[宗教旅游资源的开发论文]旅游资源开发论文

[宗教旅游资源的开发论文]旅游资源开发论文

宗教文化是旅游文化的重要组成部分。宗教圣地是重要的旅游目的地，著名宗教场所也是主要的旅游参观景点，大型宗教活动也是旅游地的重要吸引力。以下是小编精心整理的宗教旅游资源的开发论文的相关资料，希望对你有帮助!

宗教旅游资源的开发论文篇一

对我国宗教文化旅游资源开发的思考

摘要:宗教文化是旅游文化的重要组成部分。宗教圣地是重要的旅游目的地，著名宗教场所也是主要的旅游参观景点，大型宗教活动也是旅游地的重要吸引力。如何合理、科学开发我国宗教文化旅游资源，保持宗教文化与宗教文化旅游的和谐及可持续发展，是我们在21世纪面临的重要课题。

关键词: 宗教文化旅游资源开发问题思考

现代旅游现象，实际上是一项以精神、文化需求和享受为基础的，涉及经济、政治、社会、国际交流等内容的综合性大众活动。文化是旅游者旅游动机的出发点和归结点;文化是使旅游目的地、旅游项目、旅游资源对旅游者更具吸引力的本源;文化是旅游的灵魂。

宗教文化是人类文明的重要组成部分，它几乎涵盖了社会文化的各个领域。宗教文化过去、现在和将来都将深刻地影响着人们的思想意识、生活习俗、价值取向等各个方面。一方面，宗教文化不仅是人类文明的重要组成部分，而且对旅游者来说是最有特色的、最有吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值;另一方面，宗教文化有利于形成有特色的旅游产品，开拓旅游市场，吸引旅游者，对旅游业的可持续发展具有重要意义。

一、我国宗教文化旅游资源的吸引力

1、宗教教义的哲理魅力

我国是一个多宗教国家。主要宗教有本土化的佛教、土生土长的道教，以及被视为准宗教的儒家思想;还有外来的基督教和伊斯兰教;还有色彩神秘的藏传佛教;还有其它一些自然宗教，如妈祖宗教等。这些宗教教义无不具有它们独特的哲学和神学观、伦理道德观、人生价值观、社会观等等，其中必有其精华，同时也有其糟粕，有积极、乐观、向上的东西，也有消极、悲观、厌世的东西。然而，有关劝人为善、戒除恶念、净化身心、知足常乐、积极入世等等处世哲理、往往是旅游者乐于接受的，其中某些消极内容，旅游者只把它们作为一般知识加以了解。

2、宗教建筑的艺术魅力

我国宗教建筑如佛寺、道观、清真寺、石窟、古塔、各地各处风格各异。如杭州灵隐寺与嵩山少林寺在建筑风格上，既有佛教的共性，又有�然不同的个性。塔的艺术造型更是千姿百态，建筑材料也各有其特点。苏州虎丘塔是砖塔，泉州双截塔是石塔，洪洞县广胜寺飞虹塔是琉璃塔，广州光孝寺东、西塔则是铁塔。西安大雁塔是那样的稳重粗犷，而上海龙华塔又是如此玲珑精致。这些宗教建筑具有很高的艺术价值，在建筑史上也具有重要的地位。我国宗教建筑中许多雕塑，石刻和壁画更是艺术史上的瑰宝，旅游价值极高。建于一千多年前的敦煌莫高窟堪称世界佛教艺术的圣地，其艺术魅力令中外旅游者折服。

3、宗教氛围的神秘的魅力

宗教产生的最初原因是人们对自界怀有强烈的神秘感。因此在宗教活动的过程中，人们把这种神秘感融进去，并形成一整套宗教礼仪和教规。旅游者对神仙鬼怪、菩萨罗汉、上帝天使、天堂地狱等等所持的将信将疑的心态，或对宗教仪式。宗教场所宗教设施中所渲染的神秘气氛的猎奇心理，促使他们把对旅游的兴趣与对宗教的兴趣自然地结合在一起。宗教音乐突出其宗教的神秘性，能满足旅游者在精神领域中求知、求美、放松身心等方面的需要，是一种不可替代的旅游资源。

4、宗教名山的魅力

“天下名山僧占多”。自古以来，我国清幽秀丽的名山大川往往都是宗教名山。这些宗教名山与自然山水形成了高度统一的和谐关系，具有独特的魅力，不仅是宗教信徒们顶礼膜拜、进香朝圣之所，而且也是具有独特观赏价值的旅游风景区。旅游者们行走于青山绿水之中，既可观赏自然风光，又可品味隐逸山间的宗教建筑，满足了现代人们“回归自然”的心理需求。因此，这些宗教名山是我国最宝贵的，也是最具特色的旅游资源。

二、我国宗教文化旅游资源开发存在的问题

1、宗教文化旅游资源开发研究滞后

我国对宗教的研究起步就比较晚，对宗教文化旅游资源合理开发的研究就更晚了。由于宗教文化旅游对地方经济发展起着巨大的推动作用，因此宗教文化旅游在各地发展很快。然而，从中央到地方，尚未有一个符合我国国情的完整发展理念及规划，也没有相应的管理政策。由于宗教旅游资源开发项目具有风险小，回报高等特点，各地方政府在利益驱动下，大兴修寺庙建佛像的热潮。新修建的世型佛像的代表如1997年完工的无锡灵山大佛，高88米;还有同年完工的浙江普陀山观音，高33米;1998年建成的广东西樵山观音，高米等等，新扩建寺庙如杭州市灵隐寺景区等等。新建项目工程浩大，投资动辄数亿，形成了新的造神建寺运动高潮。

2、宗教圣地旅游资源开发失调

我国的宗教圣地大多处在风光秀丽的青山绿水之中，堪称人间仙境、海市蜃楼。由于宗教文化旅游资源开发研滞后导致了宗教圣地的城镇化日益加重，人口剧增，商业化气息浓厚，与宗教圣地不和谐的建筑不断增多，宗教氛围越来越世俗化。这一切导致了宗教圣地旅游资源开发严重失衡。

3、宗教文化旅游资源开发管理体制混乱

在宗教文化旅游资源开发管理进程中，古建筑归旅游部门管理，神职人员归宗教部门管理，旅游归旅游部门管理，树木归森林部门管理，地方政府也要管理，这种管理体制上的混乱及多元化造成了管理上的扯皮，严重阻碍了宗教文化旅游资源的合理性、科学性及可持续发展性的开发。

三、对我国宗教文化旅游资源开发的思考

1、科学合理地开发宗教文化旅游资源

宗教文化旅游资源表现在物质、行为、精神三个不同层面。对其开发，首先应是物质层面的开发。这也就是说要对宗教建筑进行修复，使之呈现出古风古貌的宗教文化特征。其次是对宗教文化旅游资源内涵的发掘。将宗教文化中最本质、最宝贵、最善美的精神品格发掘出来，使之物化，从而使旅游者感受到宗教文化的真正内涵及魅力。

2、宗教文化旅游资源开发中的生态取向

宗教文化旅游资源开发中应注重生态取向。这能使人们摆正自己与自然的关系的态度，促进宗教文化旅游健康持续稳定发展。宗教生态伦理观中的有价值的思想应是宗教文化旅游资源开发中文化驱动力。以此来保护生态环境，让游客体验到人与自然、人与人和睦祥瑞的宗教情怀与精神，从而实现保护生态环境和完善人类自身文明建设。

3、保护性地开发宗教文化旅游资源

宗教文化旅游资源是独一无二的，不可替代的。宗教圣地的地位都经历了千百年的积淀与锤炼，早已根深蒂固，不可改变。如我国的四大佛教名山对佛教徒来说，是任何地方都无法替代的，同时也是不可模仿的。宗教文化旅游资源都是在特定的历史条件下产生、发展、成熟的，与其周围的历史、民族、文化氛围深深地整合在一起。离开这个环境，其价值就会消失。因此对宗教文化旅游资源的开发应当是保护性地开发。

4、依法开发我国的宗教文化旅游资源