中国的数字简要版
中国的数字743648561文化
世界上每个民族都有数量概念，所以任何一种语言都有数词.这小小地普通地数字，除了向人们传达数量信息外，它还与各民族地哲学理念、历史背景、吉凶事件、谐音文化等紧密相连，形成了丰富地文化内容，所以它既是数量符号也是文化符号.人们觉得它似乎有一种超自然地力量，有些数字能给人带来福气和好运，而有些数字却能招灾引祸.这就使人对数字产生了或喜爱或厌恶地不同感情，以及或崇尚或禁忌地民俗心理.不同地民族有不同地禁忌，因此出现了不同地数字文化.下面我们对几个数字略加分析，看一看它们所包含地文化内涵. 数字文化是中国文化地一个重要内容.中国人对数字有独特地文化理念和好恶感情.过去，由于人们受到了中国阴阳五行观念地影响，把从一到九几个数字分为两大类：一类是、、、、奇数，为阳；一类是、、、偶数，为阴.它们像乾坤、刚柔、夫妇一样，阴阳相对，相生相克，形成了中国人地数字阴阳观.总地看来，中国人对偶数有些偏爱，但对奇数也不厌恶，这大概与中国人求对称、求和谐、求平、求稳地心理相适应.“一”是最小地自然数.中国人自古就很尊崇“一”，认为它是万数之始，万物之祖，万事之源.《老子》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物.”朱熹说：“一分为二，二分为四，四分为八.”由此可见，“一”是组成其他词语地一个基础词.在汉语中，以“一”开头地词，至少有多个；以“一”开头地成语，最少有多个.人们喜爱它，也赋予了它许多意义，比如：一心一意、一心向往、一往无前，这里“一”字是“专一”地意思；一刻千金、一针一线、一草一木，“一”字是“每一”地意思；一身是胆、一身是病、一天星斗，这里“一”是指“全、满”地意思.其他还有，一丝不苟、一掷千金、一元复始、一言九鼎、一笑置之等.由此可见.由“一”构成地词语之多，人们对“一”十分重视.“三”字受到东西方许多国家人们地尊重，被看做一个吉祥数字.古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，“三”是一个有头有尾有腹地完全数.古埃及人认为，它代表父、母、子.基督教认为，神是圣父、圣子、圣灵三位一体.在中国，人们对“三”也十分崇敬，中国道教称玉清、太清、上清为三清.《史记》中说：“数始于一，终十，成于三.”《周易》六十四卦，每卦六爻，阴爻称六，阳爻称九，都是三地倍数.在汉语中用“三”表示地事物和组成地词语非常之多，例如：古有“三皇”（伏羲氏、燧人氏、神农氏），自然有“三光”（日、月、星），宗教有“三教”（儒、释、道），祭祀有“三牲”（牛、羊、猪），礼教有“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲），植物有岁寒“三友”（松、竹、梅），节令有“三伏”（初伏、中伏、末伏），佛教有“三世”（前世、今世、来世），宇宙有“三才”（天、地、人）等.其他由“三”组成地词语还有：三心二意，三教九流，三思而后行，三长两短，三个臭皮匠、顶个诸葛亮等.“四”是一个很特殊地数字.它是一个偶数，是二地倍数，它能体现成双成对，所以被中国人所钟爱.在汉语中，用“四”来表示地事物非常多，生活中地方方面面几乎都有用“四”来概括地词语，如：古书有“四书”（《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》），礼教有“四维”（礼、义、廉、耻），空间有“四方”（东、南、西、北），一年有“四季”（春、夏、秋、冬），佛教有“四大佛山”（五台山、九华山、峨眉山、普陀山），国画有“四君子”（竹、兰、梅、菊），书法有“四体”（真、草、隶、篆），京剧有“四大名旦”（梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生），中医有“四诊”（望、闻、问、切）等.中文成语大多数是由四个字组成，称之为“四字格”，如：画蛇添足、卧虎藏龙、自相矛盾、狐假虎威、卧薪尝胆等，不胜枚举.但是，由于“四”与“死”在一些方言中谐音，因而人们在汽车牌号、电话号码中，十分忌讳“四”字.“六”对中国人来说，是个非常吉利地数字，俗语说：“六六大顺”.人们喜欢、、等号码，它象征顺顺利利、万事顺利.所以有很多事物冠之以“六”，例如：宇宙有“六合”（上、下、东、西、南、北），自然有“六气”（阴、阳、风、雨、晦、明），人有“六情”（喜、怒、哀、乐、爱、恶），牲畜有“六畜”（马、牛、羊、鸡、犬、猪），人际有“六亲”（父、母、兄、弟、妻、子），人体有“六腑”（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦），典籍有“六经”（《诗经》、《书》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》），中医有“六淫”（风、寒、暑、湿、燥、火）等.由“六”构成地词语也很多，如：六畜兴旺、六神无主、六亲不认、人过六十花甲子等.可是对于西方人来说，“六”是一个很不吉利地数字，是魔鬼地代号.美国前总统里根买了一座别墅，门牌号码是，因十分厌恶这个数字，南希把门牌号改为.“七”被东西方许多国家尊崇为圣数.西方人称它是“”.在《圣经》中，与“七”有关地记载真是太多了.神是六天完成创造世界万物地壮举，第七天为安息日；《圣经》中有“七福”；主祷文有“七部分”；法老做梦，第七年丰收年，接着七年灾年；神向摩西传示，耕耘六年后，第七年为安息年；每七七四十九年，犹太人要庆祝五十年节等.中国人也很崇敬数字“七”.《周易》中说：“反复其道，七日来复，利山攸往.”所以在汉语中，以“七”构成地词也很多，如：“七窍”（口、眼、耳、鼻之孔），“七色”（红、橙、黄、绿、青、蓝、紫），中医有“七方”（大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方）等.“八”是个偶数.因为它地发音与“发”字谐音，寓意事业蓬勃发展、万事顺利、繁荣富足，所以人们特别喜欢“八”.有些商品标价两元八（谐音“双发”）或八元八（谐音“发发”）.有地电话号码尾数是（谐音“就要发”）、（谐音“一路发”）.不仅如此，第届北京奥运会地开幕式时间就是年月日晚点.更令人惊奇地是，在四川，电话号码竟然拍出了万地天价.由此可见，中国人对数字“八”地喜爱程度之高.汉语中“八”字组成地词语也很多，佛教有“八宝”，道教有“八仙”，乐器有“八音”，占卜有“八卦”，文章有“八股”，家具有“八仙桌”，食物有“八宝粥”、“八宝酱菜”，中医有“八纲”，婚姻有“八字帖”，成语有：八面威风、八拜之交、八斗之才、八仙过海等.但也有地地方，把“八”字与“分别”联系起来，所以有“逢八不回家”之说.也有地老人八十多岁，不肯说出真实年龄，也是怕与人世分离.“九”也是个含义复杂地数.它是基数中最高地数，也是阳数中最大地数.《素问》中说：“天地之至数，始于一，终于九焉.”所以“九”有表示最高最多地意义，也寓意“长久”.它被中国皇帝看中，用在与皇家有关地事物上.例如：故宫三大殿地高度是九丈九尺；宫殿各大、小门上地门钉是横九排、竖九排；宫殿地台阶是九层或九地倍数；北京内城是九个城门，故宫地房间据说有间；清乾隆时，建造两个九龙壁，一个在北海天王殿西，一个在故宫宁寿宫.这一切都是向人们显示皇帝地“九五之尊”.但在中国人地心中，“九”又有主凶地理解.民谚说：“明九、暗九，非病即死.”这是指人地年龄，“明九”是九、十九、二十九、三十九等，“暗九”是十八、二十七、三十六、四十五等，他们都会多说或少说一岁，藉以避开这一不吉利地数字.这种对数字地禁忌和好恶，是世界上各个民族共同地文化现象，只是文化内容和表现形式不同罢了.），牲畜有“六畜”（马、牛、羊、鸡、犬、猪），人际有“六亲”（父、母、兄、弟、妻、子），人体有“六腑”（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦），典籍有“六经”（《诗经》、《书》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》），中医有“六淫”（风、寒、暑、湿、燥、火）等.由“六”构成地词语也很多，如：六畜兴旺、六“六腑”（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦），典籍有“六经”（《诗经》、《书》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》），等等都是地。
数字说中国讲解
数字说中国讲解《以数字说中国篇一：以数字说中国》嘿，朋友们！今天咱就来唠唠这中国，用数字来说一说这个神奇的国家。
先说说这人口数字吧，14亿多呢！这是个啥概念？就好比你站在一片超级大的人海里，那真是人山人海，乌泱乌泱的全是人。
这人口众多可不得了，一方面这意味着咱中国有着无穷的劳动力，就像一个巨大的能量库。
你看那一个个城市里的高楼大厦，哪一个不是靠着无数双手建造起来的？我有个朋友在建筑工地上班，他就说啊，每天和一群兄弟一起干活，人多力量大，那大楼就像春笋一样，蹭蹭地往上长。
再说说这960多万平方公里的土地面积。
这可太大了，大到啥程度呢？你要是从东边沿海坐火车到西边的边疆，那得花上好几天呢。
在这片广袤的土地上，有高山、有平原、有沙漠、有海洋，各种各样的地貌就像一个巨大的地理博物馆。
我曾经去过新疆，哇，那大片大片的草原，就像绿色的海洋，一群群的牛羊在上面吃草，就像海里的鱼儿在游动。
而在南方呢，那小桥流水人家的景象又像是一幅水墨画。
咱再聊聊这GDP数字。
咱中国的GDP那可是蹭蹭往上涨啊。
这说明了啥？说明咱国家越来越富裕，老百姓的生活也越来越好了。
以前啊，我听我爷爷说，他们那时候能吃饱饭就不错了，现在呢，我们不仅能吃饱，还能吃好，什么山珍海味都能尝一尝。
而且现在科技也发达了，智能手机的普及率那叫一个高。
我就想啊，也许再过几年，咱中国的GDP数字能冲到世界第一呢，这可说不定哦。
还有这5000多年的历史文化。
这就像是一座超级大的宝藏，随便挖一挖都能挖出好多宝贝。
像那孔子的儒家思想，到现在还影响着我们呢。
“三人行，必有我师焉”，这话说得多有道理啊。
我在上学的时候，就经常用这句话来提醒自己要谦虚。
咱中国的传统文化就像一棵大树，深深地扎根在这片土地上，枝繁叶茂，为我们遮风挡雨。
这数字啊，就像一个个密码，解锁了中国的各个方面。
咱中国就是这么一个神奇的存在，人口众多、土地广袤、经济发展迅速、文化底蕴深厚。
你说，这样的中国能不让人感到骄傲吗？你要是到国外去，和别人一说你是中国人，那不得挺起胸膛来？《以数字说中国篇二：以数字说中国》哟呵，咱又来聊这以数字说中国的事儿了。
汉字大、小写数字的对照表
大小写对照表先看看以下两个有关大写数字的表格：1、数码与大、小写数字的对照表：数码小写数字大写数字0 ○ 零1 一壹2 二贰3 三叁/参4 四肆5 五伍6 六陆7 七柒8 八捌9 九玖2、进位数码与大、小写数字的对照表数码小写数字大写数字10 十拾20 二十廿30 三十卅100 百佰1000 千仟10000 万万100000000 亿亿10000000000000 兆兆10000000000000000000 京京100000000000000000000000000 顺顺通过上面的两个表格可以看出：不管是阿拉伯数字(1、2、3……), 还是所谓汉字小写数码(一、二、三……), 由于笔画简单,容易被涂改伪篡。
所以一般文书和商业财务票据上的数字都要采用汉字数码大写: 壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟(“万、亿、兆”本身笔画已经比较复杂,使用机会也少,没有必要再用别的字代替)。
如“ 3564 元”写作“叁仟伍佰陆拾肆元”。
这些汉字的产生是很早的,用作大写数字,属于假借。
数字的这种繁化写法,早在唐代就已经全面地使用了,后来逐步地规范化成一套“大写数码”。
到了明朝初年，朱元璋因为当时的一件重大贪污案“郭桓案”而发布法令，其中明确要求记账的数字必须由“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千”改为“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、陌、阡”等复杂的汉字，用以增加涂改帐册的难度。
后来“陌”和“阡”被改写成“佰、仟”，并一直使用到现在。
编辑本段票据规定《正确填写票据和结算凭证的基本规定》银行、单位和个人填写的各种票据和结算凭证是办理支付结算和现金收付的重要依据，直接关系到支付结算的准确、及时和安全。
票据和结算凭证是银行、单位和个人凭以记载账务的会计凭证，是记载经济业务和明确经济责任的一种书面证明。
因此，填写票据和结算凭证，必须做到标准化、规范化，要要素齐全、数字正确、字迹清晰、不错漏、不潦草，防止涂改。
汉字的数字写法
汉字的数字写法
汉字的数字写法，是我们中华民族传统文化的重要组成部分。
在我们的日常生活中，无论是记账、计划、还是表达数量，都离不开数字。
那么，这些数字在汉字中应该如何书写呢？
首先，我们来看一下数字的基本汉字写法。
在汉字中，数字的写法有大小写两种。
小写数字包括“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”，而大写数字包括“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾”。
对于小写数字，我们比较熟悉，它们是日常生活中最为常用的。
而大写数字则多用于正式场合，如商业文件、财务报告等，以防止被篡改。
除了基本的数字写法外，还有一些特殊的数字写法需要注意。
例如，“零”在汉字中是一个比较特殊的字符，它在不同的位置有不同的写法。
在个位上，可以直接写“0”；而在十位、百位、千位等位置上，需要写成“零”。
此外，“一”在十位和百位的位置上可以省略不写，而在个位和万位等位置上则必须写出来。
除了这些基本的写法外，还有一些特殊的数字组合和代表意义的数字写法。
例如，“二百零五”应该写作“二百零五”，“一千零五”应该写作“一千零五”。
这些特殊的写法虽然看起来繁琐，但它们能够准确表达数字的含义，避免误解和混淆。
总之，汉字的数字写法虽然看似复杂，但它们有着独特的规则和意义。
在日常生活中，我们需要根据不同的场合和需求选择合适的数字写法，以表达准确的意思和情感。
同时，我们也应该继承和发扬中华民族优秀的传统文化，让这些珍贵的文化遗产得以传承和发扬光大。
中国独有的数字，你一定要知道！
中国独有的数字，你一定要知道！中国独有的数字，你一定要知道！我们中华民族拥有五千年文明，这些中国独有的数字，你一定要知道！长城有多长？21196.18千米珠穆朗玛峰有多高？8844.43米吐鲁番盆地有多低？海拔-154米长江有多长？6397公里黄河有多长？5464公里京杭大运河有多长？1710公里故宫面积有多大？72万平方米中国有多少人？超13.73亿人汉字有多少个？85568个中国有多少位皇帝？408位秦朝2位，汉朝31位，三国11位，晋朝16位，五代十六国78位，南北朝59位，隋朝3位，唐朝22位，五代十国55位，宋朝18位，金辽西夏35位，元朝18位，明朝16位，清朝12位，还有南明、北元。
其它诸如李自成、张献忠，以及太平天国洪秀全父子、甚至称洪宪帝仅两个月的袁世凯，加起来一共408位。
除了以上数字，这些中国人必知的常识虽然常挂在嘴上，但具体是哪些你都知道吗？三山黄山〖安徽〗庐山〖江西〗雁荡山〖浙江〗【五岭】越城岭都庞岭萌诸岭骑田岭大庾岭【五湖】鄱阳湖〖江西〗洞庭湖〖湖南〗太湖〖江苏〗洪泽湖〖江苏〗巢湖〖安徽〗【四海】渤海黄海东海南海【四大名桥】广济桥赵州桥洛阳桥卢沟桥【四大名园】熙和园〖北京〗避暑山庄〖河北承德〗拙政园〖江苏苏州〗留园〖江苏苏州〗【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗国清寺〖浙江天台〗玉泉寺〖湖北江陵〗栖霞寺〖江苏南京〗【三大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗黄鹤楼〖湖北武汉〗滕王阁〖江西南昌〗【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗陶然亭〖北京先农坛〗爱晚亭〖湖南长沙〗湖心亭〖杭州西湖〗【四大古镇】景德镇〖江西〗佛山镇〖广东〗汉口镇〖湖北〗朱仙镇〖河南〗【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗孔庙碑林〖山东曲阜〗地震碑林〖四川西昌〗南门碑林〖台湾高雄〗【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗释迦塔〖山西应县佛宫寺〗千寻塔〖云南大理崇圣寺〗【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗云岗石窟〖山西大同〗龙门石窟〖河南洛阳〗麦积山石窟〖甘肃天水〗【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗岳麓书院〖湖南长沙〗嵩阳书院〖河南嵩山〗应天书院〖河南商丘〗【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗山西五台山〖文殊菩萨〗四川峨眉山〖普贤菩萨〗安徽九华山〖地藏王菩萨〗【四大道教名山】武当山〖湖北〗龙虎山〖江西〗齐云山〖安徽〗青城山〖四川〗【四大名绣】苏绣〖苏州〗湘绣〖湖南〗蜀绣〖四川〗广绣(粤绣)〖广东〗【四大名扇】檀香扇〖江苏〗火画扇〖广东〗竹丝扇〖四川〗绫绢扇〖浙江〗【四大名花】牡丹〖河南洛阳〗水仙〖福建漳州〗菊花〖浙江杭州〗山茶〖云南昆明〗【十大名茶】西湖龙井、洞庭碧螺春黄山毛峰、都匀毛尖六安瓜片、君山银针信阳毛尖、武夷岩茶安溪铁观音、祁门红茶【十大名酒】茅台、五粮液洋河大曲、泸州老窖汾酒、郎酒古井贡酒、西凤酒董酒、剑南春【十大避暑圣地】贵阳、昆明承德、哈尔滨长春、伊春丽江、吉林呼伦贝尔、大连壮美山河难以历数，中华文化源远流长！。
怎样解读中国数字“一二三四五六七八九十”的本义？
怎样解读中国数字“一二三四五六七八九十”的本义？汉字从一到十是如何来的，它们的本义是什么，在下一一道来，能打出古文字，我尽量打出古文字，也可以多留意一下在下的配图。
何谓之“一”最开始的时候，“一”就是这么写的，是最原始的数字符号。
之后“一”有了哲学上面的意义，变成了道化万物的起始过程。
何谓之“二”“一”既然是一横，那么“二”当然就是两横，不过这两横是等长的，不是如今的一长一短。
在哲学上，“二”表示阴阳之义。
何谓之“三”“三”就是在“二”的基础再多加一横，也是三横的长短一样，这就是“三”。
在我国古代哲学体系下，“三”表示的是天、地、人三才。
何谓之“四”“四”还是依照前面的数字一样，“亖”这个就是古文的四字，也可以是四个等长的横。
如今我们用的这个“四”字，本来是鼻涕的意思，之后“四”字用来表示数字四，鼻涕就加了三点水为“泗”来表示。
在现代有些人认为“四”不是一个吉利的数字，但是在古代“四”是一个很有寓意的数字，比如四象等等。
何谓之“五”既然到了五这个字了，当然不能再画五横，那样就不能叫做文明了。
所以到数字五这里就发生了改变，用这个“ㄨ”来表示数字五。
之后经过演化才变成了现在的“五”字，在我国古代哲学上，“五”也被赋予了五行之义，由此衍生出一堆东西。
何谓之“六”古人用这个“∧”相类似的来表示六这个字，之后的古人完善了它，就变成了我们如今用的“六”这个字。
八卦的本体本来是三爻组成，但是阴阳得相配，三爻更重之才能代表生生不息的万物，所以六十四卦中的卦象都是六爻。
何谓之“七”本来古人用“十”来表示七字，之后为了和十字区别开来，七字变成了我们如今写的这个“七”字。
古人以阴阳相配为出发点，把一到五称为生数，六到十称为成数，“七”就是二的成数。
何谓之“八”数字“八”一开始就是这样，但是“八”这个字一开始的意思是分别的意思，是被古人借用来了表示数字八。
像是如今用的“88”这种说法，倒是有点“歪打正着”之意。
何谓之“九”“九”这个字一开始就是在表示数字九，到也没多大的变化。
1-10数字的大写及其来历
壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾圆零壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟、万、亿、元(圆)、角、分、零、整。
这是大家经常要填写的大写数字，问什么要用大写数字呢？想必很多人都不是很清楚！先看看以下两个有关大写数字的表格：1、数码与大、小写数字的对照表：数码小写数字大写数字0 ○ 零1 一壹2 二贰3 三叁/参4 四肆5 五伍6 六陆7 七柒8 八捌9 九玖2、进位数码与大、小写数字的对照表数码小写数字大写数字10 十拾20 二十廿30 三十卅100 百佰1000 千仟10000 万万100000000 亿亿10000000000000 兆兆通过上面的两个表格可以看出：不管是阿拉伯数字(1、2、3……), 还是所谓汉字小写数码(一、二、三……), 由于笔画简单,容易被涂改伪篡。
所以一般文书和商业财务票据上的数字都要采用汉字数码大写: 壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟(“万、亿、兆”本身笔画已经比较复杂,使用机会也少,没有必要再用别的字代替)。
如“ 3564 元”写作“叁仟伍佰陆拾肆元”。
这些汉字的产生是很早的,用作大写数字,属于假借。
数字的这种繁化写法,早在唐代就已经全面地使用了,后来逐步地规范化成一套“大写数码”。
到了明朝初年，朱元璋因为当时的一件重大贪污案“郭桓案”而发布法令，其中明确要求记账的数字必须由“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千”改为“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、陌、阡”等复杂的汉字，用以增加涂改帐册的难度。
后来“陌”和“阡”被改写成“佰、仟”，并一直使用到现在。
中国数字文化
一元：指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态。
一者万物之所以始也；元者，辞之所谓大也。
《皇极经世》："三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。
二房：旧时指小老婆、妾。
二老：对父母双亲的尊称。
二仪：指天地。
三才：天、地、人。
三节：农历二月一日中和节、三月三上巳节、九月九日重阳节。
也有指端午、中秋、春节的合称。
三朝：也称元旦三朝，指正日初一：日之朝、月之朝、年之朝。
三学：太学、武学、宗学；或指府学、州学、县学。
三巡：斟茶或酒三次。
三五：谓十五天；十五岁。
三尊：指君、父、师三种最受尊敬的人。
三花：道教指人的精、气、神。
三光：日、月、星。
三纲：君臣、父子、夫妇。
三易：连山、归藏、周易，前二者为古周易。
三教：指儒，释、道。
三藏：佛教中指经、律、论。
三灾：佛教指水灾、火灾、风灾为大三灾，刀兵、饥馑、疫疠为小三灾。
三皇：共有八种说法：燧人、伏羲、神农《尚书大传》、《白虎通》伏羲、女娲、神农《春秋纬运斗枢》、《史记?补三皇本纪》伏羲、祝融、神农《白虎通》伏羲、神农、共工《白虎通》伏羲、神农、黄帝《帝王世纪》、《古微书》天皇、地皇、泰皇《史记秦始皇本纪》天皇、地皇、人皇《纬书》道教把三皇分为初、中、后三组：初三皇具人形，中三皇则人面蛇身或人面龙身，后三皇中的后天皇人首蛇身（伏羲），后地皇人首蛇身（女娲），后人皇牛首人身（神农）。
《史记?秦始皇本纪》中记载，在公元前２２１年（秦始皇２６年），李斯说古代有三皇，是天皇、地皇、泰皇；面流传最广，广泛得到公认的说法，是《尚书》中的三皇：“伏羲、神农、黄帝”。
三清：道教中所言玉清、上清、太清三清境，亦指对玉清境洞真教主元始天尊、上清境洞玄教主灵宝天尊、太清境洞神教主道德天尊的合称。
也指古代的一种茶，以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。
清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。
以松实、梅英、佛手烹茶，谓之三清。
”三宝：佛三宝，指未来佛（弥勒佛）法。
珍藏版：中国人必须知道的一些数字
中国人的数字情结【千古一帝】秦始皇【二拍】《初刻拍案惊奇》《二刻拍案》【二圣】有两种说法，一是周公和孔子，二是周文王和周武王。
【二王】指东晋书法家王羲之、王献之父子。
【二程】指北宋哲学家程颢、程颐兄弟。
【二陆】指西晋文学家陆机、陆云兄弟。
【二仪】阴阳【三皇】伏羲、女娲、神农【三才】天地人【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山【三教】儒教、道教、佛教【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗【三姑】尼姑、道姑、卦姑【三从】未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子【三餐】早餐、中餐、晚餐【三吏三别】《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》；《新婚别》《垂老别》《无家别》【三言】《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》【汉初三杰】指西汉的张良、萧何、韩信。
【三苏】指北宋文学家苏洵和苏轼、苏辙父子。
【三曹】指汉魏曹操和曹丕、曹植父子。
【四季】春夏秋冬【四象】东青龙西白虎南朱雀北玄武【四德】妇德、妇言、妇容、妇工（妇女德品德、辞令、仪态、女工）【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生【四海】渤海、黄海、东海、南海【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗【文房四宝】指笔、墨、砚、纸。
汉语数字顺序
汉语数字顺序一、一汉语数字中的“一”字是最常用的数字之一，也是最简单的数字之一。
它代表了一个数量的概念，可以用来计数或表示单个事物。
在汉语中，我们经常用“一”来表达一些具体的概念，比如“一只猫”、“一杯水”等等。
此外，“一”还可以用来表示一些抽象的概念，比如“一种方法”、“一种观点”等等。
在日常生活中，我们经常会用到“一”，它是我们生活中不可或缺的一部分。
二、二汉语数字中的“二”字是表示两个数量的概念，也是我们日常生活中经常用到的数字之一。
它可以用来表示一对事物，比如“两只手”、“两条腿”等等。
在汉语中，我们还经常用“二”来表示一些对立或相对的概念，比如“黑白二分”、“二者择一”等等。
此外，“二”还可以用来表示一些具体的数量，比如“二十个人”、“两百块钱”等等。
在我们的日常生活中，二是一个非常常见的数字，它在我们的生活中起到了很重要的作用。
三、三汉语数字中的“三”字是表示三个数量的概念，也是我们日常生活中经常用到的数字之一。
它可以用来表示一些具体的数量，比如“三个苹果”、“三个人”等等。
同时，“三”还可以用来表示一些抽象的概念，比如“三种颜色”、“三个方案”等等。
在汉语中，我们还常常用“三”来表示一些程度或数量的概念，比如“三分热度”、“三个鼓励”等等。
在我们的日常生活中，三是一个非常常见的数字，它在我们的生活中起到了很重要的作用。
四、四汉语数字中的“四”字是表示四个数量的概念，也是我们日常生活中经常用到的数字之一。
它可以用来表示一些具体的数量，比如“四个季节”、“四个角落”等等。
同时，“四”还可以用来表示一些抽象的概念，比如“四个要素”、“四个方面”等等。
在汉语中，我们还常常用“四”来表示一些程度或数量的概念，比如“四面八方”、“四海为家”等等。
在我们的日常生活中，四是一个非常常见的数字，它在我们的生活中起到了很重要的作用。
五、五汉语数字中的“五”字是表示五个数量的概念，也是我们日常生活中经常用到的数字之一。