太极拳的道路
八卦太极拳的历史演变
⼋卦太极拳的历史演变⼋卦太极拳的历史演变历史演变第⼀代⼋卦太极拳是⼀门出现较晚，及⼋卦掌，杨⽒太极拳，形意拳特点为⼀⾝的奇特拳术。
清末时期武学昌盛，武术门派林⽴，其中号称为内家派的太极拳、⼋卦掌、形意拳更是绽放耀眼光彩。
正因内家派拳术的兴起，在当时武林中⼴为流传着『⼋卦转」圈」，太极画」圆」，形意触」点」』这⾸歌谣，叙述这三门内家拳种的基本特⾊「⼋卦太极」创⽴后，迫于当时武林环境与此拳的习练难度甚⾼，⼀直未曾公开。
但董海川与杨露禅⼆⼈，深知此拳的武术价值，但在传承者的选择上必须具有相当的条件与基础，所以董海川秘传刘德宽，经获传艺者，⼤多将此拳视为私房武术，从不轻易⽰⼈，亦可视为当时武林风⽓使然。
但在武学的领域内，并⽆任何⼀门拳术是⼗全⼗美。
当时⼋卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的⽤劲颇为赞赏，于是实验性融⼊太极拳的⾏功法与⼩部分的形意劲，试图为⼋卦掌的习练寻找更佳的途径，于是⼋卦掌的太极⾏功法就此诞⽣，名⽈⼋卦太极掌。
此基础建⽴后，起初只是做为⼋卦掌的辅助练习⽅法，主要强调使⽤太极⾏功⽅式来加强练习⼋卦掌的细微发劲技巧，并以吐纳与太极要诀来配合⼋卦掌动作修炼内息，强调的仍为⼋卦掌的转折轻灵与⼋卦劲培炼，⼩部分攻式则采取形意发劲法。
杨露禅得知后，视为内家派武学观念的⼤突破，于是与董海川先⽣交流研究，试图位内家拳融合寻找可⾏的道路，在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲。
开始将此功法视为综合⼋卦掌、太极拳、形意拳三家拳法的⼀种修炼⽅式，⾄此雏形建⽴，并称之为『⼋卦太极』。
当此拳基础架构建⽴后，却⾯临了现实问题。
在当时的武林中，门户之见颇重，各派门规森严;例如太极不习⼋卦，⼋卦不习形意等现象普遍存在，并形成了约定俗成的制式条件。
然⽽董海川、杨露禅等⼈深知⾃家拳法的优劣，论发劲刚猛阴狠，则⾸推形意拳;论⾝步法轻灵奇诡，⾸推⼋卦掌;论周⾝松柔⾛化，则⾸推太极拳。
三家拳种各有所长也各有所短，董海川、杨露禅⼜各以⾃家绝技闻名江湖，迫于客观环境，⽆法对⾃家拳法进⾏结构性的⼤改⾰，故将⼼愿寄望在连⼿密创的拳术『⼋卦太极』上，期待创始出⼀套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术。
四海为家之太极的故事
四海为家之太极的故事作为中国人，传统的一种武术就是太极拳。
它源自中国古代文化，融合了古老的中国哲学，拳术和功法，虽然已经有上千年的历史，但人们对它却仍旧充满了浓厚的兴趣。
太极拳的起源可以追溯到太古的历史中，传说中的一名叫张三丰的老太爷就是太极拳的发源人。
张三丰既是武术家也是道家的弟子，他将精心研习的武术和道家结合在一起，并创立了属于自己的一套太极拳术。
他认为，太极拳具有抗暴、解放和保护社会的功能，是健康身心、和平安康的教育方式。
随着时间的流逝，太极拳从古老的历史中走向现代，以更加现代化的形式出现在社会中。
今天，太极拳已被赋予了更大的意义，它不仅是一种文化象征，也构成了更复杂的功能，比如塑造公民意识、促进社会团结、增强身体素质和提高精神健康等。
在太极拳的传播过程中，“四海为家”这一理念也被视为太极拳的主要内涵。
“四海为家”是指将太极拳作为自己的财富和血液，宣传太极拳技术，让更多人来欣赏和学习太极拳，让太极拳的精髓融入人们的日常生活中。
太极拳hashave been既是文化传统也是健康生活方式，它通过传播“四海为家”的理念，令人们能够感受到其中的美妙，在于它多个层面都非常棒，从身体健康到精神健康，从个人实践到对社会的贡献，它都具有深远的影响力。
此外，太极拳也有许多独特的优点，它教给我们要尊重自然，要感受大自然的力量，一切皆有可能，任何事情都是可以达成的，要向往未来，勇往直前，这些教导我们如何选择自己的人生道路。
这种太极拳技术的博大精深令人叹服，它对我们的生活中的每一个方面都有很大的影响，无论是身体健康还是精神健康，它都是非常重要的，甚至可以被视为一种健康的生活方式。
今天，随着社会的发展，太极拳已经发展到了更高的水准，它的内涵也变得更加丰富，融入了更多的文化元素，形成了一种独特而富有哲理的技术。
它不仅是一种武术技能，还是一种健康的生活方式，一种体现中华文化的典范，更是一种美好的生活态度。
以“四海为家”为出发点，我们应该将太极拳作为一种健康的生活方式，将它传播到全世界，因为它可以让更多的人感受到中国文化的美好。
太极学习心得体会(通用17篇)
太极学习心得体会篇1自四月份我与朱向怡老师相识，开始体验、学习太极拳快一年了，在坚持的练习中身体和精神上都感受到了一种快乐的变化，随着理论书籍和大师视频的学习，越来越感觉到太极拳神奇的作用，如今不仅自己爱上了太极拳和太极拳文化，而且还带动了孩子和身边的人开始加入练习太极拳的行列。
我从事金融衍生品投资工作，长期的从早到晚的连续交易压力，使我的身体越来越差。
常常早上自上班出门就开始无精打采，至下午更是无法集中精力工作，开车回家都觉得神思恍惚。
但在练习太极拳一段时间后，神奇的事情发生了，一开始早上醒过来就开始一直流眼泪、眼睛湿润，身体原来不舒服的地方也开始感觉到更明显的压迫感，在近半年后明显感觉到了呼吸饱满、说话底气充足、走路腰杆笔直，连原来上台阶都气喘到一路登山到顶不喘大气；到医院体检的时候竟然发现连续数年上升的肝功能指标大幅回落，原来不好的指标也减少了一项，还有六项指标下降了一半以上。
在看书中，更了解到了练习中的流泪、压迫感现象应气血的循环推动对肝排毒、病灶的冲击，在练意、练气、练拳中不知不觉改变了身体的体质。
而身体状况、精力的提升，带来的是我工作和生活状态发生大的变化，工作压力降低、生活越来越开心、越来越自信，感觉重新回到了20~30岁的年轻状态，甚至比周边的年轻人更加快乐和自信。
在练习太极拳之初，我首先还是冲着陈氏太极拳对呼吸功法引导的神奇作用而来的，练拳不练功、到老一场空。
但随着学习和兴趣的加深，我感觉太极不仅仅拳法、功法，还是一种博大精深的文化。
它的自然、平和、随意而又不失意的状态，不仅仅仅是身体、功法的锻炼与总结，还是一种自然的处事艺术，再如不同人不同理解的、所谓的“功架到位”，在我看来也更是一种“最好的位和势”，即时身体气血达到最圆润有效的位置，也是一种“进可攻、退可守”的武术技法，也是对处事交往、工作态度、思想境界的一种领悟，既要顺其自然、也要学会进攻与放弃，只要去做去努力，无论进退都是可以游刃有余、而又不受伤害、可以接受的结果，只要没有结束就永远有希望，这何尝不是一种为人处世之道的境界？学无止境，越学越觉得有意义，越练越虚心，这是一种没有言语能够表达和形容的喜悦。
太极新人发言稿
太极新人发言稿尊敬的评委老师，亲爱的各位同学们：大家好！我是一名太极的新人，今天很荣幸能够站在这里与大家分享我对太极的理解和体会。
首先，我想先谈谈我对太极的初步认识。
太极拳又称“太极拳术”，是中国传统的武术形式之一，也是一种综合性的身心健身运动。
太极拳源远流长，是我国民族文化遗产的一部分。
太极拳以其独特的韵律、柔和的动作和内外兼修的练习方法而闻名于世。
作为太极的新人，我最初接触太极是通过电视上的广告，在广告中，一位老者面对着山脉，手臂缓缓展开，整个人仿佛与大自然融为一体。
那股深沉而悠长的呼吸，那种从内而外散发出的自信和力量，深深吸引了我。
于是我开始寻找太极的信息，去了解太极的来龙去脉。
了解之后，我对太极有了更深入的认识，太极拳的练习不仅仅是一种武术技巧的训练，更是一种修身养性、调身养性的方式。
在这个喧嚣的现代社会，太极给予了人们重新磨砺自己、追求内心和谐与平衡之道的可能。
之后我参加了一堂太极的入门课程，通过切身体验我更加深入地感受到了太极的独特魅力。
在冥想之前，教练告诉我们先平静下来，集中注意力，呼吸要深长并保持均匀。
在闭目凝神的同时，我们用全神贯注的心态感受着自己的呼吸，感受自己身体的每一个细胞，感受内外之间的和谐。
太极帮助我找到了一种平衡和宁静的感觉，我体会到了从内而外散发出的力量。
太极让我体会到了生活的美好和无穷的可能性。
太极拳不仅注重修身养性，更注重身心的协调与放松。
太极拳拥有一套独特的动作，每一个动作都有其独特的含义和用意。
这些动作以柔和、流畅的方式展示，最大程度地保护身体，练习太极拳不仅仅是在塑造身体，更是在培养自己的耐力和毅力。
太极拳的练习需要我们在动作中不断调和身心，通过反复的练习来不断完善自己的技巧和修养。
每一次的练习都是一次回归自己内心的过程，通过动作的练习，我能够更好地理解自己内心的平衡和和谐，重新调节自己的情绪和状态。
练太极拳不仅对身体有益，更对心理健康有着积极的影响。
太极拳能够缓解压力，舒缓焦虑和紧张，让人们拥有更好的心理状态。
大一体育课太极拳心得体会
千里之行，始于足下。
大一体育课太极拳心得体会大一体育课太极拳心得体会太极拳，又叫太极拳术，是一种中国传统的武术体操，它亦是中国传统文化的瑰宝之一。
太极拳注重以意力驱动身体运动，追求以柔克刚的原则。
在我大一的体育课上学习太极拳，让我收获颇丰，深刻体会到了太极拳技术与哲学的奥妙。
首先，学习太极拳让我领悟到了身体与心灵的紧密联系。
在太极拳的练习中，一个动作的完成需要身体的协调和灵敏的反应，但同时也需要心灵的专注和冷静。
当我开始练习太极拳时，我的动作往往不够流畅，经常会出现笨拙和不协调的情况。
尤其在进行复杂的动作时，更是触碰到了我的身体极限。
然而，通过不断地练习与坚持，我慢慢地意识到，在太极拳的世界里，身体动作与心灵的运行是相辅相成的。
当我能够保持专注和冷静时，我的身体便能更加流畅地完成动作。
反之，当我无法专心或情绪波动时，我的身体动作也会跟着混乱起来。
这让我明白到，我们的身体和心灵是息息相关的，只有当我们能够保持内心的平静与专注，我们的身体才能够更好地运动，我们的技术才能更上一层楼。
其次，学习太极拳使我认识到了平衡与和谐的重要性。
太极拳的核心理念是要通过自律和自我调节来达到身心健康与和谐。
在太极拳的练习中，动作要求身体各个部位的平衡与协调，要求呼吸的平稳与自然。
只有当所有的身体部位都能保持平衡，呼吸也能够平稳深长时，我们才能够真正地在太极拳练习中达到高度的和谐状态。
而这种和谐状态也可以传递到我们的日常生活中。
在忙碌的大学生活中，我们常常会感到焦虑和压力。
学习太极第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
拳让我认识到，只有通过平衡和和谐，我们才能够更好地处理生活中的挑战和困难。
从太极拳中学到的平衡与和谐的原则，让我能够更好地调节自己的情绪，保持身心的健康与平衡。
最后，学习太极拳教会了我坚持不懈、追求进步的精神。
太极拳是一门需要长期坚持与不断探索的技术，没有捷径可走。
在我练习太极拳的过程中，我常常会遇到一些困难，比如动作不够流畅、体力不足等等。
退休后练太极拳感言(3篇)
第1篇岁月如歌，时光荏苒，转眼间，我已步入退休的生活。
在这个全新的阶段，我开始追寻内心的宁静与和谐，太极拳成为了我生活中的一道亮丽风景。
在此，我想分享一下我在退休后练太极拳的心得与感悟。
一、太极拳，生命的守护者退休前，我是一名普通的上班族，日复一日地忙碌于工作和家庭之间。
随着年龄的增长，身体逐渐出现了一些不适，这让我意识到健康的重要性。
退休后，我开始寻找一种适合自己的养生之道，太极拳便是我的首选。
太极拳，被誉为“国术瑰宝”，是一种集健身、养生、修身于一体的传统武术。
它讲究“内外兼修”，注重身体的柔韧性、平衡性和协调性，同时强调呼吸与动作的配合。
经过一段时间的练习，我惊喜地发现，太极拳给我带来了许多意想不到的好处。
首先，太极拳让我告别了过去的亚健康状态。
退休前，我常常感到腰酸背痛，睡眠质量也不高。
太极拳的练习让我身体得到了全面的锻炼，腰背酸痛的症状得到了明显改善，睡眠质量也得到了提高。
其次，太极拳让我心态更加平和。
太极拳讲究“心静如水”，要求练习者保持内心的宁静，放下生活中的烦恼。
在练习太极拳的过程中，我学会了如何调整自己的心态，以更加平和的心态面对生活中的种种挑战。
最后，太极拳让我结识了许多志同道合的朋友。
退休后，我有更多的时间参加太极拳活动，与朋友们共同探讨太极拳的奥秘。
这些朋友成为了我生活中不可或缺的一部分，让我感受到了退休生活的温馨与快乐。
二、太极拳，生活的调味品太极拳不仅仅是一种健身养生的方式，更是一种生活的态度。
退休后，我开始用太极拳来调味我的生活，让每一天都充满阳光。
首先，太极拳让我学会了耐心。
太极拳的练习需要长时间的坚持，每一个动作都需要反复练习，以达到熟练的程度。
在这个过程中，我学会了耐心等待，耐心观察，耐心体会，这种耐心也让我在生活中更加从容不迫。
其次，太极拳让我学会了坚持。
退休后，生活中难免会遇到一些挫折和困难，太极拳的练习让我明白，只有坚持才能取得成功。
这种坚持的精神也让我在面对生活中的挑战时，更加坚定信念，勇往直前。
太极拳拜师帖范文
太极拳拜师帖范文太极拳，作为中国传统的武术之一，源远流长，深受人们的喜爱。
学习太极拳，不仅可以锻炼身体，提高自我防卫能力，更能够修身养性，提升个人修养。
而要学好太极拳，找一位好师傅至关重要。
下面是一篇太极拳拜师帖范文，希望对您有所帮助。
尊敬的各位师傅：我是一名对太极拳充满热爱的学习者，怀着对太极拳的崇敬之情，我决定拜师学艺，希望能够得到各位师傅的指点和教导。
我对太极拳的学习充满了热情和渴望，愿意虚心向各位师傅学习，刻苦钻研，不辱师门。
我选择学习太极拳，并不仅仅是为了学习一种武术技能，更重要的是希望通过学习太极拳，提高自己的身体素质，增强自我保护能力，同时修身养性，提升自己的内在修养。
我深知太极拳融合了中华传统文化的精髓，更是一种对生活的态度和修养的体现。
因此，我希望能够在各位师傅的指导下，认真学习太极拳的理论知识和实践技能，不断提升自己，成为一名真正合格的太极拳学习者。
在此，我郑重承诺，无论在学习过程中遇到什么困难和挫折，我都会坚持不懈，永不放弃。
我会虚心向各位师傅请教，认真学习，不断进步，不负众望，不负自己。
我会尊敬师长，遵守太极拳的传统规矩，恪守太极拳的道德准则，做一个合格的太极拳学习者。
最后，我再次表达我对太极拳的热爱和对各位师傅的尊敬之情，真诚地希望能够得到各位师傅的赐教，指点迷津，让我能够在太极拳的学习道路上越走越远，成为一名真正合格的太极拳学习者。
谨启学习者：XXX以上就是一篇太极拳拜师帖范文，希望对您有所帮助。
在拜师学艺的过程中，虚心向师傅请教，刻苦钻研，是非常重要的。
希望您能够在太极拳的学习道路上不断进步，成为一名优秀的太极拳学习者。
祝您学有所成，功夫不负有心人！。
【人生感悟】学太极 感悟人生
学太极感悟人生1️⃣ 太极初体验：动静之间的平衡太极，这一源自中国古代的武术与健身方法，不仅仅是一种身体锻炼的方式，更蕴含着深刻的人生哲理。
初学者踏入太极的世界，首先感受到的是其独特的“动静结合”。
在缓慢而连贯的动作中，我们学会了如何在动中寻找静，在静中感受动，这种平衡不仅体现在身体的协调上，更映射出人生中的处世哲学——在纷繁复杂的社会环境中，保持内心的平和与冷静，方能应对自如。
2️⃣ 以柔克刚：太极的智慧与人生策略太极的核心在于“以柔克刚”，这一理念深刻揭示了面对挑战时的最佳策略。
在太极拳的演练中，看似柔软无力的动作，实则蕴含着强大的内在力量，通过巧妙的转化与引导，能够化解对方的攻势，并顺势而为，达到制胜的目的。
在人生旅途中，我们同样会遇到各种困难和挑战，此时，若能运用太极的智慧，以柔克刚，不硬碰硬，而是灵活应对，寻找解决问题的最佳途径，往往能够事半功倍，实现个人成长与突破。
3️⃣ 阴阳调和：太极哲学与人生和谐太极讲究阴阳调和，阴阳相生相克，互为依存，体现了自然界与人类社会中的和谐共生原则。
在太极拳的练习中，每一个动作都蕴含着阴阳转换的微妙变化，如“开合”、“虚实”、“进退”等，这些变化不仅锻炼了身体的灵活性，也启发了我们对人生和谐的理解。
在人际关系、工作生活等方面，学会阴阳调和，既不过分追求物质享受，也不忽视精神追求，保持内心的平和与满足，是实现人生和谐的关键。
进一步地，太极还教会我们“无为而治”的智慧。
在看似无所作为的外表下，实则是对事物发展规律的深刻洞察与顺应。
在人生道路上，有时过多的干预与强求反而适得其反，学会放手，让事情自然发展，往往能收获意想不到的结果。
综上所述，学太极不仅是对身体的一种锻炼，更是一次心灵的洗礼与智慧的启迪。
通过太极的学习与实践，我们不仅能够提升身体素质，更重要的是能够从中领悟到人生的真谛，学会如何在复杂多变的世界中保持内心的平静与智慧，以更加从容不迫的态度面对生活的挑战，实现个人价值与社会的和谐共生。
科学网-于达仁--太极拳学练笔记
于达仁--太极拳学练笔记一、无名师指点之憾太极名家著作中均强调太极拳之学习，必须师傅口传面授，然而名师难求，奈何？在时间精力投入受限的情况下，初学者就近求师学习，看来是入门阶段的唯一办法。
如何补没有名师指点的缺憾，初步想了几个办法。
其一，查找了几个名师打拳的录像资料，傅钟文，赵幼斌，傅清泉，演练传统杨式85式的拳架，须仔细观摩，体会差异之处，弥补教师功力不足的缺憾；尤其傅钟文老先生的演练录像，弥足珍贵，目前看是最逼近地存留了杨澄甫太极的定型拳架原貌。
其二，查找近代大师级的杨派名家的拳照，如李雅轩拳照，以为参考；从变异之中，寻求不变之道理。
其三，慢练，存疑，求证，在学练过程中加强学习拳理，争取在明理的前提下去寻求姿势定型的依据，也可客观理解教师的纠错意图。
放慢学习过程，有利于学得扎实一些，明白一些。
莫求速成！今日观看了傅钟文老先生的演练录像，基本的感觉是目前所从学的杨老师所教的拳，属于比较规范的杨氏太极。
看了赵幼斌先生的录像，感觉杨老师的师承应该出自赵，能够看到细微的痕迹。
总之，看起来这个老师应该不错的。
至于他本人的拳打得一般，也无法强求了。
另一个考虑，学到什么程度，学习的意图是什么，要明确健身是唯一目的，这样可以恰当对待一些为了技击而编的难度较大的动作，也及早规避伤膝盖的副作用。
才练习两个月，就感觉到膝盖的问题不是小问题。
二、门派之议仅仅杨澄甫自己所传的徒弟的拳架，就各有不同，所以，过分地强调所谓正宗拳架，其实已无实际意义。
傅钟文、李雅轩、武汇川、郑曼青、叶大密等杨式传人所教拳架，均融入本人学练心得。
盖太极之理，大而无边，结合到每个具体的人身上，体质不同，高矮胖瘦，力巧敏愚，自生出不同的变化形式。
拳术自有技击养生两重效用，侧重不同，招式也自有异。
由此推想，无论学那个师傅的功夫，只要出自明师，自有其依据，非专业研究，不必过分拘泥即可。
大约练到有体悟的时候，自会殊途同归，一样的效用。
解了此惑，练拳就不存疑了。
陈氏太极拳的传承现状及对策研究
郑州大学体育学院本科毕业论文（2015届）论文题目陈氏太极拳的传承现状及对策研究作者赵航指导教师田文林学生所属系武术与民族传统体育系毕业专业武术与民族传统体育学号*********郑州大学体育学院本科生毕业设计（论文）诚信承诺书陈氏太极拳的传承现状及对策研究所属院校、专业：学生姓名：赵航指导教师：田文林研究方向：陈氏太极拳传承摘要：通过对陈氏太极拳传承现状的分析及研究，采用调查访谈等方法对陈氏太极拳起源、特点进行归纳，针对陈氏太极拳在传承发展过程中的问题和不足进行对策研究。
为陈氏太极拳在全世界范围内取得了更好的普及和发展，发扬扬光大陈氏太极拳。
关键词：温县；陈氏太极拳；传承1 前言陈氏太极拳作为一项世界级非物质文化遗产，在其传承过程中出现了很多曲折，也涌现了很多优秀的传承人不断地对太极思想和太极拳法进行丰富完善，努力传承保护陈氏太极拳。
而当前陈氏太极拳在传承中也出现了一些问题和不足，本文将对陈氏太极拳传承现状进行分析，就存在的不足提出解决对策。
2 研究对象和方法2.1研究对象：本文以陈氏太极拳为研究对象2.2研究方法2.2.1.文献资料法在研究的过程中，根据本研究内容的需要，阅读了有关陈氏太极拳发展及其普及等方面的相关资料，通过中国学术期刊网和万方数据库查阅相关文章，另外通过借助计算机网络，检索了中国太极拳网、太极网等网站下发的有关本研究的资料、信息等，广泛查阅有关陈氏太极拳传承的相关文献、书籍进行分析归纳整理，为本研究服务的理论支撑与基础。
2.2.2.调查访谈法针对与陈氏太极拳传承的相关问题与诸多专家、民间武术拳师等进行访谈，以口头交流、声音、图像和书面记录为主要形式，以期收集撰写论文的相关资料。
以便对温县陈氏太极拳普及发展现状的基本情况进行了解，从而获得了相关材料与信息。
2.2.3.逻辑分析法对调查获得的有关陈氏太极拳传承发展现状的各种资料与信息进行综合分析,归纳总结，进而得出研究结果。
3 太极拳运动的起源太极拳运动是我国传统武术项目之一，是中国民族传统体育的优秀代表。
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太极拳的道路
【中国国际太极拳网 文化历史频道】前辈太极拳家把太极拳珍视
为“道”，认为通过太极拳的演练，可以演“武”和“道”即实现天
人合一，与客观规律息息相通。《道德经》四十八章云：“为学日益，
为道日损，损之又损，以至无为，无为而无不为。”笔者认为，老子
在这里指出的“损”只是强调了用功的一面，损的同时也就有益。练
太极拳与练气功，就是应明确损益的道路，损当所损，益当所益，这
样才能使自己在用功的道路上履道坦坦，功用弥精。
一、损僵劲，益松柔
一开始练习太极拳，老师总是强调放松，由松入柔，去获得柔软
程度的不断增加。因为在太极拳家们的眼光看来，一般人周身都是僵
硬的，不仅身躯显得僵硬，而且四肢也显得僵硬，俗称僵力、僵劲，
离松柔灵活的灵敏状态相差很远。学太极拳，就是要用一种特殊的理
论与方法，把僵滞不活的身躯“改造”过来，使它返朴归真于人于生
俱来固有的灵活与柔软（当然这种“返朴”不是完全的返本还原，而
是实现更高形式的否定之否定）。近人张义敬先生强调指出：“太极拳
的本质是松柔 ”。（见张义敬《太极拳理传真》）。他指出得好，一针
见血，揭示了太极拳的本真。可以说，在太极拳运动锻炼中，损得一
份僵劲，便益得一份松柔，这种损益永无止境，故经云“损之又损”，
随着僵劲的日损，柔劲便日益积蓄，周身无为活动条件反射加强，便
能极柔软的运动中富含极坚刚，实现无为无不为的技击效果。
《周易·损》曰：“损者损刚益柔”，作为文化渊源借鉴，不是给我们
指出了一种刚柔损益之路么？《周易·益》又曰：“益者损上益下”，
指导练拳，可悟解为“损上（首）之妄念以益下（身）之精气神”，
使自己松柔、无为、虚静、自然。这种“损刚益柔”（即损僵劲益松
柔）又有什么作用呦？《周易·人壮》告诉我们：“小人用壮，君子
用网”。这里的“小人”应理解为蠢人，即蠢人只知道蛮干（用壮），
而有德才修养之人主要是靠技巧（用网），象撒网一样去捕捉制服蛮
干之人。用在太极拳武术运动中，这就是以柔克刚，以弱胜强，以小
胜大，以技艺胜蛮干。使对方如《周易·大壮》所谓“羝羊触藩，不
能退，不能遂，无所利。”使对方进攻不显，欲罢不能，随时都有遭
受技根打击的危险。
二、所妄念，益精神
练太极拳必须注重精气神的保养，否则对养生不利。在太极拳锻
炼中，“杂念”虽是难免，但“妄念”却是可以相对避免的。随着功
夫的深入，练拳境至的提高，身心的融入，以及练习者自己心理素质
的涵养，会使练拳越来越相对安静，表现出宁静、专一、入神，身心
融入其中，其乐融融。如果“以妄为常”，则必然自遗其咎，损害人
体精气神。《道德经·五十九章》云：“夫唯啬，是谓早服；早服谓之
重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，是谓根深固柢，长生
久视之道。”这里“啬”就是珍惜，即要爱护精神，加强保养。《韩非
子·解老》说“圣人之用神也静，静则少费，少费谓之啬。”又说“思
虑静故德不去，孔窍虚则如气日久，故曰重积德。”故“圣人保爱其
神则精盛。”《内经》曰：“积精全神”，《韩非子》此处却别出心裁地
提出“全神积精”，倒是延有意味的。精气神者，存则俱存，亡则俱
亡，充则俱充，衰则俱衰。故积精可以会神，全神亦可以积精。故经
云“得神者昌，失神者亡”。如果一个人“以亡为常”，“不知持满，
不识御神”，再加上逆于生乐，起居无节，则必然半百而衰也。
三、损主观，益客观
辩证唯物论告诉我们，人是有主观能动性的，只有主观与客观相
符合，人的认识才是正确的，行动才可能成功；如果主观与客观不符
合，则认识错误，办事必然招致失败。如果不顾客观规律地一味蛮干，
这就是主观主义。打仗如果主观蛮干，其结果往往就碰在敌人的钉子
上，练太极拳如果主观蛮干，再好的功夫也用不上，再好的纯功也用
不灵。王宗岳《拳谱》云：“每见数年纯功，不能运化者，率解自为
人制，双重之病未悟耳。”这就是不据客观情况地粘走相生，而一味
主观蛮干地造成 “双重”则滞所致。主观蛮干的人，是学不好太极
拳的。
四、损贪多，益专一
人们往往有贪多求快的习惯，甚至不以为耻，反以为荣。学习太
极拳没有多少天，便拳架练完，刀、枪、剑、棍样样皆会，更有甚者，
陈、杨、吴、武、孙甚至内外家拳术，无所不及，美其名为“十八般
武义，样样皆精。”其实不然，练武术同做学问一样艺无止境。真正
精通者常是“得其一，万事毕”。不贪多，不求快，而求专一，精益
求精。拿练太极拳而言，拳架精深了，会触类旁通，推手、散手、刀、
枪、剑术等都是一理。初学者表面看来样样都通，其实内在的劲道不
是那么回事，一样也没通。《阴符经》曰：“盲人善听，聋者善视，绝
利一源，用师十倍。”寄语聪明的学者，学太极拳还是应“绝利一源”，
走由博返精之路。
五、损有为，益无为
练习太极拳，起初必然是有力的，跟师习练，一步一趋，如照猫
画虎，略得其形，手、眼、身、腿、步等，远远不够自然。进一步，
随着练功日久，拳理理解的深入，则“拳练千遍，身法自然”，会渐
渐损其有为的成份，而增益其无为自然的成份，使练拳者如行云流水，
风吹杨柳那样般的自然、和谐、优美，有为中寓无为，无为中寓有为，
有无相生，相反相存，互为根纽，去增益太极拳无为活动的内容。
让我们重新回到《老子》中的论述“为学日益，为道日损”。这就是
说，求道（技艺之道等）的方法与做学问的方法在外表上似乎恰恰相
反：做学问是一天天损去不合理的东西，去增益合理的内核，一句话
是在“精”上下功夫。我们透过这种相反现象，也可看到二者在本质
上也有类通之处：如做学问也未必不日精（损），练功等技艺之道也
未必不从内容上而日益。理论；。故练习太极拳者，有损有益，损之
又损，则益无为，益之又益，则无为而无不为也。