中国当代建筑设计几种倾向

关系 ， 成设计上 的千篇一 律。 造 现代派建筑综合 了现代技术的各种成果 ， 以高 度建筑 并
虽然 由于建造 的不经 济性和施工 的不合理性 ， 以及新建 筑规模的扩大 ， 建筑体量 的巨增等因素， 民族形式” “ 的设计显 现出不适应性 。但是仿古风格属于新“ 民族形式” 建筑期 间的 产物 ， 有其深厚 的文化背景 ， 并一直伴随着 中国现代 城市和建 筑历史的发展。所 以迄今没有消亡 ， 而且还将继续存在下去 。
甚至某些时候过于忠实于传统建筑 的型制 和特 征 ， 以在此 所 也把它归于仿古风格范畴 。 前一类单纯摹仿的起源可 以追溯到 １８ ９ ６年北京琉璃 厂 文化街 的建成 ， 此后 的天津 古文化 街 、 南京 夫子庙地 区 的改 建都遵照 了这种手法 。后一类 “ 新传 统建筑 ” 则是 将现代建
比例 、 体积等要素 ， 并抛弃一切附加的装饰 ，机器美学 ” “ 理论
成为功能主义一个重要的美学思想指导。 功能主义的最终确立不能不 提到“ 包豪斯” 它是各种 现 ， 代设计思潮的集大成 。总结和 发扬 了 自英 国工艺美 术运 动 以来各种设计 改革 运动的精髓 ， 继承 了德 意志工业 同盟 的传 统， 使现代主义 融汇 、 发展并 最终达 到 了高潮。在这 一过程 中， 功能主义作为现代 主义 最重要 的核 心之一 ， 终于 奠定 了 其历史地位。
立其历史地位 的那天开始 ， 一方 面产 生了许多功能形 式完美 统一 的优 良设计 ， 并适 宜于工业化 的大批量生产 ； 另一方 面 ， 严格 的几何造型 ， 纯追求 功能的理 性又使设计 充满 了冷漠 单
感， 没有 人情 味 ， 有 个 性 特 色 ， 没 打破 了 各 种 不 同文 化 的 共 生
包豪斯第 三 任校 长 著 名 的建 筑 师 密 斯 ・ ・德 ・罗 凡
１２ ９ ８年提 出了“ 少就是 多 ” 名言 。他 于 １２ 的 ９ ９年 设计 的 巴
塞罗那世 界博览会德 国馆 及著名 的 巴塞 罗那 已成为 现代建 筑和设计 的里程碑 。他认为设计无所谓“ 形式 ” 当设计最 良 ， 好地表现 和发挥 了功能 ， 其形式 即 自然体现 。他也 是功能主 义的鼓 吹者及典 型代 表 ， 今天 ， 密斯 ・ ・ ・ “ 就是 凡 德 罗 少 多” 的名言 改变 了世界 大都会 ２ ３的天际线 。功 能主义从确 ／
来 的理性 和 逻辑 性 ， 以产 生 一种 标 准 化 的 ， 而 又纯 的形 纯 式” 。一般 以简单立方体 及其 变化 为基础 ， 强调 直线 、 间、 空
计流派 ， 但近 ２ ０年的建筑实践 ， 筑设计思想 的倾 向性还是 建
明显的 ， 出现 了下述几种倾 向。
１１ 民族 形 式 的 建 筑设 计 ．
种物的遗产 ， 是最 具有精 神的财 富。因而 ， 也 建筑 最完美
地体现了人作为文化 动物 的独特性 。它几乎 是一个 时代 的 信仰 、 艺术 、 科学、 术 、 技 经济诸 多 因素 的融合 体。随着 我 国 经济发展和城市 大量建设 ， 社会 给建 筑师提供 了无 穷的设计
机会。特别 是改革开放 以来 ， 虽不能说 中国建 筑界形成 了设
【 中图分类号 】 Ｔ ０ ｕ一 ２ 【 文献标识码】 Ａ
派— — 芝 加 哥 学 院派 （ ｈ ａｏＳｈｏ） 这 个 学 派 强 调 功 能 在 Ｃ ｉ ｇ ｃ ｏ１ ， ｃ
１ 中国 当代建 筑设计 的倾 向
建筑作为人类创造 力的最 物质 、 最深刻 的造 物 ， 仅是 不
一
建筑设计 中的主导 地位 ， 明确 指 出功能与 形式 的主从关 系 ， 其 中坚人物 沙利 文 （ ｏｉ Ｈ ・Ｓｌｖｎ １５ Ｌ ｕｓ ｕｌａ ８６—１２ ） 出 了 ｉ ９４ 提
中 国 当 代 建 筑 设 计 几 种 倾 向
李 仁 伟
（ 枝 花学 院土木工 程学 院 ， 攀 四川攀枝 花 ６ ７ ０ ） １ ０ ０
【 摘 要】 简要介绍我国改革开放以来建筑设计界理念的产生、 发展 、 演变， 探讨 了我国的当代建筑设 计发展趋势， 重新强调了当代建筑设计趋向的意识形态背景， 有其存在和发展的积极意义。 【 关键词】 民族形式； 现代主义； 新西洋建筑； 乡土建筑； 智能化建筑
“ 形式 追随功能” 成为现代设计最有影响力 的信条之一 。同 ， 时 ，９３年柯布 西埃 出版 了《 向新建 筑》 提 出以“ 房就 １２ 走 ， 住 是居住 的机器” 为宣 言的” 机器美学 ” 理论 。“ 器美学追求 机 机器造型 中的简洁 ， 秩序 和几何形式 以及机器本 身所 体现 出
筑功能与中国传统建 筑形 式结合 的一种积极探索 ， 如陕西 历 史博 物馆 、 曲阜阙里宾舍 、 福建武夷 山庄等 。 有学者程晓青认 为 中国近现 代建 筑在很 大程度 上是传
统建筑的“ 复兴” 并把 这个 过程分为 “ ， 中国化” 建筑 （９世 纪 １ 末 ～１２ ９０年 代 ） “ 、 中国 固有 式 ” 筑 （９ ０～１３ 建 １２ ９ ０年 代 ） 、 “ 民族形式” 建筑 （９ ０～１６ １５ ９ ０年代 ） 和多元 化 的新 “ 民族形 式” 建筑 （９ ０年代 以后 ） １８ 。
民族形式 的设计不是新生事物 ， 它是历史上传 统复兴思 想 的延续 即仿古风格 。仿古风格是广义上 的仿古 ， 既包 括单
纯地摹仿和复制 中国古代建筑物的立面 、 体量及部 分结构做 法， 也包括对中国传统建筑 文化进行 深入探 索的 “ 新传 统建 筑” 。所谓 “ 传统建 筑 ” 新 是指 那些 现代 建造 的具有 浓厚 中 国传统文化特色 的， 因而能够被人们 以及 后代长期保 留的有 文化价值 的建筑物 。由于其很大程度上受传 统建筑 的影 响 ，