游学的含义和意义
研学的本质与意义
研学的本质与意义研学，即研究性学习,国际上统称探究式学习Hands-on Inquiry Based Learning(HIBL)，是指以学生为中心，在教师和学生共同组成的学习环境中，基于学生原有的概念，让学生主动提出问题、主动探究、主动学习的归纳式学习过程。
研学旅行即是“研究性学习”和旅行体验相结合的校外教育活动，是学校教育、社会教育、家庭教育相衔接的实践性学习形式，通过“教学做合一”的理念、方法和模式，根据孩子的成长规律和特点，设计实施不同学段的研学研学课程，培养孩子科学思维方式和学习能力，培养学生良好思想品德和健全人格，实现素质教育的目标。
研学旅行继承和发展了我国传统游学“读万卷书，行万里路”的教育理念和人文精神，结合国际上“研究性学习”的先进理念、方法、模式，成为素质教育的新内容和新方式。
研学是由学校统一组织，基于学生自身兴趣，根据课本内容，从自然、地理、历史、人文、科技、体验六大类别选择和确定研学主题，在动手做、做中学的过程中，主动获取知识、应用知识、解决问题的集体学习活动。
开展研学旅行，有利于促进学生培育和践行社会主义核心价值观，激发学生对党、对国家、对人民的热爱之情；引导学生主动适应社会，促进书本知识和社会实践的深度融合，培养创新人才，推动全面实施素质教育。
研学即研究性学习，又称探究式学习、探究式科学教育、以学生为中心的指导教学法等，是指在教师和学生共同组成的学习环境中，以学生为中心，让学生主动探究、主动学习的归纳式学习过程。
研究性学习作为一种科学的教学理念、方法、模式和标准起源于美国，1980年代美国把“Hands-on Inquiry Based Learning(HIBL)”列为基础教育改革的重要原则之一，促进了美国科技创新的发展，被美国认为找到了一条基础教育成功的道路，1995年"探究式学习"引进到法国叫“动手和面团”。
1999年中国启动基础教育第八次课程改革，2001年6月教育部印发的《基础教育课程改革纲要(试行)》，2001年8月教育部、中国科协首次完整的将“探究式科学教育”从法国引进到中国，简称“做中学”。
研学旅行方案设计(5天)
寻先师足迹探儒学之源研学旅行方案(5天)一、儒源文化体验基地简介曲阜作为中国历史文化名城之一，是中国传统文化-儒家文化的发源地，已经成为海内外争相朝拜的文化圣城。
儒源文化体验基地依托曲阜浓厚历史底蕴，以及儒源文化发展集团完善的体验课程，餐饮住宿会议服务，兴起了以儒家文化体验为主的修学游，以传统文化学习为主的亲子游等热点旅游项目。
二、体验的项目及意义1，传统文化课程（1）孝道从“百善孝为先”开始讲起，小孝齐家，中孝治企，大孝治国平天下，帮助孩子走进圣贤，奠定人生根基，成就幸福人生，让孝悌、仁爱、感恩、责任、奉献，如春风化雨般浸润到每个孩子的心灵深处。
（2）礼仪子曰：不学礼无以立。
当今社会礼仪的缺失更为严重。
从学生抓起，让更多的孩子学到正确的规范。
塑造一个和谐的社会。
（3）品味中华传统文化中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
人们往往追求利益而忽视了自身的道德修养，在欲望面前已经把流传了几千的民族文化抛诸脑后，有甚者更认为祖宗留给我们的千年文化是糟粕；现今社会，传统文化正在慢慢复苏，让我们从新了解传统文化继而将传统文化发扬光大（4）孔子生平中国文化博大精深，源远流长，在其继续性，普遍性，影响力来看，老百姓最为崇敬的，还是儒家信仰最深，文明遐迩的孔圣先师以及仁义礼智信的德行教育了一代又一代人。
我们在享受着文明的同时，也渴望了解那些古圣先贤，追忆、探寻孔子生平，对话自己的人生。
（5）德音雅乐《诗经》云：易风移俗莫善于乐。
周朝由周公开始提出制礼作乐，因此在历史上存在了八百多年。
春秋时期更把“礼、乐、射、御、书、数”此六艺作为君子必修的六项技能。
遂在文言文里的意思
遂在文言文里的意思
在文言文中，"遂"是一个常用的副词，有多重含义和用法。
1. 表示实现、达成：在这种用法中，"遂"表示某个愿望、行动或目标成功实现。
比如："苦学数载，遂成大器"，意为经过多年的努力学习，终于取得了很大的成就。
2. 表示跟随、顺从：在这种用法中，"遂"指跟随、顺从他人的意愿或命令。
比如："遂师之教，以成仁人"，意为顺从师傅的教导，最终成为一位仁人。
3. 表示因此、于是：在这种用法中，"遂"表示由于某种原因或某种情况的发生，所以接下来发生了某个结果或行动。
比如："遂再三推辞，不敢接受这份恩宠"，意为由于一再推辞，所以不敢接受这份恩赐。
4. 表示后来、接着：在这种用法中，"遂"表示某个事件或动作之后紧接着发生了另一个事件或动作。
比如："先生游学于外，遂回国后开始从事教育工作"，意为先生在外游学之后，回国后开始从事教育工作。
需要注意的是，"遂"在文言文中一般属于书面语，较少在口语中使用。
在阅读文言文时，理解上下文和结合实际语境是很重要的，以充分理解"遂"的具体含义。
总而言之，"遂"在文言文中具有实现、达成、顺从、因此、后来等多重含义和用法，具体意义取决于文句的上下文及所描述的情境。
中考语文文言文阅读专题训练解题技巧分析及练习题(含答案)
中考语文文言文阅读专题训练解题技巧分析及练习题(含答案)一、中考语文文言文阅读1．阅读下面的文言文，完成小题。
王祯，字维祯，吉水人。
成化初，祯由国子生授夔州通判。
二年，荆、襄石和尚起义反明，进攻四川巫山。
督盗同知①王某者怯不救。
祯面数之，即代勒所部民兵，昼夜行。
至则城已陷，贼方聚山中。
祯击杀其魁，余尽遁，乃抚伤残，招溃散，甫三日，贼复劫大昌。
祯趣同知行，不应。
瞿塘卫指挥曹能、柴成两人，与王素党结避祸，多方诡辞庇之。
激祯曰：“公为国出力，肯复行乎？”祯即请往，两人伪许相左右。
祯上马，夹二人与俱，与贼夹水阵。
既渡，两人见贼即走。
祯被围半日，误入淖②中，贼执欲降之，祯大骂。
贼怒，断其喉及右臂，祯死。
从行者奉节典史及部六百余人皆死。
自死所至府三百余里，所乘马奔归，血淋漓，毛尽赤，众始知祯败，往觅尸，面如生。
子广鬻③马为归资，王同知得马，不偿直，竟徒手得之。
榇④既行，马夜半哀鸣。
同知起视之，马骤前啮项，捣其胸，翌日呕血死。
（节选自《明史·王传》有删节）【注】①同知：官名。
②淖（nào）：烂泥。
③鬻（yù）：卖。
④榇（chèn）：棺材。
（1）解释下列句子中划线的词语。
①面数之________②祯击杀其魁，余尽________③两人见贼即走________④王同知得马，不偿直________（2）把下列两个句子翻译成现代汉语。
①至则城已陷，贼方聚山中。
②马骤前项，捣其胸，翌日呕血死。
（3）王祯身上体现了什么精神？文章第二段写战马是否多余？请简要分析。
【答案】（1）责备（数落）；首领；逃跑；价值（2）①（等他们）赶到时，（巫山）城已经陷落，贼兵正聚集于山中。
②马突然冲上前来咬住他的脖子，撞击他的胸膛，第二天，（王某）吐血而死。
（3）王祯身上体现了忠义和牺牲精神。
一是勇于担当。
面对百姓遭受叛军伤害，指责王同知失职，并亲自带兵上阵杀敌。
二是不惧生死。
身陷敌手，拒不投降，视死如归。
幼儿园中华传统文化教育：传承中华文化
幼儿园中华传统文化教育：传承中华文化幼儿园中华传统文化教育：传承中华文化中华传统文化是博大精深、历久不衰的文化遗产，是中华民族在漫长历史进程中留下的珍贵财富。
作为中华民族的后代，我们应该积极传承和发扬中华传统文化，以此来弘扬民族精神，推动文化繁荣，增强国家的文化软实力。
在幼儿园，就是中华传统文化教育最基础的地方。
使幼儿在游戏中能获取中国传统文化知识，受到文化熏陶，树立文化自信，早期培养文化意识。
下面我将从幼儿园中华传统文化的意义、教育方法和实际操作三个方面展开阐述。
一、中华传统文化教育的意义1. 树立文化自信。
为了逐步走向国际舞台，我们必须首先建立文化自信，中华传统文化是我们的瑰宝，我们应该为它感到骄傲和自豪，更重要的是要将它传承下去，让它在国内外传播光芒。
2. 塑造健康人格。
中华传统文化是中国民族在发展进程中凝聚起来的优秀文化精华，中华民族的价值观和个性原则也与之相应。
幼儿阶段正是人格形成的关键时期，透过中华传统文化，让幼儿认识正义、宽容、勤奋、诚实、责任等品质，培养良好的人格品格和行为习惯。
3. 丰富人生体验。
中华传统文化包含着丰富多彩的生活体验，使幼儿能在欣赏、学习中国文化中获得自己的人生体验。
同时，文化的交流和传承活动也让幼儿们在游戏中感知、体验更多的文化。
4. 培养审美情趣。
中华传统文化具有极高的审美价值和文化修养内涵，从民间艺术、乐器、诗词、歌曲、民间舞蹈等方面，通过各种教育手段，培养幼儿的审美情趣以及文化修养二、中华传统文化教育方法1. 游戏和体验法。
幼儿比较容易接受新事物，这是教育中一笔呼之欲出的宝藏。
以传统节日为主题进行小游戏，让幼儿在玩中了解它们的来历和庆祝方式，体验和感受每个节日的“味道”。
2. 细节渗透法。
在幼儿园教育活动中，可以通过在日常生活中的细节点滴式教育，比如闹元宵时，聊一下“元宵”字的来历以及和春节有何关系，在玩耍中谈到端午节、中秋节的习俗，让幼儿在感知中了解中华传统文化的点滴。
中考语文文言文阅读专题训练试题(有答案和解析)含解析
中考语文文言文阅读专题训练试题(有答案和解析)含解析一、中考语文文言文阅读1．阅读下面两段文言文选段，完成后面小题。
【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。
山肴而酒洌。
山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自《醉翁亭记》）【乙】世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其俗物。
字法中绝将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追踪前贤者未有三四人。
古之人岂皆能书，独其人之贤乾传遂远。
然后世不推此，但务于书，不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。
使颜公书虽不佳，后世见者未必不宝也。
杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危。
李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。
岂有其实，然后存之久耶？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔。
（选自《书学集成·汉宋卷》，有删节）（1）解释下列语句中划线词的意思。
①杂然而前陈者________②宴酣之乐________③字法中绝将五十年________④后世见者未必不宝也________（2）下列各组句中划线词的意思相同的一组是（）A. 至于负者歌于途/其节见于艰危B. 醒能述以文/属予作文以记之C. 禽鸟知山林之乐/食之末必不佳D. 泉香而酒洌/而追踪前贤未有三四人（3）翻译下面的句子。
①醉能同其乐，醒能述以文者。
②非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔。
（4）欧阳修的“为人”之道，既体现在为官之时，又体现于书法之论中，请根据两个文段内容，简要分析。
初中语文文言文阅读专题训练专项训练及答案及解析
初中语文文言文阅读专题训练专项训练及答案及解析一、中考语文文言文阅读1．阅读文言文，完成小题。
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
嘻！微斯人，吾谁与归？【乙】皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。
希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。
又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。
”于是诸寺工作鼎兴。
又新敖仓吏舍，日役千夫。
监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。
贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。
荒政之施，莫此为大。
是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。
既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。
（选自《梦溪笔谈》，有删改）【注】①殍殣（piáo jǐn）：饿死的人。
②募民存饷：指招募灾民服役，使服役者有饭吃。
③敖仓：粮仓。
④晏然：安宁的样子。
（1）下面句子中划线词意思或用法相同的一组是（）A. 是时范文正领浙西问今是何世（《桃花源记》）B. 为术甚备世人甚爱牡丹（《爱莲说》）C. 及公私兴造宫妇左右莫不私王（《邹忌讽齐王纳谏》）D. 发司农之粟发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）（2）请用现代汉语翻译下面句子。
①又新作敖仓吏舍，日役千夫。
②两浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。
（3）请用“/”给下面的句子断句。
（断两处）既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也（4）依据选文，回答问题。
古代仁人志士，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心，未尝废替。
范仲淹忧国忧民的情怀既体现在“A________”的抱负中，也体现在为政一方的实际行动里，【乙】文中范仲淹在浙西救灾时采取了“B________”和“C________”两项措施，后来这两项措施被著录于令典。
《劝学》高中课文原文
《劝学》高中课文原文《劝学》高中课文原文两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。
以下是小编整理的《劝学》高中课文原文，一起来看看吧。
原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。
虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
翻译：有道德品行的人说：学习是不可以停止的。
靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深；冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。
木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度（就）符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。
因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。
我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。
登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见；顺着风向呼喊，声音并没增强，但是听的人却听得更清楚。
高中文言文阅读：轼,字子瞻,眉州眉山人。生十年,父洵游学四方,母程氏亲授以书,闻古今成败,辄能语
高中文言文阅读 2019.111,三、阅读下面文言文，完成题目。
（一）苏轼，字子瞻，眉州眉山人。
生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。
程氏读东汉《范滂①传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。
”嘉祐二年，试礼部，殿试中乙科。
丁母忧。
五年，调福昌主簿。
欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。
试六论，旧不起草，以故文多不工。
轼始具草，文义粲然。
复对制策，入三等。
自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。
除大理评事、签书凤翔府判官。
关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。
轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。
徙知密州。
司农行手实法，不时施行者以违制论。
轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。
”提举官惊曰：“公姑徐之。
”未几，朝廷知法害民，罢之。
徙知徐州。
河决曹村，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。
轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。
”驱使复入。
轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。
”卒长曰：“太守犹不避涂潦②，吾侪③小人，当效命。
”率其徒持畚锸④以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。
雨日夜不止，城不沉者三版。
轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。
朝廷从之。
徙知湖州，上表以谢。
又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。
御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。
神宗独怜之，以黄州团练副使安置。
轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。
”（节选自《宋史·苏轼传》，有改动）（注）①范滂：东汉人，曾任汝阳太守属吏，因抑制豪强，反对宦官，33岁死于狱中。
《论语·里仁》翻译及解析
里仁篇第四【本篇引语】本篇包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。
这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
1.【原文】子曰：“里仁为美(1)，择不处仁(2)，焉得知(3)？”1.【注释】(1)里仁为美：里，住处，借作动词用。
住在有仁者的地方才好。
(2)处：居住。
(3)知：音ｚｈì，同智。
1.【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”1.【评析】每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。
重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。
近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。
2.【原文】子曰：“不仁者不可以久处约(1)，不可以长处乐。
仁者安仁(2)，知者利仁。
”2.【注释】(1)约：穷困、困窘。
(2)安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。
2.【译文】孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。
仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
”2.【评析】在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。
只有仁者安于仁，智者也会行仁。
这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。
3.【原文】子曰：“唯仁者能好(1)人，能恶(2)人。
”3.【注释】(1)好：音ｈàｏ，喜爱的意思。
作动词。
(2)恶：音ｗù，憎恶、讨厌。
作动词。
3.【译文】孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。
”3.【评析】儒家在讲“仁”的时候，不仅是说要“爱人”，而且还有“恨人”一方面。
当然，孔子在这里没有说到要爱什么人，恨什么人，但有爱则必然有恨，二者是相对立而存在的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
游学的含义和意义游学的含义和意义游学，既不是单纯的旅游，也不是纯粹的留学，那么游学的含义是什么？意义又在哪呢？下面店铺就来和大家介绍一下吧。
一、什么是"游学"？"游学"是近几年新兴的名词，是一种新事物，它既不是单纯的旅游也不是纯粹的留学，它的内容贯穿了语言学习和参观游览，介于游与学之间，同时又融合了学与游的内容。
它是现代人越来越注重精神生活的重要表现，也是一种新的教育方式，在未来高质量的教育前提下发展空间一定会越来越辽阔。
“读万卷书，不如行万里路”正是游学的深刻体现。
二、游学的文化背景。
游学主要是为那些有意在未来出国的学生和社会人士提供的一种专业性的服务，随着经济和时代的变化，现在越来越多的人也因想了解国外的风土人情和生活方式等参加游学。
游学国度以美国、英国、加拿大、新西兰、澳大利亚等英语国家为主，参加的学生年龄一般介于13岁到23岁之间，根据不同游学项目，年龄要求亦有所变化；因为游学有别于留学，所以对语言没有硬性要求。
美国是中国学生的第一目标留学国，游学项目将使更多的学生了解美国，为留学做准备。
另外，欧洲游学也是一条新兴线路，。
于欧洲许多国家的大学免学费，而且各项福利较好，各国政府对高学历学生就业也都有优惠政策，留学欧洲的中国学生逐年猛增。
赴欧洲游学的学生也会越来越多。
学生们都会在当地的优质学校接受一段期限不等的外语课程或者一些当地文化背景的介绍。
这是"游学"中"学"字的最直接体现。
典型的游学课程设置如下：上午为密集英文学习，一般安排每周一至周五上课，由经验丰富的英语教师进行小班授课，每班平均6—15名学生；相对于国内的课堂教学，国外的教师更加注重鼓励学生积极参与课堂讨论，教学内容也都围绕着学生们感兴趣的话题；教师们常常用各种各样的花样活跃课堂气氛，吸引学生注意力。
学校通常会在下午安排中外学生课堂互动学习和简单的社交活动，鼓励学生使用上午在课堂上所学到的英文与当地以及来世界各地的学生进行交流，这种即学即用的'方式被证明是学习英语最为有效而又快捷方式之一，同时也是游学倍受广大学生和家长欢迎的原因。
学校同时也合理的安排旅游娱乐活动，包括对当地大学学府的参观，对著名历史文化遗迹和旅游景点的游览，使学生在真实的日常生活状况中提高英文口语，亲身感受国外著名学府的教学氛围，了解国外的风土人情和风俗习惯。
在国外，中国学生一般会被安排住在当地居民家中，与寄宿家庭里的主人直接交流接触，一方面可以锻炼学生在语言上的自信，克服羞怯感，另一方面也是了解国外风土人情的最便捷途径。
三、举办游学活动主旨。
拓宽孩子的国际视野，丰富孩子的人生阅历，增强孩子的主动性，培养孩子的个性以及国际化、多元化的文化理念和思维习惯；训练相对独立生存能力、相对自主理财能力，使他们自己学会和思考怎样与人合作；接受西方先进教育体系、教育理念的熏陶，感受西方独特的英语教学风格、纯正的英语学习氛围，提升学生对外国的学校、教育模式和质量有感性认识和判别力；为今后店铺等更长远的发展奠定扎实的基础。
四、游学的意义。
游学是世界各国、各民族文明中，最为传统的一种学习教育方式。
圣经中记载的“东方五学士，祝贺耶稣基督诞生”的故事，和意大利旅行家马可l波罗在中国的游历，都透露出古代东西方游学交流中所蕴涵的丰富信息。
而中国民间自古以来，就非常重视游学对人格养成和知识形成的重要作用，孔子率领众弟子周游列国，增进弟子的学识，培养弟子的品质，开阔眼界。
“读万卷书，行万里路”，更是中国传承至今家喻户晓的教育古训。
现代教育意义上的游学，是20世纪随着世界和平潮流和全球化发展进程而产生，并逐渐成熟的一种国际性跨文化体验式教育模式。
大中院校、社会机构面向国内外青少年，开设游学课程，积极鼓励并正确引导青少年学生，到不同文化环境中去探访、并沉浸其中，通过亲自体验而学习和理解非母语或非本地的文化历史传统，同时强化提高外语水平。
实践证明，游学课程通过为青少年学生提供具有深远教育意义的文化探索和发现之旅，有利于培养青少年学生的文明素养和文化宽容精神，增进对不同文化的认识和尊重，也使他们能够更好地认识和传承本民族和本土的文化与历史传统，在语言强化训练、思想道德教育、人格养成教育、文化知识教育和世界和平教育等方面，都具有特别重要的作用和良好的效果，受到世界各国政府及教育界、相关国际组织与机构的高度重视。
并已经成为教育与文化和旅游相结合的一种全球性时代潮流，受到全世界青年学生的普遍欢迎。
五、游学具有以下几个特点：1、提高语言能力通过在海外的游学生活，可以给青少年创造一个真实的语言学习环境，住居在普通的外国人家庭，和普通的外国人生活在一起，同吃同住，提升青少年的英文信息表达能力。
另外也只有住居在普通人家庭中，和他们共同的生活，才能真正当地文化的所在。
文化是一个抽象的概念，它出现在书本上，表现为不同的文化形态，而文化又更是具体的，形象的、直观的，它表现在我们普通老百姓的生活中。
游学的过程就是把抽象的文化转化为具体文化的过程。
2、开阔青少年的视野探访不同文明的历史，有利于更好地认识人类的现在和未来；体验不同的文化，有利于更深切地认知自己的民族和国家；沉浸于非本土社会生活观察研究，有利于非母语能力的提高和对课堂知识的再发现；游学世界的经历，有利于青少年的视野的开阔。
通过丰富多彩的游学活动，引导青少年积极参与社会实践，了解国情民生，感知时代脉搏，培育动手能力和创新能力，陶冶情操，修养品格，达到“读万卷书、行万里路”的境界。
3、培养独立人格品质青少年时代是人生中寻找自我、建立自信、培养独立人格的黄金时期。
通过在国外的独立生活，不仅能培养青少年学生提早学习负责任的生活态度，更重要的是由此提早接受国际化的教育熏陶，熟悉语言，更深入了解国外多元的文明形态，学习其民族优秀的文化传统，开阔眼界和拓展人际关系。
4、体验多元文化走近人类优秀的历史文化，探访世界不同文明的历史遗迹，体验不同文化的所带来的生活感受，尊重和依赖人类共同的文化、语言和精神的遗产，宽容与自己不同的社会、政治、宗教和信仰，传承并丰富全人类共同的文化和道德价值观。
从而确保并坚持为人类社会所普遍接受的人道主义价值观和民主、自由和宽容的精神游学绝不是享受，而是一种感受，是人生的体验；走近国际化进程，参与国际化活动，相信为期半个月左右在国外亲身体验风土人情、接受异域文化氛围熏陶的游学夏令营活动，必能为您增加些许生活的磨练，提高您的独立自主能力；为您人生旅途上增添一笔无形的财富，增长您的阅历和见识、培养您全球化角度的思维习惯；留给您一份终生难忘的记忆，充分感受人与自然和睦共处的无尽乐趣。
游学的种类：1、语言类游学：语言类游学是以学习语言为主题的，例如在游玩的过程中学习英语、日语、韩语、泰语等。
其中以英语游学最为受欢迎。
2、特色游学：到各国学习当地特色的技能，此类游学需要一定的专业性，例如到泰国学习泰式料理，到新西兰学习酿酒，到印度学习瑜伽等。
3、定制游学：根据个人需要，量身定制个人需要的游学方案，例如游学国家、学习内容、出行时间，已经成为当前最时尚的游学方式。
游学的目的：游学绝不是享受，而是一种感受，是人生的体验；走近国际化进程，参与国际化活动，相信为期半个月到半年左右在国外亲身体验风土人情、接受异域文化氛围熏陶的游学活动，必能为您增加些许生活的磨练，提高您的独立自主能力；为您人生旅途上增添一笔无形的财富，增长您的阅历和见识、培养您全球化角度的思维习惯；也为你以后店铺做好准备，留给您一份终生难忘的记忆，充分感受人与自然和睦共处的无尽乐趣。
游学——对于当今全球化背景下的中国青少年来说——可以看作是对“远方的呼唤”的第一声回应。
远方，首先是一个空间的概念，但也是有时间的，而且更是心灵和精神的……换句话说，远方，既是外面的世界，也是未来的世界，更是我们心中的世界。
——新东方创始人俞敏洪游学的益处：1、在纯外语环境下学习，快速提高外语水平；2、入住当地居民家庭，了解国外生活方式；3、与外国学生进行课堂互动，体验国外独特的学习方式；4、建立国际友谊，结交外国朋友；5、提高独立能力，培养团队合作精神；6、参观国际著名学府，树立远大人生理想；7、游览世界各地名胜景点、欣赏美丽风光；8、建立良好签证记录，为将来顺利获得留学签证奠定基础。
现代概念1965年Bertil Hult在欧洲带着一帮瑞典学生到英国学习英语和观光浏览，在实际环境中学习和练习语言，感受不同文化。
海外游学在国际上有着近半个世纪的发展，如今逐渐也在中国被大家喜爱和热追。
得益于中国30年改革开放，越来越多的中国家庭有能力并愿意为孩子的教育作出投资，留学和游学也渐渐成为孩子长期培养计划中的一项。
因此这几年每年参加游学的学生人数都在逐年上升。
其实对于英国、美国、澳大利亚这类游学大国来说，每年前往这些地方游学的学生总人数相差甚微。
只能说在不同的季节或者根据学生自身的需求他们会选择适合自己的目的地。
比如在暑假，英国和美国的气候非常宜人，这个阶段英、美两国相对于澳大利亚来说要热门很多。
而在寒假季节，则正值澳大利亚的盛夏，前往澳大利亚的中国学生可以摆脱严冬的困扰，尽享大洋彼岸的碧海金沙，这时流行的风向标则指向了澳大利亚。
学生参加海外游学团，能够增长到的见识、学习到的知识其实跟所参加游学团的类型、日程安排、人员配备、教学安排有很大的关联性。
如果学生参加的只是与成人出国观光团并无二异的游学团，在很短的日子里走马观花，匆匆游览当地的大小景点，此类纯旅游性质的夏令营充其量只能在短期内给孩子带来感官上的刺激，却无法深入了解这些景点的历史、来历、当地的文化习俗、风土人情。