马克思主义的群众史观
马克思主义的群众史观
马克思主义的群众史观人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定性力量。
这是马克思主义群众史观的理念根基，是马克思主义党建理论的指南。
马克思主义群众史观也是中国共产党执政的理论基础和实践导向，中国共产党领导人先后提出了“全心全意为人民服务”、“一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳”、“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”、“人民拥护和支持是党执政的最牢固根基”等执政理念，并在社会主义建设的每一个重要历史时期履行了自己的诺言。
一、群众史观的实质和根据群众史观是在马克思和恩格斯创立唯物史观的过程中所形成，后来经过其他马克思主义经典作家发展起来的。
依据马克思主义经典作家的有关论述，群众史观可以归结为以下几点：第一，人民群众是历史过程的积极主体，一般说对社会发展起着主要决定作用。
马克思在《神圣家族》中写道：“历史上的活动和思想都是‘群众’的思想和活动”，“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”。
非常明确地表述了人民群众是历史主体的思想。
第二，人民群众是英雄人物的创造者。
英雄人物对社会发展起着重要作用，其作用比普通个人要大得多。
但是，英雄人物是时代和群众的产物，不是英雄造时势，而是时势造英雄，不是英雄创造群众，而是群众创造英雄。
对群众史观的发展做出过突出的、独特的贡献的普汉列诺夫证明，决定社会发展的归根到底不是杰出人物的愿望和思想，而是社会存在的物质条件的发展，是物质资料生产方式的变更，是各个阶级的斗争和在物质资料生产方面的相互关系的变更。
因此，如果杰出人物的思想和愿望与社会的经济发展背道而驰，与先进阶级的要求背道而驰，那末他们就会变成无用之物；反之，如果杰出人物的思想和愿望正确反映社会经济发展的要求，正确反映先进阶级的要求，那他们就能成为真正的杰出人物。
第三，普通个人对社会发展起着重要作用。
普通个人与英雄人物是一种辩证的关系，随着社会的进步，普通个人的作用越来越大。
唯物史观和群众史观
唯物史观和群众史观以唯物史观和群众史观为标题，我们来探讨一下这两个重要的理论观点。
唯物史观是马克思主义的重要组成部分，它是指唯物主义在历史领域的应用。
唯物史观认为，社会的发展是由物质生产力的变革推动的，阶级斗争是推动社会发展的动力。
在唯物史观中，物质基础决定上层建筑，经济基础决定政治、法律、文化等上层建筑的发展。
唯物史观强调了历史发展的客观规律性，它揭示了社会发展的本质和规律。
与唯物史观相辅相成的是群众史观，它强调了人民群众在历史发展中的重要作用。
群众史观认为，历史是由广大群众的实践活动推动的，是群众斗争的结果。
群众是历史的创造者和推动者，他们通过自己的实践活动改变社会，推动历史的进步。
群众史观强调了人民群众的主体地位和历史作用，强调了群众的力量和智慧。
唯物史观和群众史观在理论上相辅相成，共同构成了马克思主义的理论体系。
唯物史观揭示了历史发展的客观规律，强调了物质生产力和阶级斗争对社会发展的影响。
而群众史观则强调了人民群众的主体地位和历史作用，强调了群众的力量和智慧。
唯物史观和群众史观的结合，使我们能够更好地理解和把握社会发展的规律和动力。
在实践中，唯物史观和群众史观的应用也是密不可分的。
唯物史观告诉我们，要改变社会，首先要改变物质生产力，要推动社会发展，必须推动生产力的发展。
而群众史观告诉我们，要推动生产力的发展，必须依靠广大群众，必须发挥群众的主体作用。
只有把唯物史观和群众史观结合起来，才能更好地推动社会的发展和进步。
在中国革命和建设的历史进程中，唯物史观和群众史观的应用充分体现了它们的重要性。
中国革命的胜利，是在马克思主义的指导下，依靠广大群众的斗争而取得的。
中国的社会主义建设，也是在马克思主义的指导下，依靠广大群众的建设而取得的。
唯物史观和群众史观的应用，为中国革命和建设提供了重要的理论和方法指导，推动了中国社会的发展和进步。
唯物史观和群众史观是马克思主义的重要组成部分，它们相辅相成，共同构成了马克思主义的理论体系。
浅析马克思关于群众史观-马克思主义的群众史观是什么
浅析马克思关于群众史观作者：王佳梦来源：《中国科技博览》2013年第38期关键词：马克思群众史观人民群众马克思主义“群众史观”从社会存在决定社会意识的历史唯物主义基本原理出发，肯定人民群众创造历史的决定作用。
第一次真正地、彻底地、全面地解决了谁是历史创造者的问题，结束了唯心主义英雄史观的长期统治，恢复了人民群众作为世界历史创造者的本来面目。
马克思的“群众史观”是我们当下树立为民利民的治国理念的理论基础。
一、关于马克思群众史观马克思主义群众史观是在唯物史观创立之后形成和发展起来的，他是唯物史观的重要内容。
国内研究马克思主义群众史观方面的学者很多，但其观点各不相同，主要可以归结为以下几点：一、人民群众是历史过程的积极主体，一般说对社会发展起着主要决定作用。
二、人民群众是英雄人物的创造者。
三、人民群众是英雄人物历史作用的决定力量。
国外学者对于马克思主义的群众史观的研究，大多集中表现在西方马克思主义研究者中。
在绝大多数西方马克思主义理论家眼里，只有历史唯物主义才能够代表真正的马克思主义。
西方马克思主义人本思想没有深入到资本主义内部，仅仅是对社会表面现象的揭露与痛斥，缺乏对资本主义生产关系的剖析和批判，没能找出造成这类现象的内在经济原因，更没有对其内在经济原因作具体分析，忽视了资本主义的矛盾，批判的矛头没有触及资本主义制度。
西方学者对马克思主义群众史观研究的代表性人物德国罗莎·卢森堡，根据其所处时代，重新解读和发展了马克思主义，形成了自己独具特色较为系统的群众史观。
卢森堡把对人民群众历史作用的强调集中在对无产阶级历史使命的关注上。
注重人民群众的决定作用。
[2]可以这样说：罗莎·卢森堡的民主思想与马克思主义的这一理论是一致的。
这一点，程人乾先生在他的《罗莎·卢森堡生平和思想》一书中也论述了他的这一观点。
英国新马克思主义历史学派代表人物汤普森在其著作《英国工人阶级的形成》一书中指出：“工人阶级的形成不仅是经济史上，而且是政治史和文化史上的事实。
群众史观基本原理
群众史观是在马克思和恩格斯创立唯物史观的过程中所形成，后来经过其他马克思主义经典作家发展起来的。
依据马克思主义经典作家的有关论述，群众史观可以归结为以下几点：第一，人民群众是历史过程的积极主体，一般说对社会发展起着主要决定作用。
第二，人民群众是英雄人物的创造者。
第三，普通个人对社会发展起着重要作用。
扩展资料
党员干部要树立正确的历史观：
1、要有使命担当的历史责任观。
历史的长河中有数不尽的英雄人物，他们是历史的长河中一朵朵绚丽的浪花，共产党人应当有这种拼做“浪花”，不甘平庸的使命担当。
在中华民族独立和复兴的伟大征程中，无数共产党员前赴后继、不畏艰苦、奋力拼搏，履行了属于他们自己的历史责任。
2、要有以史为鉴的历史学习观。
有人说：“历史是一个不断重复的明镜。
”的确，历史就如同一面镜子，是前人的“百科全书”，是人类最好的“老师”，我们从中可以找寻现实的印证，可以启迪自我。
作为共产党人要善于从历史中寻找解决问题的办法，以史为鉴，以史为镜。
3、要有功不在我的历史延续观。
过去的昨天即为历史，今天永远是历史的延续。
历史是具有延续性的，我们党员干部必须明白这一点。
因此，党员干部在干事创业中要有功不在我的历史延续观，要一批接着一批干，一届接着一届干，将伟大的改革事业进行到底。
马克思主义基本原理 人民群众在历史发展中的重要作用PPT
02
人民群众是一个历史范畴。 人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量 上说是指社会人口中的绝大多数。 在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、 阶层和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产 的劳动群众及其知识分子。 是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，是社会成员的大多数。 从事物质财富生产的体力劳动者和从W事精神财富生产的脑力劳动者 是人民群众的主体。
按照个人在历史发展中作用的大小，个人可以区分为普通个人和历史 人物。 历史人物按其对历史发展作用的性质，又可以区分为杰出的历史人物 和反动的历史人物。 杰出人物：对社会生活起显著促进作用的代表人物。 反动人物：对社会的发展起阻碍作用的代表人物。
（1）人民群众创造历史的参与者 （2）杰出人物是由普通个人发展而来的 （3）在现代普通个人可能对历史发展产生“超常性影响”
听说马原要讲课？？
别眨眼
准备好了吗
请 大 家
跟随
2019级经济管理学院 工商管理类5班
第2小组
一起来！！！
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
走 进
人民群众
在历史发展中的
作用！！！
③
②
①
开始！！
目录 contents
01
01
群众史观：人民群众创造历史 历史唯物主义 历史唯心主义
英雄史观：少数英雄人物及 主观意志创造历史。
两个不同 的声音
含义：它是指从社会意识决定社会存在的基本前提 出发，否认人民群众对历史发展的决定作用，宣扬 少数英雄人物创造历史的观点。 否认历史有自己的客观规律。 把人民群众的作用排除在历史之外，否认人民群众 是历史的创造者。
认识根源
马克思恩格斯[神圣家族]中的群众史观｜马克思
![马克思恩格斯[神圣家族]中的群众史观｜马克思](https://img.taocdn.com/s3/m/186e954f26fff705cc170aef.png)
作者郝贵生中共天津市委党校学报2006年10期《神圣家族》是马克思恩格斯从唯心主义向唯物主义再到历史唯物主义、从革命民主主义到共产主义转变中的极其重要的哲学著作。
他们对以布鲁诺·鲍威尔为首的青年黑格尔派的唯心史观思想进行了全面深入细致的批判，同时阐述了唯物史观的一系列基本原理，特别是群众史观的基本思想。
深入研究他们批判青年黑格尔派的英雄史观思想，以及在这种批判中阐发的群众史观思想及其理论意义等问题，有助于进一步加深对马克思主义基本原理的理解和掌握。
(一)《神圣家族》阐发了“工人才创造一切”的思想。
青年黑格尔派重要成员、鲍威尔的兄弟埃德加尔鼓吹“思想创造一切”，而“工人什么东西也没有创造，所以他们也就一无所有”，其原因“是因为他们的工作始终是为了满足他们自己的需要的某种单一的东西，是平凡的工作”[1] (P21)。
针对这种观点，恩格斯认为，第一，埃德加尔从他们唯心主义的“自我意识”决定一切的观点出发，认为“一切”就是指“思想创造”。
而工人所创造的东西在他们眼里，仅仅是“单一的东西”，也就是可以感触到、非精神的、非批判的“物质”的东西。
这些“物质”的东西在埃德加尔等人看来，是“深恶痛绝”的。
工人不能创造他们所说的作为“思想创造”的“一切”。
第二，如果“工人什么东西也没有创造”仅仅是说每个工人的劳动是相互分割的、对立的，需要把他们的劳动组织起来，这样讲是有道理的。
但是这种理解却遭到了埃德加尔等人的“极端的鄙视”。
如果不是这样理解的话，“要是撇开单个工人不能生产任何完整的东西这一事实不谈的话，这种论点简直就是疯话”[1] (P22)。
第三，“批判的批判什么都没有创造，工人才创造一切”[1] (P22)，工人不仅创造物质财富，也创造精神财富。
“甚至就以他们的精神创造来说，也会使得整个批判感到羞愧。
英国和法国的工人就很好地证明了这一点”[1] (P22)，他甚至还说“工人甚至创造了人”[1] (P22)。
浅析马克思主义群众史观的历史发展
14作者简介：徐绮蔚（2001— ），女，汉族，湖北蕲春人。
主要研究方向：历史学。
群众史观是马克思主义的重要内容，其形成经历了一个产生发展完善的过程。
在1842年《莱茵报》工作时期，马克思在清醒认识到底层贫苦群众的悲惨生活之后，深入思考了底层群众应当享有的权利，这是群众史观的最初萌芽。
马克思认为，底层群众应当享有三种基本权益：一是生存权利，即每一个底层群众都有生存的权利，而不能被当做压迫和剥削的对象。
二是受法律保护的平等权利。
底层群众不能因为所处的社会地位低，就被当做不受法律保护的低等人群，而应当享受法律保护下的平等权。
三是制度层面下的公正权利。
一个社会的公平正义首先应当体现在对底层贫苦群众正当权益的保护上，尤其要在国家和制度的层面加以保护。
这一时期，马克思主义唯物史观虽然尚未形成，但“莱茵报时期的苦恼”催生了唯物史观的产生。
在1843年《黑格尔法哲学批判》中，马克思在对黑格尔“君主主权”思想批判的基础上阐发了自己的“人民主权”思想。
马克思对“君主主权”思想的批判主要体现在两个方面：一是对黑格尔唯心主义君主观的批判。
黑格尔认为君主代表了某种神秘的“绝对精神”（世界本体），是这个神圣的犹如上帝一样的存在（绝对精神）所选择的人间代表。
这显然是没有任何实践基础的臆想，是彻头彻尾的唯心主义谬论。
在马克思看来，只有人民才在社会中起着基础性的作用，所谓君主主权本质上是人民主权的体现。
二是对“君主世袭”这一制度的批判。
这一制度显然是违反基本的平等原则的，如果王权是天生就要给予那些世袭的“新生儿”的话，这显然是神秘主义的伪装。
同样的，当黑格尔说“王权就是任意”的时候，这实际上也是一种独断论、专制论。
在批判黑格尔“君主主权”的基础上，马克思提出了“人民主权”思想。
马克思认为人民主权具有三种特性：一是现实性。
在整个社会中，现实的真实存在是人民（而不是某种虚幻的“理念”或“精神”），社会发展的动力和基础都在人民，那种“天赋君权”之类的学说毫无现实性，只是剥削阶级用以禁锢人民思想的工具。
唯物史观和群众史观
唯物史观和群众史观唯物史观和群众史观是马克思主义的重要理论基础，它们对于我们认识和改造世界具有重要意义。
本文将从唯物史观和群众史观的基本概念、内涵以及相互关系等方面进行探讨。
唯物史观是指以物质生产关系为基础，以经济基础决定上层建筑的观点。
它认为社会发展的根本动力是物质生产力的发展，而上层建筑则是在物质生产关系基础上建立起来的。
唯物史观强调了社会发展的客观规律性，它揭示了社会制度的更替和社会发展的方向。
与唯物史观相对应的是唯心史观，唯心史观认为意识决定存在，否定了物质决定意识的观点。
唯物史观通过揭示社会形态之间的联系和矛盾，揭示了社会发展的规律，为我们科学地认识社会现象提供了理论依据。
群众史观是指重视群众在历史进程中的作用和地位的观点。
群众是历史的创造者，是推动社会发展的主力军。
群众史观认为，历史的进程是由无数个个体的行动所构成的，群众的力量是不可忽视的。
群众史观强调了群众的主体性和创造性，呼吁人民群众积极参与社会变革和建设。
唯物史观和群众史观之间存在着密切的联系和相互作用。
唯物史观揭示了社会发展的规律，而群众史观则强调了群众在社会发展中的重要作用。
唯物史观告诉我们，社会发展的根本动力是物质生产力的发展，而群众史观则告诉我们，群众是推动社会发展的力量。
只有通过深入了解和把握群众的需求和利益，才能更好地推动社会变革和建设。
在实践中，唯物史观和群众史观的指导作用是密不可分的。
只有以唯物史观为指导，深入调查研究群众的实际需求，才能制定出符合实际情况的政策措施。
同时，只有以群众史观为指导，将社会发展的成果惠及广大群众，才能实现社会的共同进步和共同富裕。
唯物史观和群众史观是马克思主义的重要组成部分，它们对于我们认识和改造世界具有重要意义。
唯物史观揭示了社会发展的规律，而群众史观强调了群众在社会发展中的作用。
唯物史观和群众史观之间存在着密切的联系和相互作用，只有在实践中将二者有机结合起来，才能更好地推动社会的进步和发展。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
马克思主义的群众史观 Prepared on 22 November 2020
唯物史观包括群众史观,唯物史观和群众史观都坚持人民群众是历史的创造者,只有人民才是历史进步的唯一动力.群众史观是在唯物史观基础上提出的,但不完全等于唯物史观,唯物史观还包括社会构成和社会发展规律等.
人民群众对历史发展起推动作用
人民群众在历史发展中的作用:人民群众在社会历史发展中的地位和作用问题,认为人类社会的全部物质财富和精神财富,归根结底,都是人民群众创造的,历史活动是群众的事业,群众是历史的主人.代表最广大人民群众的根本利益,是无产阶级政党的本质特征,是无产阶级政党区别于其他政党的显着标志.无产阶级的革命导师们,把人民群众是历史创造者这一历史唯物主义原理和无产阶级的革命实践结合起来,阐明了无产阶级的革命是千百万人民群众的事业,从而指出,无产阶级政党必须相信群众,依靠群众,把群众团结在自己周围,领导群众夺取胜利.《共产党宣言》这部马克思主义的不朽着作就曾明确指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动.无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”.以马克思主义为指导的无产阶级政党,总是不懈地为人民利益而奋斗.它为无产阶级的阶级目标服务,就是为最广大的人民服务.它除了人民的利益之外,丝毫没有自己的一己私利.。