道德经教学教学教案
道德经教案新部编本
育人犹如春风化雨，授业不惜蜡炬成灰
班级事务。
4，菜农使用催生剂，让蔬菜提前成熟。
老师：“大道无痕”何为？何不为？我们要明辨是
非，唯一依据就是，是否遵循了事物的自然发展规律。
治。意思：合起来“无为而治”的意思。3。生 质疑：对于这个成语，你有什么疑问？ 四、成语溯源：为无为，则无不治。（教读） 1、快速浏览《拔苗助长》。说说：农夫应该为什么， 不该为什么？你的依据是什么？ 2、继续释义“无为而治”：世间万事万物皆有其自然 发展规律，无论做什么事，我们一定要遵循这个规律， 不妄为，不非为，也就是老子在《道德经》中想要告 诉大家的“道法自然”。无为而治，并不是不治，而 是告诉我们如何治，那就是在遵循自然规律的前提 下，用无所作为的思想，就可以治理的很好了。这是 成语的现意。那么，原意又是指什么呢？ 3、师讲成语原意：（看课件）师：翻开历史的卷册， 有多少三皇五帝，而真正做到“无为而治”的又有几 人呢？孔子曾曰：“无为而治”，唯舜也。“尧帝在位 时，民风淳朴，国泰民安。并推举贤能之人舜做皇帝， 舜当政后，沿袭尧帝的做法，什么也没有改变，把国 家治理的依然昌盛，繁荣。这就是“无为而治”的原 意。 4 教师：让我们一起来品老子之大智，感受古文之韵 美。 出示《道德经》原文，老师读文，学生接读。
教师学科教案
[ 20 – 20 学年度 第__学期 ]
任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________
xx 市实验学校
育人犹如春风化雨，授业不惜蜡炬成灰
四 年级 上 期语文集体备课教案 主备教师 闫娟梅
道德经教案
学年度上期三年级科目道德经
学年度期三年级科目道德经
学年度期三年级科目道德经
城关镇解放小学导学案学年度上期三年级科目道德经
城关镇解放小学导学案学年度期三年级科目道德经
城关镇解放小学导学案学年度期三年级科目语文
城关镇解放小学导学案学年度期三年级科目语文
城关镇解放小学导学案学年度期三年级科目语文
城关镇解放小学导学案学年度期三年级科目语文
城关镇解放小学导学案学年度期三年级科目语文
城关镇解放小学导学案学年度期三年级科目语文
城关镇解放小学导学案学年度期三年级科目语文
城关镇解放小学导学案学年度期三年级科目语文
城关镇解放小学导学案学年度期三年级科目语文
城关镇解放小学导学案学年度期三年级科目语文
城关镇解放小学导学案学年度期三年级科目语文。
老子 四章教案
老子四章教案第一章，道可道，非常道。
老子在《道德经》中开篇便提出了“道可道，非常道”的观点。
这句话的意思是，道是无法被言说或理解的，因为它超越了言语和概念的范畴。
道是宇宙万物的根源，是一切存在的本源，它无法被人类的理性所捕捉和定义。
因此，我们无法用言语来描述道，也无法用概念来理解道，只能通过心灵的感悟和体悟来领悟道的本质。
这一观点对我们的教育工作有着深远的启示。
在教育中，我们应该尊重学生的个体差异，尊重他们的独特性，不要把他们局限在固定的概念和观念中，而是要引导他们去感悟和体悟真理，去发现和领悟道的存在。
第二章，名可名，非常名。
在《道德经》的第二章中，老子提出了“名可名，非常名”的观点。
这句话的意思是，名是有限的，而道是无限的。
名是人类用来区分事物和表达概念的符号，是有限的、局限的。
而道是超越了名的存在，是无限的、无穷的。
因此，我们不能把名和道混为一谈，不能把名当作道，也不能把道限定在名的范畴之内。
在教育中，我们经常会用各种概念和名词来教导学生，但我们要意识到，这些名词和概念只是有限的符号，不能代表真理和道的本质。
我们要引导学生超越名的局限，去感悟和体悟道的存在，去领悟道的本质。
第三章，无，名天地之始。
在《道德经》的第三章中，老子提出了“无，名天地之始”的观点。
这句话的意思是，道的本质是无，是超越了有的存在。
在道的本源之前，是无的存在，是超越了一切有的存在。
因此，我们不能用有的概念和名词来理解道，也不能用有的观念和概念来限定道。
在教育中，我们要引导学生超越有的存在，去感悟和体悟无的存在，去领悟道的本质。
第四章，有，名万物之母。
在《道德经》的第四章中，老子提出了“有，名万物之母”的观点。
这句话的意思是，道虽然超越了有的存在，但又包容了有的存在。
道是万物的根源，是一切存在的本源，是有的存在的母体。
因此，我们要在超越有的存在的同时，又要包容有的存在。
在教育中，我们要引导学生超越有的存在，去感悟和体悟道的存在，同时又要包容有的存在，去理解和应用有的概念和名词。
道德经教案
道德经南日明诚第一章，开宗明义宇宙万有总则.道为包有能量法则之宇宙之本体，生起无极，太极之用，而化生阴阳万事万物之象。
道，道,就是宇宙能量法则统一体，是形而上的部分。
可道道可以实践履行。
非常道这种道并非能用世间常态的方法去领悟践行。
名可名名是指宇宙间的事物是有形有相的所以各有各名，非常名万事万物都在生灭运化、有成有毁中，所以所有的可名，都非长久之名。
无，名天地之始形而上的道看似无，却是生起万物妙有之本始有，名万物之母形而下的万物妙有，是生起有形有质万物之母常无，欲以观其妙；要悟形而上之道，应以常无的清静本然之心与道相应常有，欲以观其徼。
要起形而下之用，应以常有的心，事来则应之心以观万物万化之法则边际此两者，同出而异名，同谓之玄。
有无，这两者是一体同源，然而作用与现象不同，空有不二，玄之又玄，众妙之门有无，无穷相生之道妙，是生成万有之根本第二章要想明白这个不可见、不可得的“道”，只有在用上去体会，才能了解有无同出而异名的道妙。
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
当你立起个善恶美丑的概念就断裂了本原之美，只看到波浪看不到大海。
从用上来说，1，善恶美丑只是个概念，时间不同，空间不同，善恶美丑的标准不尽相同2，对善恶美丑的执着，会产生更多恶丑之事，孔夫子不见好德如好色者。
从道体上来解释只能引用楞严经，知见立知即无明本。
故，有无之相生，所以，有与无永远处于相互转化中，难易之相成，长短之相较（形），难与易在心中始终是对峙的，长与短是在比较中体现的，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。
高与下是互相依存的，音声需要相合，前后需要有序。
是以圣人处无为之事，因此，深知自然运化规律的圣人自身合于大道，处事顺其自然，行不言之教；端正自己的同时也感化他人，让人们能自觉地就感受到。
万物作而不辞，如同大道清静自然地孕育、生化万物而不辞劳苦。
生而不有，为而不恃，功成而不居。
生化而不占有、不仗恃、不居功，夫唯不居，是以不去。
老子二章教案大学语文
一、教学目标1. 认识老子及其著作《道德经》的历史地位和哲学思想。
2. 理解《老子》第二章的内涵，把握其哲学精髓。
3. 培养学生的阅读理解能力、思辨能力和语言表达能力。
二、教学重点1. 理解《老子》第二章的哲学思想。
2. 掌握《老子》第二章的文句结构和修辞手法。
三、教学难点1. 理解《老子》第二章的哲学思想。
2. 运用哲学知识分析《老子》第二章的内涵。
四、教学过程（一）导入1. 介绍老子及其著作《道德经》的历史地位和哲学思想。
2. 提出本节课的学习目标。
（二）阅读课文1. 学生自读《老子》第二章，理解文意。
2. 教师引导学生朗读课文，注意停顿、语气和节奏。
（三）讲解课文1. 解释重点字词，如“无为”、“无欲”、“道法自然”等。
2. 分析《老子》第二章的哲学思想，包括：a. 无为而治：主张统治者不要过度干预民众生活，让民众自行发展。
b. 无欲无求：强调内心的平静和淡泊，不追求物质利益。
c. 道法自然：认为宇宙万物都有其自身的规律，人类应该顺应自然。
（四）讨论与思考1. 学生分组讨论，分析《老子》第二章的哲学思想在实际生活中的应用。
2. 各小组代表发言，分享讨论成果。
（五）总结与拓展1. 教师总结本节课的学习内容，强调《老子》第二章的哲学思想。
2. 引导学生思考如何将《老子》的哲学思想运用到自己的生活中。
五、作业1. 阅读与《老子》相关的著作，如《道德经》等。
2. 结合实际，撰写一篇关于《老子》第二章哲学思想的应用文章。
六、板书设计1. 老子简介2. 《道德经》简介3. 《老子》第二章重点字词解释4. 《老子》第二章哲学思想七、教学反思本节课通过讲解《老子》第二章，使学生了解了老子的哲学思想，培养了学生的阅读理解能力和思辨能力。
在教学过程中，教师应注重引导学生思考，激发学生的学习兴趣，提高教学质量。
1《老子》四章 一等奖创新教案 统编版高中语文选择性必修上册
1《老子》四章一等奖创新教案统编版高中语文选择性必修上册《老子》四章教案教学目标1.了解老子及其作品，落实文言基础知识，疏通文意。
2.理解选文思想内容，领悟老子的唯物辩证主义和道家文化内涵，思考其现实意义。
3.体会中华文化的博大精深，增进思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观。
核心素养语言建构与运用：培养学生结合注释，初步读懂文章的能力。
思维发展与提升：识记本文出现的重要实词的含义、重要虚词的用法，积累文化常识和文言句式。
审美鉴赏与创造：理解文中老子的思想和道家的观点。
文化传承与理解：探究道家文化的现实意义。
教学重难点重点：理解老子的辩证思想，注意区别对待思想中的消极因素。
难点：掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。
理解选文的思想内容。
一、导入新课上善若水，金玉满堂，目迷五色，宠辱若惊，虚怀若谷，余食赘行，天道好还，人贵有自知之明，无中生有，大器晚成，大音希声，大方无隅，大辩若讷，大巧若拙，千里之行始于足下，哀兵必胜，天网恢恢疏而不漏，……作为传统文化的结晶，有许多成语来源于《老子》，这是《老子》经久不衰的魅力显现，今天，我们走进《老子》四章。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
----道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
老子试图建立一个适合于所有事物的理论，一切事物都遵循这样的规律（道）。
老子认为相互对立的事物会互相转化，即阴阳转化。
转化的方法（德）来源于事物的规律（道）。
二、写作背景据文献记载，老子静思好学，知识渊博。
在他的老师商容教授知识的过程中，老子总是寻根究底，对知识非常渴望。
为了解开自己的疑惑，老子经常观察日月星辰，思考天为何物，以致经常睡不着觉。
后来，商容推荐老子入周都深造。
这段经历，使老子积累了丰富的知识，也使他远近闻名。
老子生活于春秋时期，当时的社会环境是周朝式微，各诸侯为了争夺霸主地位，不断发动战争。
残酷的战争让老子目睹了民间疾苦，作为周朝的守藏室史，他提出了一系列治国安民的主张。
老子十章教案
老子十章教案
【教学目标】
1. 了解老子十章的基本内容。
2. 理解老子的思想体系及其在现代社会中的应用。
3. 培养学生的哲学思维和人文素养。
【教学内容】
1. 老子的简介和《道德经》的背景介绍。
2. 老子十章的主要观点和思想。
3. 老子思想在现代社会中的应用和价值。
【教学难点与重点】
难点：如何将老子的思想与现代社会相结合，使其在现代生活中发挥积极作用。
重点：老子第十章的主要观点和思想，以及其在现代社会中的应用和价值。
【教具和多媒体资源】
1. 投影仪和PPT。
2. 《道德经》书籍和老子简介的视频资料。
【教学方法】
1. 讲授法：教师讲授老子的简介、《道德经》的背景，以及老子十章的主要观点和思想。
2. 讨论法：组织学生进行小组讨论，分享对老子思想的理解和应用，以及其在现代社会中的应用和价值。
3. 案例分析法：通过分析具体案例，让学生了解老子思想在现代社会中的应用和价值。
【教学过程】
1. 导入：播放一段关于老子的视频资料，引导学生了解老子及其思想体系。
2. 讲授新课：讲解老子的简介、《道德经》的背景，以及老子十章的主要观点和思想。
3. 巩固练习：组织学生进行小组讨论，分享对老子思想的理解和应用，以及其在现代社会中的应用和价值。
同时进行案例分析，让学生了解老子思想在现代社会中的应用和价值。
4. 小结：总结本节课的主要内容，强调老子的思想体系及其在现代社会中的应用和价值。
同时引导学生思考如何将老子的思想与现代社会相结合，使其在现代生活中发挥积极作用。
《老子》四章(教案)高二语文(统编版选择性必修上册)
普通高中教科书选择性必修上册第二单元之《老子》四章学习目标1、了解老子及其作品《道德经》。
2、掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。
3、理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。
重点难点重点：掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识，理解选文的思想内容。
难点：理解《老子》当中的人生智慧及其启示意义。
学习提示孔子开创了儒家学派，老子则开创了道家学派。
老子之后，道家代表人物又有庄子等人。
《老子》《庄子》中的思想常有突破俗见之处，可以说是见人所不见，知人所不知，想人所不能想，言人所不能言。
学习本课，首先就要留意《老子》《庄子》的这些篇章有哪些突破常规的认识。
学者柳诒征指出:“老子之书，专说对待之理。
”(《中国文化史》)本课所选《老子》四章中的“有”和“无”，“知人”和“自知”,“胜人”和“自胜”，就是“对待”关系。
通常情况下，人们偏执于这种对待关系的一面，比如“有”“知人”“胜人”等。
可《老子》却总是提醒世人重视那通常被忽视的一面，其论说有很强的思辨性，对现实人生有一定的启示。
阅读时，可以把课文中类似的关系提取出来，看看《老子》重视的是什么，有没有道理。
背诵《<老子〉四章》。
教学过程一、导入老子是有极大智慧的古代哲学家。
他观察了自然方面天地以至万物变化的情状，他观察了社会方面历史的、政治的、人事的成与败，存与亡，祸与福，古与今相互间的关系与因果，他发现并了解事物的矛盾性比任何一个古代哲学家更广泛更深刻。
他把这种矛盾性称为道与德。
二、作者简介老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋末期人。
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。
后被道教尊为始祖，称“太上老君”。
曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
史载，老子曾任周王室史官，他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。
品老子智慧,悟作文之道-道德经第二卷教案设计
品老子智慧，悟作文之道——《老子》第二章教学设计教学目标：1、以《老子》第二章为例，介绍《老子》，加强学生对中国古代典籍的认知。
2、学习《老子》智慧，并将其应用到作文写作上。
教学过程：一、导入：介绍《老子》在国际畅销书榜第二名的情况，引出《老子》一书。
二、介绍作者老子以及其作品《老子》。
老子，姓李名耳，字聃(dān)，一字或曰谥伯阳。
华夏族，出生于周朝春秋时期，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
老子是中国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子是世界百位历史名人之一。
老子在出函谷关前著有《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。
其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经。
全文共计五千字左右。
《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
三、介绍《老子》第一章第二章的地位，顺带介绍一下《老子》第一章。
学术界有人认为前两章是全书的引言，全书的宗旨都在其中了。
第一章道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
这一章是全书的导论，主旨是论“道”，即贯通天之道、地之道、人之道的“道”。
本章说明了“道”是天地万物的本原，阐明了“道”的基本特性，指明了“道”是观察天地和万物的总纲。
四、学习《老子》第二章。
原文：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
参考译文：天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了；都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。
有和无互相生成，难和易相互促就，长和短互为显示，高和下互为呈现，音和声彼此应和，前和后连接相随。
《老子》四章教案
《老子》四章教案一、导入新课：《道德经》内容博大精深，涵括百家，包容万物。
寥寥五千言，浓浓人生道，对后世影响深远。
《老子》之书，上可以明道，中可以治身，推之可以治人。
——魏源不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。
——鲁迅这节课就让我们一起来学习《道德经》为往圣继绝学，为万世开太平。
二、学习目标：1.继续疏通文本，理解文章内容，积累经典语句。
2.理解老子观点，学习理性思考，提升辩证思维品质。
3.初步认识道家思想的文化价值，体会老子思想的人生智慧，探究其现实意义。
单元研习任务：中华传统文化经典研习思辨性阅读与表达情境任务：学习活动：策划校园“启悟”文化论坛，学习写作一篇发言稿。
发言主题：写给年轻人的中国智慧要求：品先哲之言悟圣贤之道分享你的学习心得学习方法：读其文解其意品其言悟其道三、研读文本。
下面让我们来“读其文”第三十三章老子这样说知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强（qiǎng）行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
（第三十三章）让我们来“解其意”『学习任务』解释文中主要的疑难词句。
[注释]①强：qiǎng,勤勉。
强（qiǎng）行者有志：勤勉而行的人有意志。
②失：丧失。
不失其所者久：不丧失立身之基的人能够长久。
③不亡：不消亡，不朽。
死而不亡者寿：有道之人身死而道长存，这就是长寿。
【解说大意】这句话的大意是：认识别人的人有智慧，了解自己的人才算明达。
战胜别人的人有力量，战胜自己的人才算坚强。
知道满足的人能够富有，勤勉而行的人有意志。
不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。
让我们来“品其言”【探究章旨】『学习任务』[思考1]如何理解“知人者与自知者”“胜人者与自胜者”？老子认为哪种人境界更高？为什么？（表格）[分析]“知人者”：知人不知己，知外不知内，是一般之智。
“自知者”：知人更知己，了解内心，是心灵之明。
反省自身，把握自己，体察生命本质。
内外皆明的自知者，比知人者境界更高。
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欢迎阅读 老子【道德经】教案
《道德经》教学设计 【教学目标】 1、熟读老子[道德经] 2、把握老子的人生智慧及启示意义。 【教学重点难点】把握《老子》中的人生智慧及启示意义。 【教学过程】 一、导入新课 古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“ 宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：地分为高山和平原，水分为淡水和咸水……气候分为冬和夏、春和秋”，“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。与此相仿，在两千多年前的中国也有一位哲学家提出过类似的观点：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，声音相和，前后相随”。”大家知道这位哲学家是谁吗？（老子）对，今天我们就一起来学习《老子》。 二、老子及《老子》 老师介绍以下情况。 老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。生卒年月不可考，约生于公元前580年，约死于公元前500年。世界百位历史名人之一 ，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人。相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。传世的《老子》（又名《道德经》）一书，成于老子后学之手，一共有八十一章，分上、下篇，集中表现了老子的思想。 “道”是老子思想的核心。“道”就是自然，路，道理，法则，规律。他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。 老子的主张是“无为”，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”、“民之饥，以其上食税之多”、“民之轻死，以其上求生之厚”、“民不畏死，奈何以死惧之？”。
《道德经》教案
一、教学目标： 1、读诵《有无相生，难易相成》一章。 2、讲解老子在本章中的辩证思想和无为自然的人生态度。 3、联系现实，谈谈自己对本章的认识。 二、教学过程： 1、导入：出示一个太极图，让学生谈谈对太极图的看法，由此引入中国古人对事物的辩证认识，欢迎阅读 引出伟大的思想家老子。
2、《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。 老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，反复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。 三、读诵《有无相生，难易相成》一章。 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相 成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之 教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 四、讲解老子在本章中的辩证思想和无为自然的人生态度。 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。有与无相互对立而得以产生，难和易互相对立而形成，长与短相对立而得以体现，高与下互相对立而存在，音与声相对立而和谐，前与后互相对立而出现，这是永恒的。因此，圣人用“无为”的态度来对一切问题，实行“不言”的教导，任凭万物生长而不加以干涉；生养万物而不据为己有；为万物尽了力而不自恃己能，立功而不甘落后自居，也只有他不居功，其功绩才不会失去。 五、联系现实，让学生谈谈自己对本章的认识。
《道德经》第三章教案 【教学目标】 1、能够有感情地朗诵诗歌，要求读准字音，读出停顿。 2、进一步地熟读《道德经》第三章，背诵《道德经》第三章 欢迎阅读 3、在熟读的基础上借助翻译简单了解内容
4、发挥学生创造性思维，培养学生热爱祖国传统文化的情感， 【教学重难点】 熟读课文第三章，能在了解第三章的内容的基础上流利地背诵第三章 【教学课时】一课时 【课型】新授课 【教学方法】自主探究 【教学过程】 一、导入 齐读或齐背诵已学的前两章，接着导入第三章 二、屏幕展示： 【原文】 不尚贤，使民不争； 不贵难得之货，使民不为盗； 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 三、指导朗读并出示译文 1、听读录音 2、跟录音朗读 3、学生齐读 欢迎阅读 4、男女分角色朗读
5、个别朗读 6、自由读 （朗读要注意节奏，情感，在自由读的过程中试着通过翻译来试背课文） 7、试着齐背课文 8、抽查个别背诵情况 四、问题探究： 结合你学过的知识、阅历和文章所给的翻译，在通过这多次的朗读、诵读的过程中谈谈你对这一章节内容的一些体会或想法（换个角度来说，你读到了文章中的什么内容或者说有哪些句段不理解） 五、小结并布置作业 1、熟背课文，下一节上课继续抽背课文 2、预习下一节内容《道德经》第四章。 《道德经》教案 一、 教学要求 1、了解老子的生平和哲学观； 2、把握《道德经》的思想内涵和艺术手法。 二、 学习要点 1、老子的思想主张； 2、《老子》五章的思想内涵； 3、学习《老子》的语言、行文、修辞手法等方面的艺术特色。 三、 导入：《史记?老子韩非列传》：“（函谷）关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我着书。”于是老子乃着书上下篇，言道德之意，五千余言而去。”以此作为导入文字，创设情景。 作者生平 老子（前600年—前470年之后)，春秋时思想家。姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子欢迎阅读 又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所
以被称为老子。 他博学多才，做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官) ，孔子周游列国时曾到洛邑向他问礼，后退隐，着《老子》。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》是一本在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想主张是“无为”，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。 在中国，儒教大体上是占统治地位的哲学。当老子和孔子的思想之间出现鲜明的对立时，中国人大都遵从后者。但是老子大体上深受儒家弟子的尊敬。况且在许多情况下，道教思想直接被儒教思想所吸收，因此对数以百万计的自称非道教徒的人都有影响。同样，道教对于佛教哲学，特别是对禅宗佛教的发展有着显着的影响。虽然今天没有几个人自称是道教徒，但是除了孔子以外，再没有哪一位中国哲学家对人类思想的影响像老子那样广泛和持久。 四、 学生查阅资料，了解老子其人其书，自学教材第20页“阅读指南”之“《老子》的核心思想是什么”，以及“儒道两家的思想为什么能够互补。” 五、 【翻译】凡是可以言说的道理，都不是永恒的道理。凡是可以被命名的名称，都不是永恒的名称。无任何名称，正是天地的元始。有最初的命名，乃是生育万物的神母。所以：从永恒普遍的虚无，可以理解道的消隐。从永恒的存有，可以观察道的连续。两者出自同一根源而名称不同。它们竟是如此玄奥。玄奥呵，玄奥！这正是洞察宇宙间一切神秘的大门。
《道德经》教案 一、导入： 老子的《道德经.》蕴含了丰富的人生哲理，千百年来，上至帝王将相，下至黎明百姓，都从这部智慧宝典中汲取治国安民、立人处事的精髓。今天我们继续第三十三章。 二、屏幕出示： 【原文】 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 三、指导读