马克思主义意识形态理论及其对我国主流意识形态建设的指导意义
马克思主义意识形态理论及其对我国主流意识形态建设的指导意义【摘要】马克思主义意识形态理论是我们做好主流意识形态工作的理论基础。
我们要坚持以马克思主义为指导，坚决反对指导思想的多元化，努力建设好社会主义核心价值体系，以社会主义核心价值体系引领社会主义社会意识形态方向。
【关键词】社会主义；意识形态；社会主义核心价值体系一、马克思主义意识形态理论的主要内容马克思主义意识形态理论是马克思恩格斯运用唯物史观对以往意识形态理论进行扬弃的智慧结晶，后经列宁、毛泽东等革命领袖的进一步深化与发展，不断地在理论上得到丰富和创新。
具体来说，马克思主义意识形态理论的基本内容主要包括以下几个方面：1．社会意识是人们物质生产活动的直接产物马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。
但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。
因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”。
[1](p78-79)至于“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。
人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。
表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。
”[1](p72)意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。
所以，“道德、宗教、形而上学和其他意识形态，以及与它们相适应的意识形式便不再保留独立性的外观了。
它们没有历史，没有发展，而发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。
不是意识决定生活，而是生活决定意识。
”[1](P73)在《共产党宣言》中，他们再次指出：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础”，[1](P252)“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。
[1](P291)马克思恩格斯通过社会存在决定社会意识这一唯物史观的基本原理，深刻地阐明了意识形态是社会存在的反映，而不是人们随心所欲的观念；意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活，社会意识和现实社会关系的矛盾在本质上是现存的生产关系和生产力之间矛盾的反映，从而使“意识形态”成为唯物史观的一个基本范畴。
2．意识形态在阶级社会中具有阶级性，集中体现一定阶级的利益和要求既然意识形态由社会存在（生产关系和经济利益结构等因素）所决定，那么意识形态这种精神现象便同各个特定阶级的状况和利益联系起来，从而具有阶级性。
正如马克思恩格斯所说的：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。
这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。
支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。
”[1](P98)同时马克思恩格斯又指出：“每一个企图取代旧统治阶级的新阶级，为了达到自己的目的不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，就是说，这在观念上的表达就是：赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成唯一合乎理性的、有普遍意义的思想。
”[1](P100)资产阶级为了争得和维护统治地位，把自己的特殊利益说成是全体成员的共同利益，如把资产阶级争取统治所要求的“自由”、“平等”赋予人类的普遍利益诉求，以掩盖其内在的为资产阶级剥削利益服务的本质。
这样，“占统治地位的将是越来越抽象的思想，即越来越具有普遍性形式的思想。
”[1](P100)正是这样，马克思恩格斯曾一度赋予意识形态以虚假性、否定性的意义，用以批判资产阶级意识和唯心主义理论。
列宁在继承马克思恩格斯意识形态理论的基础上，从革命实践需要出发，明确赋予意识形态以肯定的性质。
列宁认为，意识形态有科学与非科学之分，作为无产阶级解放学说的马克思主义，是科学的意识形态，它是为无产阶级的根本利益服务的，是无产阶级真正的自觉的阶级意识。
他阐明了资产阶级意识形态和无产阶级意识形态的根本区别，并强调了二者之间斗争的不可调和性：“或者是资产阶级的思想体系，或者是社会主义的思想体系。
这里中间的东西是没有的（因为人类没有创造过任何‘第三种’思想体系，而且在为阶级矛盾所分裂的社会中，任何时候也不可能有非阶级的或超阶级的思想体系）”，[2](P326-327)从而赋予意识形态以鲜明的阶级属性。
3．意识形态具有相对独立性意识形态根源于社会存在，但它一经产生，便具有相对的独立性，并具有特殊的功能。
正如恩格斯所指出的：“物质生存方式虽然是始因，但是这并不排斥思想领域也反过来对这些物质生存方式起作用，因而是第二性的作用。
”[3](P691)“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。
无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。
如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。
经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素”。
[3](P695-696)就是说，马克思恩格斯始终是从社会存在与社会意识辩证关系的角度来理解意识形态的能动作用的。
正如他们所说：“政治、法、哲学、宗教、文字、艺术等的发展是以经济发展为基础的。
但是它们又相互作用并对经济基础发生作用。
并非只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果。
”[3](P732)马克思恩格斯的这些思想为后来的马克思主义者所继承并加以发展。
如列宁提出：“只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用”。
[2](P312)毛泽东也曾明确指出：“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。
[4](P624)综观人类社会历史发展过程，正是在物质生产实践中产生并不断发展着的思想意识、文化精神，有力地改变着人类的价值观念、思维方式和精神面貌，也改变着整个世界。
一定社会的精神生产、意识形态对其经济结构和政治结构的能动作用的发挥，以一种强大的精神力量推动着人类社会历史的进步和发展，这正显示了意识形态巨大的独立性和社会功能。
4．要自觉地对工人阶级进行社会主义意识形态教育马克思主义正确地反映了历史发展的客观规律，揭示了人类社会发展的必然趋势，实现了科学性与阶级性的统一，是无产阶级争取解放的巨大思想武器。
列宁在《怎么办？》一书中指出，“没有革命的理论，就不会有革命的运动。
……只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。
”[2](P311-312)以马克思主义为指导的社会主义意识形态是工人阶级的思想体系。
无产阶级政党要取得革命的胜利，必须自觉地对工人阶级进行社会主义意识形态教育，因为工人阶级本身不能自发地产生社会主义意识形态，必须从外部自觉地将其灌输到工人阶级中去。
列宁曾指出：“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。
这种意识只能从外面灌输进去，各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识”，[2](P317)这种意识不过是资产阶级思想体系的变种，它“正是意味着工人受资产阶级的思想奴役”，[2](P327)导致工人运动“受资产阶级思想体系的支配”。
[2](P327)所以无产阶级政党必须有计划有组织地对工人群众进行马克思主义理论教育，用马克思主义的立场、观点和方法去宣传群众、教育群众、武装群众，形成自觉的政治意识，使人民群众懂得社会发展规律，认清自己的地位、作用和历史使命，清除工人运动中资产阶级意识形态的影响。
二、以马克思主义意识形态理论为指导，加强主流意识形态建设1．坚持以马克思主义为指导，坚决反对指导思想的多元化由意识形态的本质所决定，任何社会都需要一种能为社会绝大多数成员普遍认同的意识形态和价值观，通过发挥其引导、凝聚和调控等导向功能，去协调人们的行为，保持政治稳定和经济发展。
中国是社会主义的国家，所以在意识形态领域里只能以马克思主义作为指导思想。
在当前多种经济成分并存和社会主义市场经济条件下，在各种思想文化相互激荡的形势下，我们必须旗帜鲜明地坚持和巩固马克思主义在意识形态中的指导地位，在指导思想上决不能搞多元化，否则就会使社会主义事业因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，给党和国家带来灾难。
苏联解体、东欧剧变的深刻教训之一，就是在意识形态领域放弃了马克思主义的指导地位。
这一前车之鉴时刻警示我们，在我国意识形态领域中，必须坚持中国特色社会主义理论体系不动摇，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇。
只有这样，我们才能沿着中国特色社会主义道路不断阔步前进，最终实现中华民族的伟大复兴。
同时，需要强调的是，坚持马克思主义的一元指导地位和尊重差异、包容多样是辩证统一的。
在新世纪新阶段，随着改革开放的推进和社会主义市场经济的发展，我国经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，由此导致人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，各种社会思潮相互激荡、消长、互动，对不同的群体产生着不同的影响。
这种多样化的社会思潮既需要马克思主义一元指导思想的有效整合和正确引领，坚持用发展着的马克思主义指导实践，牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权；又要贯彻党的“百花齐放，百家争鸣”的方针，具体问题具体分析，尊重差异、包容多样。
也就是说，既要毫不动摇地坚持“一面旗帜、一条道路、一个理论体系”，自觉划清马克思主义同反马克思主义等“四个界限”，又要为正常的哲学社会科学研究和创新探索营造生动活泼、民主团结、宽松和谐的氛围和环境。
总之，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，可以保证思想文化发展不会偏离社会主义的正确方向，而尊重差异、包容多样，则可以激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，切实巩固马克思主义的指导地位。
只有正确处理好坚持指导思想“一元化”社会意识“多样化”的关系，共同唱响社会主义意识形态的主旋律，才能真正发挥意识形态和先进文化对社会主义现代化实现的能动作用。
2．努力建设好社会主义核心价值体系在当代中国，加强社会主义社会意识形态建设，更好地为社会主义经济社会发展提供强有力的思想保证和强大的精神支撑，根本路径在于努力建设好社会主义核心价值体系，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，引导不同阶层不同认识水平的人们团结向上、共同前进。
社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，是社会主义意识形态的本质体现，为社会主义条件下人们判断是非曲直、确定价值取向、进行行为选择提供了根本准则。
新形势下坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位
新形势下坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位作者：陈玲玲来源：《大经贸》2018年第06期【摘要】新形势下，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位具有非常重要的意义，关系着中国共产党的执政地位以及中国特色社会主义事业的蓬勃发展。
但是，在新形势下，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位带来了一些不可避免的挑战。
因此，面临这些挑战，中国共产党必须迎难而上，牢牢握紧在意识形态领域工作的领导权，进一步加强马克思主义的指导地位。
【关键词】意识形态马克思主义指导地位2018年5月4日，在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中提到“我们要坚持用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代，用鲜活丰富的当代中国实践来推动马克思主义发展，用宽广视野吸收人类创造的一切优秀文明成果”[1]马克思主义是中国共产党和社会主义事业的指导思想，是马克思给我们留下的伟大的精神财富，我们必须要继承和发展马克思主义。
我党对意识形态工作非常重视，虽然有不同的思想文化冲击，但是我党必须坚持马克思主义在意识形态的指导地位不动摇。
一、新形势下坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位的重要意义中国特色社会主义已经进入了新时代。
新时代中国特色社会主义思想有着非常重要的意义，它是马克思主义中国化的最新成果，值得我们去学习。
在意识形态工作中，要加强党对意识形态领域的领导地位，要坚持马克思主义的指导，高举中国共产党的伟大旗帜。
马克思主义是有关于科学的理论，它给我们揭示了人类社会的发展规律，我们必须要顺应，努力向着人类历史发展的规律前行。
与此同时，马克思主义也是不断发展、开放的理论。
坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，除了有利于我党在意识形态领域的斗争中赢得胜利，还有利于巩固我们党的执政地位不动摇，加速中国特色社会主义事业的蓬勃发展，更重要的是加快实现中华民族的伟大复兴。
二、新形势下坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位面临的挑战网络传播的快速性和开放性，会让人们接触到各种各样的社会思潮，对人们的信息选择会造成困扰。
加强马克思主义在意识形态领域的指导作用
加强马克思主义在意识形态领域的指导作用作者：侯一夫来源：《奋斗》2017年第04期回顾马克思主义诞生的历史过程，与马克思主义一同产生的学说或理论，以及后来又不断出现的各种理论、社会思潮，对当时社会的影响可以说是极大，其著作很多，其名气很大，但是其中绝大多数的学说或理论，随着时间的推移慢慢就烟消云散了。
而马克思主义理论，在当时影响并不是很大，然而就是这样一种影响不大的理论，却能够经历由小到大、由弱到强的发展过程，能够由只有少数思想家掌握的理论发展成为影响全球、震撼世界的理论，能够由一个小派别的思想发展成为引领亿万人的行动纲领，能够成为引导时代前进的旗帜，成为社会主义国家的指导思想。
在人类发展的历史上，还没有哪一种学说或理论能够像马克思主义这样如此迅速地掌握亿万群众的心灵，能够如马克思主义一样深刻地改变人类的社会生活。
历史和现实已经雄辩地证明了马克思主义是科学的世界观和方法论，是人们认识和改造世界的真理。
马克思主义有着与时俱进的理论品质，能够引领时代潮流。
在社会主义意识形态建设中，马克思主义是处于核心地位的，是社会主义意识形态的灵魂。
选择马克思主义是中国历史发展的必然1840年鸦片战争后，帝国主义强迫中国签订了一系列的不平等条约，中国开始一步步沦为半殖民地半封建的社会。
中华民族开始面临两大历史任务，一个是民族独立和人民解放；一个是实现国家富强和人民富裕。
为了实现这两大历史任务，中国人开始努力探索國家的出路。
以洪秀全为代表的农民阶级发起了轰轰烈烈的太平天国运动，但是太平天国运动由于农民阶级自身的局限性，没有而且也不可能解决中国的民族独立问题，最后，在国内外反动势力的联合镇压下以失败告终。
地主阶级以中体西用为指导思想，以自强、求富作为奋斗目标，发动了一场自上而下的洋务运动，虽然一定程度上促进了中国民族资本主义的发展，但是洋务运动最后还是宣告破产。
资产阶级改良派的维新变法运动由于资产阶级的软弱性和妥协性，最后也走向失败。
坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的时代意义_杨杰
加大，这些都对坚持马克思主义在意识形态领域的指导地 位带来了挑战。
（三）互联网等高科技发展带来的挑战 目前，互联网正日益迅速和全面深入到人类社会的思想 领域，引起人们的价值观念、思维方式发生变化，也潜移默化 地改变着社会的意识形态。网络传播的开放性和多元化，使 互联网上各种各样的思潮并存与激荡，造成人们信息选择和 价值取向的多样性，特别是由于西方发达国家在互联网世界 占据着十分明显的优势，在网上大肆传播资产阶级价值观 念，利用互联网传播资本主义意识形态，对社会主义价值观 的主导地位造成冲击。网络传播的虚拟性、隐蔽性和开放性 使其信息的传递、交流具有很大的自由空间，增加了控制舆 论传播的难度，过去依靠组织的权威进行意识形态灌输的优 势受到冲击。 （四）人们思想价值观念多元化带来的挑战 当前，我们正处在一个大发展大变革的时代，社会思想 文化与价值观念日益多元多样多变的新情况给马克思主义 的指导地位带来了新挑战。一方面，人们思想活动和精神文 化需求的独立性、选择性、多变性、差异性大为增强，社会思 想空前活跃，各种意识观念相互交织和激荡，思想观念和评 价标准日益多元化，对主流意识形态的导向功能产生了较大 的疑问；另一方面，贫富差距扩大、社会公平缺失、心理扭曲 等问题时有发生，意识形态领域的斗争尖锐复杂，一些错误 的思想观点甚至反马克思主义的思潮也在滋长，是非混淆、 善恶颠倒、荣辱不分的现象还时有发生。此外，以马克思主 义为指导的社会主义意识形态在一定的范围和特定群体中 还存在着社会心理认同的缺失和信仰危机等问题。 （五）西方敌对势力西化、分化战略带来的挑战 西方敌对势力从未放弃对我国实施“西化”、“分化”的政 治战略，企图从政治、思想、文化等方面对我国进行渗透的图 谋始终没有停止。尤其是在经济全球化的大背景下，西方资 本主义国家以更加间接和隐蔽的方式对我国进行文化扩张 和渗透。客观上讲，经济全球化有利于全球经济社会的发展 和文化的交流，但从本质上来说，经济全球化不仅是西方发 达资本主义国家资本扩张的过程，而且是西方资产阶级推行 其意识形态的过程。在全球化的过程中，西方资本主义国家 采用各种手段推行资本主义的民主制度和价值观念，传播其 意识形态，以达到其“西化”、“分化”的目的，企图摧毁社会主 义意识形态，从根本上改变社会主义国家的主流意识形态， 使其放弃坚持马克思主义的指导地位[3]。 （六）对马克思主义本身重新认识带来的挑战 马克思主义是马克思、恩格斯在 19 世纪的欧洲社会现状 基础上为指导当时的无产阶级斗争而创造的理论，距今已经 100 多年了，今天的世界已与当时迥然不同；另外，长期以来 我们接受的马克思主义主要是从苏联传播来的，是苏联根据 本国革命的需要进行了取舍和发挥，而并非马克思的马克思 主义；西方马克思主义思潮的片面性，对马克思主义造成了 许多的误读和肢解；西方资产阶级对马克思主义的污蔑、攻 击和妖魔化等，都对我们今天坚持马克思主义在意识形态领 域指导地位带来新的挑战。
为什么要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位
编辑。
上世纪90年代初，苏联东欧发生剧变，世界社会主义运动陷入低潮，国际上一些人断言马克思主义终结了、社会主义失败了；国内也有一些人产生了中国的红旗到底还能打多久的困惑。
面对种种蛊惑和疑虑，邓小平同志坚定地说：我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。
不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。
哪有这回事！近20年过去了，当我们重温这些论断时，由衷感到是多么正确！历经时代的洗礼，马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒，中国特色社会主义的大旗不仅不倒，而且更加光彩夺目！中国人民从实践中深刻认识到，马克思主义是引领我们前进的旗帜，必须始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚持以马克思主义中国化最新成果为指导。
1.为什么必须坚持以马克思主义为指导我们为什么必须坚持以马克思主义为指导？道理其实并不复杂。
就是因为，马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。
我们的事业需要马克思主义。
只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。
那么，如何理解马克思主义的科学性和真理性？马克思主义的科学性和真理性，在于它的世界观和方法论是科学的。
马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动来解释人类历史的发展变化，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命、最根本的力量，科学分析了资本主义社会的内在矛盾，深刻揭示了历史发展的客观规律，创立了科学社会主义，为人类社会发展进步指明了正确方向。
在人类思想史上，还没有一种学说像马克思主义那样对世界历史产生如此巨大的影响。
甚至一些并不赞同马克思主义的人也承认，马克思主义是人类文明史上不朽的思想丰碑。
一位法国学者说，没有马克思，没有对马克思的记忆，也就没有将来；不去阅读而且反复阅读和讨论马克思，将永远都是一个错误。
当代我国主流意识形态认同建构的有效途径
当代我国主流意识形态认同建构的有效途径一、本文概述在全球化、信息化和网络化的时代背景下，我国主流意识形态认同建构面临着前所未有的挑战和机遇。
本文旨在探讨当代我国主流意识形态认同建构的有效途径，以期为我国意识形态工作提供理论支撑和实践指导。
本文首先分析了当前我国主流意识形态认同建构的现状及其面临的挑战，包括全球化背景下的文化多样性冲击、信息化带来的信息泛滥与虚假传播问题，以及网络化发展导致的思想舆论复杂多变等。
在此基础上，本文提出了几种有效的途径来加强我国主流意识形态认同建构。
这些途径包括：一是加强理论创新，推动主流意识形态与时俱进，以适应时代发展的需要；二是强化宣传教育，提高主流意识形态的传播力、引导力、影响力和公信力；三是发挥文化引领作用，通过优秀文化的传承和创新，增强人们对主流意识形态的认同感和归属感；四是加强制度建设，为主流意识形态认同建构提供制度保障和法律支撑；五是注重实践养成，通过社会实践活动和志愿服务等方式，引导人们亲身感受主流意识形态的魅力和价值。
本文还对这些途径的实施策略和方法进行了深入探讨，以期为我国主流意识形态认同建构提供具体的操作指南。
通过本文的研究，希望能够为我国意识形态工作提供有益的参考和启示，推动社会主义意识形态在全社会范围内形成广泛共识和强大合力。
二、主流意识形态认同建构的理论基础主流意识形态认同建构的理论基础主要源自马克思主义意识形态理论、中国特色社会主义理论体系以及传播学、心理学、社会学等多学科的理论。
马克思主义意识形态理论是主流意识形态认同建构的根本指导。
马克思主义认为，意识形态是社会经济基础的反映，同时又对经济基础具有能动作用。
在社会主义社会中，主流意识形态应当反映并服务于社会主义经济基础，通过意识形态工作凝聚共识、引领方向。
中国特色社会主义理论体系是主流意识形态认同建构的直接依据。
这一理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想，它是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展，是马克思主义中国化的最新成果。
马克思主义意识形态理论及其对我国主流意识形态建设的指导意义
马克思主义意识形态理论及其对我国主流意识形态建设的指导意义[摘要]马克思主义意识形态理论是我们做好主流意识形态工作的理论基础。
我们要坚持以马克思主义为指导，坚决反对指导思想的多元化，努力建设好社会主义核心价值体系，以社会主义核心价值体系引领社会主义社会意识形态方向。
[关键词]社会主义；意识形态；社会主义核心价值体系一、马克思主义意识形态理论的主要内容马克思主义意识形态理论是马克思恩格斯运用唯物史观对以往意识形态理论进行扬弃的智慧结晶，后经列宁、毛泽东等革命领袖的进一步深化与发展，不断地在理论上得到丰富和创新。
具体来说，马克思主义意识形态理论的基本内容主要包括以下几个方面：1．社会意识是人们物质生产活动的直接产物马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。
但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。
因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”。
[1](P78-79)至于“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。
人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。
表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。
”[1](P72)意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。
所以，“道德、宗教、形而上学和其他意识形态，以及与它们相适应的意识形式便不再保留独立性的外观了。
它们没有历史，没有发展，而发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。
不是意识决定生活，而是生活决定意识。
”[1](P73)在《共产党宣言》中，他们再次指出：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础”，[1](P252)“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。
马克思主义意识形态理论对我国意识形态建设的价值
意识与现 实关 系特 ，别是与现实政 治关系的分析研究 ，至
今在 国外仍未 形成统一的界说 。 ¨ 受西方各种意识形态学
说的影 响 ，国内有些人对识形态 问题 缺少 明晰而客观 的
Ｖａ ｌ ｕ ｅ ｓ ｏ ｆ Ｍ ａ ｒ ｘ ｉ ｓ ｔ Ｉ ｄ ｅ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ ｆ ｏ ｒ ｔ ｈ ｅ Ｉ ｄ ｅ ｏ ｌ ｏ ｇ ｉ ｃ ａ ｌ Ｃｏ ｎ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｉ ｏ ｎ ｉ ｎ Ｃｈ ｉ ｎ ａ
Ｆ Ｅ ＮＧ Ｄａ ． ｂ ｉ ａ ｏ ，
第３ ５ 卷第 ６ 期
， ０ １ ． ３ ５ Ｎｏ． ６
唐 山 师 范 学 院 学 报
２ ０ １ ３ 年１ １ 月
Ｎｏｖ ． ２ ０１ ３
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆＴ ａ ｎ ｇ ｓ ｈ ａ ｎ Ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ｓ Ｃ ｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ
马克思主义意识形态理论对我国意识形态建设的价值
态的虚假 性 ，阐明 了马克思主义 意识形 态 的公共性 ，强调无产 阶级政党要 自觉维护其 意识形 态的 主导地位 ，与 谬论作 斗争 ，对社会 民众进行马克 恩主义意 识形 态的灌输 与教 育。马克思 主义意识形态理论 对我 国社会 主义意
识形 态的建设 具有 重要的理论启 示和实践指 导价 值。 关键 词 ：马 克思主义；意识形 态；重要价值
冯 大彪 ， ２
（ １ ． 北京 科技大学 马克思丰义学 院 ，北京 １ ０ ０ ０ ８ ３ ；２ ．内蒙古科技 大学 马克卞义学 院 ，内蒙 占 包头 ０ １ ４ ０ １ ０ ）
摘
要：马克 思主义意识形 态理论 揭示 了意识形 态产 生 的根源 与本质 ，论 证 了封建 主义 和资本主义 意识形
马克思主义基本原理中的社会主义意识形态建设
马克思主义基本原理中的社会主义意识形态建设社会主义意识形态建设是马克思主义基本原理的重要组成部分，是指在社会主义社会条件下，通过思想政治工作来引导和塑造人们的思想和意识，以实现社会主义发展目标。
本文将从马克思主义基本原理的角度解析社会主义意识形态建设的内涵、重要性以及实施策略，旨在深入探讨这一核心议题。
一、社会主义意识形态建设的内涵社会主义意识形态建设是指在社会主义条件下，通过符合马克思主义原理的理论体系和政治指导方针，引导人们树立正确的社会主义观念和价值取向，培养社会主义道德和精神风貌，推动社会主义建设不断向前发展的一系列工作。
首先，社会主义意识形态建设要坚持马克思主义理论体系的指导。
马克思主义理论是社会主义意识形态建设的根本指导，必须坚持以马克思主义为指导，坚守和发展马克思主义的基本原理，深入研究和把握马克思主义的精髓，以指导实践，推动社会主义事业的持续深入发展。
其次，社会主义意识形态建设要注重培养社会主义核心价值观。
社会主义核心价值观是社会主义意识形态建设的重要内容，包含了追求共同理想、价值观念及道德规范等多个方面。
通过广泛宣传教育，使全社会形成尊重劳动、诚实守信、团结友爱、勤俭节约、民主平等、自由奉献等社会主义核心价值观，增强人民的责任感和奉献精神，为社会主义事业的发展提供坚实的道德支撑。
再次，社会主义意识形态建设要强调广泛深入的群众性教育活动。
以马克思主义理论为指导，通过形式多样、内容丰富的教育活动，深入普及社会主义原理和价值观念，增强人们的社会主义思想认同和价值观念一致性。
这包括开展主题教育活动、理论研讨会、思想道德讲座、文艺演出等，通过多种途径和手段激发人们对社会主义的认同和积极参与。
最后，社会主义意识形态建设要注重创新发展。
在社会主义社会背景下，与时俱进、符合实际的理论和政治指导方针是社会主义意识形态建设的要求。
要积极借鉴国内外科学文化成果，善于总结党和人民长期奋斗的经验，不断创新意识形态建设的理论体系和实践策略，以适应不断变化的时代需求。
【党课】为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位
【党课】为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。
坚持和巩固马克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。
”一、马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择马克思主义是合规律性与合目的性的统一。
马克思主义揭示了世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。
马克思主义指导地位的确立，是历史的选择、人民的选择。
正是在马克思主义的指导下，我们党领导全国人民进行新民主主义革命和社会主义革命，推翻了三座大山在中国的统治，为当代中国发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。
党的十一届三中全会重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，成功开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，取得了社会主义建设的新的伟大成就。
我国革命、建设、改革的历史充分证明，没有马克思主义，就没有新中国；在任何时候任何情况下，都要坚持马克思主义的指导地位，否则，党和国家的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。
二、坚持马克思主义的指导地位是战胜各种挑战和风险的要求当前，我国改革发展正站在新的历史起点上，机遇前所未有，挑战也前所未有，从总体上看，我国意识形态的主流是健康向上的，但是从国际形势来说，我们面临西方发达国家在经济科技等方面占优势的压力和敌对势力西化、分化我国的图谋；从国内形势来说，随着我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。
这对意识形态工作提出了新挑战、新要求。
随着我国改革的深入，经济体制的深刻变革，社会结构的深刻变动，利益格局的深刻变更，生活方式的深刻变化，给社会的思想进步带来了很大的活力，同时也造成了很大的冲击。
浅析马克思意识形态理论及对当前我国意识形态建设的指导意义
浅析马克思意识形态理论及对当前我国意识形态建设的指导意义作者：闫瑶来源：《读书文摘（下半月）》2017年第05期摘要：当前我国意识形态建设的目标是增强政治合法性，维护文化自主性，为经济建设营造一个相对稳定的环境。
然而，随着信息化时代的到来，外来思想的强势涌入，我国意识形态建设呈现出一些新问题。
因此，在新形势下，以马克思意识形态理论为指导，探寻我国意识形态建设的对策就显得尤为重要。
关键词：马克思；意识形态理论；意识形态建设一、马克思主義意识形态理论的基本观点马克思认为，“作为社会意识的一种特殊表现形式，它不仅是特定的经济关系和物质生产方式的观念表现，而且直接构成了特定精神生活和思想关系。
”因此，从实践层面出发我们可以将其基本观点概括为以下三部分：（1）作为观念上层建筑的意识形态：在《形态》中，马克思将意识形态称为观念上层建筑，且从物质生产实践出发来阐述它如何产生及发展。
而在《政治经济学批判序言》中，马克思明确指出，意识形态是对特定社会关系尤其是对生产关系的反映而形成的思想体系，在理论上也是一个由宗教，哲学，艺术等各种意识形式构成的有机思想体系。
在阶级社会中，统治者不仅要凭借如法庭、监狱等硬的手段来维护自己的政权，还要使如意识形态这样的“软手段”来教化和控制人们的思想。
“硬手段”和“软手段”相互配合，缺一不可，共同充当维护阶级利益的工具。
（2）意识形态没有历史：在《共产党宣言》中，马克思指出意识形态绝不可能在人类历史发展的长河中单独存在和发展的，人的意识和现实生活之间有着密切的关系。
每个人的意识都是在他们的现实生活中产生的，他们有着怎样的实际生活，就会伴随产生与之相适应的意识，作为意识的具体表现形式的意识形态亦是如此。
马克思还认为，由于人类社会生活原本就是一个不断发展的过程，那么，意识形态也不会是永久不变的，而是伴随着的社会生活的变化而不断更新。
因此，可以得出，意识形态是没有独立历史的。
（3）作为维护阶级统治工具的意识形态：意识形态是统治阶级进行阶级实践的观念表现，统治阶级将代表自己利益的思想文化灌输给社会成员，教化广大民众，从而维护自己业已建立的利益模式的稳定。