“生存还是毁灭”——弗洛伊德式影视观众学探析
浅谈弗洛伊德的精神分析美学
浅谈弗洛伊德的精神分析美学【摘要】本文将从引言、弗洛伊德的精神分析学说、弗洛伊德的文学理论、弗洛伊德的艺术观念、精神分析美学的探讨以及弗洛伊德的美学观点几个方面来探讨弗洛伊德的精神分析美学。
通过对弗洛伊德的理论和观点的分析，将展示他对美学领域的深刻见解以及对人类心理和文化的影响。
通过深入研究弗洛伊德的思想，可以更好地理解他在心理学、文学和艺术领域对美学所做出的贡献，以及他对当代文化和审美观念的重要影响。
通过结论部分对本文的内容进行总结和概括，强调弗洛伊德的思想在当代美学研究中的重要性和意义。
【关键词】弗洛伊德、精神分析美学、文学理论、艺术观念、美学观点、探讨、引言、结论1. 引言1.1 引言弗洛伊德是20世纪最具影响力的心理学家之一，他的精神分析学说对当代文化和艺术领域产生了深远的影响。
弗洛伊德的精神分析学说认为人类行为和思维受潜意识的影响，而美学则是一种探讨人类情感和欲望的方式。
弗洛伊德的美学观点强调个体情感和欲望在艺术创作中的表达和满足，认为艺术作品的价值在于其能够引发观众内心深处的共鸣和情感共鸣。
通过欣赏艺术作品，人们可以更好地理解自己的情感和欲望，从而达到心理解决和内心平衡的目的。
弗洛伊德的精神分析美学深刻影响了当代文化和艺术领域，为我们提供了一种独特的视角来理解人类情感和欲望的表达方式。
通过深入探讨弗洛伊德的美学观点，我们可以更好地认识自己的内心世界，并探索美学在心理治疗和心灵成长中的作用。
2. 正文2.1 弗洛伊德的精神分析学说1. 潜意识：弗洛伊德认为人的行为受到潜意识的影响，潜意识中包含了个体的欲望、冲突和压抑的情绪。
他认为潜意识是人类行为的决定因素，而且潜意识中的欲望和冲突会通过梦境、口误等方式表现出来。
2. 冲突：弗洛伊德认为人的心理活动存在着内部的冲突，主要是因为个体的欲望和现实之间的矛盾。
这种冲突会影响个体的行为和情绪，导致心理问题和心理疾病的产生。
3. 心理防御机制：弗洛伊德提出了多种心理防御机制，如压抑、回避、投射等，用来帮助个体应对潜意识中的冲突和压抑情绪。
精神分析电影理论
精神分析电影理论一、精神分析学电影精神分析学研究的范畴涉及弗洛伊德精神分析理论的四个主要观念1.人的本质。
人的心理活动包括三个层次:本我（即无意识的本能冲动）自我，（即有意识的个性）和超我（即良知）这三者的关系为:本能冲动引起的内驱力，受到自我和超我的压抑和“审查”，于是以“转移”的形式表现为梦或神经症。
2.无意识领域，人类大部分的精神活动是无意识的,只有无意识的活动才是真正的精神活动3.梦的运作4.性欲说。
精神活动的主要能源是“性生命力”,即“力比多”，人类的社会活动和艺术创造的原动力即是表现性生命力的性欲。
二、雅克·拉康雅克·拉康的学说既对弗洛伊德精神分析理论做了继承，又对其进行了修正甚至改写,并直接导致了精神分析学派的分裂拉康的精神分析模型的一个重要部分是镜像阶段论。
拉康认为一个人在成长中会经历从“理念我”到“镜像我”最后到“社会我”的过程。
根据实验,6到18个月的小孩被抱到镜子面前，没有辨认出镜子中的自己，而只是把这个镜像指认为另一个孩子,之后他会因为辨认出镜子中的自己而充满欣喜，开始迷恋自己的镜像。
婴儿对镜中形象的认同,标志着一次同化的完成，因而进入了想象。
这样的，但是主体的真正形成是在婴儿进入象征界之后，当婴儿成长到4岁左右，他还要经历第2次通话才能形成他的象征者，二次通话是婴儿经历，呵呵，迪普斯情结的阶段，拉康的精神分析模型的利益重要理论是它的主体结构理论，他认为一个主体需要是再解想象界象征解三个层次构成的三个层次，就随着人们的成长逐渐发展。
I want to嗯，同时又中重叠与并存在于主体内。
是在线的中的个体，还只是一个非主体的存在，偶像相接是一次通话的结果，象征戒指的时候自动化的结果，这次通话有俄狄浦斯情结阶段完成幼儿季节即按照男女性别来决定自己的身份结构，自己的人格同时又在一个象征与语言的符号世界中，参照孩子与父母的关系，模型建立主体与社会的关系精神分析学电影理论是运用精神分析的基本原理和思想方法来研究电影现系的到是运用精神分析的盐源埋机想为法来下究比影现系的理论流源。
浅谈弗洛伊德的精神分析美学
浅谈弗洛伊德的精神分析美学弗洛伊德不仅仅是一位著名的心理学家，同时也是一位具有深刻的文化理解和独特的美学观点的人物。
他的精神分析哲学对于现代艺术和美学的理论具有深远影响，他的思想对于我们理解人类文化的演进和艺术创作中的心理过程和驱动力有着重要的意义。
弗洛伊德的精神分析美学主要包括两方面：一是探讨心理学和艺术之间的关系，二是从心理学角度探讨艺术的本质和价值。
在探讨心理学和艺术之间的关系方面，弗洛伊德主张将艺术当做心理学的领域来研究。
他认为，艺术作品是艺术家对于自身心理状态的一种表达，同时也是人类心理活动的产物。
因此，研究艺术作品不仅仅只是从美的角度进行分析，更应该从艺术家的心理状况和创作过程出发，进一步探讨艺术作品背后的心理意义。
在艺术的本质和价值方面，弗洛伊德认为，艺术作品是由精神活动产生的，因此，在理解艺术发展和价值时，需要通过心理分析来探究这些作品的本质。
他认为，艺术的创作和欣赏都是产生于潜意识层面的心理活动，这个层面有其自身的规律，因此在研究艺术时，我们需要运用精神分析的方法来理解其本质和内在意义。
弗洛伊德的思想在艺术理论中主要表现在两个方面：一是解释艺术创作中的心理动机和驱动力；二是解释观众对艺术的感受和欣赏。
在解释艺术创作中的心理动机和驱动力方面，弗洛伊德认为，艺术家主要受到儿童期经历的影响，其潜意识中的冲动和欲望在创作过程中被表达出来。
因此，艺术家通常是具有特殊的创造天赋的人，他们通过绘画、音乐、文学等方式来表达自己内心的情感和欲望，这些表达方式背后都有着特定的意义和动机。
此外，弗洛伊德认为，艺术创作和科学研究是相互补充的，两者都是由人类对于自身认识的不断深化而推动的。
在解释观众对艺术的感受和欣赏方面，弗洛伊德认为，艺术作品产生的美感和情感在观众身上也会产生共鸣。
他提出了“移情”这一理论，认为人们在欣赏艺术作品时，往往会将自己的情感和体验投射到这些作品上，这是一种心理上的转移。
例如，有人看到悲剧中的主人公被命运击败，会因其经历而感到悲伤，因为观众自己的悲伤情感被投射到了主人公身上。
弗洛伊德的文艺心理学观
弗洛伊德的文艺心理学观
弗洛伊德是精神分析学派的创始人之一，他的文艺心理学观主要
包括以下几个方面：
1. 无意识理论：弗洛伊德认为，人的心理活动包括意识和无意识
两个层面，无意识是人的本能和欲望的储存库，它对人的行为和心理
活动起着重要的作用。
2. 性欲理论：弗洛伊德认为，性欲是人类行为的根本动力之一，
它不仅影响着个人的心理活动，也影响着人类文化和艺术的发展。
3. 梦的理论：弗洛伊德认为，梦是人的无意识的表现，它是人的
本能和欲望的满足，也是人的心理冲突的解决方式之一。
4. 文艺创作理论：弗洛伊德认为，文艺创作是人的无意识的表现，作家和艺术家通过创作来表达自己的本能和欲望，同时也满足了观众
的本能和欲望。
5. 心理防御机制：弗洛伊德认为，人的心理防御机制是为了保护
自己的心理健康，它包括压抑、否认、投射、升华等多种方式。
弗洛伊德的文艺心理学观强调了人的无意识和性欲对文艺创作和欣赏的影响，同时也提出了一些关于心理健康和心理治疗的理论。
他的观点对后来的心理学和文艺学产生了深远的影响。
第五章 影视批评的范式(下
拉康认为婴儿在出生6-18个月期间是形成生命主体的最重要 阶段，需要经历一个以为自己的镜像是另一个儿童，发展到 认出那镜像就是他自己的过程。在这一阶段，婴儿首次充分 意识到自我的概念。（初次认同），但是这时期婴儿与镜像 的关系只是一种想象关系。 紧接着，在结束了与想象秩序相对应的镜像阶段后，则进入 与语言秩序和父权秩序相联系的俄狄浦斯阶段。拉康认为儿 童在四岁前后进入此阶段。在这个阶段，儿童脱离镜像阶段 的想象，进入象征秩序，开始与父母形成既定的关系。在镜 像阶段，父亲是被假定为缺席的，那是由母亲统御的阶段。 然而，一旦儿童达到初次认同，父亲便介入进来，将孩子与 母亲分离。这一分离使儿童首次遭遇到他日后将与之认同的 “父的法律”（二次认同）。同时也正是在这一点上，儿童 获得了象征能力，象征能力同语言的获得密切相关。
第五章 影视批评的范式（下）
第一节 精神分析批评 第二节 女性主义批评 第三节 大众文化批评
精神分析批评、女性批评和大众文化批评属 于现代理论的范畴，这一时期的批评范式主 要是20世纪60年代在结构主义和精神分析理 论影响下的批评范式，如果以前讨论的主题 是“电影是什么”，那么现在则将基点定位 于“电影是一种语言”，批评者把电影作为 一种复杂的社会现象来加以评论，对电影的 理解发生了一个向语言角度的偏移，并在精 神分析理论的帮助下开始探讨电影影响观众 的心理机制，使电影开始涉及观众与影像之 间的关系。
弗洛伊德精神分析学说的最大特点，就是强调人的 本能、情欲、自然性的一面，它首次阐释了无意识 的作用，肯定了非理性因素在行为中的作用，开辟 了潜意识研究的新领域；它重视人格的研究，重视 心理应用。 在精神治疗方面，不仅提供了一整套治疗的理论和 方法，而且当为现代医学心理学之声；另外，精神 分析理论还在艺术创造、教育其他人文科学方面得 到了广泛的应用。 弗洛伊德学说的消极方面主要表现在它过分夸大了 人的自然性而贬低了人的社会性；他的泛性论基本 上是非科学的，而他的精神分析学说因把精神提高 到了物质之上，故基本上是唯心主义的。
《哈姆雷特》中奥菲利娅疯癫现象的弗洛伊德式解读
哈姆雷特》中奥菲利娅疯癫现象的弗洛伊德式解读《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的悲剧作品，具有深刻的悲剧意义。
疯癫现象在这部戏剧中占据着重要地位，剧中主人公哈姆雷特为了试探叔叔是否是杀父凶手而装疯，而奥菲利娅在失去父亲、恋人被流放等一系列打击后，人格出现异常，最终走向疯癫。
本文主要依据弗洛伊德的人格结构理论，对奥菲利娅的三重心理人格进行探究。
一、弗洛伊德的人格结构理论西格蒙德?弗洛伊德是奥地利著名的神经病学家，精神分析学派的创始人。
弗洛伊德以无意识理论为核心，从心理结构理论衍生出人格结构学说、梦的理论等。
弗洛伊德认为人格由本我、自我和超我三个部分构成。
在正常情况下，这三者处于动态平衡状态，保证一个人的心理健康。
如果三者失去平衡或长期冲突，个体会产生病态心理，导致人格异常。
本我即原我，是指原始的自己，是人格发展阶段的最低一级，代表了人本能冲动的力量。
本我不知道价值、善恶和道德，遵循唯乐原则。
超我，是人格结构中代表理想、文明的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范、内化社会及文化环境的价值观念而形成的，其机能主要在于监督、批判及管束自己的行为，是一切道德限制的代表。
自我源自本我，它接受超我的刺激，也感受本我的兴奋。
自我虽遵循唯实原则，却是这三者中最软弱的。
二、奥菲利娅和她的三重人格结构莎士比亚生活在男性权利至高无上的父权社会，女性处于绝对服从的地位。
因而他创作出来的女性人物也不可避免得带有那个时代的烙印。
在当时的社会背景下，女性被要求保持沉默和顺从，试图表达自己意见的行为是与社会格格不入的。
从奥菲利娅第一次在剧中出现，就一直被男性角色包围。
她无法摆脱他们的操纵和控制，不能自由地表达感情、选择爱人，她唯一能做的就是顺从、保持沉默。
最后，当她的父亲被爱人哈姆雷特杀死，她生活中的两个中心完全崩塌了，因此她走向了疯狂。
1. 奥菲利娅的本我在弗洛伊德看来，“本我是不知道价值，善恶和道德，与唯乐原则有密切关系，是力求发泄的本能冲动”，这是非理性的冲动，不受任何理由和道德约束。
第四章精神分析学说与影视艺术原理
第二节 佛洛依德精神分析的主要理论和观点
焦虑与自我防御机制
经历了所有的发展阶段，但人并没有脱离险境，因为无意识机制依然存在，即使并没在 任何阶段里发生固着，你的行为仍然会一直受到本我、自我和超我的驱使。 性本能受到压抑，力比多难以找到正当的发泄途径而导致 “焦虑”。
焦虑的三种类型： 一是受现实压制而产生的现实焦虑 二是受本我压制而产生的神经症焦虑 三是受超我压制而产生的到的焦虑
第二节 佛洛依德精神分析的主要理论和观点
1:03
第二节 佛洛依德精神分析的主要理论和观点
34:26 22:01
第二节 佛洛依德精神分析的主要理论和观点
第二节 佛洛依德精神分析的主要理论和观点
佛洛伊德理论是否科学？
佛洛依德对病人说“你憎恨你的妈妈”， 病人回答道“哇哦，有道理”， 佛洛依德就会说“我是对的”。
主要著作：《梦的解析》，《性学三论》，《日常生活 精神病理学》
第二节 佛洛依德精神分析的主要理论和观点
潜意识理论 人格论与人格发展论 焦虑与自我防御机制
本能理论
论梦
第二节 佛洛依德精神分析的主要理论和观点
潜意识理论
人的心理=意识+无意识（前意识+潜意识）
意识，就是“自觉”，即自觉到的心理活动。 潜意识，就是“非自觉”，没有自觉到的心理活动，包括原始的盲目冲动、各种本能及 出生后被压抑的动机和欲望。 前意识，是介于意识与潜意识之间的“通道”。
如果病人回答“没有，胡说八道”， 佛洛依德就会说“你的愤怒表明了我刚才的话正中要害，你将这种想法压 抑了下来，所以我还是对的”。
第二节 佛洛依德精神分析的主要理论和观点
佛洛伊德理论是否科学？
精神分析学派认为成年人的人格特质是在性心理的发展过程中形成的，所 有的梦境都是愿望满足的伪装，精神分析是治疗心理障碍的最佳手段。 科学家会说“我反对，没有任何证据能够支持这些观点”。 精神分析的支持者们会回答“你对我观点的反对说明这些观点让你感到痛 苦，而你感到痛苦又因为我是对的”。 “你有严重的心理问题”。
由弗洛伊德的精神分析理论看《沉默的羔羊》
由《沉默的羔羊》看弗洛伊德的精神分析理论一提到心理学大家最熟悉的人莫过于弗洛伊德。
提到弗洛伊德的话我们便会想起人格理论中的意识、前意识和无意识。
意识指的是人们正意识到的想法，而我们在显示生活中大量的可再现信息构成了前意识。
弗洛伊德的精神分析理论则认为我们内心想法的主体位于无意识当中，这是无法接触的东西。
理解无意识对行为，特别是对变态行为的影响，是理解精神分析思想的关键。
在《沉默的羔羊》中大量的影片内容显示了意识、前意识和无意识的内容。
从影片环境看其中的精神分析理论电影开始于一片丛林，见习特工克丽斯在其中训练奔跑。
丛林在文化象征中是代表人性的潜意识，因为丛林里似乎隐蔽着许多未知，比如每年春天许多植物可以从其中产生，而在冬季你不知道他们在哪里？特别是那种带有黑色淤泥的丛林，更加象征潜意识的深处。
然后她通过跑入一现代办公楼，这可以视作意识的层面，一些可以被控制的层面。
问题总是在意识层面被交代，但它发生在潜在的层面。
这是精神分析的根本观点。
而后，克丽斯被派去和一个相当杰出却心理变态的心理医生汉尼巴尔会谈。
这场景来自地下监狱，按照荣格心理学的提示，这些地下的房间总是代表着许多集体无意识中的东西，我们在象征的层面，可以将之视作我们每个人的阴影。
当我们夜晚去一个有恐怖气氛的地方，我们所感觉的恐怖其实不是来自环境，而来自内心，这是内心无意识中的气味。
荣格曾经提出阴影并不总是坏的，它是我们的本能中的智慧的象征，你如果合适地和它交流，它是可能带有智慧老人的性质告诉你一些什么，我们在这里开始。
2 、从影片人物来看精神分析理论2.1 羔羊——见习特工克丽斯见习特工克丽斯和变态的精神病专家汉尼巴尔博士的交往，是克丽斯老师给的任务，在交往中我们可以看到克丽斯有着比较重的预防之心。
预防的人不管如何假装，其实总是无法从实际上掩蔽其情绪的。
克丽斯在和汉尼巴尔交往之初，反击汉尼巴尔的一些刺激性的挑衅，暴露出其防御中的激烈的特性。
她不想给人给予轻视，这当然和她童年经历相关。
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次极 限陕感的机会了——然 而！就在鼻尖已经感觉到 死亡
的一瞬 间， 脚后跟上的绳子猛然 发力 ！ 眼前 的死亡再次由巨
引起观众 的共鸣 ， 而成为影响力更深远更受欢迎的艺术 。 进 弗洛伊德认为人的精神活动的能量 来源于本能 ，本能是推
境 界一步 之遥 的地方 成功 生还—— 这 ，是死欲 的最 高乐 趣——由死转生。试以例说明 ： 当一个人从高处俯视地面 ， 便是 以自己的生命长度打量死亡的距离。 当他纵身而下 ！ 整 个身体沐浴在向死亡主动奔近的尖啸风声 中！ 地面 ， 即是死
亡， 而现在 ， 视力范围内的地面越来越近 ， 越来越近 ！ 一旦触 碰到死亡则永无生机 ！ 正是呼吸紧绷 ． 心跳停止的那个一瞬
手指 再靠 近 一 点 ！ 后 满 足 地 飞速 逃 离 火 焰 的 范 围 。 有 特 然 还
责， 甚至 自伤 自杀 ， 当它转 向外部世界 时 ， 导致对 他人的攻
击、 仇恨 、 谋杀等。 也就是说 ， 和死欲是人类静气 ， 限运动的狂 野生死 ， 等 极 等 （ 甚至包 含杀戮 的快 感 ， 以及 血腥的崇拜 ， 例如《 七宗 罪》 ， 《 巴达》 电影所表现 的） 斯 等 。死欲电影正是如同这些例子 ，
大变得越来越遥远 ， 逃离了死亡边缘 的“ 生欲 ” 快感袭满周 身， 向上方弹起 的过程即是重生 ， 而这样的记忆将深刻而可
以复制——是的 ， 这是跳楼时的快 感 ， 却以蹦极的模式达到
动－ ｔ ＇ 行为的 内在动力。 Ｕｅ 人类最基本的本能有两类 ： 一类是 生的本能 ， 另一类是死亡本能 。死亡是生 命的终结 ， 是生命 的最后稳定状态 。生命只有在这 时才不再需要为满足生理 欲望而斗争 。只有在此时 ， 生命不再有焦虑和 抑郁 ， 所以所
的社会关怀与人文特征 ， 并成为喜剧片的经典。 那么死欲电影对于观众的吸引力从何而来呢？试从人
类“ 死欲” 本身的诱 惑说起——死欲 。 代表 的是一种惊险 ， 刺 激， 紧张收缩又舒展的快感 ． 其本身的乐趣来源于我们 人类
以自己的活动去故意“ 冒犯” 死亡 ， 无限贴近死亡的“ 在 自我 毁灭 ” 过程 中体验到非同一般的情感 ， 然后最终却在离死亡
通过 紧张刺激的火爆场 景和极度危险来唤起观众的“ 自毁”
最原始欲 望 ， 并且是人类生命进程的终极动力 。 相比于其他 生物 ， 人类最耐人寻味的一 点或许就是人类独有 的“ 自毁 ，
自弃” 的欲望或行为。在此 ， 我将之 理解为人类复 杂的智慧
潜意识 ． 人为地制造满足人类死欲的安全模式 。 安娜 弗洛伊 德在其父亲理论 的基础 上 ， 出了著名 的“ 理防御机制 ” 提 心 理论 。 投射—— 这是 自我为了逃避超我的责难 ， 叉要满足自
ｌ
工 垒
‘ ‘ 生存 还是 毁灭”
弗 洛伊 德 式 影 视 观 众 学 探 析
一 郎伟超
影视观众学是－ ｆ精细复杂的学问，牵涉到太多经济 、 －ｑ 社会 ， 以及相 关产业链的思考。而目前影视观众群体 理 层面上体现 出的多样化需求， 也促使我们有必要重视弗洛伊 德的精神分析法中所强调 的人类最原始的精神 力的作用。 精神 ， 盖了心理 、 涵 思想 等各方面 ， 代表了人类存 在的
而又令人迷惑的生死。当然 ， 在人类悠 久的历 史进程 中 ， 潜
意识不仅仅作用于这些具体 的表象 ， 还影 响着 宗教 的信仰 ， 更催生了艺术的发展。 下面 ， 我们试着以弗洛伊德 的精神理
论 探 究 如 何 使 电影 艺术 更 贴 切 地 满 足 人 的 深层 心 理 需 要 ，
间， 无可超越 自Ｊ 勺 陕感在此刻达到 了最巅峰 。 原本遥远模糊 的 死亡 已经变得巨大无边 ，近在咫尺 。如果这样继续零 点几
有生命的最终 目标是死亡。死亡本能派 生出攻击 、 破坏 、 战 争等一切 毁灭行为 。当它转向机体 内部 时 ，导致个体的 自
了“ 生一死一 生” 的安全效果 。诸如此类的死欲意象还有很 多很 多． 例如小孩子不可扼制的玩火欲望 ， 柔嫩的皮肤一点 点地逼近炽热 火焰 ， 全身绷紧 ， 注意力高度集 中 ， 尽全 力使
我的需要 ，将 自己的欲望投射到别人 的身上从 而得至 一种 解脱 的心理机制 。观众观看死欲 电影正是其心理需求对影 视人物投射的表现 。 当然 ， 死欲可以一直压ｆ Ｎ影片最后 ， ｌ ￣ Ｊ ｆ 但是蹦极时的那
的思维机制 。其中 ， 一些本能冲动 、 被压抑的欲望或生命力 在不知不觉的潜在境界里发生 ．因不符合社会道德和本人
的理智 ， 无法进入意识被个体所觉 察的思想 、 念 、 望等 观 欲
心理活动被弗洛伊德定义为为潜意识 。潜意识是一股神秘
而强大的力量 ， 暗地里支配着人类｝行为和心理趋向。 向 就人 类群体来说 ， 潜意识作用于人群的凝聚力 ， 促进提高整体的 生存质量 ， 应当是源 自远古时代漫长衍生而来的本能。 这 就 个人来说 ， 潜意识扮演了抗拒不可抗 的 ， 化解不可知的精神 稳定力的角色 。比如人类未曾探知 的深海 、 星空 ， 以及永 匣
最高 意 义 。甚 至 当 人类 孱 弱 的力 量 不足 以 抗 拒某 些 事 物一 或许是天灾 ，或许是宿命股 的生死——人类就会不 自觉地借助精神的力量来化解 自身的危难 ，这是人类独特
上也从不低于“ 生欲” 电影 （ 快乐 ， 性感 ， 喜剧 ） 事实上 ， 。 一个
公认的定理就是“ 好的喜剧应该 使人笑 中含泪 ” 。如果单纯 渲染 搞笑的氛 围。 么所谓的 “ 那 喜剧” 落入 了“ 笑” 就 逗 的俗 套。无论是美国早 期的《 老友记 》《 ，成长的烦恼》 或是 中国 ， 的《 我爱我家》 《 ，东北一家人》 莫不是在笑声中体现 了鲜明 ，