苏州名门望族注重家风
林氏家风故事
林氏家风故事林氏家族是一家非常有名的家族，他们有着丰富的家族文化和独特的家风。
今天我想给大家讲一讲林氏家族的故事。
据说林氏家族的家风源自于明朝时期，当时有一位名叫林宏的学者，他非常重视家族的传承和家风的培养。
他在家族内传授了许多优秀的品德和道德观念，使得林氏家族成为了当地的标志性名门望族。
林氏家族的家风有一个非常重要的特点，那就是诚实守信。
林氏家族的人们始终如一地信守诺言，从不说空话，从不欺骗他人。
这种品德一直得到了人们的赞赏和认可，使得林氏家族的名声越来越响亮。
有一年，林氏家族的一位年轻人在外面谋求一份工作，并在别人的帮助下成功地获得了这个工作机会。
然而，工作的纸质合同丢失了，这对这个年轻人来说是非常糟糕的事情，因为他急需这个工作来养活自己和家人。
于是，这个年轻人来到了林氏家族的长老面前请求帮助。
长老听了他的事情之后，先是给拜访来访，但是最终还是没找到合同，于是他向这位年轻人承诺，无论如何他们会尽全力帮助他找到这份合同，因为他们不仅注重家族内的诚实守信，也希望把奉献和关爱传递给更多人。
于是，长老们一直在帮助这个年轻人寻找失物，并最终找到了这个工作合同。
这位年轻人非常感激，他深深地体会到了林氏家族的家风和传统，“诚实守信”这个品质对他来说意义非凡。
在林氏家族，这个家风不仅代表了他们对家族内部的义气和守望相助，也代表着他们对社会的责任和关爱。
这种家风深刻地影响着每个林氏家族的人，并为他们的人生道路带来了无尽的祥和和美好。
最后，我想对大家说，不论我们来自哪里，都应该从林氏家族的优秀品德和家风中学到东西。
让我们向他们一样，保持良好的家风和家族传统，将其传承下去，共同建设和谐美好的社会。
严正家风心得体会观后感
严正家风心得体会观后感家风，是一个家庭在长期的生活中逐渐形成的风气、风格和风尚，是家庭文化的重要组成部分。
它不仅关乎着家庭的和谐与幸福，更影响着社会的风气和国家的发展。
最近，通过对严正家风的深入学习和思考，我深受触动，也有了许多深刻的心得体会。
家风正则行得正，家风淳则风气淳。
一个良好的家风，能够培养出品德高尚、行为端正的子女；相反，一个不良的家风，则可能导致子女误入歧途，甚至危害社会。
古往今来，许多名门望族都有着严谨的家风家训，如颜氏家训、朱子家训等，这些家训不仅规范了家族成员的行为举止，更传承了中华民族的优秀传统美德。
而在当今社会，一些贪污腐败的案例也让我们看到了家风不正带来的严重后果。
一些官员为了满足家人的私欲，滥用职权，贪污受贿，最终不仅自己身陷囹圄，也给家庭带来了巨大的灾难。
这些案例无不警示着我们，严正家风的重要性。
严正家风，首先要注重品德教育。
品德是做人的根本，一个人只有具备良好的品德，才能在社会上立足，才能赢得他人的尊重和信任。
作为家长，要以身作则，言传身教，用自己的言行去影响和教育子女。
要教育子女诚实守信、尊老爱幼、团结友爱、勤劳节俭，让这些美好的品德在子女的心中生根发芽。
同时，要注重培养子女的责任感和担当精神，让他们明白自己的行为对家庭和社会的影响，从而自觉地规范自己的行为。
严正家风，还要注重培养良好的习惯。
习惯决定命运，一个良好的习惯能够让人受益终身。
家长要从小培养子女良好的生活习惯、学习习惯和劳动习惯。
让他们养成规律的作息时间，保持良好的个人卫生，学会自己的事情自己做，培养他们的自理能力和独立精神。
同时，要注重培养子女的阅读习惯和学习兴趣，让他们在知识的海洋中不断汲取营养，提高自己的综合素质。
严正家风，更要注重营造和谐的家庭氛围。
家庭是孩子成长的第一课堂，一个和谐、温馨的家庭氛围能够让孩子感受到爱和温暖，从而健康快乐地成长。
家长要尊重子女的个性和兴趣爱好，与子女建立良好的沟通和交流机制，倾听他们的心声，了解他们的需求，给予他们足够的关爱和支持。
传统好家风作文
传统好家风作文《传统好家风》家风，是一个家庭在长期的生活中逐渐形成的一种风气、风格和风尚，是家庭成员共同遵循的价值观念、道德规范和行为准则。
好的家风，如同一盏明灯，照亮着家族的前行之路，引领着家庭成员在人生的旅途中坚守正道、奋发向前。
在中国传统文化中，家风一直被视为至关重要的一部分。
许多名门望族都有着自己独特而优良的家风，这些家风不仅成就了家族的辉煌，也为社会的进步和发展做出了贡献。
比如，孔子家族的“诗礼传家”，让儒家思想得以传承千年；曾国藩家族的“勤敬”家风，培养出了众多杰出人才。
这些优秀的家风，无一不是中华民族传统文化的瑰宝，值得我们去学习和借鉴。
传统好家风注重品德修养。
“德者，本也。
”一个人的品德是其立身之本，也是一个家庭的根基所在。
在传统家风中，诚实守信、尊老爱幼、善良正直、乐于助人等品德被视为最为重要的品质。
诚实守信是做人的基本准则，只有诚实守信的人才能赢得他人的信任和尊重；尊老爱幼是中华民族的传统美德，尊敬长辈、关爱晚辈，能够让家庭充满温暖和和谐；善良正直是一种高尚的品质，拥有善良正直之心的人，能够在面对是非善恶时做出正确的选择；乐于助人则体现了一个人的社会责任感和爱心，通过帮助他人，不仅能够给他人带来温暖和希望，也能够让自己的人生更加充实和有意义。
传统好家风强调勤奋努力。
“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
”勤奋是成功的基石，只有通过不懈的努力，才能够实现自己的人生价值。
在传统家庭中，长辈们常常教导晚辈要勤奋学习、努力工作，不怕吃苦、不畏困难。
他们深知，只有通过辛勤的劳动，才能够创造出美好的生活。
勤奋努力的家风，能够培养家庭成员的自律能力和责任感，让他们在面对挑战时勇往直前，不断进取。
传统好家风重视教育传承。
“玉不琢，不成器；人不学，不知义。
”教育是培养人才的重要途径，也是传承家风的关键环节。
在传统家庭中，长辈们非常重视对晚辈的教育，不仅注重知识的传授，更注重品德的培养和行为的规范。
家风家教家规家训优秀征文范文（精选24篇）
家风家教家规家训优秀征文家风家教家规家训优秀征文范文（精选24篇）无论是身处学校还是步入社会，大家都经常看到征文的身影吧，征文的主要目的是宣传与教育，内容选择主要是颂扬和体会。
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家风家教家规家训优秀征文篇1中国传统家庭都很讲究家训、家风、家规。
中华文化源远流长，“家国天下”的儒家思想深入人心，“家是小国，国是大家”，家庭是社会国家的缩影，一代代传承的家风家训，正是中华文化不可缺少的载体。
大名鼎鼎的孔氏家族传承至今已经2000多年，开枝散叶，昌盛繁茂，正是因为有着统一的族谱，严明的家规，所以才能形成强大的凝聚力。
不仅仅是名门望族重视家风家训，中国传统的普通家庭绝大部分的家风、家规、家教，都是通过口口相传、上行下效“继承下来”的，虽然没有写成书、刻成碑，却依旧深深地烙印在每一位家庭成员及其后代的品格中。
在中国传统家庭中家教的好坏，与文化程度的高低没有必然联系，知识匮乏的寒门父母，反倒往往教育出品行端正的后代。
“程门立雪”“孟母三迁”等故事正是寒门家庭的楷模。
由于时代的限制，我们大多数人的父辈祖辈没有机会接受教育，很多老一辈的人甚至不认识太多的汉字。
然而在我小时候邻里和睦，家庭和谐，我不懂为什么，向爷爷询问。
他告诉我“行善积德”，人活在世，不可作恶，只有心存善念，才能事事顺心。
那时候我还不懂，但是一个“善”字悄悄地藏在我的心中。
长大后，由于长期在外地上学，很少能回家，父母经常打电话让我回家看看，告诫我“百行孝为先”，爷爷奶奶年龄大了，要让他们安心颐养天年，在外工作学习再忙，也不能让老人独自在家，孤苦无依。
时光荏苒，现在我已经毕业工作，组建自己的家庭。
作为家庭的一份子，我深深体会到，家庭中的每个人在其中承担着自己的责任。
一个家庭犹如一个人的身体，每个人都是很重要的器官，既有分工，又有协作;既有需要各自独立的见解，也不能少了沟通协调。
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苏州名门望族注重家风
细数苏州先贤，一个独特的现象不能不引起格外的重
视，在沧浪亭五百名贤祠所列的594位先贤中，有许多先贤
来自同一家族。淳美家风，让世族大家贤人辈出。苏州名门
望族很多，魏晋南北朝时期形成了“朱、张、顾、陆”四个
大族，唐宋元明时期则有“归、范、文、王”，清代又有“彭、
宋、潘、韩”等。世家大姓的繁衍延续，堪称苏州文化的奇
观。至近现代，这些家族里的优秀人物或任官为民，或精研
科技，或潜心诗书，或投身革命，其人数之多，仍然让人叹
为观止。直到今天，苏州拥有的一百多位院士，其中不少正
是出于这些家族。文化的繁荣，靠的是文脉的传承。望族的
赓续，靠的是家风的熏染。
五百名贤中，陆家入选人物众多。早在东汉时，陆氏已
是江东士族。陆家先贤早期以陆绩为代表，陆绩乃汉末庐江
太守陆康之子。据《吴郡志》载，陆康“少笃孝悌，勤修操
行”。陆绩在这样的家庭环境下成长，自幼知礼节、懂孝悌。
陆绩幼时曾在九江拜见袁术，袁术给了他几只橘子，他舍不
得全部吃完，将三只藏在怀里。临别告辞时，因躬身行礼，
橘子掉落在地上。袁术问：“陆郎出来做客，怎么还藏橘子？”
陆绩回答：“我想留三只给母亲尝尝。”袁术听罢，惊奇不已，
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从此，陆绩“怀橘遗亲”传为佳话。陆绩后来任郁林太守，
为官廉明清正，从不接受下官礼物，也不索取当地特产，任
满回乡，因为没有东西可以压舱，怕船经不起风浪，于是让
人搬了块石头作为压舱之物，这个故事展现了他“廉”的一
面。孝是为人子的美德，廉是为人臣的美德，在家为孝，在
国为忠。从此，孝与廉在陆家传承不绝。陆?d，乾隆时期清
廉守节的楷模。他刚担任湖南巡抚时，有位盐商送来三万两
银子，说是老规矩，前任巡抚也收过，而且现在先送这些，
以后的会按时送来。陆?d坚决不收，并且明言禁止再送。盐
商为难地说：“如果大人不收，那这些白银就没有去处了。”
陆?d说：“那就用它来平抑盐价吧！”结果一时间湖南的盐价
为之降低。从陆?d身上，可以清楚看到陆氏孝廉家风的一脉
相承。在历史长河里，苏州的名门望族注重用家风培养后人
的道德修养、处事能力与家国情怀。
自宋代起，一些家族不满足于用口耳相传的方式传承优
良的家风，家训著作开始大量出现，如袁采的《袁氏世范》、
叶梦得的《石林家训》、朱柏庐的《治家格言》等，这些著
作都为后人治家提供了宝贵的历史经验。诗礼家国，让清风
正气代代传承从纵向上看，忠于国事、孝敬父母、友悌兄弟、
和睦邻里、严守规约等家风的世代传承，显现的是“一人义
则一家举义”。从横向扫描，苏州望族家风中所共有的精神，
又组合成了苏州区域文化的特质，推动着“一家善则一地向
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善，一地仁则一国兴仁”。
从五百名贤涉及的家风来看，以下三方面内容构成了苏
州望族的共同追求。一是尚诗书。入列五百名贤的宋代名臣
叶梦得，是苏州叶家的代表。叶家的《石林家训》，在宋代
就已经流传，尽忠、保孝、力学是叶家立身行事的三大法宝。
关于“力学”，叶梦得要求子孙“旦须先读书三五卷，正其
用心处，然后可及他事。暮夜见烛亦复然。若遇无事，终日
不离几案。”以明代宰辅申时行为代表的申家，也很重视劝
学，在《苏州申氏义庄条规》里规定，中进士者给赴任银三
十两，准米六十石；中举者给路费银二十两，准米四十石。
以朱存理为代表的朱家更要求“子孙虽愚，经书不可不读”。
二是善治家。朱柏庐的《治家格言》，虽然才五百多字，但
流传极广，被誉为《朱子家训》。《朱子家训》精辟阐明了修
身治家之道，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念
物力维艰”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”“器具质而洁，
瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐”“施惠无念，受恩
莫忘”等已成为治家名言。朱柏庐还把家国相连，要求子孙
“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”。
叶梦得也要求家人理解“为家”与“为国”是紧密相连的。
他说：“吾见世人未尝能免于欺，爱子教训，子面从而不行，
欺也；己有过失，隐寂使不闻，欺也；有怀于中，避就不敢
尽言，欺也；佯为美观之事，未必出于情，欺也。”他由此
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得出“孝则勿欺”，而忠孝本是一体，在家为孝，在国为忠，
其理均在勿欺。三是急国课。在苏州叶家，国课就表现在对
国家尽忠。叶梦得说：“天下尽忠，淳化行也。君子尽忠则
尽其心，小人尽忠则尽其力。尽力者则止其身，尽心者则洪
于远……臣尽忠，则君德广矣。”曾在苏州做官、名列苏州
先贤的范仲淹，以“先天下之忧而忧”为世所称道。他对从
政的子孙后代要求“自家且一向清心做官，莫营私利”，要
“谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情”，要做一代良吏。家风对家庭
成员和平处世、立德立业发挥了重大作用，是隐藏在家族发
展与文脉传承中的密码。纵使沧海桑田，物是人非，但家风
就像精神脐带一样，为后世供应着营养。一句诗说得好：“一
千五百年间事，只有滩声似旧时”，社会变化的是人事，但
不变的是精神，是这些代代相传的家风。