危整者，买鲍鱼，其驵舞秤权阴厚整。鱼人去，身留整傍，请曰：“公买止五斤，已为公密倍入之，愿畀我酒。”整大惊，追鱼人数里返之，酬以直。又饮驵醇酒，曰：“汝所欲酒而已，何欺寒人为?”曰曾叔卿者，买陶器欲转易于北方，而不果行。有人从之并售者，叔卿与之，乙纳价，犹问曰：“今以是何之?”其人对：“欲效公前谋耳。”叔卿曰：“不可，吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误君乎?”遂不复售。而叔卿家苦贫，妻子饥寒不恤也。(洪迈《容斋随笔》)
注： ①南公：即吕南公，北宋学者。建昌：郡名，今江西南昌一带。 ②驵：音zǎng 。市场经纪人。 ③帑：音 tǎng，库房。 ④质：抵押。没：死。
1．下列句子中红色词语在文中的意思不正确的—项是 A. 吾恐受质人或得银之非真者 受质人：指抵押物品的人。 B．仍欺寒人为 寒人：指贫因的人。 C．而不果行 不果行：指果然没去。 D．欲效公前谋耳 前谋：指先前的打算。
2．下列句子中红色词的意义和用法，相同的一组是 A.因经过官人丧马 秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地 B.即磨破骡背，以炫贾之 一鸡瞥来，径进以啄 C. 有质钱而没者 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者 D. 遂不复售 能复饮乎
3．下列句子括号中是补出的省略成分，不正确的一项是 A. 自追及，（策）告以不堪 B. 何见君帑有之，（我）今何靳？ C. 追鱼人数里返之，酬（鱼人）以直。 D. 吾缘北方新有灾荒，是故不以（陶器）行
4. 以下六句话，分别编为四组，全都属于经商诚实不欺的一组是 ①策请试以鞍。 ②有人从策买银器若罗绮者。 ③丝力糜脆不任用。 ④取所当与银器投炽炭中。 ⑤汝所欲酒而已，何欺寒人为？