渝东南 土家族哭嫁歌 经典
贵州地区沿河县土家族哭嫁歌词36257
贵州地区沿河县土家族哭嫁歌词36257贵州沿河地区土家族哭嫁歌词岩上砍柴丁对丁，花钱花米是今天！太阳出来背过湾，半夜还在路上跑！洋荷叶子青友青，怪你冤女命不真！2、哭母亲的哭话是这样的：隔河望去蓼子丁，蓼子开花绿阴阳！罗打三天惊天地，冤女还在伤心处！好吃不过红椿甜，冤女还在娘面前！洋山竹子节节细，难喊别人一声爹，从此别了一声娘！哭媒人的哭话是这样的：高山顶上栽核桃，砍它下来搭座桥！从过路桥桥不越，媒人过路欲断桥船不行！水不起浪媒不狠，女不放你来坐在我的老人火铺阁，喊我老人那句话来说。
你来坐在我的老人板凳边，问我老人分不分！我的老人说我年纪小，媒人眼睛几眺眺！我的老人说我年纪细，媒人嘴巴几团团！《哭娘——八月歌》阳沟后头栽苦桃这根苦桃根不牢这根苦头要翻根你的怨女还等三个时候要开声蘭木搭起五层楼五层楼上乌鸦叫这对乌鸦叫不叫不明喊你冤女不慌行春风吹到一朵云回头不见我老人堂屋中间闹腾腾外面来的是别人不是人家大户来管是人家小户来小户人家人家来了穿衣轿穿衣轿散散心远望一乌云近望上灰尘大户人家来的夫子讲礼仪小户人家他家夫子来了八面财八面神仙下凡来正月生我随娘子盘我养大孝到你我把爹娘孝到底二月生我是儿女盘我长大把恩还三月生我儿成对老老小小来相会四月生我儿成双我在家中凑成双五月生我人之初送我上学去读书六月生我儿进屋送我上学就去读爹妈后来享幸福七月生我儿命好送我上学就去考爹妈福气快来了八月生我命不归盘儿养大孝到你多儿多女往外追九月生我无独女几天几夜操劳你十月生我遭苦罪一生只把儿女为苦生苦死为我几姊妹落泥谷子秧子深半夜起来看小星小星还在天上走父母还在路上哼半岩有根十三藤人人说你养空人养了空人一只胯舍得谷子打发我高山顶上莲二朵多生兄弟少生我兄弟是棵摇钱树冤女是个花钱人天上大星对小星天上星子排队排大风吹我嫂嫂来清早起来穿衣裳穿起衣裳走路忙过弯过拐湿衣裳过河过水打湿鞋这回人户不该来风吹牡花像对烛前面修起竹枝路后头修起转角楼不是姐姐夸奖你是你爹娘修的起《哭表嫂》天上大星对小星天上星子排队排大风吹我嫂嫂来清早起来穿衣裳穿起衣裳走路忙过弯过拐湿衣裳过河过水打湿鞋这回人户不该来风吹牡花像对烛前面修起竹枝路后头修起转角楼不是姐姐夸奖你是你爹娘修的起《哭哥哥》茄子开花大团圆你是爹妈掌家人你是爹妈香炉脚爹妈盘你花得着我是爹妈香炉花爹妈盘我是笔家你得爹妈大田大土是一方我得爹妈箱子被子眼屎方你得爹妈大田大土是一挂我得爹妈一句话《哭嫂子》阳沟后头在白菜我在老人屋里去来少把人客带我去山上去来把鞋换急忙洗手办茶饭一时三更饭没有熟请我嫂嫂再来办我走他家人户去我走山上去来把鞋换急忙洗手办茶饭一时三更饭没有熟人家老少前门丧在后面出橙子开花起层层起来一层又一层把我织的衣裳花不明今天为你置烟米见到老人进花坟一张桌子缺又黑父母喊我来会客我来堂前没会到单衣薄裳怕人笑我来堂前没会人得罪老少几多人要想姊妹来相会要看阎王话下算中来阳沟后头栽茄花茄花开得闹沙沙金华银花不宽心多谢嫂嫂没几天金花银花不宽银多谢嫂嫂是金银李子花开得早我去三天五天来看嫂《哭母舅》天上大星对小星世上只有母舅亲我想母舅长江水除了青无好火除了母舅无好亲母舅穿衣一身青我是母舅亲外甥母舅穿衣一身黄个体相貌像我娘我生来是个男外甥左手来倒茶右手来装烟我生来是个女外甥装烟倒茶都不兴我生来是个男外甥接我母舅来穿鞋我生来是个女外甥接我母舅来舍财《哭表嫂》天上大星对小星天上星子排队排大风吹我嫂嫂来清早起来穿衣裳穿起衣裳走路忙过弯过拐湿衣裳过河过水打湿鞋这回人户不该来风吹牡花像对烛前面修起竹枝路后头修起转角楼不是姐姐夸奖你是你爹娘修的起《哭哥哥》茄子开花大团圆你是爹妈掌家人你是爹妈香炉脚爹妈盘你花得着我是爹妈香炉花爹妈盘我是笔家你得爹妈大田大土是一方我得爹妈箱子被子眼屎方你得爹妈大田大土是一挂我得爹妈一句话《哭嫂子》阳沟后头在白菜我在老人屋里去来少把人客带我去山上去来把鞋换急忙洗手办茶饭一时三更饭没有熟请我嫂嫂再来办我走他家人户去我走山上去来把鞋换急忙洗手办茶饭一时三更饭没有熟人家老少前门丧在后面出橙子开花起层层起来一层又一层把我织的衣裳花不明今天为你置烟米见到老人进花坟一张桌子缺又黑父母喊我来会客我来堂前没会到单衣薄裳怕人笑我来堂前没会人得罪老少几多人要想姊妹来相会要看阎王话下算中来阳沟后头栽茄花茄花开得闹沙沙金华银花不宽心多谢嫂嫂没几天金花银花不宽银多谢嫂嫂是金银李子花开得早我去三天五天来看嫂《哭母舅》天上大星对小星世上只有母舅亲我想母舅长江水除了青无好火除了母舅无好亲母舅穿衣一身青我是母舅亲外甥母舅穿衣一身黄个体相貌像我娘我生来是个男外甥左手来倒茶右手来装烟我生来是个女外甥装烟倒茶都不兴我生来是个男外甥接我母舅来穿鞋我生来是个女外甥接我母舅来舍财《哭叔子》天上大星对小星世上只有叔子亲我想叔子长江水叔子望我为人立志深洋山竹砍一根你不寻前世就开亲开亲之时笑呵呵后来之时闹哄哄《嫁妆的感谢语》一丝蔑条插过江上海带来真皮箱这口皮箱真又真金子装起伍佰斤银子装起伍佰颗上海带来打发我买来箱子高又高里外都是银子包买来箱子厚又厚里外都是银子扣《哭叔子》一段苦情怨苍天埋怨苍天不周全二段苦情怨年根年根生来全不全闯到观音要落难三段苦情怨爹娘埋怨爹娘无主张东家情缘爹不放西家情缘妈不张高门大户你不放小户人家来商量想你冤女早日哭不如早去见阎王四段苦情怨媒人埋怨媒人心不平花脸怪嘴凭空说花言花语是金银五段苦情怨自家埋怨自家职业差三五两头无银花送验证问题或点击举报《哭表嫂》天上大星对小星天上星子排队排大风吹我嫂嫂来清早起来穿衣裳穿起衣裳走路忙过弯过拐湿衣裳过河过水打湿鞋这回人户不该来风吹牡花像对烛前面修起竹枝路后头修起转角楼不是姐姐夸奖你是你爹娘修的起《哭哥哥》茄子开花大团圆你是爹妈掌家人你是爹妈香炉脚爹妈盘你花得着我是爹妈香炉花爹妈盘我是笔家你得爹妈大田大土是一方我得爹妈箱子被子眼屎方你得爹妈大田大土是一挂我得爹妈一句话《哭嫂子》阳沟后头在白菜我在老人屋里去来少把人客带我去山上去来把鞋换急忙洗手办茶饭一时三更饭没有熟请我嫂嫂再来办我走他家人户去我走山上去来把鞋换急忙洗手办茶饭一时三更饭没有熟人家老少前门丧在后面出橙子开花起层层起来一层又一层把我织的衣裳花不明今天为你置烟米见到老人进花坟一张桌子缺又黑父母喊我来会客我来堂前没会到单衣薄裳怕人笑我来堂前没会人得罪老少几多人要想姊妹来相会要看阎王话下算中来阳沟后头栽茄花茄花开得闹沙沙金华银花不宽心多谢嫂嫂没几天金花银花不宽银多谢嫂嫂是金银李子花开得早我去三天五天来看嫂《哭母舅》天上大星对小星世上只有母舅亲我想母舅长江水除了青无好火除了母舅无好亲母舅穿衣一身青我是母舅亲外甥母舅穿衣一身黄个体相貌像我娘我生来是个男外甥左手来倒茶右手来装烟我生来是个女外甥装烟倒茶都不兴我生来是个男外甥接我母舅来穿鞋我生来是个女外甥接我母舅来舍财《哭叔子》天上大星对小星世上只有叔子亲我想叔子长江水叔子望我为人立志深洋山竹砍一根你不寻前世就开亲开亲之时笑呵呵后来之时闹哄哄《嫁妆的感谢语》一丝蔑条插过江上海带来真皮箱这口皮箱真又真金子装起伍佰斤银子装起伍佰颗上海带来打发我买来箱子高又高里外都是银子包买来箱子厚又厚里外都是银子扣《哭叔子》一段苦情怨苍天。
湖北恩施民风民俗哭着出嫁的土家族姑娘
湖北恩施民风民俗哭着出嫁的土家族姑娘在恩施州土家族苗族自治州，姑娘出嫁前夜伤心地哭，以唱《哭嫁歌》的形式来迎接人生喜典。
哭嫁，是土家族婚俗的一个重要内容。
土家姑娘在同男方商定结婚的日子前十天半月，就不再出门做活。
先是在闺房放一方桌，置茶十碗，邀亲邻九女依次围坐，开始哭嫁。
新娘居中，叫“包席”，右女为“安席”，左女为“收席”。
新娘起声，“安席”接腔，依次哭去，不分昼夜。
哭有规矩：母女哭，姑侄哭，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，骂媒人……哭三五天，有长达十天半月的。
主要内容有回忆母女情，诉说分别苦，感谢养育恩，托兄嫂照护年迈双亲，教女为人处世等。
哭嫁歌一般为即席作，见娘哭娘，见婶哭婶。
哭词各不相同，也有固定哭词。
哭有曲调，抑扬顿挫。
相传土家族最早的原始部落时代，是由女性主宰一切，男人们都是受女性们指挥，如果一个女人要是看上了一个男人，女性就可以自己决定把他娶为自己的夫婿，这不需要经过其他人的同意。
女性也有权把自己的某个男人赏赐给其他女性的或部属，或者用自己的男人们进行某些政治、经济、土地等物质性需要的交换。
因此说，那时的土家族女性在结婚时根本不会哭。
因此，在那个时代，男人们基本是没什么权利，也没什生存压力，除了上山打猎，其他部落事物，他们基本不操心。
后来，封建王朝统治了土家族的所有山寨和部落，发现土家族男人们根本没有社会地位，与他们当时封建王朝的国政朝纲及家法格格不入，还说这种婚姻习俗“有伤风化”，因此就下令进行强制改革，废弃了当时土家族女性控制一切的规定，改由男人们执掌一切，包括婚姻，也改为由男人娶女人，女人们必须按照封建王朝的规定，要遵循“三从四德”，一切听从男人们的安排和领导。
这对当时的土家族女性们来说，就是改天换地。
她们不断抗争，但最终只有屈服于朝廷的规定，一切按朝庭的规定去做。
婚姻上，自然也就只能由男人们说了算，由不得自己，女人们只有在自己结婚那天才看得到自己的丈夫长啥样子，典型的嫁鸡随鸡，嫁狗随狗这对她们来说，太难以接受，于是很多女性哪怕是在结婚大喜的日子这天，只能是伤心的痛哭，朝廷知道后，还坚决制止。
土家族婚俗
阿妹们哭嫁也不仅仅是舍不得，更有一种 更美好的含义，就是让新娘子在成婚之前 了，把所有的泪水都流尽了，成婚以后啊 就幸幸福福的过日子。不要再有泪水了， 一般少则哭三天，多则十天半个月的。
下面是一首经典的“娘哭女”： 铜锣花轿催女走，好多话儿没说够， 世上三年逢一润，为何不润五更头？ 哎，儿去了，哎，娘难留啊， 往后的日子你重开头， 孝敬父母勤持家，夫妻恩爱哎度春秋！
另一经典，哭媒人的：
不怪爹娘心肠狠， 就怪媒人嚼舌根， 我的妈-----------
另一经典，哭姐妹的：
谢谢观看！
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土家族婚俗 --------哭嫁
哭嫁
土家女流传久远的“哭嫁”习俗，这是土家女用哭声忆母女亲情，诉分别痛苦， 谢养育之恩，贺欢乐出嫁，甚至泣婚姻不尽人意，这种看似不可思议的举动， 却充分反映了土家族的禀性和文化。 “哭嫁”开始于通报结婚日子前十天半月，姑娘不再出门干活，在吊脚楼闺房 架一方桌置茶十碗，邀亲邻九女依次围坐，哭起嫁歌来，新娘居中，称“包 席”，右女称“安席”，左女称“收席”，新娘起哭声，“安席”接腔，“收 席”帮腔，依次哭去，不分昼夜。
哭嫁形式多样
主要有母女哭，姐妹哭，姑嫂哭，姑侄哭等，或 新娘个人单独哭，或一个同伴陪哭，或几个同伴陪哭， 当男方的娶亲队伍到达时是“哭嫁”的高潮，——新 娘的左邻右舍都来陪哭。
哭嫁的内容丰富
或哭爹妈的，或哭兄嫂的，或哭姐妹的，或哭祖先 的，或哭媒人的。哭嫁歌一般即席而作，也有固定哭 词，哭有曲调，阴阳顿挫，一泣一诉，哀婉动人，是 一门难度很大的哭唱结合艺术，哭嫁水平高低，往往 是男方衡量土家女聪慧或愚笨的客观尺度，因此姑娘 出嫁前都要秘密向长辈潜心苦学。
浅析湘西土家族“哭嫁歌”的艺术特色
浅析湘西土家族“哭嫁歌”的艺术特色
湘西土家族是中国著名的少数民族之一，其独特的文化传统深受人们喜爱。
在土家族的婚礼仪式上，有一种特殊的表演艺术形式，即“哭嫁歌”。
这一传统文化形式在土家族中具有重要的意义，并且展现出独特的艺术特色，深受人们喜爱和推崇。
本文将从歌曲的形式特点、表演形式、文化内涵等方面对“哭嫁歌”的艺术特色进行分析。
从歌曲的形式特点来看，“哭嫁歌”是一种典型的民间歌曲形式，它不同于一般的歌曲，更多的是以一种吟唱的方式进行。
在表演时，表演者往往会用哀怨、悲痛的情感来演绎，唱出亡妻离子的伤心之情。
这种哀婉悲切的唱腔，使得“哭嫁歌”具有强烈的感染力和感染力，能够深深触动人心。
从表演形式来看，“哭嫁歌”往往需要由一位专业的表演者来进行演唱。
这种表演形式一般是在婚礼仪式上进行，由表演者扮演亡妻离子的角色，以一种亡者的口吻，表达真挚的哀思和亲人的离别之情。
表演者往往会穿着传统的服饰，在吟唱的过程中，还会以一种特殊的舞蹈动作来衬托，使得整个表演更具有戏剧性和感染力。
从文化内涵来看，“哭嫁歌”所包含的文化内涵非常丰富和深刻。
“哭嫁歌”反映了土家族人对生死的认识和思考，表达了对逝去亲人的怀念和留恋之情。
“哭嫁歌”也反映了土家族人民族性格的坚韧和乐观。
尽管亲人离世，土家族人并不因此而消沉悲伤，反而通过“哭嫁歌”来宣泄内心的情感，以此来缓解内心的痛苦和悲伤。
“哭嫁歌”也反映了土家族的宗族文化和家庭观念，传承了土家族对家庭生活的热爱和对亲人的依恋之情。
哭嫁歌三首
哭嫁歌三首
梁宝忠
【期刊名称】《黄河之声》
【年(卷),期】2016(0)1
【总页数】1页(P90-90)
【作者】梁宝忠
【作者单位】东莞理工学院师范学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.土家族“哭嫁歌”中的怨女形象——以贵州沿河土家族哭嫁歌为例 [J], 杨媛
2.风光旖旎哭嫁歌——对于湘西地区《土家族哭嫁歌》的非遗考察 [J], 田文婷
3.风光旖旎哭嫁歌——对于湘西地区《土家族哭嫁歌》的非遗考察 [J], 田文婷
4.原生态的困境
——以哈尼族哭嫁歌为例 [J], 朱琳;高凡博西;蔡木子戈
5.哈萨克族“哭嫁歌”与土家族“哭嫁歌”的比较 [J], 李逸帆;梁慧珊
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土家哭嫁
土家哭嫁作者：葛晓泉来源：《青春期健康·人口文化》2011年第12期聚居在三峡地区的土家族在婚俗方面保留着古朴的民族习俗，别具一格的环节有哭嫁、过礼、开脸、戴花酒、背新娘、迎亲、拜堂、坐床、闹房、回门等，其中“哭嫁”最有代表性。
土家族诗人彭秋潭在《竹枝词》中描绘道：“十姊妹歌歌太悲，别娘顿足泪沾衣。
宁山地近巫山峡，犹似巴娘唱竹枝。
”这些歌唱，来自于社会底层，带着泥土芳香，有质朴的民俗美。
土家姑娘哭嫁是土家族独特的风俗，是一朵永不凋谢的民间艺术奇葩。
土家女子婚前要唱哭嫁歌，即在婚前半月至一月开始哭唱，其形式有一人哭，二人对哭、多人一起哭。
哭唱的内容大多是：哭爹妈的养育之恩，兄嫂，姊妹别离之情，骂媒人和对封建婚姻礼教的不满等；乡邻则以劝嫁为主，内容以贺新婚、夸新郎、互祝愿，道吉祥为主。
与其说是哭，倒不如说是唱，其腔多为传统音调，口音，既伤感又抒情，充满了土家民族风情。
哭嫁歌的格调新颖，哭词长短成句，贬褒明，有历代相传的，也有即兴之作，大都富有诗韵和乐感，其文词巧妙，寓意深刻。
内容上有对旧制度的抨击，有对媒人的揶揄，有对旧情的抒发，有对山川的怀念，有对妇女的赞颂，有对未来的憧憬。
随着社会的进步和文明程度的提高，哭嫁的内容也在不断翻新。
哭嫁产生的历史背景哭嫁作为土家族一种历史悠久的奇特婚俗，它的产生与发展，直接受到婚姻制度和婚俗的影响。
土家族的婚姻在早期是自由婚姻，具有本民族独特的婚俗习惯和婚礼仪式，男女之间经过交往、对歌，赛歌、跳舞，吹木叶等方式接触，相爱之后，经过作证即可成亲，不索取任何财物。
在明、清时期，尤其是清雍正十三年实行“改土归流”制度之后，完全打破了“蛮不出境，汉不入峒”的闭关自守、自给自足的封闭状态，古朴纯真的婚姻习俗、礼仪方式受到冲击和影响，自由婚姻也受到封建礼教的桎梏，染上“周公六礼”的痕迹，男婚女嫁需凭“父母之命，媒妁之言”，讲求“门当户对”。
“篾门对篾门，板门对板门”，在官宦、土司，士绅人家便成了不可逾越的清规戒律。
土家哭嫁歌
土家哭嫁歌
杨雄
【期刊名称】《风景名胜》
【年(卷),期】2002(000)001
【摘要】黔东沿河,这个乌江河畔的土家族小山城里,不但有着比较淳朴的民风,而且,那里至今都还保存着一些鲜活神秘,并让现代人和其他民族感到有些不可思议的民俗。
哭嫁歌,就是其中的一种。
这是土家少女在婚嫁时向亲人哭唱的一种民间自由抒情歌体。
大凡当地的土家少女在婚嫁时都要经过这一特定的
【总页数】1页(P56-56)
【作者】杨雄
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K892.22
【相关文献】
1.土家族哭嫁音乐文化探析——以沿河土家族“哭嫁歌”为例 [J], 杨昌建
2.土家族“哭嫁歌”中的怨女形象——以贵州沿河土家族哭嫁歌为例 [J], 杨媛;
3.风光旖旎哭嫁歌——对于湘西地区《土家族哭嫁歌》的非遗考察 [J], 田文婷
4.风光旖旎哭嫁歌——对于湘西地区《土家族哭嫁歌》的非遗考察 [J], 田文婷
5.哈萨克族“哭嫁歌”与土家族“哭嫁歌”的比较 [J], 李逸帆;梁慧珊
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浅析湘西土家族“哭嫁歌”的艺术特色
浅析湘西土家族“哭嫁歌”的艺术特色湘西土家族是中国少数民族之一，其独特的文化艺术在全国乃至全世界都有着广泛的影响。
土家族的“哭嫁歌”是一种独特的文化艺术形式，具有浓厚的民族特色和深厚的历史文化底蕴。
本文将从歌曲的表现形式、歌词内容、音乐特色、演唱技巧等方面，对土家族“哭嫁歌”的艺术特色进行浅析，以期更加深入地了解这一独特的文化艺术形式。
说到土家族的“哭嫁歌”，必须提到其独特的表现形式。
土家族的“哭嫁歌”是一种以歌唱为主要表现形式的传统艺术，它通常是由一群人合唱的形式进行的。
在婚礼仪式上，通常由一位女性带头，其他人跟随着唱。
在一些特定的场合，还会有男性和女性分别开口，进行对唱的形式。
整个歌曲的表演过程中，情感充沛，气氛热烈，往往会感染到现场的所有人，让人仿佛置身于情感的洪流之中。
土家族的“哭嫁歌”歌词内容叙述的多是土家族人民的生活和情感。
这些歌曲内容大多反映了土家族人们对生活的热爱、对家庭的情感、对爱情的追求等。
在土家族文化中，歌曲一直扮演着重要的角色，很多民谣歌词不仅传递了道地的土家族情感，还蕴含着丰富的地方色彩和丰富多彩的民俗文化。
从音乐特色来看，土家族的“哭嫁歌”以其独特的歌曲旋律和节奏感而著称于世。
这些歌曲旋律多为悠扬动人的旋律，让人不由自主地跟随起来。
节奏感强烈，往往能够在不知不觉中牢牢地抓住人们的心弦。
土家族的音乐还有一种独特的韵味，浓厚的民族色彩，充满了对生活、对爱情的真挚表达。
土家族的“哭嫁歌”在演唱技巧上也有其独特之处。
在演唱时，土家族人民往往是集体合唱的形式，他们重视音乐的整体效果，追求和谐与统一。
通过不同声部的搭配和合作，使得整个歌曲的演唱更加动人、感人。
在演唱时，一些歌唱者还会采用一些特殊的技巧，如颤音、装饰音等来增加音乐的魅力。
土家族的“哭嫁歌”具有浓厚的地域特色和独特的艺术风格，它传承了土家族悠久的文化传统，融合了土家族生活中的热情和真挚情感。
它不仅展现了土家族人民的民俗风情，也是中国传统文化中的一朵奇葩。
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•土家族哭嫁歌
开歌场(媒人)
一张桌子四方方，今天媒婆开个场。
我把歌场来开起，弟弟妹妹坐两旁。
大家都来陪伴唱，陪伴姑娘到天光。
我歌只唱此地止，又请歌师请个郎。
（如果媒人不会唱，也可以请人开歌场）一张桌子四方方，媒人请我开歌场。
我把歌场来开起，开开歌场大家唱。
这张桌子摆的好，摆在中央开歌场。
玉石杯子摆八个，牙骨筷子摆八双。
四盘四碟当中摆，唱歌之人大家唱。
老老少少接过去，装烟倒茶算我忙。
劝新娘歌（亲朋姐妹）
一根竹子为登岩，不为姐妹我不来。
今天姐妹同登坐，明天姐妹远乡抬。
我个只唱此地止，又请歌师摆歌台。
附：你不接声我接声，我来接声唱几声。
高粱出来尖又尖，花轿来到大门边。
爹哭三声乖乖女，娘哭三声锁轿门。
哥哭三声亲姐妹，嫂哭三声送出门。
你到婆家乖乖坐，服侍二老要诚心。
早早关门早早睡，免得旁人说是非。
早晨要热洗脸水，火坑旁边把茶煨。
公婆喊讲倒杯茶，倒杯细茶要小心。
煮饭不要落头发，弄菜不要落灰尘。
丈夫吃了心中过，别人吃了耻笑人。
今朝我们来劝你，紧紧牢记在内心。
我歌只唱此地止，又请别个接个声。
十劝
正月劝妹百花开，要把劝书记在怀。
不是一家兴嫁女，前朝古人留下来。
二月劝妹花开齐，双飞燕子口衔泥。
燕子衔泥梁上去，一双去了两双回。
三月劝妹三月三，难怪妹妹心不宽。
我妹不上二十岁，没得宽心玩几年。
四月劝妹四更天，劝妹心中多耐烦。
你到婆家要宽心，放声哭来也枉然。
五月劝妹是端阳，劝妹不哭累汪汪。
原来已经决定去，去到婆家要宽心。
六月劝妹热炎炎，劝妹莫哭泪涟涟。
今日姐姐来劝你，悲欢离合是自然。
七月劝妹交了秋，秋风秋雨冷飕飕。
各自有愁各自解，别人解的是假忧。
八月劝妹是中秋，姐妹礼物你不收。
不收礼物我晓得，想到姐妹你不丢。
九月劝妹是重阳，重阳造酒桂花香。
吃了三杯桂花酒，奈奈烦烦到他乡。
十月劝妹立了冬，千草树木刮北风。
草木三月要转润，人老一时花难红。
新娘哭爹娘哥嫂
豌豆开花朵朵红，爹娘盘我像娇龙。
四尺五寸娘盘大，梳头挽鬓一场空。
爹哭三声乖乖女，娘哭三声痛心肝。
哥哭三声亲妹妹，嫂哭三声败家精。
今天好来明天好，这个冤家去的好。
爹得听见女要来，红漆桌子摆出来。
娘的听见女要来，金梳麻篮拿出来。
哥得听见妹要来，牵起白马去接来。
嫂嫂听见妹要来，楸茎马脸不出来。
哥哥进屋检柴块，眼泪汪汪倒茶来。
我歌只唱此地止，装烟倒茶算我忙。
妈哭女儿歌
一岁两岁娘手头，三岁四岁底下拉。
五岁六岁由她耍，七岁教她学帜麻。
八岁教她学纺花，九岁十岁学剪纸。
十一十二学挑花，十三十四学织棉。
十五十六学插花，插花就把丝线配。
做鞋就把底来“亏”，十七十八生长大。
十九二十到婆家，到了婆家不能耍。
不比家里做女儿，清早起来先洗脸。
要爱干净莫邋遢，三顿茶饭早放下。
腊肉切得薄飞飞，做点小菜要合味。
面肉红烧办上桌，待人待客要贤惠。
妹哭姐的歌
堂屋中间一根藤，藤上开花亮晶晶。
爹娘盘姐成了人，吹吹打打送出门。
妹哭姐姐泪连泪，姐嘱妹妹声接声。
一年三百六十天，妹想姐姐想在心。
我歌唱到此地止，那位大姐又接声。
那位大姐接过去，阳雀过路永传名。
阳雀记得千里路，我就记得你唱歌人。
谢媒人
豌豆开花绿茵茵，这些媒人费了心。
黄矛岭上踩成路，石板岩上踏成坑。
得了几多夜路走，过了几多黑山林。
过了几多大田坝，踩了几多烂泥坑。
泥滑路难得些走，翻坡驾岭得些行。
没有什么感谢你，做双鞋子鞋媒人。
娘家谢媒一双鞋，婆家谢媒猪头来。
猪头称得九斤半，那给媒人下碗饭。
猪头称的九斤九，拿给媒人下杯酒。
猪头称得十二斤，实心实意谢媒人。
三代不忘媒人本，九代不忘媒人恩。