2022-2023学年江苏省扬州中学高一(上)期中语文试卷
2022-2023学年高一上学期语文期中考试卷(含答案)
2022-2023学年高一上学期语文期中考试卷（含答案）一、论述类文本阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5小题。
材料一：早6时32分，戈壁滩满目霞光，神舟十二号载人飞行任务航天员伴着朝阳出征。
欢送人群再次高声唱响《歌唱祖国》为英雄壮行，熟悉的旋律在大漠深处久久萦绕。
发射塔架静静耸立，仿佛在诉说神舟飞船的过往。
继神舟五号首次实现我国载人航天飞行、神舟七号首次实现航天员出舱活动、神舟八号首次实现与天宫试验室空间交会对接等一系列试验飞行后，神舟十二号任务终于将实现“神舟”系列飞船立项之初的终极目标——作为可靠的空间往返运输工具，支持我国载人空间站运行。
通过四次神舟飞船与天宫试验室的交会对接，我国已经充分掌握了航天器的对接技术，以往载人航天交会对接是从后方追赶飞行器，直接对接；这次神舟十二号与天和核心舱的对接接口在核心舱的前部位置，这就意味着发射入轨后，神舟十二号不仅要追上天和核心舱，还需要在空中翻一个跟斗，绕到核心舱的前方，然后开始对接。
飞船和核心舱快速对接后，作为天和核心舱的首批“入住人员”将开展一系列操作：先将核心舱这个新房子进行“软装修”，布置好他们的新家，建立工作生活环境；接着还要进行出舱准备，涉及舱外服的检测维护干燥等等；执行出舱活动还涉及到机械臂的操作和团队协作。
腾飞碧空，浩瀚星海。
曾经的无数个经典画面让人难以忘怀，也串起了中国人圆梦飞天的壮美轨迹。
如今，我们将全力打造中国航天员进出太空最可靠、最安全、最温暖的航天港。
在太空安家落户的梦想近在咫尺，这是我们长久探索追求的回响。
当年的人们根本不知道什么叫望而却步，有的只是奋起直追。
从拓荒者到建设者，许多扎根戈壁的航天人，早就把这片土地当做了故乡。
1958年，一群年轻人准备去国外学习，只有一位未能如愿。
因为他是研究导弹总体技术的，被拒绝接收。
这名年轻人叫戚发轫，后来成了钱学森的学生，59岁时被任命为神舟飞船总设计师。
“我们汽车上最好的发动机是进口的，船舶上最大的内燃机是进口的，但是中国航天火箭上、飞船上的发动机，全是自己的。
江苏省扬州中学2021-2023学年高一上学期10月月考语文试题及答案 统编版高一必修上
江苏省扬州中学2021-2023学年高一上学期10月月考语文试题及答案统编版高一必修上江苏省扬州中学2022—2023学年第一学期月考高一语文2022.10一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：吴文俊小学时成绩平平，也没有显示出独特的数学才华，初中时数学甚至得过零分，高中时最喜欢的是物理而非数学，但他从小就对读书有浓厚兴趣，初中时国文成绩一直不错，尽管高三时物理得了满分，但教物理的赵贻经老师却看出了他的数学潜力，力荐他入数学系。
正始中学决定，吴文俊必须报考数学系，才能得到每年一百块大洋的奖学金，加之他父母又不放心独子离开上海，吴文俊就进入了上海交大数学系，所谓“知之不如好之，好之不如乐之”，因为他对物理有兴趣，甚至一度想要转系。
是大三时教数学的武崇林老师帮助他摆脱了专业上的困惑，使他认识到数学的巨大魅力。
1940年，吴文俊从交大毕业，先后在育英中学、培真中学担任数学教员，直到1946年见到了影响他一生的恩师陈省身，他才由一个普通的中学数学老师成为数学研究所的专业研究员。
对于吴文俊的数学研究，他的学生高小山总结说：“吴先生做拓扑研究，一下子就能抓住核心问题，为代数拓扑学的兴起作出了影响深远的贡献。
他从事机器定理证明也是这样，极其敏锐地看出了信息时代数学的发展趋势，他的研究受到中国古代数学的启发，汲取了中国传统数学的养分。
使用吴先生的方法，几乎所有数学定理的证明，都可以由计算机来完成，从而让人类把精力放到更加宏观的层面上去思考问题。
”对吴文俊来说，虽然最初选择数学是被动的，但综观其一生，数学已逐渐成为他生命的一部分。
从事数学研究，吴文俊特别强调数学思维。
他说：“要创新，就要独立思考，就不能总是跟着人家亦步亦趋，当然开始的时候参考借鉴也是必要的，可是除了学习之外，还要能够独立思考，这是创新的必要条件。
现在摆在中国面前的是，数学就要靠下一代、下下代在创新方面取得巨大成功，中华民族才可以得到复兴。
江苏省部分地区高一上学期期中语文试卷汇编古代诗歌阅读(含解析)
江苏省部分地区高一上学期期中语文试卷汇编古代诗歌阅读（含解析）古代诗歌阅读江苏省常州市金坛区2022-2023学年高一上期中语文试卷（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐词，完成下面小题。
听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
注：①绿绮：古代著名的琴。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A. 首联写这位琴师来自峨眉山，一个“下"字写出了琴师的气派，表达了诗人对他的倾慕。
B. 颔联中“为我”二字体现了琴师与听琴之人的友情，“挥手"出自嵇康“伯牙挥手，钟期听声”。
C. “霜钟"二字用典，又点明时令，与后面的“秋云暗几重”照应，这句诗写琴声与钟声交响，也兼寓有知音的意思。
D. 律诗讲究平仄、对仗，格律比较严格。
而李白的这首五律语言庄重典雅、深沉顿挫，用典巧妙而又不着痕迹。
16. 同为表现欣赏音乐感受的作品，试分析这首诗在描写音乐的手法上与白居易的《琵琶行》有何相似之处。
江苏省扬州市邗江区2022-2023学年高一上期中语文试卷（二）古代诗歌阅读（本题共3小题，12分）阅读下面诗歌，完成各题。
归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居（其二）陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅①。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
【注】①轮鞅：指车马。
16. 结合《归园田居（其一）》，分析下面对诗句的解说不恰当的一项是（）A. “方宅"句，意思是说围绕住宅的土地有十来亩。
方，围绕的意思。
江苏省部分地区高一上学期期中语文试卷汇编文言文阅读(含解析)
江苏省部分地区高一上学期期中语文试卷汇编文言文阅读（含解析）文言文阅读江苏省常州市金坛区2022-2023学年高一上期中语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。
李邕奇其材，先往见之。
举进士不中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。
帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章、擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曾参军。
数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。
臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。
伏惟天子哀怜之。
臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍弃之？"会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。
肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。
至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。
与房琯为布衣交，以客董延兰，罢宰相。
甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。
”帝怒，诏三司亲问。
宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。
"帝乃解。
甫谢，然帝自是不甚省录。
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省祝。
从还京师，出为华州司功参军。
会严武节度剑南东、西川，往依焉。
武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。
武以世四，待甫甚善，亲至其家。
甫见之，或时不巾，而性褊躁做诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。
武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。
因客耒阳。
令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。
与李白齐名，时号“李杜"，数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。
赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流、浮靡相矜，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相沿袭，逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违。
至甫，浑涵汪芒，千汇万状，兼古今而有之。
江苏省扬州中学2022-2023学年高一上学期10月月考-语文答案
语文答案1.C（A项“独立”是相对的，决策权依然掌握在君主手中；“因此”的逻辑关系也牵强。
B 项“但却都能够遵守一切为公不得有私”，原文说“法家也承认官员在私人领域内有私”，“一切”绝对化。
D项“必然对公共责任起冲突”，过于绝对化。
）2.B（重点阐释法家体系内涵，儒家只是开头提及了一下而非重点。
）3.D（D“通过人为的能力和德行评价”曲解文意，第一段原文是“意在废除人为的能力评判、德行评骘”。
）4.同：提倡君王垂拱，官员任事；轻道德考量。
异：道家：主张“使老百姓回到纯然朴素的状态中”。
法家：尚法，主张建立法律体系，使法律成为衡量人际关系的唯一标准。
（同和异各2分，共4分）5.不过于强调道德而强调责任和能力；选官必出于公，清廉、方正、奉法，有公共责任感。
（每点2分，共4分）6.D（原文用词是“简朴”，未说“简陋”；“简朴得好”也表明非不足）7.D（“回忆起”不当，作者是听说，未亲见。
）8.微雨天或月夜访鸡鸣寺，在台城上暗诵怀古诗词；月下荡舟玄武湖，超然忘我；莫愁湖畔拟题字、想掌故、品诗文；明故宫前感李白词句之妙。
（每点2分，写满3点得6分）9.以扫叶楼上为基本观察视角；将之与前文的豁蒙楼对比；拟人手法写出山上绿色的饱满生动；由山名产生触觉的联想。
（每点2分，写满3点得6分，其他言之成理的答案也可以给分）10.B（“有脚疾”是动宾结构，“脚”修饰“疾”，意为“有脚病”，语意完整，中间不能断开，排除A、C；“一门生”“二儿”为并列成分，在句中都做“使”的宾语，中间不可断开，排除D。
故选B。
）11.B（《岳阳楼记》中“属”通“嘱”，意为嘱托。
）12.C（由“俄顷弘至，亦无迕也”可知，陶渊明起初不愿意同王弘交往，后来是愿意的。
）13.（1）如今你生在开明盛世，为什么自己如此糟践自己呢？（“文明”，古今异义，开明繁盛；“奈何”，为什么；“自苦”即为“苦自”，“自”为宾语，宾语前置句。
）（2）颜延之临调走的时候，给陶渊明留下二万钱；陶渊明全部送给酒店，以便以来就能喝酒。
江苏省扬州中学高一语文上期中试题
江苏省扬州中学2018-2019学年高一语文上学期期中试题（总分：150分考试时间：150分钟）一、语言文字运用（24分）1.下列词语中，读音和字形全都正确．．．．的一项是（2分）A．寥廓瞳(tóng)孔不屈不挠（ráo）蹑手蹑脚B．苔(tái)藓狙（zǔ）击一愁莫展昂首阔步C．编辑塑像直栏横槛(jiàn) 烟熏火燎（liǎo）D．瓦砾(lì) 倒坍(tā) 凝眸远眺色彩斑斓2．下列各句中，加点的成语使用最恰当．．．的一句是（2分）A．“四大名著”除《红楼梦》外，其他几部都是当时的通俗小说，但这并不构成对它们经典性的否定。
同理，以是否属于通俗小说来评判金庸武侠小说文学价值的高低，无异于舍本逐末．．．．。
B．在行驶的车辆上，任何试图干扰正常驾驶的行为，都应该受到法律的严厉制裁。
只是口头教育警告了事，无疑是姑息养奸．．．．。
C．随着中国战队IG以3比0拿下英雄联盟世界总决赛的冠军奖杯，电竞游戏成为一项全民体育运动的潮流已难以阻挡。
与此同时，主流社会对蔚然成风．．．．的电竞游戏带给青少年负面影响的担心也在加重。
D. 无数次的网络狂欢后，传统新闻业的严冬已至。
我们发现，重大事件中的媒体缺席已成为一种常态，我们从社交媒体上看到的多是骇人听闻．．．．的明星八卦。
3．下列对文章内容解读完全正确．．．．的一项是（2分）A．《劝学》是《荀子》首篇，文章以荀子的“性善论”思想为基础，取类譬喻，层次分明地论述了学习的意义，以及学习应该采取的态度和方法。
B．《阿房宫赋》先用近三分之二的篇幅铺叙了阿房宫兴建及其毁灭的情况，总结统治者骄奢亡国的历史教训，最终向秦朝统治者发出了警告。
C．辛弃疾写词多用典，有人说他好卖弄学问，但《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中的典故，多为和“京口”有关的古事古人，恰如其分地表达了作者的愤懑、隐忧之情。
D．《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分，通过林黛玉的耳闻目睹对各色人物活动的典型环境——大观园做了第一次直接描写。
2024学年扬州市高一语文上学期期中考试卷附答案解析
2024学年扬州市高一语文上学期期中考试卷一、现代文阅读阅读文章，完成各题。
材料一：文字所能传的情、达的意是不完全的。
这不完全是出于“间接接触”的原因。
我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。
你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。
文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。
于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。
文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时，我们可以不注意文法。
并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。
我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。
在写作时却不能如此。
于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。
不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。
说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。
文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。
当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。
等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。
这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。
面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。
语言本是用声音来表达的象征体系。
象征是附着意义的事物或动作。
我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。
这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。
所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。
因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。
要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。
因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。
【高一上】江苏省扬州中学2022-2023学年度12月月考高一语文试题
【高一上】江苏省扬州中学2022-2023学年度12月月考高一语文试题江苏省扬州中学2022-2023学年度12月月考高一语文试题试卷满分：150分，考试时间：150分钟一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
“乡土中国”一词，最初是以费孝通著作的书名而进入人们的视野，并且逐渐在社会学研究领域形成独特影响力的。
近年来，不少学者在讨论我国改革开放以来的乡村巨变时，都以费孝通笔下的乡土社会为参照，以“半熟人社会”“弱熟人社会”“无主体熟人社会”作为描述文本。
不过，仔细阅读《乡土中国》，其中这样一段话值得注意：“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。
常态的生活是终老是乡。
假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。
这是一个'熟悉’的社会，没有陌生人的社会。
”由此可见，费孝通使用的概念并不是“熟人社会”，而应是“熟悉社会”。
“熟悉社会”与“熟人社会”虽一字之差，但两者在内涵上存在差异。
相较而言，“熟人社会”主要指人际熟悉而亲密的关系。
在熟人社会中，人们因熟悉而获得信任，以人情“给予”和“亏欠”维系乡村社会秩序。
费孝通在《乡土中国》中这样描述：“欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。
来来往往，维持着人和人之间的互助合作。
亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕'算账’。
'算账’'清算’等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。
”然而，在“熟悉社会”中，除了人情之外，还有对物、周围环境以及人的思维方式、行为规则等的熟悉。
费孝通生动地指出，“不但对人，他们对物也是'熟悉’的。
一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。
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2022-2023学年江苏省扬州中学高一（上）期中语文试卷一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，18分）1．（18分）阅读，回答问题。
材料一：“古诗之妙，专求意象”，这是明代诗美学家胡应麟在《诗薮》中对“古诗”美学特点的概括。
最初的“意象”是在“立象以尽意”中产生的。
它既不同于自然物理的“物象”概念，也不同于文学理论的“形象”概念，而是一个审美概念。
意象作为中国民族文化的一个因子，来自《易》。
“易”学作为中国文化学之一，被不断地张扬和传播着，“易”学已成为无所不包的大杂学，作为传统文化的一个因子，因其内核和推演方式，使得它具备了极为广泛的周延性、适用性和实用性。
胡适《先秦名学史》说：“‘意象’是古代圣人设想并且试图用各种活动、器物和制度来表现的理想形式。
”“象”的个体能够代表、规范、表征群体或无数的类似个体，于是“象”具备了“象征”性特征，这是一种广义的文化学象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某种特定符号来表示普遍物相，应该视作后来文学美学“以小见大”说的文化张本及南朝梁代刘勰“以少总多，情貌无遗”论的审美渊源。
刘勰也是把文化意义上的“意象”导入审美学的第一人。
“意”“象”是一种联结体，合成为“意象”这一文化学范畴。
“象”是物象模拟体，“取象”不是终极，其功能是以“象”而尽“意”。
所谓“意”是对于事相及其关系的体认。
孔子曰：“圣人立象以尽意。
”这里对“象”的功能作出了说明。
“象”为了尽“意”，把握了“象”就能把握到对于事相及其关系的体认。
魏晋玄学的开创者王弼在《周易略例》中说：“夫象者，出意者也，象生于意，故可寻象以观意。
”这样，“意”“象”之间就构成了关系，即体认和对象的统一体。
中国文化学的“意象”论，便在关系上强调二者的结合、统一，使其成为一个不可分解的概念。
何景明《与李空同论诗书》说：“夫意象应曰合，意象乖曰离。
”它是相应相合，而不是互悖互离。
意象既有象的具体性，又有意的观念性。
它是比物象更高了一个层次或者说是更推进了一步的范畴。
“意象”是一个文化范畴，它何以会被“引渡”到文学美学领域，成为文学美学的重要审美原则和批评标准，产生胡应麟所作出的“古诗之妙，专求意象”的评价呢？不了解中国文化学就不能或无法了解中国文学美学。
中国的文体在最初，是作为文化范畴存在的。
诗歌一开始的功能是认知功能，约束在兴、观、群、怨范围内，是文化智慧甚或知识来源之一。
其审美功能是在后来被确定，这种确定包含着对原初的文化意义的摆脱。
作为诗美学的一个细胞的“意象”建构，也在这样的总趋向中被裹挟而下作同一个走向。
文学美学的意象建构和文化学的意象在建构方式上也就不可避免地留下了后者的胎记。
（摘编自吴功正《中国文学美学》）材料二：在很长时间里，象可以说是弥补语言局限性的一个替代方式。
所谓言不尽意，故立象以尽意。
《系辞》说：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。
”这里有一个逻辑环节，就是“立象以尽意”，是因为言不尽意所造成的缺陷难以克服，故采用此道。
那么象就是超越语言的局限性的一个重要形式，或者说象是为了超越语言而存在的。
王弼在《周易略例•明象》中说：“夫象者，出意者也。
言者，明象者也。
尽意莫若象，尽象莫若言。
言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。
意以象尽，象以言著。
故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。
”在王弼的意、象、言结构中，意是表达的对象，意自身无法显现，须借象来表达；而象又是需要语言的帮助作用得以显现的。
言是象的媒介，象是意的媒介。
这里存在着两层超越，一是由象对言的超越，一是由意对象的超越，即所谓得象忘言，得意忘象。
言和象都是捕鱼之筌，都是需要抛弃的媒介。
要表意，为何不直接以言去表达，在言和意之间插入一个象的层次？虽然它是就特殊的对象——易象而言的，但在中国哲学中具有独特的意义。
象的特殊媒介地位因此被突出了出来。
和语言相比，语言是界定的，但象却可以象征，具有很强的暗示性．．．。
如钱锺书所说：“象虽一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以孑立应多，守常处变。
”就像《系辞传》所说的“象也者，像此者也”，以极简单的符号，希图在极其有限的符号形式中，概括天下一切可见的事、不可见的事、可感的理、不可感的理，而中国美学的立象尽意、象外之象等学说，也确立了象在展现无限世界意义方面的特殊功能。
（摘编自朱良志《中国美学十五讲》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确．．的一项是A．“意象”来自《易》，它不同于“物象”概念，是比“物象”更高了一个层次的范畴。
B．“意象”作为中国民族文化的一个因子，具备极为广泛的周延性、适用性和实用性。
C．胡适在《先秦名学史》中认为南朝梁代的刘勰是把“意象”导入审美学的第一人。
D．作为捕鱼之筌的“言”和“象”，是必须抛弃的媒介，这个观点与“立象以尽意”有些矛盾。
（2）根据材料内容，下列说法不正确．．．的一项是A．材料一和材料二都引用了王弼在《周易略例》中的文字，不过二者论证的观点并不相同。
B．“意象”是审美概念，既有象的具体性，又有意的观念性，因此最能体现诗的美学特点。
C．了解中国文化学对于了解中国文学美学至关重要，两者的意象在建构方式上存在关联性。
D．“象”具有象征性，具有中国特色的“立象尽意、象外之象”等学说，确立了象的特殊功能。
（3）结合材料内容，下列选项中最能体现．．．．“象”的“暗示性”特征的一项是A．王弼：若尽和同之意，忘其天火之象。
B．刘勰：夫隐之为体义生文外。
C．钟嵘：指事造形，穷情写物。
D．何景明：体物杂撰，言辞各殊。
（4）两则材料均以“意象”为核心展开内容，他们的探讨中有什么共同点，又有什么不同的侧重点？（5）请根据材料二，联系课本内容，简析闻一多诗歌《红烛》“意、象、言”的特点。
红烛闻一多蜡炬成灰泪始干——李商隐红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？……红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！……红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，创造光明你的因。
红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。
”（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读，回答问题。
仲尼之将丧冯至仲尼自从春天去了以后，意味的阑珊，情绪的萧索，更甚于前年西狩获麟、《春秋》绝笔的时候了。
那时他满心满意地想，世态是一年不如一年，我的《春秋》写到这里也尽够了。
天啊！你总还可以多给我几年的生命吧；我要努力在我这未来的几年以内，把我们先哲传下来的一本《易经》整理一番；把我的哲学思想都借着这部古书表现出来，留给我的弟子们——咳，他们真是可怜，像是船没有舵，荒野浓雾中没有指南车呀。
哪知到了现在，转瞬间就快要两年了，《易经》，一点儿没有着手；《春秋》，也有刻在竹板儿上的，也有涂在一卷一卷的树皮上的，错错乱乱地在他的房里堆积着，向来不曾有过一个人来过问。
就是那张古琴，伴着他流浪他乡，十四年总在身边的，现在挂在壁上，不但着了许多灰尘，并且结上许多蜘蛛网了。
他每每在黄昏时节，倚着窗子望落日，领略着自然间的音乐，正在忘机物我、融会一切之际，房子里便会发出来一种苍茫的音调，使他回转头来，目光懒懒地落在那张琴上，他这般伤感地自语，不知说了多少次了：——当年从我困于陈蔡的故人们，死的死了，不死的也多半在远方，只剩下这张琴，寂寞无语的琴……二十年前，奔走齐鲁之间，追慕着古代的风光，正是要把自己的理想实现在这乱世上最热衷的时期。
一天独自一个人登上泰山的高峰，澄滓太清，齐鲁俱磅礴于茫茫大气之内，自己不觉得胸怀高朗：——啊，当初登上东山，觉得鲁小，现在立在泰山顶，天下并不大呀！现在呢，泰山依旧是那样嵯峨，可是旧日的气概一点也没有了，耳边只是缠绕着一个樵夫的哭声，凄凄婉婉地。
心里忽地一片苍凉，宇宙都似乎冰化了一般，一个久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神显现在黑漆的夜色中，又回到他的意念之内了。
——樵夫啊，你是世间的至圣！当我们在泰山的幽径里相遇时，你哭得是恁般地苦闷，岩石为之堕泪，鸟兽为之惊心。
我这愚蠢的人啊，我那时不但不能领会，还要问你为什么哭。
樵夫啊，你说，你自伤，所以这般哀泣……茫茫天空，恢恢地轮……万物的无着无落，是这样锐敏地感动了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奥秘；我直到今日，才能了解你！他的头脑眩昏，目光放出许多火花——泰山也似乎旋动起来，地在震动，远方的河水在沸腾……他颤着……——泰山其颓乎！梁木其坏乎！杖，被掷在一边，颓然坐在阶上了。
两手托着颐。
——赐呀，你来了？来得怎么这么晚呢？他远远望见一个衣冠齐楚的人，渐渐辨别了知道是子贡以后，慈母见了远方归来的游子一般，两目射出消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧紧地握着子贡的手。
——赐呀，你来得怎么这么晚呢！——先生……——赐呀，你看这座泰山呀。
你说它有时要崩颓吗？——先生……——寂寞呀……赐，你日日锱铢为利，你好久不到我这里来了……子贡本来是因为货殖的事，由这里经过，顺便看看先生，并且想问一问他近来对于政治上的意见。
哪知出乎意料，先生说出这样悲痛的话，是他从来没有听过的。
——先生，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一个梦。
咳，这样的梦也不止一次了。
你说，前面的泰山，有崩堕的那一天吗？——先生，梦是无凭的；泰山是不会崩颓，如同哲人永不陨亡一样……——赐呀……仲尼皱纹消瘦的颊上，缀了两颗绿豆大的泪珠了。
子贡慢慢地扶着先生又坐在台阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着。
子贡站立在先生的身旁。
等到浮云散开了以后，一只雄鸡高踞在树巅，叫起来了。
——赐呀，这是什么在叫？仲尼低着头。
一切都在白昼的梦里迷迷蒙蒙的。
——先生，是一只雄鸡。
——啊，一只羽毛灿丽的雄鸡呀！他抬起头，对着那只鸡望了许久。
假如仲由还在，恐怕又要把它射下来，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉来供我的馐馔。
可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳碌于卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我；同我一块儿受着隐士们的嘲笑、路人们的冷遇。
我又何益于他呢？他终于很惨怛地死了！我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年——卫呀，楚呀，陈呀，……没有一个地方能够用我一天，种种魔鬼的力恐吓着我，讽刺着我，压迫着我，四海之大，没有一个地方容我的身躯，终于不能不怀着惆怅回到我这儿时的故乡。
故乡真是荒凉呵，乡音入在耳里，泪便落在襟前了。
没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着一些异殊的意味。
儿时的门巷变成一片瓦砾，生遍了鬼棘向我苦笑。
防山侧父母的坟茔已经被人踏平。
我哪里还有读易奏瑟的心情呢。
我为什么回到这个故乡来呢？我早就应该……我为什么不死在匡人手里？为什么不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样地光荣！怎样地可以自傲！那个时候，有颜回在我身边，仲由在我身边，百十个弟子在我面前，在弦诵声中死去，韵调是怎样地悠扬，怎样地美丽呀！现在，不肯“先我死”的颜回也死了，勇健的仲由也死了，百十个弟子都各自走上自己的路了。