祭十二郎文-优秀实用课件

☆第二部分，写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死
因和死期。
☆第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，
交代迁葬及教养遗孤等事。
通馐，美 味食物
叔父，古代兄弟排行 以伯仲叔季为序
年、月、日，季父愈闻汝丧七日，乃 能衔致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十 形旁为歹，到阴间地下去， 二郎之灵: 引申为不好。声旁是没字 知道
佐戎(ｒó ｎｇ)徐州 汝遽(ｊù )去 万乘(ｓｈè ｎｇ)之公
相殒(ｙǔｎ)其生
窆(ｂｉǎｎ)不临其穴
归取其孥(ｎú )
尚飨(ｘｉǎｎｇ)
朗读课文
第一部分，写两人之间的深厚情谊。1—3段 先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦
相依；后叙两人的三别三会，终于不得会
合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。
皆不幸早世 幸 教吾子与汝子，幸其成 幸运 希望
问题：
1.概括段意：分哪几个层次写的？
答：第十段写对十二郎子女家属的安排及改葬之事； 第十一段写自己对不能与十二郎同生死的悲痛之情， 以及替他教子养女的愿望； 最后一段再次表现其内心的哀痛。
2.这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎 的深厚情谊？ 答：替他处理家务后事； 替他教子养女； 反复表现愧疚之意。
揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、 “乎”、“矣”的用法,体会它们在表达感情上 的作用。
三个“邪”表明作者难以接受十二郎 夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作 者极度震惊的心情。
揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、 “乎”、“矣”的用法,体会它们在表达感情上 的作用。
三个“邪”表明作者难以接受十二郎 夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作 者极度震惊的心情。
虽然这样
虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白 矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气 精神 日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其 几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷 希望 成长立业 幼儿儿童 期也。 才 汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强 者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜 呼哀哉！呜呼哀哉！ 近来 时常疼得厉害
在 给 来
才
文言词句
★词类活用：
毛血日益衰，志气日益微 ☆名作状 汝之纯明宜业其家者 ☆名作动 继承…… 的事业 吾兄之盛德而夭其嗣矣 ☆使动用法 使……早死 一天天
★古今异义：
又可冀其成立邪
古：成长立业 今：（组织、机构）筹备成 功，开始存在 古：精神 志气日益微 今：求上进的决心和勇气 要求做成某件事的气概
《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至 文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是 血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”
宋学者赵与时在《宾退录》中写道： “读诸葛孔明 《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。 读李令伯《陈 情表》而不堕泪者，其人必不孝。 读韩退之《祭十二 郎文》而不堕泪者，其人必不友。”
终于、终归



(2)诚 ①乃能衔哀致诚__________________________ 真心实意 ②诚知其如此_____________________________ 果真，如果 ③所谓天者诚难测__________________________ 确实，实在 (3)省 ①不省所怙________________________________ 知道 ②汝来省吾________________________________
丁为小 依靠 果实,零 含，怀着 省写，合义为死 ,取 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟 为落 “树上 兄嫂是依。中年兄殁()南方，吾与汝俱幼， 落下小 果实” 从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁 与人合 义,形容 孤单 不久， 不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子 后来
孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆
第六七句末尾用“乎”，来表示作者 的质疑，不愿接受残酷的现实。
第八句末尾用“也”，表明作者始终 难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。
第九句前两个“也”连用，表假设， 后一个“也”表反问，作者清醒地明白， 眼前这一切是事实。
第十一、十二、十三句连用“矣”来
表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接
受残酷的事实。
背景
韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈 与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特 别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十 二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能 与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。 韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情 与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生 活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之 情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮 的人生感慨。
4．一词多义
(1)终 又 ①既无伯叔，终鲜兄弟_______________________ 结束、度完 ②无以终余年________________________________ ③如不能守以终丧________________________________ 终了、完结 ④言有穷而情不可终________________________________ 终了、完结 ⑤终葬汝于先人之兆________________________________ ⑥终当久与相处________________________________ 最后(一定)
临 代奴婢
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生 殓，给死人 穿衣入棺 不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不得 凭其棺，窆不得临其穴。吾行负神明，而使汝 互相照顾 着生活 夭。不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以 死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾 实在是我造 形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其 成得灾难 又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今 什么时候才有尽头 抱怨 已往,
第十一、十二、十三句连用“矣”来
表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接
受残酷的事实。
最后两句末尾用“矣”,相当于“了”,
表明天道难测，神机难明，天理不可推
究，人的寿命难以预知。
有能力
来
安慰
马上
接来
墓地
今吾使健中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。 彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来； 如不能守待终丧，则遂取以来。其余奴婢，并 令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆， 从穴乏声，即葬时下棺入穴 然后惟其所愿。
这 汝去年书云:“比得软脚病，往往而剧.”
多久
将
吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。” 未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎 丧 这 其…抑…选择问 ？抑别有疾而至斯乎？
汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁 以六月二日。耿兰之报，无月日。盖东野 大 之使者不知问家人以月日？如耿兰之报， 概 不知当言月日？东野与吾书，乃问使者， 将 使者妄称以应之乎？其然乎？其不然乎？
第五句“也”“乎”合用，表明作者 仍不相信事实，所以用推断来排除现实的 可能性，整个一句用的是假设语气。
第六七句末尾用“乎”，来表示作者 的质疑，不愿接受残酷的现实。
第六七句末尾用“乎”，来表示作者 的质疑，不愿接受残酷的现实。
第八句末尾用“也”，表明作者始终 难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。
“祭文中千年绝调” ——明代茅坤。 当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱 含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。
听课文朗读
有感情的朗读全文并注意下列字词读音
闻汝丧(ｓà ｎｇ)
及长(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù ) 兄殁(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)坟墓
丞相薨(ｈōｎｇ)
这篇祭文表达了作者怎样的感情?
文章反复抒写自己对十二郎 的怀念与叔侄之间生离死别的哀 痛。于萦纡中见深挚，于呜咽处 见沉痛，语语从肺腑流出。
本文写得极度悲痛，请思考作者在悲侄之 死的同时，还抒发了哪些悲情？
思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生无常 宦海沉浮
至情之文,千古绝调



惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指 吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝 时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦 通“逝” 未知其言之悲也。
死去的 长辈
吾年十九,始来京城,其后四年,又归 视汝.又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂 妻子儿女 的统称 丧来葬.又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝 来省吾,止一岁,请归取其孥.明年,丞相 第二年 薨,吾去汴州,汝不果来.是年,吾又佐戎 成为事实， 实现 徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果 来.吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;手持戈代表军务 图久远者,莫如西归,将成家而致汝.呜呼 !孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以取老虎追赶野 兽表象，表急. 为虽暂相别,终当久相与处,故舍汝而旅 突然。 食京师,以求升斗之禄.诚知其如此,虽万 乘之公相,吾不以一日辍汝而就也.
★一词多义：
始 吾年十九，始来京城 汝之子始十岁
最初，初次
其
才 代词，你的 请归取其孥 如吾之衰者，其能久存乎 语气副词，表反问语气 呜呼！其信然邪？其梦邪？ 表选择，是……还是 自今以往，吾其无意于人世矣！ 语气副词，表示揣测
揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、 “乎”、“矣”的用法,体会它们在表达感情上 的作用。
答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄， 实为兄弟。
取消句子独立性与汝曰 :“ 吾年未四十 , 而 真实,确实 视茫茫,而发苍苍.而齿牙动摇.念诸父与诸兄,皆 康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去, 离开职守 汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也.”孰谓少 接礼法或宗 者殁而长者存,强者夭而病者全乎！ 谁知道 法册定继承 呜呼!其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪? 人为“嗣”. 信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克 蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎? 能 未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野之书,耿 纯正明智 兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之 盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,而不克 动词，继承 蒙其泽矣.所谓天者诚难测,而神者诚难明矣.所 ……的事业 谓理者不可推,而寿者不可知矣. 确实 为何 寿命的长短