[“中国民间音乐现状调查”细数民间音乐家珍] 中国民族民间音乐ppt
浅谈中国民族民间音乐的发展、现状及对策
浅谈中国民族民间音乐的发展、现状及对策中国民族民间音乐是中华传统文化的重要组成部分，它源远流长，发展历史悠久，并不断形成、创新，影响着华夏大地文化的演变和发展。
在这样一个多元文化的时代，中国民族民间音乐的发展和现状扮演着极其重要的角色，它不仅能把过去的精彩搬到现在，而且还能丰富现代发展过程中的文化审美。
一、中国民族民间音乐的发展1、历史渊源中国民族民间音乐的发展可追溯到夏商周六朝以及春秋战国时期，形成了多元化的民歌和民谣传统。
六朝时期，北魏、南朝等开创了诗词歌曲和曲艺文学流派，在历史上曾影响深远。
宋代更是音乐文化的极熠时期，出现了著名诗人苏轼、陆游等，形成了“文句”的新颖曲艺，把宋代的音乐文化发展到了一个新的高度。
2、文化传承从明清时期到民国时期，黄梅戏、河南豫剧等戏曲剧种及其衍生出的民间歌谣摆脱了宫廷音乐的束缚，民族音乐有了新的发展。
新中国成立后，为了复兴民族音乐，国家加大了民族音乐的投入，组织了大量民歌和民谣收集工作，为中国民族文化的传承做出了重要贡献。
二、中国民族民间音乐的现状1、多元化发展随着时代的发展，中国民族民间音乐的发展也越来越多元化，不仅有传统的民歌、民谣，还有越来越多的新音乐和现代曲艺等，广受广大人民欢迎。
2、影响力广泛中国民族民间音乐的影响力也越来越广泛，不仅在全中国，世界各地的中国人群中都能听到它的影子，在文化交流方面发挥着极大的作用。
三、对策1、提倡民族文化教育加强民族文化教育，让更多的人了解并学习中国民族民间音乐，加强传统文化教育，开展一些传统文化宣传活动，传播中国传统文化。
2、组织民族音乐活动举办一些民族音乐宣传活动，如民族音乐会、民歌大赛等，不仅能利用活动的影响力让更多的人了解中国民族民间音乐，而且还能提供一个展示民族文化的平台。
3、综合保护加强民族文化的保护，制定一些保护民族文化的法律法规，对古老歌谣和歌曲进行有效的保护，确保民族文化的长期传承发展。
综上所述，中国民族民间音乐是中华传统文化不可或缺的一部分,在一个多元文化的时代，仍然具有重要的社会效应和文化价值。
民族民间音乐共99页文档101页PPT
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
浅谈中国民族民间音乐的发展、现状及对策
浅谈中国民族民间音乐的发展、现状及对策中国的民族民间音乐历史悠久，早在新石器时代，就有古老的民歌在人们中传唱，从春秋战国时期到汉朝，历代皆有文艺创作。
民间音乐以其多样性、活力和生动性，一直丰富着中国文化底蕴。
在当今社会发展的大背景下，中国民族民间音乐发展现状及其未来的发展路径与对策，值得我们深入思考。
一、民族民间音乐发展史中国民族民间音乐的发展可以追溯到公元前4000年，从新石器时代的“鼓笛”，到夏商周的“大鼓击楔”，到春秋战国的“磬鼓”，到汉朝的“柳琴”，经历了数千年的发展。
随着各民族的混杂，民族民间音乐也得以发展成多元化，各地文化交融，汇集成丰碑富庶的民间音乐园地。
清朝时期有着康熙和乾隆两位皇帝的大力支持，古典民族音乐发展迅速，令各种文化日趋多元化。
二、现状及对策1、受政策支持：受益于政府大力支持，中国民族民间音乐发展较为平稳，民族音乐的畅谈、流传和表演得到越来越多的关注，也得到了政府各种政策的一定支持。
2、学术研究：此外，学术研究也为发展民间音乐提供了动力。
伴随着社会的新兴，中国民族民间音乐也普及到世界各地，学术研究也越来越多，比如对民族音乐教育、弘扬民族精神、发展民间艺术越来越全面。
3、媒体利用：此外，媒体和互联网等新兴媒介也应运而生，为发展民族民间音乐起到了强大的推动作用，既可以让新的民族民间音乐更加容易到达更多的听众，也可以让传统的民族民间音乐在新的技术环境中再次焕发灵动。
三、未来发展路径1、学术研究：未来，学术研究将是发展中国民族民间音乐的前提与保障，基于合作伙伴关系、文化艺术研究与交流以及中外学术机构间的科研合作，以研究者为主体，进一步加强学术研究，以实现新旧文化共同交流。
2、开发新技术：随着科技的发展，提出一些新的技术，使民族民间音乐更新更加丰富多彩，进一步扩大其社会影响力和发展势头，以避免民族音乐过时。
3、传播民族文化：加强民族文化传播，让更多人了解民族音乐，对其价值有更深刻的认识，从而激发更多的民族文化热情，更好地保护民族文化的多样性和多元化的民族音乐。
中国传统音乐PPT幻灯片
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哈丹阳 44号
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国流行。现经改良，由十
三、十六弦不等而发展到
二十一至二十五弦，性能
大为提高，深受人们欢迎。
被用作独奏、重奏、合奏
以及多种戏曲、曲艺和舞
蹈等的伴奏。
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西洋音乐的传入
在欧洲，专业化的独立器乐形式直至 十六世纪方才进入创作表演领域，此 后五百年中，在器乐迅速发展的同时， 声乐的体裁形式和演唱方法又有了极 大的拓进。当今的音乐会、歌剧舞台 的学院课室，有关声乐发展的新观念、 新信息、新结果，又催促我们在声乐 的技术和表现方面奋力进取求索。
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“土唱法”
“土唱法”在中国现代音乐生活中不仅广泛运用 于原有的戏曲、曲艺、民歌等教学和表演中，而 且相当普遍地运用于创作歌曲和歌剧的演唱，某 些流行歌曲的歌手也在学用这类唱法，由此可见 民族声乐及其长期形成的声音观念是深深植根于 中国音乐文化土壤中的。
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“洋唱法”
“洋唱法”作为一种美好的科学的歌唱方法，虽然 诞生于十七世纪的意大利，但是如今它己经为全世 界所接受，成为人类的共同财富。它从生理学、物 理学、音响学等方面科学地总结出了一整套如何控 制和支配嗓音器官的原理和方法，追求丰满圆润明 亮、富于共鸣的音质，注重声音的灵活和句法的连 贯，是一种行之有效的、符合人声表现规律的科学 体系。
以及外来乐人为发展中国音乐所作出的贡献。另
一方面是中国音乐的世界化，即：中国音乐以其
辉煌的成就给世界许多国家（尤其如朝鲜、日本
等国）以重要的影响。
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3. 中国传统音乐整理期（约公元10世纪至19 世纪） 包括辽、宋、金、明、清。其政治上 的特性是：从纷乱和分裂到相对的统一，又 从南北对立到多民族国家统一政权的建立， 及其在相当长时期内的相对稳定。音乐文化 方面则具有世俗性和社会性的特点。所谓世 俗性，就是与普通的平民阶层保持着密切的 关联。此时期的传统音乐，无论在演出人员 和观众、听众对象方面，都已具有更为广泛 的社会基础。在音乐理论方面，表现出对前 一时期的继承和清理的倾向。音乐形态特点 已逐渐赵于凝固定型化。其代表性音乐艺术 形式是戏曲艺术及其音乐
中国民族民间音乐
中国民族民间音乐一、填空1.民歌的起源：劳动说、情动说、本性说、神说、情爱说、鸣响说。
2.中国民族音乐界一般认为：民歌起源于人类的劳动与生活。
3.《诗经》是我国最早的诗歌总集，包括“风”“雅”“颂”。
4.《楚辞》是继《诗经》之后，战国时期(公元前4世纪)的著名诗集。
5.汉魏六朝以乐府诗歌闻名。
“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来“乐府”成为一种带有音乐性的诗体的名称。
6.隋唐民歌继承前朝民歌，在形式上有较大发展，已有农村民歌与市镇民歌之别。
7.“曲子”又名“曲子词”，“曲子”开创了填词之风。
8.宋元时期，阶级矛盾、民族矛盾尖锐激烈。
继承“唐”的曲子，宋元市镇中已有小曲流行。
9.劳动号子的种类：搬运号子，工程号子，农事号子，作坊号子和船渔号子。
1.2.其中民歌最早形成在其他传统音乐体裁的形成和发展上，民歌起着积极作用，许多歌舞、曲艺、戏曲和民族器乐的品种是直接或间接在民歌基础上发展起来的。
民歌对文人音乐、宫廷音乐、宗教音乐也有积极影响。
)③民歌对专业音乐的影响。
(历史上民歌曾哺育过文人、音乐家和职业艺人，今天仍是作曲家不可缺少的养料。
“五四”以来，优秀的音乐家的许多经典作品都曾从民歌中吸取了营养。
如：聂耳的《塞外歌女》，《大陆歌》，冼星海《黄河大合唱》中的《黄河船夫曲》和《黄水谣》等。
)3.民歌的艺术特点(简答或填空)：①诗与乐的高度结合。
(从诗的角度看，民歌具有紧贴人民生活、主题明确、形象鲜明、感情真挚的特点。
民歌的歌词篇幅短小、通俗易懂，属于歌谣体；一般句式整齐，押韵)②长于抒发人的内心感情，具有人民性(每首民歌都和人民生活息息相关，直接表达人民的感情、思想、愿望和理想)③具有口头性，集体性，即兴性，传承性和变异性。
4.劳动号子：简称“号子”，北方常称“吆号子”，南方常称“喊号子”。
号子是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切配合的民歌。
人在从事体力劳动时，必须调整呼吸、积蓄力量，集体劳动中，需要统一步调、统一节奏，因此号子在劳动中具有发出号令、组织劳动、指挥劳动、调节精力、鼓舞劳动情绪的实用性功能。
中国民族民间音乐PPT文档65页
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利பைடு நூலகம்艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
中国民族民间音乐
21、静念园林好，人间良可辞。 22、步步寻往迹，有处特依依。 23、望云惭高鸟，临木愧游鱼。 24、结庐在人境，而无车马喧；问君 何能尔 ？心远 地自偏 。 25、人生归有道，衣食固其端。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
中国民族民间音乐精
当地人叫做“酸曲儿”，意思是它主要唱爱情内容 。
⑶花儿， 又叫做“少年”，多表达爱情，是起源于甘肃、青
海、宁夏、新疆一带的少数民族情歌， 2、放牧山歌
3、田秧山歌
第十页，共66页。
三、小调(xiǎodiào)
一）、概述(ɡài shù)
小调，也称“小曲”，是在乡镇中流行(liúxíng)的民歌，多产 于民间日常生活和风俗活动中。曲调流利抒情，结构比较整
流传时间悠久，传唱范围十分广泛；不仅有一般群众歌唱，还有职业或半职业艺
人在热闹的公共场所进行商业性演唱；由于流传的时间久，范围广，同一首时调
多具有多种歌词内容。 孟姜女调
鲜花调
绣荷包调
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第四章 少数民族民间(mínjiān
一、蒙古族的长调(chánɡ diào)、短调
二、藏族的山歌(shāngē)和酒歌
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说唱(shuōchàng)音乐
? 二）、 唱腔(chàngqiāng)（唱） ? 1、半说半唱和(chàng hè)唱中夹说2的、唱似腔说。似唱的唱腔。 3、
旋律性强的唱腔。
? 二、唱腔的结构 ? 1、单曲体结构； 2、板腔体； 3、曲牌联缀体； 4、混合体。 ? 三、表演、演唱
中国(zhōnɡ ɡuó)民族 乐PPT(精)
第一页，共66页。
中国民族民间音乐(yīnyuè)的分类及
第一类 民间(mínj{i汉ān族)歌(曲Hànzú)少数民族
第二类 民间歌舞音乐 第三类 说唱音乐 第四类 戏曲音乐 第五类 民间器乐
第二页，共66页。
民间(mínjiān)歌曲
（一） 民 歌
《中国民族音乐》课件
中国民族音乐的特点：旋律优美、节奏鲜明、曲调独特、风格各异
不同民族音乐之间的差异与联系
中国民族音乐在历史发展中的演变与传承
中国民族音乐的传承与保护
课件目录：介绍中国民族音乐的传承与保护的背景和意义 传承：介绍中国民族音乐的历史渊源、传承方式和发展现状 保护：介绍中国民族音乐的保护措施、方法和成果 未来展望：探讨中国民族音乐未来的发展趋势和前景
政府支持：加大对民族音乐的资金投入，推动民族音乐产业发展 传承人保护：加强对民族音乐传承人的保护和培养，确保民族音乐传承不断 音乐教育普及：将民族音乐纳入学校教育体系，提高学生对民族音乐的认知和兴趣 音乐节活动推广：举办各类民族音乐节活动，推广民族音乐文化，增强社会影响力
中国民族音乐在当代的传播与发展
奴隶社会音乐： 宫廷音乐、民间 音乐等
封建社会音乐： 宫廷音乐、民间 音乐、宗教音乐 等
近现代音乐：民 族乐派、民间音 乐等
中国民族音乐的发展历程
添加标题
起源：中国民族音 乐的起源可以追溯 到古代，与中华文 化的形成和发展密
切相关。
添加标题
早期发展：在古代， 中国民族音乐以民 间音乐为主，表现 了劳动人民的日常
特点：旋律优美、节奏鲜明、曲调高亢激越、具有浓厚的民族特色
代表作品：《道情》、《佛曲》等
历史渊源：民间宗教音乐起源于古代宗教仪式，经过长期发展演变，逐渐形成了具 有独特风格的民间音乐形式
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中国民族音乐的传承与保护
章节副标题
中国民族音乐传承的方式与途径
家庭传承：通过家族传承，将民族音乐技艺代代相传
魏晋南北朝时期：外来音乐文化与本土音乐文化交融
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《[“中国民间音乐现状调查”细数民间音乐家珍] 中国民族
民间音乐ppt》
摘要：北京：四种非物质遗产同台亮相昆曲、古琴、蒙古族长调、新疆维吾尔木卡姆4种“世界非物质文化遗产代表作”6月10日同时亮相国图音乐厅，第二个“文化遗产日”期间，河南省举办了公益性的“非物质文化遗产专题晚会”，豫剧、曲剧、四平调、太康道情等地方稀有剧种以及古琴、梵乐、唢呐、豫东琴书等民间表演艺术呈现在观众眼前，鉴于此，文化部将在八十年代进行的“中国民族民间文艺集成志书”项目中所收集到民间音乐资料的基础上，进行民间音乐（含民歌、民间器乐与乐种、民间歌舞艺术）的歌种、乐种、曲目、乐社、民歌手、传承人等近20年的变化及现状进行忠
实地调查记录，摸清家底
北京：四种非物质遗产同台亮相昆曲、古琴、蒙古族长调、新疆维吾尔木卡姆4种“世
界非物质文化遗产代表作”6月10日同时亮相国图音乐厅。
“国韵流芳――中国四大‘世界非
物质文化遗产代表作’展演”让观众在100分钟内饱览艺术的精髓。
四川：非物质文化
遗产国家公园开园随着5月24日-6月10日首届中国成都国际非物质文化遗产节进行，总面积6000余亩的非物质文化遗产国家公园也隆重开园。
浙江：政府掏钱养“非物质文化遗产”继承人“对于省级非物质文化遗产项目的代表性传承人，年龄在65至74岁之
间的，每人每年可获政府津贴3000元；75岁以上的每人每年补助4000元。
”浙江省日前下发了两个专门文件，保护“非遗”传承人。
河北：古乐走进校园军营河北省南响口
燕赵鼓吹乐团6月1日、2日晚走进了河北科技大学新校区和27军通讯团，这是民间古乐第一次在校园和军营亮相。
每首乐曲都由主持人做简要介绍，再结合视听，使观众对燕赵传统鼓吹乐有生动的认知了解。
河南：公众现场感受“非遗” 第二个“文化遗产日”期间，河南省举办了公益性的“非物质文化遗产专题晚会”，豫剧、曲剧、四平调、太康道情等地方稀有剧种以及古琴、梵乐、唢呐、豫东琴书等民间表演艺术呈现在观众眼前。
２００７
年６月９日，我国迎来了主题为“保护文化遗产，构建和谐社会”的第二个“文化遗产日”。
遗产日的到来再度引发了各地的“非遗”保护热潮。
从最初普遍大众根本不清楚非物质文化遗产概念到如今几乎各地争报“非物质文化遗产”……我们不能不承认各地积极“申遗”使非物
质文化遗产的价值受到重视，也极大促进了非物质文化遗产的保护。
然而“申遗”这把双刃剑也生发了许多隐患。
借此大发横财的人有之。
在物质文化遗产中搭台高唱非物质遗产大戏几乎成了一种旅游文化新模式，文化遗产俨然成了文化利益。
借此争名逐利者有之。
一些地方政府甚至明确表示，能评上世界、国家级，全力支持；能评上省、市级，适当支持；什么都评不上，基本不支持。
文化遗产异变成了文化垄断。
难怪国家非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任乌丙安发出这样的警示：“现在，各地都掀起了保护非物质文化遗产的热潮，而我们要警惕
的却是，这股热潮有可能演变为对非物质文化遗产的一次集中毁灭。
” 对此我们应该做
些什么呢？文化部民族民间文艺发展中心主任李松表示：非物质文化遗产的保护远比物质文化遗产更难更复杂，“非遗”多以口口相传的形式进行传承，文字、影音等记录的缺失、参与者的减少，都使得“非遗”难以延续下去。
我国民间音乐历史悠久、分布广泛、形式多样、内容浩繁，但近年来的生存现状却不容乐观，它们协调和丰富人们生产生活的功能日渐萎缩，大量音乐已经消亡或正处在消亡的边缘。
拿“中国民歌”为例，《民歌集成》当年收集的数量达到4万余首，而根据近年来的摸查估计，仍然能够传承传唱的已经不足一半，也就是说不到2万首。
特别是汉族民歌，发达地区的原生态民歌，传承状态岌岌可危。
变化如此之大，已经使对现状的调查成为当务之急。
我们希望能够为人民找寻出更多更翔实的民族民间音乐资料。
鉴于此，文化部将在八十年代进行的“中国民族民间文艺集成志书”项目中所收集到民间音乐资料的基础上，进行民间音乐（含民歌、民间器乐与乐种、民间歌舞艺术）的歌种、乐种、曲目、乐社、民歌手、传承人等近20年的变化及现状进行忠实地调查记录，摸清家底。
对民歌、民间器乐与乐种、民间歌舞艺术以个案为基础，最终形成《中国民间音乐现状调查报告》（含民歌、民间器乐与乐种、民间歌舞音乐）。
目前，北京小调、河南板头曲、河曲民歌、河州花儿、莫力达瓦旗达斡尔族民歌、赫哲族民间音乐、无锡、苏州十番锣鼓、江西茶灯歌、川江号子、畲族民歌、黔南布依族“大歌”与“小歌”、丽江纳西族民歌、维吾尔族民歌等项目已经通过申报，7月将陆续进入实地调查阶段，计划在今年底至明年年初全部完成上报工作，最终汇总成为《中国民间音乐现状调查报告》既让专业音乐人更清楚我们民间音乐流失状况，也让国人了解中国民间音乐还存有多少宝贝。