总体性与人的存在

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浅谈异化-------发达资本主义社会中人的存在方式

浅谈异化-------发达资本主义社会中人的存在方式

浅谈异化 ------- 发达资本主义社会中人的存在方式摘要:工业革命以来,资本主义的发展较为迅猛,并迅速改变了社会的面貌和人的生存方式。

从马克思开始,一大批西方思想家开始对发达资本主义社会中的人的存在方式以及资本主义对人的异化进行了分析和批判,本文对此进行了梳理。

对有关异化的前提,范围进行了探讨和解释,并且分析了几种走出异化的方式,以期对探讨相关问题提供借鉴。

关键词:异化;资本主义;西方马克思主义;消费主义19世纪以来,两次工业革命彻底地改变了世界的面貌,重塑了经济与社会,也在影响着我们每个人的生活与思维。

就人本身而言,社会的现代化通过解放生产力,在物质上极大地提高了人的生活水平。

但与此同时,工业化与现代化也构筑了一个“钢铁囚笼”,人的价值与尊严在种种宏观构建中被解构,当社会的现代性展示出其高度“理性”与自觉时,身处其中的人类便在现代化的大潮中丧失了基本的价值和意义追求。

如此,人的异化便产生了。

一关于异化的理论综述(一)异化概念缘起近代最早使用异化概念的是霍布斯,其次是卢梭、爱尔维修。

德国古典哲学也对异化这一命题有所涉猎。

首先是费希特,然后是黑格尔,但黑格尔所说的异化并非是人的异化,而是“绝对精神”的异化,从而把异化概念变成一个重要的哲学范畴。

费尔巴哈则与黑格尔的理论相反,从唯物主义的角度解释异化,认为并不是绝对理念异化为人,相反而是人异化为绝对精神以及所有类似造物主的“上帝”,因此上帝的本质是对象化了的人。

在马克思之前,尽管青年黑格尔有关于劳动和异化概念的论述,但总体来说异化这一概念还没有被广泛应用于人类社会,因此所谓“人的异化”还没有成为一个特别值得注意的问题。

(二)马克思对于异化概念的论述最早将异化这一概念应用于人类社会的是马克思,在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思在费尔巴哈的人本主义影响下,为人类设置了一个“类本质”,在这样一个逻辑基点之下才有了人相对于这样一个“类本质”的异化。

自然辩证法论文--浅析科技异化

自然辩证法论文--浅析科技异化

《自然辩证法概论论文》浅析科技异化浅析科技异化摘要:科学科技迅速发展,可谓是日新月异,而科技异化的现象则表现得越来越明显,因此成为异化理论研究视野中的重要部分。

从辩证唯物主义的视角来讲,科技异化是科学科技自然属性和社会属性共同作用的结果,科技的资本主义运用是科技异化的根本原因。

科技异化表现出不同形态,人的对象化能力不断加强,人的异化问题也越来越突出,只有人得到全面发展,科学科技异化问题才能得到彻底解决。

关键词:科技;科技异化;自我异化;一、现代科技世界与人的存在现代科学科技的高速发展改变了人的存在方式。

这种对人的存在方式的改变是通过科技本身以及科技引起的人之存在总体环境变化实现的。

1.科学科技本身对人类存在的影响科学科技是人类改造自然,进行物质能量交换的手段和中介。

人与自然之间存在的对立统一关系是科学科技得以产生和发展的母体。

从文明创造及劳动角度看,科学科技无非是一种人类自己创造的联系人与自然的工具体系。

然而,科学科技作为特殊的工具系统有自身的特点。

一方面,科学科技作为“一本打开了的关于人的本质力量的书”的确是人类创造性的显现。

另一方面,科学科技使人类与大自然之间的关系日益间接,人被科学科技系统所肢解,成为服从科学科技自身所要求的附件。

人本来是以总体性存在创造文明的。

随着人类的进化,人们的脑力劳动和体力劳动逐渐分开。

人类在发达的社会分工中,各种官能都得到专门的训练,使人们日益体现出自身的潜力。

但科学科技的高度发展,既把人们从各种繁重劳动中解放出来,也使人类的许多官能成为劳动中不必要的“闲置品”。

那些曾起主导作用的人的活动官能越来越多地被“方便”“自动”的现代科技取代了。

哈贝马斯对科学科技的发展与人的生产及存在方式之间的关联有过一段精彩论述。

他明确讲道:“人类掌握了主要根植于人类有机体之中的目的—合理的活动的行为系统之基本成份,并把它们一个接一个地投射到科技手段的平面上。

从而使自身摆脱了相应的功能。

讨论当今世界存在哪些全球性问题和挑战。

讨论当今世界存在哪些全球性问题和挑战。

讨论当今世界存在哪些全球性问题和挑战。

当今世界存在许多全球性问题和挑战。

以下是其中的一些主要问题:1.气候变化:气候变化是当前最重大的全球性挑战之一。

全球气温上升、极端天气事件增多等趋势给人类社会和生态系统带来巨大影响,需要全球合作来减缓和适应气候变化。

2.全球贫富差距:全球贫富差距和不平等问题持续存在,并导致社会不稳定和不公平。

数亿人仍然生活在极度贫困中,而一小部分人掌握着极大财富。

解决贫富差距、实现可持续发展和包容性增长是全球性的挑战。

3.战争和冲突:战争和冲突依然存在于世界各地,造成人员伤亡、人道危机和社会破坏。

需要持续努力推动和平解决冲突、促进国际安全和建立稳定的世界秩序。

4.流离失所和难民危机:全球存在大规模流离失所和难民问题,许多人被迫离开家园寻求安全和保护。

解决流离失所的问题需要全球合作和人道主义支持。

5.全球卫生问题:全球卫生问题,如传染病爆发、健康不平等、全球公共卫生安全等,对人类健康和社会稳定构成严重威胁。

应对全球卫生挑战需要跨国合作、提高医疗资源和卫生制度的韧性。

6.跨国犯罪和恐怖主义:跨国犯罪和恐怖主义威胁国际安全和稳定,挑战全球治理。

国际社会需要共同合作和加强协调来打击恐怖主义、网络犯罪和贩毒等跨国犯罪。

7.数字化和科技发展:数字化和科技发展在全球范围内带来了机遇和挑战。

隐私保护、网络安全、人工智能与就业、数字鸿沟等问题需要全球合作和跨国政策来应对。

这些全球性问题和挑战超越了国界和单个国家的能力范围,需要国际社会共同努力、多边合作和全球治理来解决。

这需要各国政府、国际组织、社会团体和个人的积极参与和合作。

马克思“新唯物主义”世界观的总体性质

马克思“新唯物主义”世界观的总体性质

马克思“新唯物主义”世界观的总体性质【摘要】马克思的新唯物主义世界观体现了其唯物辩证法的核心原则。

他的新唯物主义包括了辩证唯物主义和历史唯物主义两个基本原理。

辩证唯物主义认为世界是一个充满矛盾和运动的整体,而历史唯物主义则认为历史的发展是由物质生产力和阶级斗争推动的。

马克思的新唯物主义建立在唯物主义的哲学基础之上,强调关注社会和历史的实际问题。

这种世界观产生了深远的影响,不仅影响了哲学领域,还影响了政治经济学、社会学等领域。

马克思的新唯物主义世界观的总体性质体现在对于整体性和历史性的关注上,强调人类社会的发展是一个不断变化的过程,需要通过对世界的深刻认识来推动社会的进步和发展。

【关键词】马克思,新唯物主义,世界观,基本原理,辩证唯物主义,历史唯物主义,哲学基础,影响,总体性质1. 引言1.1 马克思“新唯物主义”世界观的总体性质马克思的“新唯物主义”世界观具有深刻的总体性质,体现在对现实世界的综合性认知和理解上。

马克思主义新唯物主义强调唯物主义的辩证法思维方式,强调对人类社会发展的历史规律的深刻探讨,以及对社会现实结构的批判性思考。

通过对辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的深入阐述,马克思主义新唯物主义揭示了人类社会发展的本质和规律性,为社会主义建设提供了理论指导和思想支持。

马克思的“新唯物主义”世界观具有全面性、深刻性和科学性,为人们认识世界、改造世界提供了重要的理论基础和方法论指导。

通过对马克思主义新唯物主义的基本原理和深刻影响的分析,可以更好地理解世界的运行规律和社会的发展趋势,为推动社会主义建设和人类文明进步作出更大的贡献。

2. 正文2.1 马克思主义新唯物主义的基本原理马克思主义新唯物主义强调唯物论基础。

马克思主义认为客观存在是唯一的,意识是客观存在的反映。

新唯物主义认为唯物论是认识论的基础,反对唯心主义的观点。

马克思主义新唯物主义强调现实的存在和客观规律的普遍性。

马克思主义新唯物主义注重对世界的历史性分析。

综合练习1行政理论

综合练习1行政理论

综合练习1一、名词解释1. 人格——人格,指人与其它动物相区别的内在规定性以及在此基础上形成的人与人之间相区别的独特性,它是个人在社会生活中通过自身的创造性活动所完成的人的类本质的实现,是一种体现个人尊严、价值、品格的伦理存在。

2. 行政人格——行政人格是指行政人员与社会其他成员相区别的内在规定性,是行政人员在行政行为中自我价值与行政价值的共同实现,是行政人员心理、观念、意识、理想等与行为相统一的总体性存在,是一种体现了其自我价值、尊严、品格的伦理存在。

3. 依附人格——依附人格是指在宗法、伦理一体化的社会结构中,在以权力关系为轴心的等级森严的行政体系中所产生的一种丧失自我意识以及独立代表自己的权利和自由,为皇权、仕途经济所异化了的,依附于上帝、神以及国王的人格模式。

4. 工具人格——工具人格是指在工业社会中,由于官僚制对形式理性的极度张扬,组织的统一性取代了行政人员个人的独立性,压抑行政人员个性的发展,使得行政人员失去自我独立意识以及自我发展自由而造成的一种失去个体特征的被形式化了的分裂人格。

5. 独立人格——独立人格是指在后工业社会中,行政管理过程中伦理关系的生成,社会关系的自由开放,促进行政人员形成完整的人格意识与独立的行为能力,进而在行为、意识、心理等方面达到有机统一所形成的人格模式。

6、行政理性——行政理性是指被行政人员内化到行政行为中,作为具体行为指导原则的对行为体系,包括自身、行为对象等的感性认识能力,以及对行政管理过程中所发生的一切现象进行抽象思维与判断的能力。

7、行政情感——行政情感指什么应该为政治利益而结合的两方或者是和领导的情感, 和政治有关系的感情8、行政意志——行政意志是人们决心达到某种行政活动目的而产生的精神状态,是行政心态上升至理性的强化结果。

行政意志的表现形式有行政观念与行政活动中的行为倾向两种形式,实质上是人作出某一行政行为时在对错之间、善恶之间、道德与非道德之间实行的选择。

19世纪欧美现实主义文学“整体性”的表现

19世纪欧美现实主义文学“整体性”的表现

19世纪欧美现实主义文学“整体性”的表现作者:李敬文来源:《北方文学》2018年第24期摘要:“整体性”分为两个层面:第一,存在的完整性;第二,文学作品的整体性,意味着对碎片化的资本主义社会之本来面貌的总体性把握,即内涵的总体性。

在分析了19世纪欧美现实主义文学总体特征的基础上,本文对其“整体性”作了归纳,从作家、作品、读者三个角度切入,作家角度即写作目的、关注视域,作品角度即人物与情节、结构安排、整体风格、细节描写,读者方面即读者期待等。

关键词:19世纪欧美现实主义;文学;整体性;总体性;完整性;体现在西方文学思潮与流派中,现实主义是从19世纪30年代开始到20世纪初西方文学的主潮,并被认为是近代文学的高潮。

现实主义作家认为,文学具有反映时代和社会真相的独特功能,能够对现实生活进行具体、客观、精确的描绘;这被卢卡契认为是现实主义的伟大之处,并将其概括为“整体性”。

关于现实主义文学整体性的研究有易晓明《现实主义与现代主义:两种语境的“整体性”》、黄力之《现实主义名义下的主体性文学论纲——卢卡契现实主义理论新探》、李红岩《卢卡奇总体性思想下的现实主义》等。

此外还有着重对卢卡契“整体性”思想阐释的研究,如方维规《卢卡奇、戈德曼与文学社会学》、李欣人《卢卡奇“整体性”原则及其在美学中的应用》。

以上研究多关注卢卡契“整体性”概念与思想的阐释,这种理解与分析固然十分重要,然而也使得现实主义文学更多成为卢卡契理论的脚注。

我尝试将“整体性”仅仅作为一个角度,由现实主义作家作品入手,理解其特点与风格,并尝试为“整体性”表现归类。

一、现实主义反映论“整体性”原则脱身于马克思主义文艺理论的反映论,“整体”与“反映”是现实主义的两个关键词。

(一)文学创作的社会性社会性如何见之于文学作品?这个问题至少可以从作家、作品内容及形式三个角度理解。

1.文学具有社会文献的性质文学先有认识价值才能有审美意义,认识价值体现为理解。

在这种意义上则并不存在纯文学,文学具有社会文献的性质。

从相对性存在看总体时空

从相对性存在看总体时空
系定义 。 代对存 在 的研究 是从思 维 和存 在 的关 系出 近 发 , 在 总是 不 能离 开思 维 来把 握 和统 御 . 存 这样 一来 就把思维 中的逻辑 东西转 移并 强加 到对象上 . 以独 断
完全 穷 尽无 限性 。这 恰 与数 学 不完 备 性 定理 相互 呼
应 , 证 明了世 界是 客观无 限定 的存在 观点 。而人 的 也 有 限环境 。 即追 问者 的选择 所造 就 的一 种有 限 的和有 条件 的关 系存 在 . 这种 关 系存 在是 因为有 人 的活动 才
系 列 矛 盾

二 、 限循 环 和 无 穷 互 容 的 对 立 统 一 无
布里 卢 昂定 理是 息 论 的一个重 要理论 。 这个 理

用 相 对 性 关 系 建 立 的 字 宙 绝 对 性 的 观
点 是 徒 劳 的
古 希腊 传 统 问题 就 是要 追求 现 象 背后 的独立 实 体 , 且 以此 为统 一世 界 的基 础 , 样 就能 够 从 总体 并 这 上 获得对 本体 的完整解 释 。其特 点是 以客体 为 中心 . 其逻 辑前 提在于 把对象 事物 看成 天然 给定 , 接呈 现 直
的方式得 出完备 的实 体作 为世界 统一 的基础 。 样 的 这 存 在就只 能是一 种抽 象 的假 设 , 个呈 现 出来 的实体 那 并不 是真 实客观 。 代模式 是 以人与对 象 的相对关 系 现
和绝 对关 系为逻 辑起 点 , 作 为 物质 的一 种 . 既 在 人 是 其中, 又在其 外 ; 而物质也 是 既在与 人 的关 系之 中 , 也
在与人 的关 系之外 的 。于是 , 主体 与客体之 间是 既统

又分 裂 的相 互性关 系 。 人 的 认 识 也 不 能在 “ 对 有 效 性 ” 相 之外 . 就 是 这

浅析卢卡奇的总体性思想

浅析卢卡奇的总体性思想

浅析卢卡奇的总体性思想作者:郑虹来源:《青年与社会》2014年第03期【摘要】在对卢卡奇的诸多研究中,“总体性”是其中一个较为典型的问题。

在卢卡奇看来,总体性思想是支配《历史与阶级意识》的一条主轴,总体性包含多重原则,卢卡奇的总体性思想不仅仅是一种方法论,而且还是辩证法上的总体性,也是本体论维度上的总体性,更是对人实现自身完整统一的理论关切。

【关键词】卢卡奇;辩证法;总体性思想一、总体性思想的提出卢卡奇提出总体性思想首先是针对第二国际的修正主义者把马克思主义庸俗化的思潮的。

第二国际的一些理论家,认为马克思所作的预言都是正确的,把马克思主义视为教条。

这种将马克思主义极端实证化的倾向,强烈激起了卢卡奇的不满。

因此,为了探讨马克思主义的实质,使得理论与实践真正能够结合,成为卢卡奇提出总体性思想的直接原因。

另外,苏联十月革命成功之后,卢卡奇一直苦苦思索中西欧发生的无产阶级革命失败的原因以及如何摆脱资本主义的危机、战争。

在探讨无产阶级革命失败的原因时,卢卡奇认为是无产阶级还没有成熟的阶级意识,即无产阶级的阶级意识的丧失,使无产阶级的阶级意识沦为“物化意识”,而其根源在于资本主义的物化已经遍及任何领域,这必然也会反应到无产阶级的观念中来,导致丧失了无产阶级的主体性,丧失了把握问题的能力。

因此,为了消除“物化意识”、恢复无产阶级的主体性、只有指导无产阶级的总体的、全面的把握问题的能力,强调总体性,通过运用总体性思想才是解决现实问题的有效途径。

二、总体性思想的涵义总体性是一种有着某种共同理论基调的多元化概念,呈现出许多纷繁杂乱的理论特点。

究竟何为“总体性”?总体性思想的基本涵义是什么?在卢卡奇看来,总体性,是辩证法的核心,更是方法论的精华。

卢卡奇的总体性思想包含诸多方面,多层次的内涵,概括起来,总体性的涵义包含以下几个层面:第一,总体统率部分。

“总体性”是着眼于整体、全部、相对于部分、局部而言的。

整体由各个部分组成,但并不是每个片段的机械相加,或单纯的拼凑。

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