二十四孝故事

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这则故事出自 《后汉书》中的 江革传，与蔡顺 “拾葚（shen） 异器”感动起义 军一事有相似的 一面，都表达了 孝心能感人，人 性皆有孝心的含 义。但更主要者， 它的主旨是以孝 劝志，认为孝为 百善之先，立身 之本。
• 明帝时，江革被推 举为孝廉，章帝时， 被推举为贤良方正， 任五官中郎将，转 拜谏议大夫，《后 汉书》有传。章帝 元和年间，天子思 革至行，曰“夫孝， 百行之冠，众善之 始也”，并对江革 大加表彰，由是， “巨孝”之称，行 于天下。
• 啮指痛心告诉 我们： 孝亲敬长 是中华民族的 传统美德，我 们要像曾参那 样做一个孝子 ，永远都要尊 重长辈，孝敬 自己的父母。
行佣供母 江革，少 年丧父，侍奉母亲极 为孝顺。战乱中，江 革背着母亲逃难，几 次遇到匪盗，贼人欲 杀死他，江革哭告： 老母年迈，无人奉养， 贼人见他孝顺，不忍 杀他。后来，他迁居 江苏下邳，做雇工供 养母亲，自己贫穷赤 脚，而母亲所需甚丰。 明帝时被推举为孝廉， 章帝时被推举为贤良 方正，任五官中郎将。
• 曾参学识渊博 ，曾提出“吾 日三省吾身” （《论语·学 而》）的修养 方法，相传他 著述有《大学 》、《孝经》 等儒家经典， 后世儒家尊他 为“宗圣”。
• 曾子的孝行 有记载的很 多，而且即 便曾子经历 过啮指痛心 之事，敝人 以为也不是 最值得称道 的，我们应 着眼于曾子 本人整体的 德行才是。
• 这则故事中， 曾子之母啮指 而能通感于曾 子，寓意至诚 之心能在亲人 之间相互感应。 亲人之间的心 灵感应，譬如 托梦现象，并 不稀奇，这不 是科学所能涵 盖的范围。
• 据《后汉书》 记载，“啮 指痛心”是 发生在东汉 大孝子蔡顺 身上的事， 故事编者将 其附会于曾 子，或许是 希望借助曾 子的名气宣 扬孝道。
• 孝廉，是指孝悌清 廉之士。西汉元光 元年，汉武帝采纳 董仲舒建议，下诏 郡国每年察举孝者、 廉者各一人，这种 察举就通称为举孝 廉，并成为汉代察 举制中最为重要的 岁举科目，“名公 巨卿多出之” ， 是汉代政 府官员 的重要来源。
• 行佣供母感后感： 即使在这么颠沛流离的日子里，他仍然可 以克尽为人子的孝道，实在是难中之难。 所以后人称颂他：挽车极劳古，逃贼最间 关。太息江巨孝，能为人所难。 孝子忠臣，可以像日月一样永恒地照耀世 间。江革在这么艰困的环境当中还能脱险 ，为母亲做最好的孝养。由此可见，环境 的好坏并不足以影响孝子的心，只要我们 有一颗真诚心，任何环境我们都可以做到 孝亲、敬亲。
二十四孝
啮（nie）指痛心
曾参，孔子的得意门生， 世称“曾子”，以孝著 称。少年时家贫，常入 山打柴。一天，家里来 了客人，母亲不知所措， 就用牙咬自己的手指。 曾参忽然觉得心疼，知 道母亲在呼唤自己，便 背着柴迅速返回家中， 跪问缘故。母亲说： “有客人忽然到来，我 咬手指盼你回来。”曾 参于是接见客人，以礼 相待。
• 孝道没有文字 之分，没有民 族之别，没有 信仰之异，没 有国界之区， 没有时空之限 ，它是灵魂的 核心，是做人 的根本，是人 类生命共同的 大道！
• 一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他 人，爱国家呢孝经云“不爱其亲而爱他 人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者 ，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌 ，次谨信”。 • 生我者父母，养我者父母，父母给予我 们一切，没有父母伟大无私的爱，我们 很难健康地成长，父母是我们第一任老 师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻 关注着我们，父母对孩子是无微不至， 劳而无怨。