弗兰纳里·奥康纳的精神荒原
看邪恶能走多远：论《好人难寻》的宗教性主题
看邪恶能走多远：论《好人难寻》的宗教性主题作者：郁宝华来源：《文学教育·中旬版》2020年第12期内容摘要：《好人难寻》是二十世纪五六十年代美国著名小说家弗兰纳里·奥康纳最有影响也最难理解的一篇短篇小说。
小说具有浓郁的宗教色彩，揭示了二战后美国社会物欲横行、宗教信仰失落，以及各種暴力犯罪盛行的社会现实。
罪与罚、暴力与救赎是小说的主题，但要避免对暴力救赎进行过度阐释。
从小说结局来看，与其说奥康纳的小说聚焦暴力面前的灵魂救赎，不如说，她实际上更想探究的是信仰失落后邪恶能够走多远。
关键词：《好人难寻》宗教性主题信仰失落暴力救赎过度阐释弗兰纳里·奥康纳（Flannery O’Connor，1925—1964），这位来自美国南方佐治亚州的女作家，是二十世纪五六十年代美国最重要的短篇小说作家之一。
她一生短暂，作品数量也不多，但作为典型的美国南方作家，作品体现了浓郁的南方地域文化特色，包括家庭和宗教观念。
她擅长以南部乡村为背景，把人物置于怪异和极端的处境中，来考察个人和上帝的关系。
作品包括短篇小说集《好人难寻》（A Good Man Is Hard to Find，1955）、《上升的一切必将汇合》（Everything That Rises Must Converge，1965）和《暴力得逞》（The Violent Bear It Away，1960）等，曾被授予美国卓越短篇小说奖、国家图书奖。
《好人难寻》是奥康纳最有影响也是最难理解的一篇小说。
作品的情节并不复杂，写的是老奶奶和她儿子一家三代六口人，在驾车出游佛罗里达州途中，被以“不合时宜的人”（Misfit）为首的一伙逃犯残忍杀害的故事[1]。
这篇小说的复杂性在于，作者讲述这样一个在现实生活中偶然发生的暴力犯罪事件，用意何在？长期以来，研究者和评论家从各种视角不断对这篇小说进行解读，特别是许多研究者根据作者的天主教信仰，从宗教的角度，尤其是从暴力和救赎的角度出发，对这篇小说的主题进行了深入的解读，但往往这一类的解读又难以把握社会现实与宗教信仰的界限，而陷入过度阐释的泥淖。
眼泪的读后感
眼泪的读后感《眼泪》读后感。
《眼泪》是一部由美国作家弗兰纳里·奥康纳创作的小说，小说以一个普通的家庭为背景，讲述了家庭成员之间的矛盾、痛苦和挣扎。
小说中的情节虽然简单，但却深刻地揭示了人性的复杂和家庭关系的纠葛。
通过对这部小说的阅读，我深刻地感受到了人性的脆弱和家庭的重要性。
小说的主要情节围绕着一个普通的家庭展开，家庭成员之间存在着各种矛盾和痛苦。
母亲因为丈夫的不忠而心灰意冷，儿子因为父亲的暴力而心怀恐惧，女儿则因为家庭的困境而感到绝望。
家庭成员之间的矛盾和痛苦让他们陷入了无尽的挣扎和痛苦之中，他们的眼泪成为了他们内心深处的一种宣泄和抒发。
通过对这部小说的阅读，我深刻地感受到了人性的脆弱。
在小说中，每个家庭成员都有着自己的痛苦和挣扎，他们的内心充满了悲伤和绝望。
他们的眼泪成为了他们内心深处的一种宣泄和抒发，也成为了他们对生活的一种无奈和抗争。
在这个家庭中，每个人都在承受着巨大的压力和痛苦，他们的内心充满了悲伤和绝望。
在这样的环境下，他们的眼泪成为了他们内心深处的一种宣泄和抒发，也成为了他们对生活的一种无奈和抗争。
同时，通过对这部小说的阅读，我也深刻地感受到了家庭的重要性。
在小说中，尽管家庭成员之间存在着各种矛盾和痛苦，但他们依然在一起，相互扶持，相互关爱。
在他们的眼泪中，我看到了家庭的温暖和力量，看到了他们对家庭的珍视和执着。
正是因为家庭的存在，他们才能在困境中相互支持，共同面对生活的挑战。
通过对《眼泪》的阅读，我深刻地感受到了人性的脆弱和家庭的重要性。
在这个充满痛苦和挣扎的家庭中，每个人都在承受着巨大的压力和痛苦，他们的眼泪成为了他们内心深处的一种宣泄和抒发。
在这样的环境下，他们依然在一起，相互扶持，相互关爱。
正是因为家庭的存在，他们才能在困境中相互支持，共同面对生活的挑战。
这部小说让我深刻地明白了家庭的重要性，也让我对人性有了更深刻的理解。
重建精神家园——浅析奥康纳的短篇小说《好人难寻》
作者： 马小森
作者机构： 天津财经大学外语系
出版物刊名： 西南大学学报：社会科学版
页码： 216-217页
年卷期： 2011年 第S1期
主题词： 死亡;暴力;救赎;精神家园
摘要：作为一名虔诚的美国南方天主教女作家,弗兰纳里·奥康纳极度关注人们的痛苦和宗教信仰,因此她的作品总是充满了浓厚的宗教特色。
在其代表作《好人难寻》里倾注了自我对宗教和人生的思考,指出爱的缺乏导致了人们的隔阂与心灵的异化。
本文通过浅析《好人难寻》中暴力和死亡所体现的荒诞世界,突出最终得以重建精神家园的宗教救赎的主题。
一部历险探求的传奇——弗兰纳里·奥康纳的《暴力得逞》的叙事结构解读
关键词 ：弗兰纳里 ・ 奥康纳 ；传奇 ；相位 ；历险探求
中图 分 类 号 ：Ｉ０ 文 献标 识 码 ：Ａ １６
弗兰纳里 ・ 奥康纳 （ ｌ ｎ ｒ ０’ ｏ ｎｒ １ ２ — ９ ４） Ｆａ ｅｙ Ｃ ｎ ｏ ， ９ ５ １ ６ ｎ 是２ ０世纪 美国著名的短 篇小说家 ， 被认为是福克纳传统 的优秀继承者 。 奥康纳虽然只活到 ３ ， ９岁 但在其短暂 的 创作生涯 中， 她创作了 ２篇长篇小说 和 ３ ２篇短篇小说 以
的。 奥康 纳坚持说 ， ”∞ 她在小说 中塑造的人物都有些古
怪荒唐 ，但她 的 目的不是用拙劣 的手法制造刺激人们 ， 而是要激发人们 去领悟事物 的终极性。 同霍桑一样 ，她
中隐退或 回顾时过境迁 的行 动。第六个 相位 ，或 日 “ 沉
收 稿 日期 ：２ １－２２ ０ Ｏ１－６ 作者简介 ： 张蓓 （ ９ ４ ） １８一 ，女 ，河 南省永城 人，长沙理工大学外国语学院硕士研究生 ，研究方向：英语语
集 了。 要 是哪天我鼓起 足够 的勇气 ， “ 或许会写一个塔沃 特在城里 的故事或 中篇 ……我要尽快揭示出上帝 的孩子 们对他都做 了什 么……正像罗伯特 （ 菲茨杰拉 德 ） 的 ， 说 艺 术家 的事就 是 昭示真理 的怪异 性 ，暴 力并 非是 正常
循环序列 。传奇 的第一个相 位是关于英雄 出身的神话 。
力得逞 》是她 的第二部长篇小说 ，反映 了美国社会在 信仰丧失下的人们 的精神 面貌 。采 用弗莱的原型批评理论 中文 学叙事结构这一 方法分析 《 暴力得 逞》 ，得 出其 实为一部精神探 索的历险探求的传奇 ，从 而揭示 了面对精神 的空虚和
信 仰 的 泯 灭 。人 们 将 如 何 获 得 救 赎 的 主 题 。
奥康纳短篇小说《好人难寻》中的女性观
文学评论·外国文学奥康纳短篇小说《好人难寻》中的女性观代佳慧 北京林业大学摘 要：弗兰纳里•奥康纳是二十世纪美国著名作家，因其作品风格怪诞，充斥着暴力和宗教救赎意识，在美国文学史上独树一帜。
其代表作《好人难寻》中女性人物众多，但都命运悲惨。
本文把女性人物分为男权主导下的女性以及自我意识觉醒下的女性两大类来进行梳理分析，探索奥康纳对于女性生存现状的看法和思索。
关键词：奥康纳；《好人难寻》；女性作者简介：代佳慧（1994-），女，汉，江西人，北京林业大学硕士研究生在读，研究方向：英语语言文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-05-111-01奥康纳的短篇小说集《好人难寻》自问世以来，就一直是文学界的关注焦点，其宗教救赎意义往往是讨论的中心，而本文将从女性人物这个角度重新解读这部作品。
女性人物可分为男权主导下的女性以及自我意识觉醒下的女性两大类来考察。
一、男权主导下的女性《救人就是救自己》中流浪汉史福特利通过无偿修补农场的方式，取得年迈农场主母女两人的信任。
在农场女主人的撮合下，流浪汉娶了有智力问题的农场主女儿露西奈尔，但刚办完结婚手续，流浪汉便将露西奈尔遗弃在路边餐馆，独自一人开着从母女俩那得来的福特汽车远走高飞。
流浪汉伪装成可靠善良人的目的从一开始便是这辆车。
这对法律上的夫妻，实际上只不过是一场骗局。
《善良的乡下人》的故事有些类似，推销《圣经》的年轻推销员曼利通过营造自己是个善良的乡下人的形象来骗取霍普韦尔太太一家。
随后运用甜言蜜语和亲密的肢体接触来引诱霍普韦尔太太女儿乔伊。
乔伊是个取得哲学博士学位知识分子，但却也是个身体残缺的瘸子。
当乔伊在曼利猛烈的爱情攻势下，逐渐软化妥协，答应给他看自己的假肢并同意让他取下。
然而，曼利在取下假肢后就像换了副面孔一样，戏弄起失去假肢不得动弹的乔伊。
在曼利仿佛获得战利品一般将假肢放入随身箱子里后，他就抛下乔伊扬长而去。
弗洛伊德三重人格结构视域下的《好人难寻》
弗洛伊德三重人格结构视域下的《好人难寻》作者：狄敬敬来源：《北方文学》2017年第35期摘要：美国南方女作家弗兰纳里·奥康纳（Flannery O’ Connor，1925-1964）在其短暂的三十九年时间里，共创作了两部长篇小说和三十一篇短篇小说。
其写作风格怪诞离奇，其作品中的人物大多精神异常，充满哥特色彩。
本文以该作家的短篇小说代表《好人难寻》为例，从弗洛伊德精神分析理论中的三重人格理论出发深入分析人物内在的思想本质，旨在使读者能够从外到内深入挖掘其小说的潜在内涵。
关键词：弗洛伊德；好人难寻；三重人格结构弗兰纳里·奥康纳，20世纪美国南方著名女作家，被誉为“南方文学的先知”，南方文艺复兴时期的主力作家。
大多数学者从宗教和南方性等角度出发分析其作品，本文将从一个新的角度，即弗洛伊德的人格结构理论出发分析人物的性格特征和心理变化。
《好人难寻》是奥康纳的短篇小说中的杰作，故事十分生动，人物性格鲜明，语言简单质朴，含义丰富深刻。
小说描述了美国南方一家人去度假的悲惨遭遇。
当时一位叫不和谐分子的杀人犯从佛罗里达州的监狱里脱逃，大多数人惊恐万分。
于是正想去那里度假的老祖母及其儿孙们不得不改去了田纳西州。
途中由于道路崎岖翻车了，此时来了另一辆汽车，全家人以为有救了，然而等待他们的是一场杀身之祸，因为下车的正是那个使人胆战心惊的逃犯。
最后一家人被依次带入树林中杀害。
故事围绕着全家人与逃犯展开，通过他们的言行举止将人物的性格特点鲜活地呈现于我们面前。
一、弗洛伊德的三重人格结构理论三重人格结构理论是弗洛伊德精神分析学说的重要组成部分，精神分析学说的构建一定程度上便是由本我、自我、超我三个概念来完成的。
在弗洛伊德的理论体系中，“本我”是无意识、无计划的，其本能天性是避免痛苦，追寻快乐；“自我”可以称为“在现实环境约束下的自我”，指的是“自己”这个意识的觉醒；“超我”的形成是在道德伦理社会规范等的影响下作用于本我的结果，其特征是追求完美。
浅析弗兰纳里·奥康纳小说《流离失所的人》中“五十亩地”的多重象征意蕴
浅析弗兰纳里·奥康纳小说《流离失所的人》中“五十亩地”的多重象征意蕴作者：李静来源：《名作欣赏·评论版》 2017年第10期摘要：弗兰纳里·奥康纳的小说《流离失所的人》，用“五十亩地”贯穿了整个故事，“五十亩地”成为一种具有多重含义的意象。
该小说通过波兰难民古扎克一家在美国南方“五十亩地”做工的遭遇，揭示了地主麦克英特尔太太对于物质无止境的追求，最终结局就是丧失“五十亩地”。
同时，出现在小说中的种种对抗犹如时代大潮中湍急的漩涡，裹挟着人们身不由己，难以逃脱宿命的安排。
作品阴郁的语调中，闪烁着智慧的光芒，厚重的历史感和深刻的哲理性给人以深深的回味。
本文试从女性主义、工具理性批判、超人观念导致灾难等角度，浅析《流离失所的人》中“五十亩地”的多重象征意蕴。
关键词：五十亩地性别对立工具理性超人一、前言弗兰纳里·奥康纳，美国天才女作家，被誉为“南方的文学先知”。
她的小说风格怪诞、独树一帜。
她擅长描写美国南方乡村人物生活，对人性阴暗有着惊人的洞察。
她想要展示的是道德的沦丧、人性的丑陋、上帝的隐退、宗教的无能。
《流离失所的人》以美国南方20世纪40年代的社会现实为背景：当时美国涌入大量难民后，引起南方上至国会议员下至帮工农妇的反对和“颇有微词”。
在这篇小说中，作者通过波兰人古扎克一家逃难到美国“五十亩地”做工的遭遇，让读者看到疯狂追求物质利益的地主麦克英特尔太太、把精通技术的工具理性当作救世主的“伪”神父。
自以为“全能的主的被感召者”{1}的肖特利太太死去后，雇工肖特利重新返回“五十亩地”，仇恨的火焰被点燃，在众人无声的注视下，古扎克惨死在“五十亩地”。
于是，“五十亩地”上所有的人都变成了“流离失所的人”。
自古以来，土地就被认为是人类诞生最根本的原初意义的象征，在奥康纳的这篇小说中，“五十亩地”贯穿了整个故事，成为一种具有多重含义的意象。
本文试从各个角度，浅析《流离失所的人》中“五十亩地”的多重象征意蕴。
短篇小说《好人难寻》的多重主题分析
短篇小说《好人难寻》的多重主题分析作者：刘娜来源：《青年文学家》2017年第26期摘要：本文着眼于美国南方著名小说家奥康纳的《好人难寻》，从小说主人公的言语和行为的角度出发，分析了该小说所传达的主题——这些主题包括主人公对他人和社会的歧视，偏见，家人间冷漠相对以及主人公祖母自我的救赎。
本文旨在通过解析这些主题，以期帮助读者更好地理解这部小说。
关键词：《好人难寻》；偏见；冷漠；救赎作者简介：刘娜，女，宁夏大学2015级硕士，研究方向：英美文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-26--01弗兰纳里·奥康纳（1925—1964）作为美国著名小说家，评论家，主要作品有长篇小说《慧血》和《强暴的人夺走了它》等，被公认为是继福克纳之后美国南方最杰出的作家，在世界文学中影响巨大；她也被誉为美国南方文学的先知，并于1957年获得欧·亨利短篇小说奖。
奥康纳的短篇小说《好人难寻》是其作品中最为著名的一篇。
因此，为了更加深刻地理解该作品的深层含义，本文以小说《好人难寻》为主要研究对象，来探究该小说中蕴含的多重主题及这些主题的意义。
小说《好人难寻》主要是从祖母的角度叙述家族旅途过程中遇到的事情，主要应用第三人称来讲述在老祖母的带领下，一家五口出门度假途中机缘巧合遇到了逃犯Misfit（格格不入，不合时宜的人）和他的一众同伴，结果因为祖母的多嘴，絮叨以及固执己见导致全家送了性命。
该小说作者奥康纳作为一名罗马天主教徒，在她的诸多作品里都提及宗教这一概念，当然小说《好人难寻》也毫不例外地涉及了作者的宗教观念以及暴力，死亡等主题。
本文作者将从三个方面来剖析这部短篇小说的主题，这三个方面分别是偏见主题，冷漠主题和救赎主题。
一、偏见主题老祖母自认为是一位来自"文明社会"的现代人，她从未意识到生活的荒谬。
相反，她总是沾沾自喜，并相信自己能把握生活的本质，因而时常表现出极强的控制欲和自欺欺人。
从《好人难寻》中祖孙两代看当代美国南方人的过去和未来
从《好人难寻》中祖孙两代看当代美国南方人的过去和未来作者：周方方来源：《旅游纵览·行业版》2013年第09期美国南方著名短篇女小说家弗兰纳里·奥康娜擅长运用心理分析方法和怪诞的手法，通过宗教的角度，透过暴力的表象，来描写当时美国南部人们精神世界的空虚和荒芜，讽刺当时美国南方社会的堕落。
《好人难寻》便是这样的一部作品。
故事当中，孙子孙女是新一代美国南方人的代表，老奶奶（thegrandmother）是过去的代表。
奥康娜对老中少三代的描写各有特色，批判各不相同。
本文就新一代南方人（孙子孙女）和老一代南方人（老奶奶）做一分析，探寻当代美国南方人的过去和未来。
二战后的美国，社会、经济、政治、文化各方面均快速发展。
这一时期的社会意识形态和文学思潮也是多种多样、极具特色的：心理学、社会学、人类学、神话学，以及各种哲学思想和概念，如，心理分析主义、存在主义和怪诞主义等等都蓬勃发展，盛极一时。
思想家们和作家们尝试研究和运用这些学说和方法来描述和分析当时的社会现象、以及在这个变迁的社会当中越来越感到孤单的人们。
政治危机、信仰危机、信任危机弥漫在社会生活的方方面面；精神空虚，信仰无处寄托，人们离自己的内心越来越远。
内心的孤独感是异常行为和疯狂的原因，也是社会压抑的结果。
病态的社会环境在很大程度上导致人们肆意自我放逐。
及时行乐、纸醉金迷是一种，冷酷无情、诉诸暴力是另外一种，正如奥康纳笔下的人物。
在奥康娜的小说世界里，人性被现代宗教信仰所扭曲，进而堕落；人们的行为变得怪异、甚至变态，只有在死亡的刹那，依靠神圣的力量才能将其救赎。
《好人难寻》（“AGoodManIsHardtoFind”）便是这样的一部作品。
故事讲述的是美国南方佐治亚州一个普通六口之家在去弗罗里达州度假途中，被三名逃犯全部杀害的故事。
故事当中的暴力、冷漠、和残忍杀戮给人强烈的震撼，使人感到深深地悲哀、压抑和绝望。
其中，孙子孙女代表了下一代南方人；儿子儿媳，三名逃犯，以及加油站老板夫妇代表了当代南方人；老奶奶（thegrandmother）则代表了过去。
人性中的善与恶——读奥康纳的小说《好人难寻》
怪 异极端 的环境 中， 可以反 映出人性 中的善与恶。 好人难寻》 《 在一种看 似轻松 的气氛 中缓缓地讲述着故 事 ， 唠叨的老太太 和家人 ， 一个 一个从
监 狱里逃 出来 的罪犯 ， 这种对立 的人物性格 中， 在 故事徐徐地发展着 ， 然而正是在这种表面平淡 ， 实际波澜 壮阔的情节 中 ， 我们读者恰恰 可以 思考人性 中的善与恶 ， 是与非 。 本文拟从此短篇小说《 好人难寻》 中探讨 人性 中流露 出的善与恶 ， 而揭示奥康纳小说的主题 ， 从 邪恶和救赎。 故事 梗 概 故事开篇是 以一个 家庭 的视 角 ， 一家人计划外 出旅行 ， 奶奶不想 去 佛 罗里达州 ， 她想去 田纳西 州东部 见老熟 人 ， 她想方设 法要 改变儿 子的
弗兰纳里． 奥康纳是美 国南方作家 中的杰 出代 表 ， 作品常 以古怪 的 情节、 暴力及死亡的主题受 到世人 的关 注 ， 而作 家本人 一生 的经历也 对 其作 品产生 了深刻的影响。 奥康纳 由于受到疾病 的折磨 ， 只活到 ３ 岁 ， ９ 在其短短 的一生 中， 创作出了大量优 秀的作 品， 而短篇小说 《 好人难 寻》 是她的代表作之一。这部短篇小说蕴宗 教与寓 言于一体 ， 内容 简单 ， 涵 义却 十分丰富深刻 ， 令人深 思 ， 发人深 省。奥康纳 常常置故事 发生 的背 景于南方 乡村 中， 而人物也 常常处 于一种极端 的环境下 ， 而正是从这种
小说 中 的善 性
恶性在故事中显而易见， 么是不是 只有单 纯的罪犯 才有 这种恶性呢？ 那 作者 意在 指即使是老奶奶 ， 还有餐厅的老板 山姆 ， 还有老奶奶 的家人 ， 在 内心深处都怀有一种恶性 ，有 些能够清楚的表现出来 ，有些隐藏至 深， 只有在危机时刻才能显现 。 而这位老奶奶 至始至终活在一种平庸浅 薄之 中 ， 个性深处 的恶性 时而会显现出来 ， 给孩 子们指错 了路 ， 非 她 她 但不表现出来而且极力隐藏 ， 而孩子们 在车子出状 况的一霎那间 ， 竟然 兴高采烈地喊叫着 ：出车祸 了， “ 出车祸 了！ 在老奶奶生命 的最后一刻 ， ” 她 为了求 生存 ， 对着罪犯说 尽了好话 ， 并且称 罪犯为我的孩子 ， 这一 切 都是 不合 时宜的 ， 正如作者 给这位罪犯起得名字 一样 ， 具有嘲讽 意味 ， Ｍ ｓｔ ｉ ｉ 和这个社会是格格不入的 ， ｆ， 罪犯 的心 中偶尔会有善性 闪过 ， 而普 通人心 中却也时常充斥着人性 中邪恶的一面。而《 好人难寻》 中几位家 人 的突然死亡 ， 也让人们 对世 界对人性 充满 了质疑 ， 仿佛这几个人的死 亡是最正常不过的 ， 而这几个 人的死 亡似乎对任何人都没有任何影响 ， 老奶奶在家人死亡的时刻 ， 渴望罪犯能饶 恕 自己。在她死去的那刻 ， 还 罪犯说 的那句话也许可以解读为老奶奶人性的转变 ，罪犯说 ：如果她 “ 活着 时候每分钟都有人开枪 打她 ， 她倒很可能成为一个好女人的。” 在 这一刻 ， 表明 了老奶奶人性的恢复 ， 终于在死亡中解脱 。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
弗兰纳里·奥康纳的精神荒原
弗兰纳里·奥康纳作品中的精神荒原是她“暴力”创作思想的前提。
弗兰纳里·奥康纳是20世纪最出色的小说家之一，特别是她的短篇小说，获
得了众多赞誉。她的短篇小说以典型的美国南部背景和独特的宗教内涵而闻名。
她的作品的特点是“通过暴力获得恩宠”。对奥康纳作品中角色的细致分析可以帮
助我们可以更好地理解她的“暴力”创作思想。在她的两部短篇小说《善良的乡下
人》和《好人难寻》中，奥康纳展示了一个无信仰无关爱的世界，因此，“暴力”
是获得救赎的唯一方式。在两个故事中，没有一个可爱的角色，没有充满爱的场
景，也没有感人的交流。每个人都活在自己的世界里，拒绝帮助他人。每个人既
是这个精神和情感荒原的创造者，又是其受害者。这两部作品中所呈现的荒原由
三部分构成：自私冷漠的角色、无情无爱的人物关系和信仰缺失的精神世界。
1.难寻的好人
对奥康纳作品中角色最常见的一个评价是怪异。奥康纳对这个评价似乎并不
满意，她认为任何从美国南方产生的事物都会被北方读者称为怪异，但是在她的
作品中的确很难找到一个令人喜爱的角色。相反她的故事中有很多这样“怪异”
的人物。《善良的乡下人》中的乔伊是一个典型例子。她是一个身体残疾并且心
理扭曲的角色。三十年来她从未跳过一支舞，从未有过快乐的时光，养成了傲慢
无礼的性格特征。她读了很多书，把自己变成“赫尔珈”来对抗这个低俗的世界。
然而，她的木头腿不足以支持她独立地站在男人面前。她被曼利·波因特丢在草
堆里，无助而失望。
波因特是这个故事中的反面角色。他是一个狡猾的引诱者，一个暴力的侵入
者。无论在世俗还是宗教意义上，他都是一个邪恶的化身。尽管同样作为带来暴
力的角色，《好人难寻》中的“不合时宜”却和波音特不同。“不合时宜”是一个知
识分子（他也戴着眼镜），他努力地探寻人类的精神世界，不断地思考生活的真
谛，因此他更像乔伊。不幸的是，生活的不公把他逼向了错误的道路上。他把自
己从受害者变成了攻击者，将自己禁锢在一个没有快乐只有卑劣的世界里。
在奥康纳的作品中，像乔伊、波音特和“不合时宜”这些角色身体或精神上的
畸形是独特且显著的。而作品中的另一类角色，他们看起来是“正常的”，但是事
实上同样怪异，因为他们彻底地成为物质世界的一部分以至于他们无法理解精神
世界。《善良的乡下人》中的霍普韦尔夫人和《好人难寻》中的家庭成员就是这
样的角色。如果说乔伊和“不合时宜”这样的角色选择视而不见，那么霍普韦尔夫
人和老太太这样的角色的“视而不见”则是真正的无知。是他们组成了弗兰纳里作
品中扭曲的世界，并在冷漠的社会关系中扮演重要角色。
2.失去的快乐
乔伊被波音特成功哄骗的原因之一是她对认可和爱的需求，而很显然，她的
家庭无法满足这种需求。在她妈妈的眼里，她只是一个“可怜的强壮女孩”。她所
引以为豪的高等教育，对于她妈妈而言似乎是值得羞愧的。霍普维尔夫人不接受
她的女儿本真的样子。她自以为是地坚持“期许好事”，却无视外部世界的畸形和
堕落，包括她的女儿的心理问题和情感需求。尽管她声称每个人都是不同的，但
是她却从不欣赏她的女儿的与众不同。因此，当乔伊对认可和理解的需求得到波
音特的回应时，“就像她奇迹般地在他的生命里找到了自己失去的生命”。乔伊彻
底放下了自己的防卫，甚至想到和他一起逃跑。不幸的是，这片刻的爱只是一种
幻象。乔伊成为了利用女性弱点的男性的又一受害者。
《善良的乡下人》中的母女关系是冲突的，但却并不是没有同情和关注，而
《好人难寻》中的家庭关系则是完全的冷漠。《好人难寻》结尾整个家庭被一个
无情的罪犯杀害，包括老人和小孩，这个故事读来令人震惊。但是，这种感受是
震惊却不是悲伤。仔细分析一下故事中的家庭，可以找出这种感受的原因 ——
家庭成员之间几乎没有彼此的关爱。老太太是这个故事中最重要的人物。在整个
故事中，她始终沉浸在对过去和当下自己作为一个夫人自恋式的关注中。她只关
心自己的愿望，并抓住每个机会去实现他们。而她的家人对她的意愿给予极少的
尊重和关心，甚至连她的儿子都无视她的愿望，对她没有耐心。这种冷漠的家庭
关系在故事中的故事中的车祸中更明显地体现出来。当发生车祸时，孩子们“在
欢喜的激动中大喊大叫”。小孙女因为没有人死而感到失望。同时，老太太的第
一反应不是担心儿孙的安全，而是希望自己能够受伤，这样儿子的愤怒就不会发
泄到她的身上。讽刺的是，当老太太宣称她伤到了一个器官，“没有人回应她”。
在奥康纳的荒原里，人类关系是没有关爱的，连家庭成员也是如此。每个人
都无法依靠他人。正像乔伊瘸着腿被无助地丢在一个冷漠的世界里，在弗兰纳里
的世界里，人类唯一的选择似乎就是等待上帝的救赎。但是，救赎并不容易得到。
3.难得的救赎
尽管宗教启示是弗兰纳里故事的主题，但是在她的两个故事中没有一个虔诚
的信徒。故事中的角色基本生活在三个不同的精神世界里。第一类是大声表达无
信仰的虚无主义者，波音特和“不合时宜”是两个代表人物。这两个角色都在获得
上帝恩宠中发挥重要作用。波音特从一出生便什么都不相信，他似乎是一个撒旦
似的人物，刺穿霍普维尔家中的言语假想，指出乔伊错误的信仰。然而，“不合
时宜”却是在追求本真的道路上选择了虚无主义，就像他选择了自己的名字“不合
时宜”。他更像一面镜子，其他人在他面前都会展现出真实的自我。
第二类人物宣称自己对上帝的信仰，但是他们的信仰是无力或不可信的。霍
普维尔夫人是一个很好的例子。《善良的乡下人》很好的展现了她信仰的无力。
面对她女儿的虚无主义立场，她无法挑战或改变女儿的信仰。更重要的是，她从
未曾尝试改变。《好人难寻》中的老太太也是如此，她愿意把自己看做一个野蛮
世界里对社会体统的坚定捍卫者，但是当孙女公然表达她对老太太西瓜上的签名
那个故事所传达的贵族价值的蔑视时，老太太只是改变了故事结局来迎合孙女的
口味。她的价值观甚至无法承受一个孩子的挑战，难怪“耶稣在她嘴里听起来像
咒骂”。她的宗教信仰是值得怀疑的。
第三类人物是弗兰纳里“通过暴力获得恩宠”的中心人物。乔伊是一个通过面
对暴力获得救赎的人物，和老太太形成对比，她宣称自己是一个虚无主义者但是
却是唯一一个真正相信了他人的人。面对精神世界的两难境地，她需要一个人给
她方向。波音特在引诱她的过程中拿走了她的眼镜和木制假腿。眼镜是她获得高
等教育的象征，木制假腿代表着她的信仰，两者都是她进行自我防卫的方式。最
终，她失去了防卫，独自一人坐在象征着上帝恩赐的“布满灰尘的阳光里”。在此，
弗兰纳里似乎指出了通向救赎的道路：只有当一个人放下防卫，才能完全将自己
暴露在上帝的恩宠下，踏上救赎之路。从这个角度来说，我们有理由相信“不合
时宜”会获得救赎，因为在故事结尾，他摘下眼镜“看上去没有防备”。当老太太
死的时候，她的脸“微笑着面向无云的天空”，她仿佛看到了阳光 —— 上帝的恩
宠。看透了生活中的卑劣，“不合时宜”也许会拥抱恩宠实现救赎。
4.结语
在奥康纳的故事中，我们看不到完整的灵魂但是却看到了很多残疾的躯体；
我们感受不到关爱却感受到许多冷漠；我们看不到信仰却看到很多空虚。这是一
个无信仰无关爱的荒原。看透了奥康纳的荒原，我们能够更好的理解她对于使用
暴力来传达她的宗教观的创作思想。救赎难得，但是并不是不可能。“通过暴力
获得恩宠”正是弗兰纳里唤醒现代世界中死亡的人类灵魂的一种独特方式。她的
故事中没有信仰这个说法或许并不准确，至少我们找到了一个对于上帝恩宠和救
赎的虔诚的祈祷者： 弗兰纳里·奥康纳。 [科]