《孙子兵法及百战韬略》考试题答案

《孙子兵法及百战韬略》考试题答案
《孙子兵法及百战韬略》考试
《孙子兵法》课程试题
1、“计”篇开篇就说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

”试述其哲学思想及对待战争的态度。

这句话的哲学思想意义深刻。

“兵者，国之大事”——战争关系着国家生死存亡，不得不慎重思考。

开明宗义地提出了“慎战论”，认为对待战争应该持谨慎的态度。

有道是：“求名当求万世名，计利当计万世利。

”这和孙武的军事思想是不谋而合的，国家的利益当为第一，战争的目的在于为国家争得利益，要以取得最大利益为目标就必须慎重“算计”。

古往今来，在政治上的策略也以“慎战论”为依据。

国家之政事，关系着民生，社会稳定、经济发展、国家安全等。

国之大事则为：政治、政务。

治理国家若是不重视政治、谋权，不理政务就会倒是社会震荡，民不聊生，严重者国家覆亡。

孙子在这句话中，明确表现了对战争的重视，把战争问题提到国家生死存亡的高度。

兵凶战危，战争是人类社会最残酷的竞争，它是解决政治问题的最后一种手段，它用实力说话，它用流血的方式来最终强迫失败者臣服。

战争的结局，直接决定一个国家的命运，并且是用“生”与“死”、“存”与“亡”这种最惨痛的代价和最极端的选择来决定一个国家的命运。

当你在战争中失败，必须接受“死”与“亡”的现实，没有讨价还价的余地，也没有改正错误的机会。

因此，国家的主宰者、战争的决策者，对战争问题不能有丝毫忽略，必须认真对待。

忘战必危，国家安全是国家的最大利益，战争是关系到国家安全的最大威胁。

战争的发生或消失，并不以某个国家统治者的意志为转移。

无数历史事实证明，不敢面对战争者，忽略战争存在者，最后都将被战争无情地吞噬掉。

我们必须具有忧患意识，常常要从自身的生死存亡考虑一些竞争方面的问题，尤其在和平的时候，在顺利的时候，
在胜利的时候。

2．将“孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。

相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。

故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。

先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

”译为白话文。

答：孙子说：凡是兴兵十万，出征千里，百姓的耗费，公家的开支，每天要花费千金；国家内外动荡，人们疲惫地奔波于道路，不能安心从事耕作的达七十万家。

双方相持数年，是为了决胜于一旦，如果吝惜爵禄和金钱，不肯用来重用间谍，
以致因为不能了解敌情而导致失败，那就是不仁到了极点。

这种人不配做军队的统帅，算不上是国君的辅佐，也不可能是胜利的获得者。

明君、贤将，其所以一出兵就能战胜敌人，得到的成功超出众人，就在于先知。

要先知，不可求鬼神臆测，不可靠象数占卜，不可观天象推卦，必须依靠人，依靠那些了解敌人情况的人。

3、写出《孙子兵法》论述的“五事”和“七计”的具体内容，并加以解释。

所谓“五事七计”，五事即“道、天、地、将、法”，分别指政治、天时、地利、将帅素质、军事体制等五个方面。

而“七计”是由“五事”演绎而来，是指从七个方面即从双方政治清明、将帅高明、天时地利、法纪严明、武器优良、士卒训练有素、赏罚公正来分析敌我双方的情况。

解释：要通过对敌我五个方面（五事）的情况进行综合比较，来研究战争胜负的情形：分别是政治、天时、地势、将领、制度。

充分了解这些情况的就能取胜，相反就会作战失败。

此外，还要通过比较双方的具体条件（七计）来探究战争胜负的情形，即双方君主哪一方施政清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方军纪严明？哪一方兵力强大？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚分明？通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。

孙子认为必须明辨
“五事七计”，对态势和相应的谋略选择做到心中有数，以利于作出正确的战略决策。

4、试述“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”的军事理论。

答：这说的是用兵打仗的原则，主要是靠动作神速，乘敌猝不及防，从意想不到的道路，去攻击它虚懈无备之处。

攻其不备，往往能克敌制胜，取得最后的胜利。

5、试述《谋攻》篇中所论述的制胜必须具备的先决条件
答：“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

此五者，知胜之道也。

故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

”《谋攻》论述的是以谋攻敌，而不是谋划进攻。

在谋划战争时力争做到以智使力，用战略方针战胜敌人，达到不战而胜(战争的最高准则或境界)的目的。

“知彼知己”，才能“百战不殆”，所以制胜必须具备的先决条件就是“知彼知己”。

6、军争为利，军争为危。

举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。

军争之难者，以迂为直，以患为利。

毛泽东在解放战争中也运用到这些理论，试举例论述。

答：《孙子兵法?军争篇》指出：“军争之难者，以迂为直，以患为利。

故迂其途，
而诱之以利，后人发，先人至，此如迂之计也。

”意思是：在与敌人争夺有利的制胜条件中，最难问题在于如何通过迂远曲折的途径，达到近直的目的，化不利为有利。

故意迂回绕道，并用小利引诱迟滞敌人，这样就能收到比敌人后出动，而先达到必争的要地，这就叫懂得“以迂为直”的计谋。

毛主席在解放战争中根据中国国情创立出“以农村包围城市”的伟大战略，巧妙的避开了直接面对强大的敌人，而是通过一种曲线的方式逐步夺取政权。

7、试述“兵贵胜，不贵久”和毛泽东的《论持久战》所论述的理论相悖吗？
答：不相悖，在春秋时代，交通及通讯极为落后的情况下，一旦
打持久仗，军队的后勤可能跟不上，而且极有可能期间会有极为重要的信息来不及短时间传递，所以，孙子不主张轻易发动战争，也不主张攻城战，不主张长途奔袭，更不主张旷日持久地战争。

而在抗日时期，虽然广大人民群众生活极其辛苦，但是其交通及通讯比起春秋时期可谓是两重天之别，而且当时日军的实力是很强大的，并且战场是在我们中国，我们只有通过持久战，消耗战，才能冲根本上去打击日军。

这是由于时代的发展的不同所引起的，所以并不相悖。

8、试述“一切行动听指挥”与“将在外，君命有所不受”在运用中要区别对待的道理！
答：“将在外君命有所不受”它形成的主要原因是古代战争时，交通通讯都极其落后，短时间的通讯无法做到，然而战场军情是千变万化的，将领需要做的是，能够根据在前线的情况，修改君主的既定方案，从而达到战胜的目的。

当然，作为一名军人，必须做到一切无条件服从指挥。

但是我们应该应当审时度势，在合适的情况下随机应变以付出最小的代价取得最大的胜利！
9、试述“将在外，君命有所不受”的运用理论！
将帅是君主使命的执行者，用兵打仗在外，战场上的情况复杂多变，在古代，通讯不方便，因此君主根本不可能对战场形势得到及时有效的信息，因此孙武主张，将帅在外领兵作战，根据战况具体分析，对于君主的一些不合乎战术要求的命令可以不听从。

这正是从变化的角度出发，提倡军事将领用兵不能因循守旧，一成不变，要灵活机制地处理各种问题，凡是以大局为重，对无关紧要的或者对全局没有实际意义的抉择，坚决不予以执行。

根据在前线的情况，修改君主的既定方案，从而达到战胜的目的。

这就是将在外君命有所不受的理论。