浅谈古希腊雅典民治政治的发展历程及对其的评述

浅谈古希腊雅典民治政治的发展历程及对其的评述

目录

一、古希腊雅典民主政治形成的社会背景

二、雅典民主政治的发展历程

1、梭伦改革——民主政治的初步形成

2、克里斯提尼改革——民主政治的确立

3、伯里克利改革——民主政治的顶峰

三、雅典民主政治的弊端及其局限性

摘要：古希腊是人类最早的文明发源地之一，其光辉灿烂的文化是欧洲人民的宝贵遗产。在漫长的奴隶制时代，以雅典为代表的希腊城邦民主政治，是希腊奴隶制文化在政治上的一大特色，也是古代希腊人在政治文化方面对人类作出的一大贡献，它成为今天西方民主政治的渊源。这种民主政治自公元前六世纪初开始萌芽，至公元前五世纪末被摧毁，历史两个世纪。在此期间，古代希腊文化在文学，艺术，哲学，政治学以及自然科学等方面大放异彩。

关键词:古代希腊文化民主政治

在古代希腊的文明中，雅典的民主政治是璀璨夺目的一颗明珠。其民主政治在思想上制度上和实践上都达到了那个时代的最高水平，不夸张的说，在两千多年后的今天，所有的国家、地区的民主政治都不如当时的水平。而雅典的民主政治，作为人类文明的优秀成果，其产生的社会背景是怎样的呢，其发展历程又经过了怎样的曲折呢，下

面我将就雅典民主政治的产生、发展、繁荣、及其局限性和对如今国家民主改革的启示一一探讨。

一、古希腊雅典民主政治形成的社会背景

马克思曾阐述经济与政治的关系为“经济基础决定上层建筑”。可见政治的发展程度与经济的关系是密不可分的，而雅典的民主政治的形成与当时商品经济的发达是分不开的，此外还有一个重要的原因就是雅典文化的影响。

首先，在生产力上，雅典的小私有商品经济十分发达。

雅典的商品经济发达是有原因的，雅典由于人多地少，所以粮食的产量远远不能满足国内的需求，据统计，公元前五世纪，雅典最好的年份生产粮食在45万麦斗，而当时雅典总人口在33万左右，年需粮食在198万麦斗左右。这也就是说，自产量仅为需求量的1/4，那绝大部分粮食需靠进口解决。而且，雅典国内的土地占有又极不平均，生活在下层的人民随人数众多，但占有土地少，有的甚至没有土地。因此，上面所介绍的缺粮，主要是针对下层民众而言的，所以大多数公民只能依靠经营工商业以营利换取周边地区的粮食。

而工商业的发展使部分社会中下层群众获得一定数量的财富积累，摆脱了贫困的现状，并由此改变了终身委身于直接生产劳动的状况而有时间参加正常的社会政治活动。并且使原来从事不同职业的人们基于共同的商业利益形成政治上的联合，这样他们就扩大了自己的政治力量，从而在政治斗争中居于优势。

从这方面来看，经济的发达以及商品经济的繁荣，给雅典的民主

政治提供了一个有力的先机。下层群众经济状况的改善和政治力量的壮大，使下层群众有了与贵族政治相抗衡的底气，并且要求推翻贵族政治，建立民主政体，慢慢的随着民主力量的不断壮大，贵族势力的相对削弱，阶级力量的变化，这一系列的条件促成了民主政治的确立。

还有另外一个重要的原因便是文化影响。古希腊的文化以理性为特征，理性精神熏陶了一代又一代的雅典人，它启迪了雅典人的心智，塑造了雅典人的灵魂，使雅典杜绝了君主政治存在的精神环境。

雅典的理性精神主要体现在其的世俗性、民主性和进取性上。

其世俗性主要体现在文学、雕塑、哲学上，古希腊的文化以反映现实生活为主要内容，宗教神学色彩极为淡薄。希腊文学从荷马史诗到顶峰时代的戏剧都充满着现实主义精神，抒发的是城邦公民喜怒哀乐的感情。而成就卓著的雕塑艺术，表现的是人们对美得自然的追求，无论是人像或神像都着力描绘现世生活中的人。希腊哲学也多是对现实世界的思考，哲学家对现实世界的研究远远多于对虚无世界的兴趣，甚至希腊哲学上提出过“认识你自己”的主张。以上举得三方面的例子都反映了希腊人对社会和对人自身的关注，反映了希腊人轻来世重现世注意的理念。

希腊文化的民主性主要体现在文化内容的平民化和文化活动的群众化。希腊文化主要以平民为对象，主要反映他们的生活思想，文学上反映平民的追求、希望、爱憎；艺术上表现平民的爱好、情趣；哲学上讨论平民的价值观念、伦理道德和思维方式。而且希腊的节日庆祝向来是大众参与的，例如雅典娜节，雅典全城都要举行欢庆，无

论是官员还是平民，不分贵贱，聚成欢度。

希腊文化的进取性主要体现在激进的“变”和对命运的抗争。希腊哲学上认为世界是运动变化的，社会是变化发展的，他们反对墨守、停滞，要求不断进取，并促进社会的变革。而且希腊人勇于同命运抗争，这体现在希腊的悲剧里，例如普罗米修斯明知违背宙斯的旨意会受到惩罚，仍然将火种给人类，后来虽遭迫害，却也不向权势屈服等等，还有好多同样的例子，这些无一不体现着希腊人不屈服。

此外，雅典公民的文化素质也为民主政治的道路铺平了大路，雅典人具有强烈的独立意识，他们认为“公民是自己的主人”，在此基础上，他们又有集体意识，服从城邦的管理；在处理公共事务上，他们实行“少数服从多数”的原则；雅典人是自己为城邦的主人，对城邦事物的参加也是主动地、积极地。而上述的这些，有效地预防了专制君主的出现，公民的参政意识更有效地促进了民主政治的发展。二、雅典民主政治的发展历程

雅典民主政治的确立主要在三个领导人的改革上建立起来的，即梭伦改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革，此三人的改革是不断吸取前人教训，一步一步完善民主政治，直至在伯里克利时期把民主政治推向顶峰。

1、梭伦改革——民主政治的初步形成

雅典城邦的形成是国家直接的从氏族社会本身内部发展起来的阶级对立中产生的，在雅典城邦内由于商品经济的不断发展，阶级矛盾逐渐尖锐起来，以小农和小手工业者为主体的平民同氏族贵族的矛

盾日益尖锐，平民要求废除债务奴隶制、重新分配土地，新兴的工商业奴隶主阶层要求改革政治制度参与国家生活。

随着两个阶级矛盾的不断上升，而且平民已准备组织起来用暴力实行改革的情况下，在公元前594年，梭伦当选为第一执政官，并且开始了温和的改革政策。

梭伦虽出生于贵族，但他的家境中平，早年曾兼营贸易，与商旅为伍并且周游海外，见多识广。也正因为他的这些经历，他同情平民而抨击贵族，而且他更以整个城邦的利益为重，主张不偏不倚的主张，因此的以开展他的改革。

梭伦改革的第一项重大措施就是颁布《解负令》，即解除债务及由于负债而遭受的奴役。这是一个解放平民的伟大法令，根据这个法令，平民所欠下的公私债务一律废除，雅典公民沦为债奴者得一律解放，与此同时永远禁止以债务人的人身作担保。《解负令》颁布后不仅解放了国内被奴役的人而且国家还负责赎回那些被卖到国外的人，使雅典公民的贫苦大众解除了最沉重的负担。此外梭伦还规定了公民个人占有土地的最高份额，以防止土地过分集中，保护了小农而使城邦体制获得健康发展。

第二次项重大改革是按土地收入的财产资格划分公民等级，取消之前贵族、农民、手工业者三级之分的规定。分为“五百麦斗级”、“骑士级”、“双牛级”、“雇工级”四个等级，并且依据此重新分配了政治权利，第一等级可以任执政、司库及其他一切官职；第二等级除不得任司库外等同于第一等级；第三等级可任低级官吏；第四等级不