人教版中学九年级语文下册《愚公移山》导学案

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九年级(新版语文版)语文下册导学案 第5单元 18 愚公移山

九年级(新版语文版)语文下册导学案 第5单元 18 愚公移山

18愚公移山1.反复朗读课文,掌握难词难句,整体把握文意。

(重点)2.把握愚公的人物形象,学习对比、衬托的写作手法。

(难点)3.学习愚公精神,学会面对困难,勇往直前。

(重点)建议本课分两课时,依据学情采取以下两种方式中的一种。

方式一:第一课时自学互研知识板块一、二并交流展示;第二课时自学互研知识板块三并交流展示且完成当堂演练。

方式二:第一课时进行自学互研;第二课时进行交流展示、当堂演练。

【情景导入生成问题】新课导入:(播放歌曲《愚公移山》),听着这激情澎湃的歌曲,不禁让人心旌摇曳。

现在,就让我们带着这份激动走进远古寓言故事《愚公移山》。

【自学互研生成能力】知识板块一初读课文,整体感知。

1.自读课文,了解作者,掌握难词难句。

作者简介:列子,名寇,又名御寇,相传是战国前期郑国人,思想家、文学家。

道家代表人物之一,主张清静无为。

现存《列子》8篇可能是东晋人根据古代有关资料编写而成,书中保存不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

2.朗读课文,积累文言字词,疏通文意。

(要求读准字音和节奏)(1)给下列生字注音:万仞.(rèn )迂.(yū )曾.不(zēnɡ)荷.担者(hè) 箕畚.(běn) 孀.妻(shuānɡ )始龀.(chèn ) 智叟.(sǒu ) 穷匮.(kuì )亡.以应(wú) 厝.(cuò ) 陇.(lǒnɡ)(2)通假字:始一反.焉(“反”通“返”,返回。

)甚矣,汝之不惠.(“惠”通“慧”,聪明。

)河曲智叟亡.以应(“亡”通“无”,没有。

)(3)多义词:且年且.九十(将要,快要。

)且.焉置土石(况且。

)之跳往助之.(代词,他。

)隐土之.北(助词,的)甚矣,汝之.不惠(用于主谓之间取消句子独立性,不译。

)而何苦而.不平(表承接,不译。

)面山而.居(表修饰。

)而.山不加增(表转折,但是,却。

)其其.妻献疑曰(代词,他的。

)其.如土石何(加强反问语气。

《愚公移山》精品导学案

《愚公移山》精品导学案

22.愚公移山【学习目标】1、扫清字词障碍,指导学生顺畅朗读,了解故事的大意。

2、掌握重点字、词、句的意思,能较顺利地翻译课文。

3、理解词义的古今差异和特殊句式,结合注释,能较顺利地翻译课文。

【学习重点】1、结合注释,能较顺利地翻译课文。

2、分析愚公这一艺术形象,领悟其思想意义。

3、拓展思维空间,引导学生结合自身生活体验,进行多角度的阅读。

【学习难点】1、词义的古今差异和特殊句式的理解2、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法【学法指导】朗读—理解—感悟【知识链接】作者作品简介:列子,名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一,与郑缪公同时,主张清净无为。

后汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷,早已散佚。

今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成,里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富,一些在中国相当著名的神话,皆出现于《汤问篇》。

有的作品上古时已经出现,在《列子》书中稍作调整,如《夸父逐日》;有的则早已流传民间,但在《列子》书中首先记载下来,《愚公移山》就是典型的例子。

书中表现的思想是魏晋时代门阀士族地主阶级的世界观和生活态度,有些还反映了佛教思想,但本文却对后人有一定的启发教育作用。

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇,选自《列子·汤问》。

这个故事可谓家喻户晓,人人皆知。

一文着重塑造了愚公的形象,通过愚公移山的成功,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持奋斗的道理。

毛泽东同志曾经用这个故事教育全党:只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗,就一定能夺取革命的胜利。

讲的就是围绕愚公移山的事件而引出的一则动人的故事。

寓言是一种文学形式。

它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事,采用象征、比喻、拟人、夸张等手法,寄寓一种思想,给人以某种教益或启示。

【学习过程】第1—2课时一、整体感知课文。

新部编版语文初中九年级下册22.愚公移山公开课优质课导学案

新部编版语文初中九年级下册22.愚公移山公开课优质课导学案

22.愚公移山【学习目标】1、扫清字词障碍,指导学生顺畅朗读,了解故事的大意。

2、掌握重点字、词、句的意思,能较顺利地翻译课文。

3、理解词义的古今差异和特殊句式,结合注释,能较顺利地翻译课文。

【学习重点】1、结合注释,能较顺利地翻译课文。

2、分析愚公这一艺术形象,领悟其思想意义。

3、拓展思维空间,引导学生结合自身生活体验,进行多角度的阅读。

【学习难点】1、词义的古今差异和特殊句式的理解2、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法【学法指导】朗读—理解—感悟【知识链接】作者作品简介:列子,名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一,与郑缪公同时,主张清净无为。

后汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷,早已散佚。

今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成,里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富,一些在中国相当著名的神话,皆出现于《汤问篇》。

有的作品上古时已经出现,在《列子》书中稍作调整,如《夸父逐日》;有的则早已流传民间,但在《列子》书中首先记载下,《愚公移山》就是典型的例子。

书中表现的思想是魏晋时代门阀士族地主阶级的世界观和生活态度,有些还反映了佛教思想,但本文却对后人有一定的启发教育作用。

《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇,选自《列子·汤问》。

这个故事可谓家喻户晓,人人皆知。

一文着重塑造了愚公的形象,通过愚公移山的成功,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持奋斗的道理。

毛泽东同志曾经用这个故事教育全党:只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗,就一定能夺取革命的胜利。

讲的就是围绕愚公移山的事件而引出的一则动人的故事。

寓言是一种文学形式。

它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事,采用象征、比喻、拟人、夸张等手法,寄寓一种思想,给人以某种教益或启示。

【学习过程】第1—2课时一、整体感知课文。

【语文9年级下】导学案1:23愚公移山

【语文9年级下】导学案1:23愚公移山

愚公移山教师寄语教学目标知识目标:理解和掌握文中常见的文言实、虚词的意义和用法;了解本文的思想内容和庄子的生平与哲学思想。

能力目标:培养学生阅读浅显文言文的能力;拓展学生阅读视野,自学庄子作品。

情感目标:使学生认识到个人见识有限,若骄傲自满,就难免贻笑大方的道理。

教学重点引导学生理解愚公移山精神的深刻含义。

教学难点引导学生理解愚公移山精神的深刻含义。

教学方法自主、合作、探究教学过程一、导入。

二、预习检测。

1、字音。

泾()涘()渚()殆()弗()2、词语。

(1)通假字。

泾流之大不辩牛马(2)古今异义。

东面而视吾长见笑于大方之家(3)词类活用。

顺流而东行,至于北海轻伯夷之义少仲尼之闻以天下之美3、句子。

(1)古汉语句式。

判断句倒装句被动句(2)翻译。

闻道百,以为莫己若者,我之谓也。

我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者。

4、作者。

庄子名周,时宋国蒙人,大体与孟轲同时或稍后。

他继承并发展了老子的思想,是学派的重要代表人物,世称“老庄”。

庄子的思想属主观唯心主义体系。

他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差别,在认识上走向相对主义。

庄子对待生活的态度是一切顺应自然。

庄子在政治上主张无为而治。

庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。

《庄子》今存三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇十一。

内篇一般认定为庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。

《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇,它以河伯和海若对话的形式,讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。

课文节选《秋水》开头的一段,以河神见海神为喻,说明个人的见识有限,经过比较,就会显示自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻笑大方。

三、研读课文。

1、用原文回答下列问题。

①河伯在什么情况下欣然自喜?②河伯为何“始旋其面目,望洋向若而叹”?③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”?2、组织学生背诵课文,讨论以下问题。

①全文可以分为几个层次?层次间的关系是什么?②文中用两个“于是焉”有什么作用?③河伯引“闻道百,以为莫己若”的作用是什么?④河伯引“少仲尼之闻,轻伯夷之义”的作用是什么?⑤这篇课文说明了一个什么道理?⑥通过这篇课文,你认为庄子的文章有什么特点?四、总结、扩展。

九年级语文下册《愚公移山》教案三篇

九年级语文下册《愚公移山》教案三篇

九年级语文下册《愚公移山》教案三篇教案是教师为顺利而有效地开展教学活动,根据课程标准,教学大纲和教科书要求及学生的实际情况,以课时或课题为单位,对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书,包括教材简析和学生分析、教学目的、重难点、教学准备、教学过程及练习设计等,下面是由小编为大家整理的范文模板,仅供参考,欢迎大家阅读.教案是教师为顺利而有效地开展教学活动,根据课程标准,教学大纲和教科书要求及学生的实际情况,以课时或课题为单位,对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。

小编准备了以下内容,供大家参考!篇一一、教学目标(一)知识目标:理解积累文言词语,理解课文寓意,掌握愚公精神。

(二)能力目标:文言文的诵读;运用全面的、辩证的、发展的观点看问题,提高分析问题的能力。

(三)情感目标:学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。

二、教学重点:理解本文寓意及愚公精神。

三、教学难点:培养多角度分析问题的能力。

四、课时安排:五、教学方法:讨论法;问答法;讲解法六、教学设计与内容第一课时一、课程导入(3分钟)同学们,你们有没有听过“只要功夫深铁杵磨成针”这句话呢?(生:听过。

)那我请位同学为我们复述一下这个故事。

(生:这个故事讲得是唐朝的大诗人李白,他小时候不喜欢读书。

有一天,乘老师不在屋里,便悄悄的溜出门去玩。

他来到山下的小河边,见到一位老婆婆,正在石头上磨一根很粗的铁杵。

李白就觉得很纳闷,就上前问她:“老婆婆,您磨铁杵做什么?” 老婆婆说:“我在磨针呢。

”李白吃惊地问:“哎呀!铁杵这么粗大,怎么可能磨成细针呢?”老婆婆笑呵呵地说:“只要天天磨,铁杵就能越磨越细,还怕磨不成针吗?”聪明的李白听后,再联想到自己,感到非常惭愧,于是变转身回到书屋努力学习。

从此,他在心里牢牢的记住了“只要功夫深,铁杵磨成针”的道理,发奋图强,用功学习。

)讲得非常好。

那你们知道这则故事告诉了我们什么道理呢?(生:只要我们有恒心,有毅力,做任何事情都能成功。

《愚公移山》 学案设计(人教版九年级下册)

《愚公移山》 学案设计(人教版九年级下册)

《愚公移山》学案设计(人教版九年级下册)主备人高山使用时间学案23 愚公移山学习目标:1、熟读能译,积累文言词语。

2、分析故事情节和人物形象。

3、学习本文对比和衬托的艺术特色。

4、理解故事的寓意,感受愚公精神。

学习重难点:目标1、2、3、4学习时间:4课时课型:新授课资料链接:简介《列子》本文选自《列子•汤问》,列子,名寇,又名御寇,战国前期郑国人,道家代表人物之一,主张清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说,如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等,既有较高的文学价值,又有积极的教育意义《愚公移山》是一篇寓言故事,寓言是一种文学体裁,它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言学习过程:第一课时目标:1、熟读课文。

2、翻译课文并积累文言词汇。

过程:一、读1、听范读后,自由朗读。

要求:读音准确;停顿恰当;重音突出;富有节奏,读后强调:2、对子组互读,纠错。

3、朗读展示。

4、齐读课文。

二、再读课文,疏通文意,落实词句。

自主翻译课文,注意特殊现象归纳。

(通假字、重点虚词、特殊句式)1、通假字指通豫南指同直(一直)寒暑易节,始一反焉反同返(往返)甚矣,汝之不惠惠同慧(聪明)河曲智叟亡以应亡同无(没有)一厝朔东厝同措(放置)无陇断焉陇同垄(高地)2、重点虚词的用法“之”的用法⑴结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北以君之力渤海之尾,隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神⑵用在主谓之间,取消句子独立性:惩山北之塞,出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固⑶指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘“这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝⑷人称代词,“他们”:跳往助之“他”:河曲智叟笑而止之曰“而”的用法连词,表修饰:面山而居笑而止之表顺承:聚室而谋何苦而不平?表转折:子子孙孙无穷匮也,而山不加增“其”的用法⑴代词,“他的”:其妻献疑曰帝感其诚“他”:惧其不已也⑵副词,加强反问语气:其如土石何?3、特殊句式⑴被动句帝感其诚(天帝被他的诚心感动了)⑵倒装句①、主谓倒装:甚矣,(谓)汝之不惠(主)②、宾语前置:何(宾)苦而不平?③、定语后置:遂率子孙(荷担者)(定语)三夫⑶省略句①、省略主语:(愚公)聚室而谋曰(室人)杂然相许②、省略介词:帝感(于)其诚一厝(于)朔东一厝(于)雍南二、对子组互译,巩固记忆并注意纠错。

愚公移山导学案及答案

愚公移山导学案及答案愚公移山,是一则流传千古的寓言故事。

据《列子》记载,相传古时有一位名叫愚公的老人,他家门前有两座大山,一座叫北山,另一座叫南山。

每逢风雨大作,山上石头滚落,给愚公的生活带来了极大的困扰。

愚公心中受尽煎熬,恨不得将两座大山挪开,以便安居乐业。

愚公的邻居们看到他这般奢望,纷纷劝阻他放弃,但愚公却坚定地说:“就算我死了,我的儿孙也会继续移山。

这座山虽大,但总是可以逐步移动的。

”于是,愚公开始每天挑着麻袋,带着孩子们,不分昼夜地去山下挑土石,填塞山洞,准备将山移走。

在课堂教学中,我们可以通过这个寓言故事来进行导学,引导学生思考和讨论。

下面,将提供愚公移山的导学案及答案,供大家参考。

一、课前热身动画:播放《愚公移山》的动画片段,引导学生了解寓言故事的背景和故事情节,激发学生的学习兴趣。

二、故事导入教师介绍《愚公移山》的故事情节,让学生了解愚公为什么要移山,引导学生思考愚公的坚持和努力精神。

提问:愚公为什么要移山?愚公是如何坚持不懈地移山的?三、分组探讨将学生分成小组,让他们讨论如下问题:愚公移山的故事给我们想到了什么?我们能从故事中学到什么?小组讨论结束后,让代表小组的学生发表意见。

四、展示结果请各小组代表发表他们的讨论结果和心得体会。

老师引导学生总结出愚公移山故事的启示:不怕艰难困苦,只要有毅力和恒心,就一定能战胜困难,达到成功的目标。

五、活动设计设计手工活动或小组合作游戏,让学生通过亲自动手,体会团结合作,积极进取的精神。

比如制作愚公移山的手工模型,或者进行团体接力游戏,体验团结合作的力量。

六、课堂小结教师对学生的表现进行肯定和鼓励,总结课堂教学内容,强调愚公移山的故事给我们的启示,鼓励学生在未来的学习和生活中,树立正确的人生观和价值观。

通过对《愚公移山》故事的导学,可以引导学生学习和思考如何面对困难和挑战,培养孩子们的毅力和坚持不懈的精神,为他们的成长和发展奠定良好的心理基础。

希望本文所提供的导学案及答案对您有所启发和帮助。

九年级语文《愚公移山》教案(精选10篇)

九年级语文《愚公移山》教案〔精选10篇〕九年级语文《愚公移山》教案〔精选10篇〕九年级语文《愚公移山》教案篇1一、教材分析^p :1、教材地位:在前四册分散学习文言文的根底上,初中语文第五册将各篇相对独立的文言文集中编排在第八单元学习,旨在培养诵读习惯,增强文言语感,进一步进步阅读欣赏才能,为今后学习文言文打下坚实的根底。

故教学要求侧重于朗读和背诵。

2、教材特点:《愚公移山》是历来脍炙人口的名篇,它有如下几个特点:①浓郁的神话色彩,易激发学习兴趣;②可读性强,易于记诵;③根底性强,有一定数量的文言词汇需要积累;④寓意深化,理论性强;⑤故事性强,人物形象鲜明,但教材侧重于理性,有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

3、教材重点:积累文言词汇,诵读课文第三段;认识愚公形象,理解故事的寓意。

教材难点:神话结尾的作用,重新认识“智叟”。

4、教学目的:根据大纲要求、教材特点及学生认知特点,努力施行素质教育,本课目的确定如下:①知识目的:积累文言词汇,掌握一些特殊的文言句式,诵读课文第三段。

②才能目的:在比照中认识愚公形象及神话结尾的作用,理解故事的寓意。

③创新目的:“智叟也智”。

④德育目的:教育学生发扬愚公精神,克制困难,勤奋进取,移走学习中的“太行、王屋山”。

二、教法学法:为充分表达“学生主体、老师主导、训练主线”原那么,结合教材特点和学科特点,主要采用导读式教学法,借助多媒体课件,激趣、启思、点拨。

学法那么以诵读、讨论为主。

诵读分自读、齐读、分角色朗读及背诵。

讨论也可采用分组方式。

旨在让学生动口、动手、动脑,全程参与,主动获取知识。

三、教学手段、技巧的运用运用自制课件及教学插图,目的在于刺激学生的视听感官,强化视听感受,既提快乐趣,又丰富教学内容,起到拓展迁移的作用,从而实现“小课堂”与“大语文”的有机组合。

四、教学程序:〔一〕、激趣启思,导入新课展示图片,创设情景,激发学习兴趣。

让学生观察比照,提问考虑,然后让其带着问题学习新课,有助于培养良好的读书习惯。

【最新精品】初中语文教案:人教版9年级下册教案及导学案:23愚公移山

23 愚公移山从容说课《愚公移山》选自修《列子·汤问》,是古代寓言中的名篇,有生动的故事情节。

又带有神话色彩,历来脍炙人口。

文章寓意明显。

反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。

教学本文,首先应疏通文句,理解文意,积累文言词语。

其次应引导学生思读课文,把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果;探究文章的时代意义,时代需要愚公精神,激发学生勇敢面对困难,挑战自我,争做时代的骄子。

教学目标知识目标1.积累文言文重要的实词、虚词,辨析一词多义。

2.理解课文深刻的寓意。

能力目标1.反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。

2.把握愚公这一人物形象,体会对比,衬托手法的表达效果。

德育目标学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。

教学重点1.积累文言文常用的词语,培养语感。

2.理解本文的时代意义。

教学难点1.培养多角度分析问题的能力。

2.理解神话结尾的作用,体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

教学方法1.诵读法2.辩论法3.品读法4.理读法引导学生积累常见的文言词语,包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5.延伸拓展法教具准备多媒体课时安排1课时教学过程[教学要点]朗读课文,整体感知;译读课文,把握文意;思读课文,探究文章寓意;品读课文,鉴赏文章写法上的特点;研读课文,联系实际,总结升华。

[教学步骤]一、导语设计愚公移山的故事家喻户晓,同学们耳熟能详,愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。

下面请看动漫flash——愚公移山。

学生欣赏画面,品味美妙的乐曲。

二、朗读课文,整体感知1.教师示范背诵课文。

学生循声跟读。

2.学生齐读课文,教师提示句子停顿。

示例:惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山3.学生根据注释提示,借助工具书,疏通文句,圈点勾画难词难句。

同桌之间讨论交流,教师巡视,答疑解惑。

人教版九年级下册语文《愚公移山》教案

人教版九年级下册语文《愚公移山》教案下面是小编为大家整理的人教版九年级下册语文《愚公移山》教案,欢迎大家阅读。

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人教版九年级下册语文《愚公移山》教案从容说课《愚公移山》选自修《列子·汤问》,是古代寓言中的名篇,有生动的故事情节。

又带有神话色彩,历来脍炙人口。

文章寓意明显。

反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。

教学本文,首先应疏通文句,理解文意,积累文言词语。

其次应引导学生思读课文,把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果;探究文章的时代意义,时代需要愚公精神,激发学生勇敢面对困难,挑战自我,争做时代的骄子。

教学目标知识目标1.积累文言文重要的实词、虚词,辨析一词多义。

2.理解课文深刻的寓意。

能力目标1.反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。

2.把握愚公这一人物形象,体会对比,衬托手法的表达效果。

德育目标学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。

教学重点1.积累文言文常用的词语,培养语感。

2.理解本文的时代意义。

教学方法1.诵读法2.辩论法3.品读法4.理读法引导学生积累常见的文言词语,包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5.延伸拓展法教具准备多媒体课时安排1课时教学过程[教学要点]朗读课文,整体感知;译读课文,把握文意;思读课文,探究文章寓意;品读课文,鉴赏文章写法上的特点;研读课文,联系实际,总结升华。

[教学步骤]一、导语设计愚公移山的故事家喻户晓,同学们耳熟能详,愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。

下面请看动漫flash——愚公移山。

学生欣赏画面,品味美妙的乐曲。

二、朗读课文,整体感知1.教师示范背诵课文。

学生循声跟读。

2.学生齐读课文,教师提示句子停顿。

示例:惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂 /率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山3.学生根据注释提示,借助工具书,疏通文句,圈点勾画难词难句。

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第23课愚公移山导学案 【学习目标 】 1.积累文言文重要的实词、虚词。 2.反复朗读课文,整体把握文意,理解课文深刻的寓意。 3.把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。 4.学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻,勇往直前。 【知识链接】 1.寓言 是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事,采用象征、比喻、拟人、夸张等手法,寄寓一种思想,给人以某种教益或启示。 2.《列子》 是中国古代思想文化史上著名的典籍,属诸家学派著作,是一部智慧之书,它能开启人们心智,给人以启示,给人以智慧。 《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。这些神话、寓言故事和哲理散文,篇篇闪烁着智慧的光芒。 《列子》的每篇文字,不论长短,都自成系统,各有主题,反映睿智和哲理,浅显易懂,饶有趣味,只要我们逐篇阅读,细细体会,就能获得教益,它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美。 【学法指津】 本文是古代寓言中的名篇,选自《列子·汤问》。文中重点塑造了愚公的形象。故事相当完整,有背景、开端、发展、高潮和结局,还有一些生动的细节。作者在文中还善于运用对比和烘托的写法。 学习本文,在弄懂文章大意的同时,要注意结合自身生活体验进行多角度阅读,进一步拓展思维空间,理解愚公这一艺术形象,领悟文中蕴含的道理。

【自主学习】 1.给下列加点的字注音。 万仞.( ) 汝.( ) 魁.父( ) 荷.担( ) 箕畚..( )( ) 孀.妻( )

始龀.( ) 智叟.( ) 穷匮.( ) 曾.不若( ) 亡.以应( ) 陇断( )

3.翻译下列句子。 ①惩山北之塞,出入之迂也。

②以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何? ③遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 ④甚矣,汝之不惠。 4.课文写了哪些人?哪些人响应愚公的号召,参加了移山的行动?

5.移山的工作做起来顺不顺利?遇到哪些困难?请学生从书中找有关语句并作简要分析。 【合作探究】

1.从课文看得出来,“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者这样给他们命名,用意何在?

2.本文写太行、王屋的高大,愚公的年迈,移山人力的缺乏,运土路程的遥远,操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,有何作用?

3.其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?”与河曲智叟说的“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”两句话意思相近,语气上有什么不同?

4.愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意? 5.讨论:这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山,而要以神话结尾呢? 【释疑解惑】 学完本课后,你还有什么疑惑没有解决,请提出来,大家一起来研讨。

【拓展创新】 1. 什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中,要不要发扬这种精神?

2.就本文写一篇读后感。 【自测提升】 一、积累与运用(6分) 1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 ( ) (2分) A.狡黠.(xiá)窈.窕(yǎo) 参差.(cī) 缄.默(qiān)

B.觊觎.(yú) 窗棂.(lénɡ) 休憩.(qì) 挑衅.(xìn) C.轩敞.(chǎnɡ) 坍.塌(tān) 泥淖.(nào) 谦逊.(xùn) D.琐屑.(xiè )轻觑. ( qù ) 诘.责(jí) 濡.养(rú) 2.根据语境和所给字义,在下列句子横线处选填汉字,有误的一项是( ) (2分) A.如果这是一种本能,那么它正说明生命的本能是多么尊贵,生命有权自认为辉煌壮丽,生机竟是这样的不可(扼 遏) 制。 “扼”有“用力掐住、抑制”的意思,“遏”有“阻止、禁止”的意思,横线处应填“扼”。 B.人类之上,那双俯察(纭纭芸芸) 众生的眼光又是谁呢? “纭纭”形容多而乱, “芸芸”形容众多,横线处应填“芸芸”。 C.只要我们众志成城同(仇愁)敌忾,就能消灭一切来犯之敌。 “仇”有“仇恨”的意思。“愁”有“愁闷、忧愁”的意思,横线处应填“仇”。 D.否则,鸠占(雀鹊) 巢李代桃僵,那屋内必是鸡飞狗跳不得安宁。 “雀”是指麻雀,“鹊”是指喜鹊,横线处应填“雀”。 3.下列句子中加点成语或俗语使用有误的一项是( ) (2分) A.在寡不敌众....的情况下,他满怀宁为玉碎不为瓦全的一腔悲愤,在城北投江殉国。

B.这个学生好学善思,经常向老师请教问题,有一种不耻下问....的精神。 C.以动荡的小船为家,渔民们却能安之若素....,举止泰然。 D.小王还年轻,说话没轻没重,您宰相肚里能撑船.......,别跟他一般见识。

二、课内阅读 阅读课文,完成7-11题(13分) 太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 7.用原文回答下列问题。(5分) ①.对于愚公移山的决定,其妻的态度是: 。在移山过程中,其邻人的态度是: ;智叟的态度是: 。 ②愚公相信能搬走大山的理由是: 。 8.上文中刻画智叟和愚公两个人物,主要运用了___________的人物描写方法。(2分) 9. 晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点,这一评点是针对文中“_____ ___________________”而言的。(2分) 10.选文第三段说“帝感其诚”,所谓“诚”指的是__________________________。(2分) 11.天帝是被什么所感动,因而命夸娥氏的二子搬掉两座山的?(2分) 三、课外阅读(11分) 桓南郡小儿时,与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如,甚以为忿.。乃夜往鹅栏间,取

诸兄弟鹅悉.杀之。既晓.,家人咸以惊骇,云.是变怪,以白车骑①。车骑曰:“无所致怪,当是南郡戏耳!”问,果如之。 (选自《世说新语》) 【注释】 ①车骑:车骑将军桓冲。 12.解释下列句子中加点词的意思。(4分) ⑴南郡鹅每不如,甚以为忿. ⑵取诸兄弟鹅悉.杀之 ⑶既晓.,家人咸以惊骇 ⑷云.是变怪,以白车骑

14.用现代汉语翻译文中画线的句子。(3分) 原句:无所致怪,当是南郡戏耳! 译文: 15.请结合文章内容谈谈桓南郡是怎样的一个人。(2分) 23.愚公移山 【自主学习】 1.2.3.略 4. 有愚公、智史、愚公妻、子孙、京城氏遗男;愚公、荷担者三夫(三个子孙)、遗男。 5. “太行、王屋二山,方七百里,高万切”——说明山又高又大,移山很艰难。 移山的人少,只有五人,且老的老、小的小。 “渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉”——说明路途遥远,往返时间长。 “箕畚运于渤海之尾”——说明运土的工具简陋落后。 【 合作探究】 1. 智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力,曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题,目光短浅,实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事,愚公目光长远,且认为子孙元辰而山不加增,用发展的眼光看问题,实为明智之举。智者实愚,愚者实智。显而易见,这样命名不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺效果,从而突出了愚公形象。 2.衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 3.这两个人物所说的话,表面上有相似之处,但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的,“以君之力”带有关心的语气,“曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何”,语气较轻,说的是她的真实想法。但她并不反对移山,所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题:“且焉置土石?”智叟则显然是讥笑和责难愚公,阻止愚公移山:“甚矣,汝之不惠”是很严厉的责备口气,“残年余力”又显得十足的轻视,“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦,“其如土石何”反问语气很重,则简直是嘲笑愚公无能了。因此,这两句语气不同。

4. 愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不 怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象,反映了 我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明要克服困难就必须下定决 心、坚持不懈地奋斗的道理。 5. 古代生产力水平低,人们只能通过幻想,借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是解决人和自然矛盾的方式,反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地,泣鬼神。 【拓展创新】 1. 愚公精神就是不怕吃苦,不惧备任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服 自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中,需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进行社会主义现代化建设时,将面临着各种各样的困难,将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,那么,我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵,一事无成。

【自测提升】 一、积累与运用 1.C 2.D. 3.B 二、课内阅读 7.①.以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?;邻人京城氏之孀妻有遗男,始跳往助之;以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? ②.虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷

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