马克思农民观点
简述马克思关于人的解放的基本观点

简述马克思关于人的解放的基本观点马克思关于人的解放的观点就像一盏明灯,照亮了人类走向自由与全面发展的道路。
人在社会里就像鸟儿在笼子里一样。
在旧的社会制度下,大多数人被各种各样的枷锁束缚着。
马克思看到了这一点,他认为人的解放首先是从物质的匮乏和剥削中解放出来。
就好比一个农民,每天辛辛苦苦在土地上劳作,可收获的大部分粮食都被地主拿走了,自己只能勉强糊口。
这难道公平吗?这样的农民能算真正的自由吗?马克思觉得这不行,要把人从这种被剥削的经济关系里解救出来。
人的解放还体现在精神层面。
马克思觉得人不应该被愚昧所控制。
以前啊,很多人没有机会接受教育,就像在黑暗里摸索的人,找不到方向。
教会或者统治阶级说啥就是啥,大家只能盲目相信。
这就好比一群羊,只知道跟着头羊走,不管前面是悬崖还是草地。
马克思就希望人能冲破这种精神的禁锢,能够独立思考,有自己的判断力。
人是社会性的动物,人的解放也离不开社会关系的变革。
在过去,社会等级森严,贵族和平民之间有着巨大的鸿沟。
就像一条大河把两岸的人隔开,这边的人过着奢华的生活,那边的人却在受苦。
马克思希望能打破这种不平等的社会关系,让大家在平等的社会里自由交往。
人与人之间不再是压迫与被压迫的关系,而是互相尊重、互相合作的关系。
马克思的观点里,人的解放不是某一个人的事情,而是全人类的大事。
这就像一艘大船,船上的每个人都息息相关。
不能只让船头的人过得舒服,船尾的人也得有好日子过。
如果船头的人一直压迫船尾的人,那这艘船迟早要翻。
全人类都得朝着解放的方向努力,大家才能都过上好日子。
人在工作中也应该得到解放。
以前的工人在工厂里就像机器一样,每天重复着枯燥乏味的劳动。
从早到晚,累得腰酸背痛,却没有任何创造性可言。
马克思认为工作应该是人的自我实现的方式,而不是一种折磨。
人在工作中应该能发挥自己的才能,像艺术家创作作品一样,充满激情和创造力。
在马克思看来,人的解放也意味着人对自己的真正认识。
很多人活了一辈子,都不知道自己到底想要什么,被外界的东西牵着鼻子走。
马克思恩格斯农民问题思想的发展历程及当代价值

注农 民 问题 的。后 来 , 马克思 和恩格斯在《 伦 敦 来
依 附和徭 役 , 但 决 不能 唤醒农 民去寻 求解放 , 因为这 种经 营方 式本 身 不 能使 积 极 革 命 的 阶 级 形成 起 来 ,
也 因为没 有 与这 样 的农 民阶 级 相 适 应 的 革 命 资 产
Vo l _ 3 3 No . 2
Ma l - .2 01 3
马克 思 恩格 斯 农 民 问题 思 想 的发 展 历 程 及 当代 价 值
刘从 德 , 向夏 莹
( 华 中师范大学 马克思主义学院 , 湖北 武汉 4 3 0 0 6 9 ) 摘 要: 无产 阶级革命 和无产阶级专政学说是 马 克思主 义学说 的重要 组成部 分 , 同时 , 马克 思恩格斯 也指 出了
对马克思恩格斯关于农 民问题 的主要 文本进行 解读 , 对 马恩 关于农民 问题 思想的形成 过程进行探 讨 , 指 出 了马恩关 于农民 问题 的重要思想对 于我 国当前社会 主义建设具有重要 的理论和 实践 意义。 关键词 : 马克 思; 恩格斯 ; 农 民问题 ; 工农联盟 ; 发展历程 ; 当代价值 中图分类号 : A 8 1 文献标识 码 : A 文章编号 : 1 6 7 2— 4 3 3 X( 2 0 1 3 ) 0 2 - 0 1 6 5 - 0 5
61290291发现当地的农民由于过着与世隔绝的生活劳动简由于分散的小农经济造成了农民思想上的保守单调生产和生活关系固定不变虽然伟大的历史性和落后性以及资产阶级对农民的剥削和对革命运动如二月革命六月起义等在身边发生但他的镇压使得农民逐渐丧失了革命的要求表现出了们漠不关心甚至由于资产阶级报纸的恶意宣传对怯懦性和动摇性
马克思主义经典作家的农民流动思想及其当代价值

手抓 、 切 实提 高农 民 素 质 , 是 破 解 当前 中国 农 民 流 动 难 题 的 重 要 举 措 。 [ 关 键 词 ]马 克 思 主 义 经 典 作 家 ; 农民流动思想 ; 农村 劳 动 力 ; 过 剩; 转 化
[中图 分 类 号 ]A 8 1 [ 文 献 标 识 码 ]A [ 文 章 编 号 ]1 0 0 8—6 2 8 5( 2 0 1 4) 0 2—0 0 0 7—0 4
民多 , 这 种情 况 不是很 容 易改 变 的。 ” ( 二) 城 市化 是解 决农 民流 动难 题 的重要 路径
即为了获取等多的剩余价值 , 把更多 的资本投资在 生 产 资料上 , 这 就相 对 减少 了对 新 的劳动 力 的投资 ,
扩 大 了农业 生 产资 本 的有 机 构成 , 导致 大 量 “ 潜在 ” 的农 民过剩 人 口隐形存 在 。而列 宁 的新 经济 政策 重 新 恢 复 了商 品经济 的地 位 , 认 为 自然 经 济 向商 品 经 济 的 变迁 为农 民流动 创 造 了就业 机 会 。“ 商 品经 济
马克 思 主 义 经 典 作 家 的农 民流 动 思 想及 其 当代 价值 术
李全喜
( 北京邮 , t 5 பைடு நூலகம் 学 马克 思主 义教研 中心 , 北京
[ 摘
1 0 0 8 7 6 )
要 ] 经过 对 马 克 思 主 义 经 典 作 家 关 于农 民 流动 思 想 的梳 理 , 发 现 马 克 思 主 义 经典 作 家 的农 民流 动 思 想 ,
业科技进步是农村劳动力剩余的重要原 因, 农 民流 动是 一个 长期 的过 程 。新 中 国成 立后 我 国实行 的土
地改 革 , 极 大 地调 动 了农 民的生 产积极 性 , 提高 了农 村劳 动生 产率 。随着 后 来 农 业 合 作 化 进程 的加 快 , 农 村 劳 动力集 中的优势 得 到 了充 分体 现 。再加 上农 业科 技 的不 断进 步 , 过 去 三个 人 才 能 完 成 的 事情 现 在 只需要 一个 人 。农村 劳 动力逐 渐 出现过 剩是 一个 必然 的趋 势 J 。而 邓小 平 认 为 , 人 多 地 少 的矛盾 是 中国农村 剩余 劳 动力 产生 的客 观原 因 。邓 小平 从我 国的 国情 出 发 , 指 出: “ 人 口多 , 耕 地 少 。现 在 全 国 人 口有 九亿 多 , 其 中百 分 之 八 十 是农 民 … …土 地 面 积 广大 , 但是 耕 地面 积少 。耕地 少 , 人 口多特 别是农
马克思主义的社会历史观点

马克思主义的社会历史观点马克思主义是一种包含哲学、社会科学和经济学原理的思想体系,于19世纪中叶由德国哲学家卡尔·马克思首次提出。
马克思主义的社会历史观点是该思想体系的核心之一,强调了历史发展的社会性以及经济条件对社会变革的重要作用。
本文将对马克思主义的社会历史观点进行探讨。
一、历史发展的社会性马克思主义的社会历史观点认为,历史发展不是孤立的个体行为,而是社会集体的结果。
历史的每一个时期都有其独特的社会结构、经济基础和上层建筑。
这些要素相互作用,对社会的发展产生重要影响。
马克思主义强调社会发展不是靠单个个体的力量,而是通过社会群体的协作和相互关系。
无论是古代奴隶社会、封建社会还是资本主义社会,个体与个体之间的相互依存关系都是推动历史发展的力量。
这个观点使我们意识到,无论是过去还是现在,社会发展都离不开集体行动和群体的力量。
二、经济条件对社会变革的重要作用马克思主义的社会历史观点认为,经济条件是推动社会变革的关键因素。
历史发展的推动力量主要源自生产力的发展和生产关系的变革。
马克思认为,生产力的发展不断推动生产关系的调整和变革,从而导致社会制度的演变。
在奴隶社会时期,奴隶制度是由于生产力的不发达以及奴隶制度对生产力的束缚而最终衰败。
封建社会时期的衰落则是由于封建制度阻碍了商品经济的发展和资本积累的产生。
而资本主义社会的出现则是由于生产力的提高和商品经济的兴起。
通过对历史的历程进行分析,我们可以看到马克思主义社会历史观点的一个重要核心就是经济条件对社会演变的决定性作用。
这使我们对当前社会变革的重要性有了更深刻的理解。
三、社会历史的发展规律马克思主义的社会历史观点认为,历史发展是有规律的,存在一定的演进模式和发展趋势。
马克思主义认为,历史发展的规律是客观存在的,而不是人为主观的制定。
其中,最重要的一个历史发展规律是阶级斗争的规律。
马克思主义认为,社会的发展是由阶级之间的矛盾和斗争推动的。
在奴隶社会时期,奴隶与奴隶主之间的矛盾推动了奴隶社会向封建社会的变革;在封建社会时期,农民与贵族之间的矛盾推动了封建社会向资本主义社会的演变;而在资本主义社会,则是无产阶级与资产阶级之间的矛盾推动了社会主义的产生。
马克思眼中的太平天国运动

马克思眼中的太平天国运动太平天国运动是中国近代历史上一次影响深远的农民起义。
在19世纪中叶,中国社会经历了政治动荡和经济困难,农民阶层遭受着巨大的压迫和剥削。
马克思,作为一位伟大的思想家和社会学家,对太平天国运动进行了深入观察和思考。
本文将从马克思的视角出发,探讨他对太平天国运动的看法,以及他对中国社会变革的见解。
在马克思眼中,太平天国运动是一场积极的反抗运动。
他认为,太平天国运动的爆发与当时中国封建社会的深层矛盾和不平等问题密切相关。
中国社会长期以来存在着农民被地主阶级剥削和压迫的现象,导致农民生活极度艰难。
太平天国运动的领袖洪秀全,通过宣扬平等、公正和农民解放的理念,成功地吸引了大量农民的参与,并组织起一支庞大的农民军队。
马克思对太平天国运动的支持主要体现在两个方面。
首先,他认为太平天国运动体现了农民阶级的觉醒和反抗。
在马克思看来,农民是一个具有巨大潜力的阶级,他们有能力推翻封建统治,争取自己的权益。
太平天国运动的爆发,为农民阶级争取解放提供了一个范例,同时也鼓舞了其他群体对抗压迫的勇气。
其次,马克思认为太平天国运动对中国社会的变革具有重要意义。
太平天国运动试图通过建立一个平等、公正、对所有人都有利的社会制度来解决社会矛盾。
这与马克思主义的核心理念相契合,即在消除阶级对立的基础上,建立一个共产主义社会。
马克思赞赏太平天国运动对社会制度的探索,认为它为中国寻找一条适合自己国情的社会发展道路提供了一种新的思路。
然而,马克思同样也指出了太平天国运动存在的一些问题。
在他看来,太平天国运动虽然在开始阶段取得了一定的胜利,但由于缺乏科学的组织和领导,逐渐走向了失败。
他认为洪秀全的领导风格过于个人化,没有建立起一种科学的领导机制和组织结构。
同时,太平天国运动过于依赖农民的蓬勃热情,忽视了其他阶级的参与和支持,导致了农民起义的孤立性和易被剿灭的弱点。
从马克思的观点来看,太平天国运动虽然最终以失败告终,但它对中国社会的变革产生了深远的影响。
重新理解马克思主义基本原理无产阶级与农民阶级的联合

重新理解马克思主义基本原理无产阶级与农民阶级的联合在马克思主义基本原理中,无产阶级与农民阶级的联合是一个重要的议题。
无产阶级代表着工人阶级,而农民阶级代表着农民。
这两个阶级的联合在革命斗争和社会主义建设中起着至关重要的作用。
本文将重新审视和理解这一联合的含义和意义,以及如何推动这种联合的实现。
一、无产阶级与农民阶级的共同利益无产阶级与农民阶级作为被统治阶级,都面临着资本主义社会中的剥削和压迫。
无产阶级在工厂和企业中被资本家剥削,失去了自己的劳动成果;而农民则在土地上被地主剥削,无法享受到自己劳动所带来的全部收益。
因此,无产阶级与农民阶级都有着反对资本主义剥削的共同利益。
二、无产阶级与农民阶级的相互依赖关系无产阶级与农民阶级在生产和生活上有着密切的联系和相互依赖。
无产阶级需要农民提供粮食和其他生活必需品,而农民则需要无产阶级提供生产工具和市场。
没有农民的粮食和生活必需品,工人阶级无法维持正常的生产和生活;同样地,没有工人阶级的市场需求和生产工具,农民也无法获得稳定的收入。
三、无产阶级与农民阶级的共同斗争无产阶级与农民阶级在历史上经历了许多共同的斗争。
无产阶级革命需要农民的参与和支持,农民则需要无产阶级的领导和指导。
无产阶级与农民阶级的联合斗争可以推翻剥削阶级的统治,建立无产阶级专政的社会主义制度。
同时,无产阶级和农民也可以通过团结互助的方式实现农村经济的社会主义改造,提高农民的生产水平和生活水平。
四、推动无产阶级与农民阶级的联合实现为了推动无产阶级和农民的联合实现,我们需要采取一系列有效的措施。
首先,要加强无产阶级和农民之间的宣传教育,提高他们的阶级觉悟和政治觉悟。
其次,要建立和完善无产阶级与农民之间的组织形式,如工会、农民协会等,以便更好地发挥两者的积极作用。
同时,还需要制定相关政策,保障无产阶级和农民的合法权益,消除阶级分化和阶级对立。
总结起来,无产阶级与农民阶级的联合是马克思主义基本原理中的重要议题。
马克思主义群众观点和群众路线
马克思主义群众观点和群众路线【篇一:马克思主义哲学中群众观点】马克思主义哲学中群众观点马克思恩格斯在揭示物质生产对于人类社会生活的决定性意义的基础上,科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用。
深刻地阐明了人民群众及其历史实践活动的意义,明确指出了人民群众是历史的真正创造者。
群众路线理论基础就是唯物史观,具体说就是马克思主义关于“人民群众是实践的主体”和“人民群众是历史创造者”的观点,正是因为人民群众是历史创造者,因此,我们要坚持一切为了群众、一切依靠群众,从群众中来,到群众中去的群众路线。
人民群众创造历史的作用。
主要表现在以下几个方面:第一、人民群众是社会物质财富的创造者。
物质资料的生产是社会存在和发展的基础。
人类要生存,首先得有衣、食、住、用等物质生活资料。
这是由劳动群众创造的;人民群众的生产活动还是从事社会其他活动的前提;人们不首先取得生活资料,就不可能从事政治及科学文化活动;人民群众在生产活动中,不断地发展生产力,必然引起生产方式的变化、推动社会历史向前发展。
第二、人民群众是社会精神财富的创造者,人民群众的生话和实践活动是一切精神财富的源泉。
自然科学是从人民群众生产斗争的实践经验中总结出来的。
人民群众的生活和实践还是文学艺术的唯一源泉。
科学家和艺术家的伟大作品,一般都是依据劳动人民创造的素材、并对这些素材进行整理和提高而成的。
人民群众不仅是精神生产的源泉,而且直接创造了科学文化成果。
第三、人民群众是社会变革的决定力量。
任何一种社会形态的更替,都是由生产力和生产关系的矛盾运动引起的。
劳动群众在日常的生产实践中,为了提高劳动生产率和减轻劳动强度.不断地改革生产工具,推动了生产力的发展,这样,就必然带来生产关系的变革,以至于引起上层建筑的变革。
然而,生产关系和上层建筑的变革不是自发实现的,必颔靠人民群众通过社会革命来实现。
由于人民群众的根本利益和历史发展趋势是一致的。
所以,人民群众在社会变革时期表现了极大的主动性,推动了社会的发展。
农民的发展趋势理论:从马克思到孟德拉斯
的, 然而它的最终完成, 却有赖于整个社会政治、 经济、 文
化、 生态等 各方 面 , 全方 位的实 现现代化 , 以及 在工业化 ,
模化 、 机械化的大农场主 的企业 化经 营所 取代 ; 伴 随着这
一
转变过程 , 传统 的农 民其数量 将不 断地减少 , 其结 果是
恩格斯认 为 , 农 民阶级并不 是一个 统一 的整 体 , 内部
地持久肥力 的永恒 的 自然 条件 。 ” ④
生活城况 和城 市的无产 阶级一样 处于贫 穷饥饿 之 中。马 克思 在《 资本论》 中指 出 : “ 高利 贷和税收制度 必然到处使 这种所有 制 陷入贫 困境 地。资 本在 土地 价格 上 的 支 出, 势必夺去用于 耕种 的 资本 。生 产 资料无 止境 地 分散 , 生 产者本 身无止境地互 相分离 。人 力发 生巨大 的浪费 。生 产条 件越 来越恶化和生产 资料越来 越 昂贵是小 块土地所 有制 的必 然规律。 ” ⑨ 城乡关系是马克思农 民论述 的另一 个组成 部分 。总
展的现状 , 对农 民发 展趋势 的进行 了展 望 。总 的来 看 , 传 统农 民的终结 , 现 代农 民的 生 成 , 是 农 民 发展 的 一 般 趋
势。
但是 由传 统农 民转 向 现代农 民, 这 是一 场 深 刻 的社
会变革 。它的发 生 , 是从 农业 和农 村 经济 的市 场 化开 始
的来看 , 马克思 、 恩格斯 认为城 乡关 系在历 史的发 展 中经 历 了一个 漫长的变化过程 , 从城 乡对立 、 城 乡分 离走 向城
在清楚认识到城 乡分 离给社 会生 产力 的发展造成 严 重障碍 的基础上 , 马克思恩 格斯认 为 , 未来 的社会不会 延
马克思主义对农村土地制度的改革
马克思主义对农村土地制度的改革马克思主义作为一种重要的理论指导,对农村土地制度的改革发挥着重要的作用。
通过对农村土地制度的深入研究和实践探索,马克思主义为农村土地制度改革提供了思想基础和行动指南。
一、马克思主义关于土地私有制的批判马克思主义对土地私有制进行了深刻的批判。
马克思认为,土地私有制是资本主义社会的产物,导致了土地资源的不合理利用和贫富分化现象的加剧。
在农村土地制度中,土地私有制也带来了农民土地流转困难、农业生产效率低下等问题。
因此,马克思主义对土地私有制进行了彻底的批判,并提出了建设社会主义公有制的思想。
二、马克思主义关于农村土地集体所有制的倡导马克思主义倡导建设农村土地集体所有制。
毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上提出了土地改革的思想,倡导建立农村土地集体所有制。
这一思想得到了全国人民的响应,农民纷纷参与到土地改革的实践中。
通过土地改革,实现了土地从私有制向集体所有制的过渡,解决了农村土地问题,推动了农村经济的发展。
三、马克思主义对土地承包制的提出和完善马克思主义对土地承包制的提出和完善对农村土地制度改革起到了重要的引导作用。
在中国,土地承包制是农村土地制度的重要组成部分。
通过实行土地承包制,农民可以承包土地进行耕种,保障了农民的土地权益。
同时,土地承包制也为农民提供了稳定的土地经营环境,鼓励农民投入更多的劳动和资金,提高了农业生产的效益。
在实践中,中国也通过不断完善土地承包制度,进一步保障农民的土地权益,推动了农村现代化建设。
四、马克思主义对土地流转制度的引导在农村土地制度改革中,马克思主义也对土地流转制度进行了引导。
土地流转制度的出现解决了农民流转土地的问题,促进了农村土地资源的高效利用和农民收入的增加。
马克思主义强调土地流转应符合公有制的原则,防止土地流转导致的土地集中化,保护农民的合法权益,推动土地流转与农民利益的统一。
总结起来,马克思主义对农村土地制度的改革提供了重要的指导思想和实践经验。
农民问题何以成为马克思主义中国化的切入点
农民问题何以成为马克思主义中国化的切入点作者:曹妮妮来源:《学理论·中》2013年第05期摘要:基于史料分析发现,以毛泽东为代表的中国早期优秀的马克思主义者选择农民问题作为马克思主义中国化的思想渊源在于马克思主义关于农民问题的理论以及共产国际对中国革命的实践指导;实践基础在于对于中国国情的认识、初期的革命斗争实践,以及早期关于农民问题的探索。
这也是早期毛泽东农民思想通过感性认识达到理性认识,并成功地促进马克思主义中国化的真实过程。
关键词:农民问题;马克思主义中国化;毛泽东思想中图分类号:D618 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2013)14-0007-02只有将马克思主义中国化,才能为中国民众所接受并理解,才能对中国的革命实践与社会建设发挥指导作用。
如何找到一个合理的切入点,是早期中国马克思主义者推进马克思主义中国化的首要任务。
以毛泽东为代表的中国早期的一批优秀的马克思主义者,通过深入调查、研究,参与革命实践,在推进了马克思主义普遍真理与中国革命实践相结合的过程中积累了丰富的经验,为后来迅速扭转1927年大革命失败后的被动局面,挽救中国共产党,挽救中国革命,奠定了坚实的基础。
本文将在重点分析1927年及以前中国共产党史料和毛泽东思想史料的基础上,从国际国内两个方面探究农民为何能够并必然成为马克思主义中国化切入点的原因。
这对当今进一步推进马克思主义中国化、大众化、现代化有着重要的启示意义。
一、国际方面的原因(一)马列主义经典著作的影响马克思主义经典作家十分重视对农民问题的研究,指出了农民在革命中的重要地位,农民阶级参加革命的可能性,以及农民的阶级局限性。
他们关于农民问题的理论说明农民是一个既具革命性又十分落后的阶级。
因此,无产阶级政党既要团结广大农民,结成稳定的工农联盟,避免无产阶级革命陷入孤独和哀鸣,又要防止农民小生产者思想意识的消极影响。
早在1920年冬天毛泽东就开始一边学习马克思主义书籍,一边将之运用到工人的政治组织实践中去。
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马克思、恩格斯认为,农民阶级的消亡是一个漫长的历史过程,在这一过程中首先出现的是农民阶级内部的阶层分化和农业人口转化为工业和城市人口,纯粹的小农阶层出现了经济上的贫困化和社会地位的没落。
根据马克思、恩格斯对英国、法国和德国的研究,农民阶级内部的社会流动和阶级分化使农村居民中出现了三个不同的社会阶层,一个是富裕农民阶层,他们由大土地占有者、大租佃农、大农和中农组成,他们往往雇有农业短工或长工,属于农村资本家阶层。
第二个阶层是小农阶层,这个阶层构成农民的大多数因而是农民阶级的主体,他们是小块土地的所有者或租佃者即小自由农和小佃农,他们既是小私有者,同时也是劳动者,既具有上升为中农甚至富裕农民的可能性,同时也随时面临着跌落为农村底层阶级的命运,他们与小资产阶级的地位大致相同,其社会要求也大致一样。
第三个阶层是附属于农民阶级的农业工人或者农村工人阶层,他们受雇于农场主或为工商企业主从事家庭工业生产,主要靠工资收入生活,属于农村无产阶级,他们与城市无产阶级的根本利益和倾向具有一致性。
马克思、恩格斯研究的一个重要发现是,随着现代大农业的发展及其与小农经济的竞争,小农阶层的经济条件不断恶化,他们日益贫困破产,他们的社会地位日益低落,小块土地所有制不可阻挡地走向灭亡。
马克思在《资本论》中指出,"高利贷和税收制度必然到处使这种所有制陷入贫困境地。
资本在土地价格上的支出,势必夺去用于耕种的资本。
生产资料无止境地分散,生产者本身无止境地互相分离。
人力发生巨大的浪费。
生产条件越来越恶化和生产资料越来越昂贵是小块土地所有制的必然规律。
" 恩格斯在分析19世纪后期法、德农民状况时指出,"我们的小农,同过了时的生产方式的任何残余一样,在不可挽回地走向灭亡。
他们是未来的无产者"。
小农的历史命运是转化为农业工人、农村工人或城市产业工人。
小农的贫困化和地位的低落,使他们日益革命化,从保守的农民转变为革命的农民。
作为未来的无产者,他们同城市无产阶级的利益又具有一致性。
马克思、恩格斯就是在这种大的背景下分析农民阶级和工人阶级及其政党的关系并提出工农联盟的思想的。
他们认为,农民阶级由于自身劳动的孤立性、土地的分散性和地域的隔绝性而难以作为一个独立的阶级从事争取和维护自身利益的运动,他们往往通过追随其他阶级来实现自己的利益。
马克思指出,"小农人数众多,他们的生活条件相同,但是彼此间并没有发生多种多样的关系。
他们的生产方式不是使他们相互交往,而是使他们相互隔离。
……各个小农彼此间只存在地域的联系,他们利益的同一性并不使他们彼此间形成共同关系,形成政治组织,……他们不能以自己的名义来保护自己的阶级利益"。
马克思、恩格斯认为,在农民依然是人口、生产和政治力量的非常重要因素而工人阶级还远远没有构成人民的多数的那些国家,工人阶级及其政党争取到农民阶级这个同盟军的支持是无产阶级社会主义革命取得成功的关键。
马克思就此指出,"在革命进程把站在无产阶级与资产阶级之间的国民大众即农民和小资产者发动起来反对资产阶级制度,反对资本统治以前,在革命进程迫使他们承认无产阶级是自己的先锋队而靠拢它以前,法国的工人们是不能前进一步,不能丝毫触动资产阶级制度的。
" "德国的全部问题将取决于是否有可能由某种再版的农民战争来支持无产阶级革命"。
无产阶级革命若没有与农民的合唱,"它在一切农民国度中的独唱是不免要变成孤鸿哀鸣的"。
鉴于工农联盟对于农民占人口多数的国家的无产阶级社会主义革命的极端重要性,马克思、恩格斯在工农联盟的问题上提出了一系列重要思想。
(1)深入农村,充分了解农民的利益和要求。
在那些农业国中,工人阶级政党必须亲自去研究农村居民包括农村工人和小农的利益和状况,考虑到农村和农业发生的变化和实际情况,善于根据农村居民中不同阶层的利益和要求而提出有针对性的纲领来。
恩格斯对法国社会党1892年马赛代表大会上所提出的土地纲领表示赞赏,因为它分别为农业工人、小农、佃农的利益而提出了具体的政策诉求。
(2)无产阶级在维护农民利益方面应当而且完全能够比资产阶级做得更多更好。
马克思指出,无产阶级政府应当采取措施直接改善农民的状况。
他认为,"无产阶级要想有任何胜利的可能性,就应当善于变通地直接为农民做很多事情,就像法国资产阶级在进行革命时为当时法国农民所做的那样。
" 马克思在评价巴黎公社这个无产阶级的第一个政权时指出,"公社对农民说,'公社的胜利是他们的唯一希望',这是完全正确的"。
他深信,公社的统治将能够直接给农民带来重大益处,即免除他们的血税,给他们一个廉价政府,并能够而且必须为了农民的利益去解决更复杂和更切身的问题如抵押贷款等。
"过去时代的偏见,怎么能够抵得住公社对于农民的切身利益和迫切需要的照顾呢?"(3)根据不同历史时期实际情况,考虑到农村居民知识水平和接受能力,提出恰当的农民问题纲领。
马克思、恩格斯在1848年欧洲革命时期和在19世纪后期现代农业取得长足进展情况下所提出的具体措施并不相同。
他们的农民问题纲领可分为最高纲领和最低纲领,前者是无产阶级取得社会主义革命成功和掌握政权之后的农民政策,后者适应了近代欧洲农业和农民国家的现实,适当吸收了小资产阶级社会主义者所提出的措施的某些合理成分。
同时他们强调,农村社会经济组织形式应当适应而不是超越农村居民的知识水平和接受能力。
(4)农村生产关系变革应当遵循自愿和示范相结合的原则。
恩格斯在《法德农民问题》中指出,违反小农的意志,任何持久的变革都是不可能的。
因此,"当我们掌握了国家权力的时候,我们绝不会用暴力去剥夺小农(不论有无报偿,都是一样),像我们将不得不如此对待大土地占有者那样。
我们对于小农的任务,首先是把他们的私人生产和私人占有变为合作社的生产和占有,不是采用暴力,而是通过示范和为此提供社会帮助。
" 在向合作社的过渡上,如果小农还未下定决心,工人阶级政党要给小农一些时间,让他们在自己的小块土地上考虑考虑这个问题,而不能违反他们的意志强行干预他们的财产关系。
(5)工人阶级政党的农民政策不能做出无原则地许诺,而违背社会发展趋势和无产阶级革命的最终目的。
马克思、恩格斯始终强调工人阶级及其政党或政府应当采取各种措施改善农民的生存状况,他们所提出的农民问题最高纲领和最低纲领也都是以农民的完全解放为目标的。
但是他们坚决反对为了争取农民的支持而一味迁就农民的任何要求,做出既无法实现又违背社会发展趋势和无产阶级运动最终目的的无原则的许诺。
工人阶级及其政党的力量就在于他们理解社会发展的经济动因和政治后果,并能据此采取行动,提出无原则的许诺恰恰削弱了工人阶级的力量。
他们指出,我们绝不能向小农许诺长期保全他们的个体经济和个人财产,更不能向大农和中农许诺保护他们的土地产权。
这是因为正是以农民个人占有为基础的个体经济在资本主义生产方式下使农民陷入贫困乃至最终灭亡,小块土地所有制和小生产终将被资本主义大生产所压碎。
对于雇佣农业工人的大农和中农,工人政党的首要任务是维护农业工人的利益,而不是维护农业资本家的利益。
同时,对于大土地占有制和资本主义农业企业,为了农村无产阶级利益,必须剥夺大土地占有者,这种剥夺也可以采取赎买的方式,如果后者愿意合作的话。
马克思、恩格斯在其理论研究的不同时期,都曾提出过有关工人阶级政党或政府的农民政策的一些具体设想。
这些政策设想概括起来包括以下内容:(1)关于农业社会主义改造。
马克思指出,工人阶级知道,"以自由的联合的劳动条件去代替劳动受奴役的经济条件,只能随着时间的推进而逐步完成(这是经济改造);他们不仅需要改变分配,而且需要一种新的生产组织……。
" "把土地交给联合起来的农业劳动者,就等于使整个社会只听从一个生产者阶级摆布。
" 这两段话表明,农民的解放有赖于农业劳动经济条件的改造,即从雇佣劳动转变为自由的联合劳动。
同时他们还指出,"历史的教训(这个教训从另一角度考察农业时也可以得出)是:资本主义制度同合理的农业相矛盾,或者说,合理的农业同资本主义制度不相容(虽然资本主义制度促进农业技术的发展),合理的农业所需要的,要么是自食其力的小农,要么是联合起来的生产者的控制。
" 这段话表明,合理的农业意味着农业发展的方向是农业的社会化经营和依靠社会去经营,而这只有通过农业社会主义改造才能实现。
(2)关于未来社会土地所有制形式问题。
马克思指出,无产阶级以政府身份采取的措施,从一开始就应当促进土地私有制向集体所有制的过渡,让农民自己通过经济的道路来实现这种过渡。
恩格斯也认为,当工人阶级政党掌握国家权力的时候,对于小农的任务,首先是把他们的私人生产和私人占有变为合作社的生产和占有。
而对于通过没收或赎买等方式获得的大地产,恩格斯主张由国家以社会的名义占有这些土地,并把这些土地转交给在国家领导下独立经营的合作社。
马克思认为,在资产阶级政权下实行土地国有化,并把土地分成小块租给个人或工人合作社只会造成他们之间的竞争,促成地租上涨,从而有利于土地占有者。
而在无产阶级政权下,"土地国有化将彻底改变劳动和资本之间的关系,并最终完全消灭工业和农业中的资本主义的生产。
……生产资料的全国性的集中将成为由自由平等的生产者的各联合体所构成的社会的全国性的基础,这些生产者将按照共同的合理的计划进行社会劳动。
这就是19世纪伟大的经济运动所追求的人道目标。
" 马克思这段话表明土地集体所有制最终应当过渡到土地国有制。
(3)关于未来社会农业经营规模与经济组织形式问题。
马克思、恩格斯认为农业中的小块土地所有制和小生产将会导致土地肥力递减,而且妨碍现代方法在农业中的广泛运用,因此他们赞同大规模的耕作比小块的分散的土地耕作远为优越的观点。
马克思进而主张采用全国规模的耕作和由国家控制土地的耕作,认为这样可以避免滥用地力,并能有效地利用现代科学知识和耕作技术,从而更有力地推动生产。
这种规模经营是通过变革土地所有制完成的,同时也排除了商品经济而实行计划生产。
马克思在《哥达纲领批判》中建议把建立没有商品经济的集体占有生产资料的社会主义当作德国党纲所应反映的基本内容。
关于未来社会经济组织形式,马克思特别是恩格斯主张采取合作社的形式,把合作生产作为向完全的共产主义经济过渡的中间环节。
马克思、恩格斯根据19世纪欧洲的经验认为,农业合作社是较为理想的农业生产者的自由平等的联合体的表现形式。
至于农业合作社的形式,他们则主张从实际出发,灵活多样。
(4)关于工人阶级及其政党应当致力于建立民主政府和廉洁政府以保护农民利益的问题。