安徽省舒城中学学高二语文上学期第一次统考试题(无答案)-课件
安徽省舒城中学2017-2018学年高二语文上学期研究性学习材料试题(二)(无答案)
安徽省舒城中学2017-2018学年高二语文上学期研究性学习材料试题（二）（无答案） 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（32分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 谈审美移情 所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。 然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去，在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。 审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。 审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。 审美移情发生的原因是同情感与类似联想。谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”。但立普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。这就是说，审美的人都具有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。 审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。因为审美移情能给人以充分的自由。人的不自由常常来自人自身。自身是有限的，它是自由的牢笼。可是在审美移情的瞬间，自身的牢笼被打破了，“自我”可以与天地万物相往来，获得了自由伸张的机会。“自我”与天地万物的界限消失了，人的情感也就从有限扩 - 2 -
安徽省舒城中学2021-2022学年高二上学期研究性学习材料(二)语文试卷 Word版缺答案
舒城中学高二争辩性学习材料（二）语文 2021.09.30命题：审题：时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（32分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，好像觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时，好像天地万物都在欢乐；苦闷哀痛时，好像春花秋月也在悲愁。
当然，天地万物不会欢乐，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。
描绘此种移情现象的第一人是庄子。
《庄子·秋水》篇中，庄子观察鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的欢快之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是欢快的。
庄子所述，是典型的审美移情现象。
然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。
最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。
他们认为，我们对四周世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。
也就是说，审美观照不是主风光对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去，在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。
由于移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说，审美体验作为一种审美享受，所观赏并为之感到开心的不是客观的对象，而是自我的情感。
在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中，主风光对客体，主客体是分别的，界限是清楚的。
但在移情活动中，主体移入客体，客体也好像移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。
对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命抖动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。
安徽省舒城县高二语文上学期第二次统测试题(无答案)
安徽省舒城县2016-2017学年高二语文上学期第二次统测试题（无答案）第Ⅰ卷阅读题（68分）一．阅读下面的文字，完成1－3题(9分，每小题3分)。
宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
这一点，我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中原，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻。
明俞彦《爱园词话》云:“诗亡，然后词作，故曰余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。
”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情达意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。
古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。
在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。
王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。
当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。
除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。
安徽省舒城中学高二上学期期中考试(语文)
安徽省舒城中学高二上学期期中考试语文试题（总分：150分时间：150分钟）命题：付璐审题：陆会柱第Ⅰ卷（阅读题共66分）1．（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
词在发展的初期，普遍被视为“小道”。
不过，起源于民间的文体，到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了尊体①之说。
这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。
北宋前期，“花间”、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。
苏轼改革词风的方式是“以诗为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。
这在主要以“倚红偎翠”为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺性的评价。
值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。
这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。
其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。
对词坛上某些冲破“花间”、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。
以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。
所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破，后者则是进一步立。
就在苏轼提出词“自是一家”不久，李清照又提出了词“别是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。
不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。
在其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓“俗词”大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。
因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。
偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。
尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。
前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定“小道”之说；后者则从词的本来意义上，强调艺术的精工，从而保证这一文体的特殊性。
安徽省舒城中学2017-2018学年高二上学期研究性学习材料(二)语文试卷Word版缺答案
舒城中学高二研究性学习材料（二）语文 2017.09.30命题：审题：时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（32分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。
当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。
描绘此种移情现象的第一人是庄子。
《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。
庄子所述，是典型的审美移情现象。
然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。
最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。
他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。
也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去，在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。
因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。
在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。
但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。
对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。
安徽省舒城中学2016-2017学年高二上学期第五次统考语文缺答案
高二语文试题（考试时间：150分钟满分:150分）考生注意：1．本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
所有试题均为必考题。
满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前,考生务必将密封线内项目填写清楚。
考生作答时，请将答案答在答题卡上，必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
第Ⅰ卷（阅读题共73分）一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）灾异与人事葛剑雄中国自古以农立国,对水旱灾害相当敏感。
加上中国东部主要农业区受季风气候影响，大小灾害频繁，成为统治者和民众经常性的威胁.现实的需要使中国古代对天文、气象、物候的记载和研究相当重视,并注意考察人类活动与自然变化的关系，形成了一些独特的观念，其中之一即天人感应或天人合一。
时下流行的看法都将天人合一解释为人类与自然的和谐相处，更多的是反映了时人的愿望，是对传统观念一种积极的、但也是实用主义的解释。
尽管原始的天人合一观念的确包含了这样的内容，却并不是它的主体。
所谓“天人合一”，是指天意决定人事,而天意是通过天象或灾异来显示的。
君主是“天子”,由天意确定,也代表天命。
所以君主如有失德，或治理不当,或人事有悖于天意，必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。
正因为如此，从最古老的史书开始，天象和灾异都是不可或缺的记载.《二十四史》中大多有《五行志》、《天文志》、《灾异志》，但所记内容无不与朝代兴衰、天下治乱、君主贤愚、大臣忠奸相一致。
凡国之将兴，天子圣明，大臣贤能,则风调雨顺,紫气东来，吉星高照；反之则灾异频仍，天象错乱。
在这种观念的主导下，一旦出现罕见的天象或异常的气候,如日蚀、太阳黑子、流星、陨石、星宿异位、地震、山崩、水旱灾害等，皇帝就要换上素色服装，不吃荤腥辛辣，不近女色，迁居偏僻清静的场所，反省自己的过失，征求臣民的意见。
有的皇帝还会下“罪己诏”，公开承认错误，宣布改弦更张的政策.有的虽没有具体措施，却会请求上天千万不要与天下百姓为难，一切罪责由自己担当.为了通达上天，感动诸神，往往还要在正常的祭祀典礼以外，按需要举办各类额外的祭祀或祈求仪式.这样做一般不会错，因为皇帝总有失德之处，政府的举措不会十全十美，臣民们平时不敢说的话，不便提的意见也可趁机上达天听。
安徽省舒城中学2017-2018学年高一上学期第一次统考语文试卷缺答案
舒城中学2017—2018学年度第一学期第一次统考高一语文命题：李大金审题：汪劲松时间:150分钟分数：150分一、积累与理解（42分)1.下列各组词语，没有错别字的一项是（3分)A.憋屈篡夺出类拔萃B.频率喝采层峦叠嶂C。
修炼原委以逸代劳 D.严俊签署义不容辞2.下列各组词语中，加点的字读音全都相同的一项是（3分)A.处．理长处．处．女作B。
量．化胆量．度量．衡C.调．侃调．度调．解人D.乐．府欢乐．乐．天派3.下列各组短语，搭配不完全恰当的一项是（3分）A.丰富的资源丰裕的脸庞丰腴的牧场B.热烈的掌声热闹的大街热辣的劲舞C.神秘的人物神奇的传说神圣的使命D。
细腻的描写细巧的图案细微的变化4.将下列各词填入语段横线处，排序完全恰当的一项是（3分)①运用②拓展③安排④控制⑤提升可以说,是这些作品使我知道了什么是文学。
它们有的是_____ 了我的境界，有的是_______ 了我的思维,有的是在写作上给了我启示--怎样_______ 结构，怎样_______ 文字，怎样______ 节奏.A.⑤④②③①B.②③⑤①④C.⑤②③①④D 。
②⑤③④①5.下列各句中加点的关联词语，使用不完全恰当的一项是（3分）A.任凭．．马俊友怎么喊她,她也．不回头。
B 。
平日来这里游览的人既然．．这么多，节假日来的人就．更多了. C.即使．．对一些素不相识的人，父亲也．一样热情接待. D.尽管．．恒星都很大,可是．．在辽阔的宇宙里，它们不过像大海里的水滴.6.下列各句中加点的成语，全都是褒义的一项是（3分）A.与那些千篇一律．．．．的设计相比，他的作品构思新颖，独具匠心．．．．。
B 。
听到这个消息，她既喜出望外．．．．，又有些忐忑不安．．．．。
C.一个习惯于闭目塞听．．．．、画地为牢．．．．的人,是不可能取得创造性成就的。
D 。
世人都喜欢锦上添花．．．．，殊不知更为可贵的是雪中送炭．．．．。
7.将“紧接着这种自卑就激起自尊，"插入下面的语段中，位置最恰当的一项是（3分） 崇高的对象以巨大的体积或雄伟的精神气魄突然向我们压来.①我们首先感到的是势不可挡，②因而惊惧，③要把自己提到雄伟对象的高度而鼓舞振奋，感到愉快。
安徽省舒城中学高二语文上学期第二次统考试题(无答案)
安徽省舒城中学2016-2017学年高二语文上学期第二次统考试题（无答案）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
申遗成功是文化保护新起点塔元培日前，德国波恩第三十九届世界遗产大会上为中国响起的掌声，让远在万里之外的人们欣喜。
世界遗产委员会各成员一致同意，湖南永顺老司城遗址、湖北恩施唐崖土司城遗址、贵州遵义海龙屯土司遗址获准列入《世界遗产名录》。
至此，中国世界遗产总数已达48项，位居全球第二。
在国人的印象中，申遗成功或许不算什么大新闻，但对于生活在我国西南山区的土家族、苗族和仡佬族同胞来说，“土司遗址”跻身世界遗产殿堂，是令人瞩目的文化事件，绵延千百年、凝聚“齐政修教、因俗而治”管理智慧的土司制度及其文化，也因此向世界揭开了神秘面纱。
各美其美，美美与共，当“世界遗产”在广袤中国大地上，拥有了来自更广大区域、更众多民族的新注解，中国传承文化、保护遗产的努力，再次得到了世界肯定。
从1985年加入《世界遗产公约》算起，中国的“申遗之路”已走过30年。
与改革开放的时代潮流相伴，拥有五千年不断流的文化的中国人，在走向现代化的路上，对这片土地上的文化遗产，不断加深着认识和理解，加大着保护与传承的力度。
目前，除了近50处世界遗产，我国还有国家历史文化名城125个，历史文化名镇252个、历史文化名村276个。
这些数字的背后，是从中央到地方、从政府到社会为文化遗产倾注的努力，是赓续文脉、珍视文化的普遍共识。
《世界遗产公约》第四条明确指出，文化和自然遗产的确定、保护、保存、展出和遗传后代，主要是有关国家的责任。
从这个意义上说，世界遗产的名号，意味着更大的责任。
申遗成功不是终点，而是履行保护责任的新起点。
此次申遗成功的土司遗址，非常脆弱，不易保护。
令人欣慰的是，得知入选的好消息，各地在喜悦的同时，也表达着对保护责任的清醒与担当。
在永顺老司城，当地县委书记的第一反应是“进一步完善保护体系”，制定村规民约，对遗址区进行24小时巡查值守；在遵义海龙屯，当地政府正在谋划关口、城墙等遗存的修缮保护，聘请专家学者把脉文物安全。
舒城高二语文上学期第二次统测试题
安徽省舒城县2020学年高二语文上学期第二次统测试题（无答案）第Ⅰ卷阅读题（68分）一．阅读下面的文字，完成1－3题(9分，每小题3分)。
宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。
这一点，我们可以从词的别名入手加以探讨。
词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。
至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。
从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。
西域音乐在隋唐时代传入中原，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻。
明俞彦《爱园词话》云:“诗亡，然后词作，故曰余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。
”此论也从音乐入手探讨词的产生。
反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。
词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情达意。
作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。
词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。
古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。
这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。
在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。
王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
诗之境阔，词之言长。
”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。
词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。
当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。
除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。
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舒城中学2013级高二年级第一次统考语文（总分：150分时间：150分钟）一、（24分）1. 选出下列各组中加点字的读音全部相同的一项（3分）（）A. 朔．漠溯．源塑．造情愫．夙．夜B. 栈．道破绽．颤．栗湛．蓝占．有C. 马嵬．推诿．猥．琐萎．靡委．蛇D. 谪．居蛰．伏采摘．动辄．车辙．2. 下列各句中，没有错别字的一项是（3分）（）A．这个节目融合了京剧、粤剧、秦腔等中国戏曲的精萃，舞者多变的动作和戏剧化的表情，淋漓尽致地表达了喜怒哀乐的情绪。
B．城郊的这座园林，亭台楼阁错落有至，溪流小径曲折萦纡，到了春天，杂花生树，草长莺飞，真是一处世外桃源。
C．在全球一体化进程中，有些备受国人青睐的外国名品，其实是用中国的原料，在中国的流水线上生产出来的，但许多人不明就里。
D．该公司在把握市场脉搏的基础上，另辟蹊径，依靠独树一帜的管理理念以及出奇不意的营销策略赢得了商机，获得了发展。
3. 下面语段中画线的词语，使用恰．当．的一项是（3分）（）湖北咸宁实验小学副校长洪耀明最近成了网络话题人物。
为了对现之前与学生的承诺，他在升旗仪式上亲吻了一头小猪，被一些网友称为“中国好校长”。
学习借鉴也好，生搬硬套也罢，至少，洪校长用实际行动践行了诺言，被点赞“一诺千金”，也在情理之中。
当然，也有人置疑其作秀，表示诚信教育也不能通过夸大其词的方式来实现。
A. 对现B. 生搬硬套 C．置疑 D．夸大其词4．下列各项中，没有语病．．．．的一项是（3分） ( )A．目前，社会上一些不法分子抓住学生对社会认识不深，把学生作为诱抢的对象，因此，在校学生要提高防范意识。
B．近几年来，我国领海不断被侵扰，为了应对复杂多变的海上局势，中国海监局调整了工作规划，加大了海上巡航密度和执法装备的质量。
C．张序三说，航空母舰广受各国青睐的原因，就在于航母编队巨大的打击力和防护力，它在海战中几乎所向披靡。
D．现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化的美好社会，而且创造了前所未有的物质财富。
5. 下列句式归类正确的一项是（3分）（）①蚓无爪牙之利，筋骨之强②青，取之于蓝，而青于蓝③句读之不知，惑之不解④六艺经传皆通习之，不拘于时⑤然而不王者，未之有也⑥吾长见笑于大方之家⑦太子及宾客知其事者⑧尝学琵琶于穆曹二善才A.①⑦/②③/④⑧/⑤⑥B.①②/③⑤/④⑦/⑥⑧C.①⑦/②⑧/③⑤/④⑥D.①②/③⑤/④⑥/⑦⑧6. 下列各句有加点词古今意义相同的一项是（3分）（）A．宣言．．偿赵王城邑．．曰：我见相如，必辱之B．臣观大王无意C．皆为陛下所成就．．D．公车特征．．拜郎中7．日常交际中，“得体”是语言表达的一项基本要求。
完成①②题。
（3分）（）①下文是一份请柬中的四句话，其中表述不得体．．．的一句是（甲）我校文学社定于本月18日晚7点在学校礼堂举行“民俗文化报告会”。
（乙）您是著名民俗专家，对民俗文化的研究造诣颇深。
（丙）今诚挚邀请您莅临会议，为我社民俗文化活动的开展做出认真的指导。
（丁）敬请届时光临。
A．（甲）B．（乙）C．（丙） D．（丁）②午宴上，某中学生遇到父母的朋友劝酒，下列回应得体的一项是A．下午还有两门考试呢，别劝了，行不？B．谢谢足下，家父从来不准许我喝酒。
C．不喝，不喝。
中学生不是不能喝酒吗？D．谢谢，谢谢！我年龄还小，不能喝酒。
8. 对下列单句和复句判断正确的一项是（3分）（）①由于骄傲，他在学习的道路上落后了。
②由于骄傲，使他在学习的道路上落后了。
③白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪。
④白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢！⑤他活着，别人就不能活。
⑥有的人，他活着别人就不能活。
A.①③⑤B. ①③④⑤C.①②③⑤⑥D.①②③④⑤⑥二、（57分）阅读下面的文字，回答9——12题。
（17分）李斯论（清）姚鼐苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。
秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。
商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。
因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。
始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。
何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。
是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。
设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。
且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然①无与者矣。
嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。
荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。
而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。
商君禁游宦，而李斯谏逐客②，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。
夫世言法术之学足亡人国，固也。
吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！[注释]①宴然：安闲的样子。
②谏逐客：秦始皇曾发布逐客令，驱逐六国来到秦国做官的人，李斯写了著名的《谏逐客书》，提出了反对意见。
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A．一．用商鞅成法而已一：完全B．灭三代法而尚．督责尚：崇尚C．知其不义而劝．为之者劝：鼓励D．而终不以易．目前之富贵易：交换10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）（）A．因．秦国地形便利因．人之力而蔽之B．设所．遭值非始皇、二世若属皆且为所．虏C．孝公即位，得商鞅任之．句读之．不知D．不亦远乎．君子博学而日参省乎．己11．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是（3分）（）A．苏轼认为李斯以荀卿之学辅佐秦朝行暴政，致使天下大乱，作者则认为李斯是完全舍弃了荀子的学说，李斯的做法只不过是追随时势罢了。
B．作者由论李斯事秦进而泛论人臣事君的问题，强调为臣者对于国君的“悖谬无义”之政，不应为自身的富贵而阿附甚至助长之。
C．此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所论的不可“趋时”，“中侈君张吾之宠”的道理，在今天仍有借鉴意义。
D．文章开头摆出苏轼的观点，然后通过对秦国发展历史的分析，驳斥了苏说的谬论，提出了自己的见解。
论证严密，逐层深入，是一篇典范的史论。
12．把文言文阅读材料中加横线的句了翻译成现代汉语。
（8分）（1）斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。
译文：（2）谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也。
译文：阅读下面的唐诗，回答问题。
（8分）谢亭送别许浑劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
13．送别往往是一种凄迷的情态，而诗人为何着眼于“红叶青山”？（4分）答：14．“日暮酒醒”一细节有何深意？（4分）答：15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(8分)(1) 天也，。
地也，。
（关汉卿《窦娥冤》）（2），不能十步；，功在不舍。
（《苟子》）(3），更哪堪，冷落了清秋节。
（柳永《雨霖铃》）（4）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？。
（苏轼《定风波》）（5），水随天去秋无际。
（辛弃疾《登建康赏心赏》）（6），怎敌它，晚来风急。
（李清照《声声慢》）阅读下面的文字，完成16——19题。
（24分）父亲的烟杆郑能新父亲拥有一杆如尺的旱烟杆，铜头子，玉石嘴。
烟杆子是指头粗细的水竹子做成的，圆溜溜的，泛着紫红紫红的色泽，光可鉴人。
母亲后来跟我说：她嫁到郑家，父亲就只有这惟一的家产。
母亲还说：“那是郑家的传家宝哩！”是的，这烟杆传到父亲手上已是第三代了。
父亲视它如同家珍。
每每悠悠然抽罢了一杆，就用一块柔软而有些油腻的布儿轻轻擦拭一番。
父亲处理烟灰也不像别人那样，对准硬物蛮磕，而是掏出随身携带的挖勺，慢条斯理地掏。
那样子，就像一个艺术家在料理一件艺术品哩！父亲吸烟的姿势很优雅，左脚跷起压住右脚，左手曲起托着烟杆，右拐子支在左腿上，目光慈祥地注视着远方，轻轻吸入一口，经肚内循环然后从鼻孔喷出，不紧不慢，犹如行云流水……在地坪河里，羡慕父亲烟杆的人，比羡慕他儿子的人还要多。
十三叔曾以五块大洋为代价，想换下这个“宝物”。
父亲却说：破“四旧”那会儿，他提着篮子收“银器”，大洋、手镯子、项圈满满一篮子，白花花地耀人眼目，他都不曾动过心哩。
四爹仗着长辈的份子，拿出一个铝嘴的烟杆子和一个墨黑墨黑的烟斗跟父亲周旋，好话歹话说了一箩筐，也没有夺走父亲之爱。
吸过父亲那烟杆的人都说，不管烟叶质量如何，只要从那烟杆里过过身，味道就大不一样哩！如是，父亲握着那根烟杆就像是握着一轮太阳。
父亲晚年得子。
五十岁才结了我这个“秋葫芦”。
父亲自从辛亥革命起，他的前半辈子就在金戈铁马中闯荡，直到九死一生后才幡然猛醒地跑回家里草草成了个家哩。
地坪河里的人羡慕得要死，说父亲一人两件宝。
父亲也说：“祖传的烟杆晚到的崽，给个金伢子也不卖。
”三年自然灾害期间，家里无半点可吃的东西下锅，母亲就望定父亲那杆如尺的烟杆出神。
队上的保管垂涎欲滴，他说他要以100斤红芋换它。
保管家不缺吃，保管家不缺钱，保管家就缺父亲手中这根烟杆。
“换了吧，能填半个月的肚子哩。
”母亲说。
父亲好久没有出声。
临末了，狠狠地抽了一口，“噗”地喷将出来。
烟窝子也不再掏了，拿到门坎上“咚咚”地磕，倒出一窝子烟灰，然后把烟杆往背后一插，扛着锄头上山了。
父亲的锄头就是“眼睛”，能在山上找到吃的。
他挖出“葛根”，一捶一漂就变成白花花的粉。
虽难以下口但毕竟保住了几条性命。
光阴似箭，转眼我就初中毕业了。
接到高中录取通知书的那天，我高兴得不知说什么好，跑到队上向正在挣那不值钱的工分的父亲和母亲那里及时报告了这一喜讯。
可是，母亲并不为这个全村唯一的高中生高兴，相反脸色沉沉地显不出一丝快活来。
我知道家里已欠下队里“缺粮款”一百多元了。
那时候，一百多元就是两个劳力一年的收入啊！晚上，母亲还在长吁短叹，我睡在床上听她跟父亲商量：“让伢子学裁缝去吧，这年头有门子手艺比读书强。
”父亲默不作声，烟窝子吸得“叭叭”响。
我这是第二次听他这么吸烟了。