亚伯的故事
宗教文化视角中的希伯来神话_张丽
对古希伯来神话的阐释通常有两种情形：一种是西方神学家对《圣经》的诠释。
其特点是消除历史造成的语言疏离障碍和理会语言表层背后藏匿的象征——道德、神圣意义[1]；其局限是把语言与意义分离，带有神学的虚妄、玄深与迷妄色彩。
另一种是我国外国文学界对希伯来神话的阐释。
其特点是注重对神话作故事层面的解释、评价；其局限是对神话的宗教文化内涵阐释不足。
神话与原始宗教都是人类童年时代的产物，二者的关系十分密切。
神话实际上是附着在该民族的古代宗教信仰之上的。
希伯来神话是在古代希伯来人特有的宗教信仰产生之后逐渐形成的，其现存的文本也是经过祭司文士的修订成型的。
[2]所以对古希伯来神话，既不可走西方神学诠释的道路，也不可只将其作为故事文本进行表层的赏析。
本文在宗教文化视角的观照下，先是对每则希伯来神话的宗教内涵逐一解读，然后对整个希伯来神话的整体的宗教意义作出阐释。
阐释学认为：对本文的理解基于对个别与整体的理解。
一切理解和认识的基本原则就是在个别中发现整体精神，和通过整体领悟个别。
前者是分析的认识方法，后者是综合的认识方法。
但这两者只是通过彼此结合和互为依赖而被设立。
[3]就是说，个别只有通过整体，反过来整体也只有通过个别才能被理解。
对希伯来神话进行阐释，首先要分析每一则神话，对每则希伯来神话的宗教内涵逐一解读。
希伯来神话集中记载于《创世记》第至章，111主要包括六则神话故事：创世故事、失乐园故事、该隐和亚伯的故事、伟人故事、洪水故事、巴别塔故事。
创世故事又包括第一创世故事和第二创世故事两个故事。
第一创世故事（《创世记》：—：）首句概括1123叙述道：“起初，神创造天地。
”接着具体叙述了神创世的过程：创世工作分六天进行，在这六天内依序分别创造出了，光；，天空；，陆地；，天体（太1234阳、月亮、星星）；，鸟和鱼（天空和水中的动物）；5，陆地上的动物和人。
第七天休息。
故事在叙述神每6一天的创世活动时，都重复使用了“神说要有什么，事就这样成了，神看着是好的”这一固定短语系统，反复强调了神创造天地万物的独特方式：神是以话语来创世的，神通过话语创造了宇宙万物，安排了它们的秩序。
读书足以长才的例子
读书足以长才的例子【篇一：读书足以长才的例子】1.春秋末期,范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵,下海经商,最终成为一名成功的企业家.而他的亲密战友文种,舍不得放弃,最终导致杀身之祸.2.不耽于枕席我国古代文学家司马光,以一个圆木头做枕头,用来惊醒自己,起来继续写作,还给它取名为“警枕”.俄国著名诗人马雅可夫斯基,为使自己不睡得太久,常用块大劈柴作枕头.发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉,实在困乏了,就把桌上的书籍垒起来当枕头.凿壁偷光与映月读书西汉学者匡衡贫而好学.夜晚无灯,为了能借邻家的烛光读书,他在墙壁上凿了个洞.南齐时的江泌家境贫寒,白天做鞋,晚上才能抽空学习.点不起灯,他就拿书登上屋顶,借着月光读书.3.不能轻视背诵背诵是一种重要的学习方法.中国历来有“博闻强识”的治学之说.梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》,且讲且背,并不看书.鲁迅先生为了背诵一篇文章,不仅朗读,而且动手抄写一遍,以此加深印象.4.一生才三天美国夏威夷岛上学生们上课时,总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天.昨天已经过去永不复返.今天和你在一起,但很快也会过去.明天就要到来,也会消逝.抓紧时间,一生只有三天.5.《明日歌》与《今日歌》明代钱福写了一则《明日歌》,内容为：明日复明日,明日何其多!日日待明日,万事成蹉跎.世人皆被明日累,明日无穷老将至.晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠.百年明日能几何?请君听我《明日歌》.明代文嘉又写了一则《今日歌》,内容为：今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜.若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.为君聊赋《今日诗》,努力请从今日始.成就是用时间换来的司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫.6.滴水穿石一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的,然而长年累月地滴,却能造成奇迹.桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳,就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的.7.会走路的“黑板”物理学家安培一天傍晚在街上散步,忽然他脑子里考虑到一个题目,就向前面一块“黑板”走去,随手从口袋里掏出粉笔头,在“黑板”上演算起来.可是,“黑板”一下子挪动了地方,而安培的演算题还没有做完,他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算.“黑板”越走越快,安培觉得追不上了,这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑,他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面.8.牛顿忘记吃饭英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭,饭菜做好了,可朋友还没到,他就进实验室专心致志地做实验去了.朋友来后找不着牛顿,因急于上班,就独个儿把饭菜吃了,并把吃剩的鸡骨头放在盒子里,然后走了.傍晚时,牛顿做完实验,准备吃饭.但当他看见盒子里的鸡骨头时,显出恍然大悟的样子,哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢,原来早就吃过了.”9.文章不厌百回改古今中外,精于修改自己文章的人是很多的.曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载,增删五次”.托尔斯泰写《战争与和平》,曾反复修改七次.马克思宁肯把自己的手稿烧掉,也不愿把未经加工的著作遗留于身后.福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家.一天,莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜,看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行,其余九行都是空白,很是不解.福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯,一张十行的稿纸,只写一行,其余九行是留着修改用的.”10.程门立雪北宋杨时仰慕程颐的学问,到洛阳拜程颐为师.当他到程颐家中求教时,程颐正静坐睡觉.杨时求学心切,又不敢惊动老师,便肃立门外等候.当时大雪纷飞,寒气逼人.待程颐一觉醒来,雪已下了一尺深了.后来,人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门.11.邯郸学步燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看,就来到赵国首都邯郸学走路.结果,他赵人走路的姿势没学会,连原来的走法也忘了,只好爬着回去.这个故事比喻盲目模仿,结果把自己固有的本领、特色也丢了.12.王羲之苦练书法我国晋代大书法家王羲之,刻苦练习书法.相传他在绍兴兰亭“临池学书”,苦练了20年.由于他经常在池里洗笔刷砚,竟把池里的水染黑了.有一次,他的儿子王献之问他写字的秘诀,他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完,就知道写字的秘诀了.”王献之真的把十八口缸水写完了,果真也成为了大书法家.13.梁启超的读书法其一,读书要分专精和博览两类.一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯.心不细则毫无所得,等于白读,眼不快则时间不够用,不能博取资料.其二,有些书要熟读成诵,如有价值的文学作品和有益身心的格言.其三,要做读书笔记.因为好记性不如烂笔头.14.要重视讨论我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友讨论学问的.陶源明《移居》诗中就有“奇文共欣赏,疑义相与析”的话,张籍在《祭退之》一诗中也说到他与韩愈在一起时“披穷古今事,事事相酌量”的情景.而晋代的孙盛和殷洁两人有一次为了讨论一问题,竟至于连吃饭也忘了,以致“食冷而复暖者数四”.15.牛顿对苹果落地的思考有一天,牛顿散步时,一个熟透了的苹果从树上掉下来,正好打在他头上.这件很平常的事引起了牛顿深深的思考.他想：苹果为什么一定要向地下掉呢?为什么不飞向天空和别的地方呢?他推想地心有一种吸引力,又推想这种吸引力对任何物质都存在.他通过研究,提出了计算引力大小的公式,发现了“万有引力定律”.16.越王勾践卧薪尝胆春秋时,吴国和越国世代为仇.有次越军大败,越王勾践向吴国求和,并答应了吴王的苛刻要求：越王去吴国侍候吴i.勾践来到吴国,小心谨慎地侍候吴王,三年后才被释放回国.为雪此大恨,他刻苦自励,锻炼斗志,睡的是柴草,饭前睡前都要尝一尝苦胆,还制定了一系列的复国计划.不出十年,越国终于强大起来,一举灭掉了吴国. 17.杨震“四知”羞王密范晔《后汉书》记载：杨震由荆州刺史迁东莱太守,上任时道经昌邑.昌邑县令是杨震举荐的荆州茂才王密.为报推举之恩,王密晚上前往驿馆拜见杨震,并奉献黄金十金.杨震连连摆手拒绝.王密以为他怕人看见,有损名声,便说：“暮夜无知者.”杨震愤然道：“天知,地知,你知,我知,何谓无知?”把黄金扔给王密,王密羞愧而退.18.100万与1000亿某次读报,对两个数字刻骨铭心：一是我国现在每年有100万失学儿童：一是我国公款吃喝、旅游消费破1000亿,倘若平均分摊在100万孩子身上,每个孩子得到的将是一个天文数字.可他们却实在交不出每年几百元的学杂费.有如此之多的“败家子”大张着血盆大口,一顿饭就吃去几十个孩子一年的学费,让人怎不“忧天”.19.地球环境全面恶化1996年,联合国环境署发表题为《采取行为：你和你的社区的环境指南》的报告.报告指出,南极臭氧空洞正以每年一个美国陆地面积的速度增大,使地面紫外线辐射增强,皮肤癌发病率上升：空气质量严重下降,全球有1亿多人口生活在空气混浊的城市中：温室气体过度释放造成全球气候变暖,美国的温室气体排放量居世界之首；12％的哺乳动物和11％的鸟类濒临灭绝,每24小时有150和200种生物物种从地球上消失：12亿人口生活在缺水的城市,14亿人口的生活环境中缺乏生活污水排放装置；每年全球地表土壤流失200亿吨；化学杀虫剂使用量超过279万吨：全球40多种鱼类因捕捞过度而濒临灭绝：全球森林以每年460万公顷的速度消失.1700 目前世界上仅存活有1700头南极蓝鲸.在人类开始大规模捕杀活动之前,它的种群数目是23．97j-只.544公斤把你家中的电热水器水温从60摄氏度调到48．8摄氏度,每年可以少向大气中排放544斤二氧化碳.435 一项最新调查报告指出,全球共有435种两栖类动物种群数目在急剧下降中.谦虚[名人名言]虚心是从知不足而来的. (华罗庚)无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切.不管人家对你们评价多么高,你们总要有勇气对自己说：“我是个毫无所知的人.” (巴甫洛夫)缺少谦逊就是缺少见识. (富兰克林)智慧是宝石,如果用谦虚镶边,就会更加灿烂夺目. (高尔基)[警句解读]三人行,必有我师焉.满招损,谦受益.[事实论据]白居易虚心请教相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好了一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿.像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认,所以他虚心求教于人民群众,这才使他的诗通俗易懂,为后人传诵.克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家,他的寓言写得既多又好.有一次,他的一位朋友夸赞说：“你的书写得真好,一版销完又印一版,比谁的都印得多.”克雷洛夫却这样回答：“不,不是我的书写得好,是因为我的书是给孩子们读的,谁都知道,孩子们是容易弄坏书的,所以版次多一些.”20.[名人名言]没有任何力量比知识强大,用知识武装起来的人是不可战胜的.(高尔基)生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识. (左拉)具有丰富知识和经验的人,比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解. (泰勒)[警句解读]吾生也有涯,而知也无涯.知不务多,必审其所知.[事实论据]苏东坡的错误某日,苏东坡去其师王安石府上拜访,王安石却去了朝中.苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗：“昨夜西风过园林,吹落黄花满地金.”他读了很不以为然,于是援笔续道：“黄花不似春花落,说与诗人仔细听.”后诗人被贬黄州时,一次与友人夜间赏菊,正碰上秋风乍起,只见菊花花瓣纷纷落地,确像满地铺金,苏东坡始知自己的孤陋寡闻.《红楼梦》——“百科全书” 古典名著(红楼梦》中,涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等,因而被人们称为“百科全书”.由此可见曹雪芹的知识面之广.妒忌妒忌对妒忌者之为害,犹如铁锈之于铁.——迪安吉利斯孤独的花儿,不要嫉妒繁密的刺儿.——泰戈尔忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我.——纪伯伦[寓言故事]山羊与驴：有个人饲养着山羊和驴子.主人总是给驴子喂充足的饲料,嫉妒心很重的山羊便对驴子说,你一会儿要推磨,一会儿又要驮沉重的货物,十分辛苦,不如装病,摔倒在地上, 便可以得到休息.驴于听从了山羊的劝告,摔得遍体鳞伤.主人请来医生,为他治疗.医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝,才可以治好.于是,主人马上杀掉山羊去为驴子治病.这故事是说,凡是策划作恶的人,将自食其果,没有好下场.——《伊索寓言》[{圣经)故事]该隐和亚伯都是亚当和夏娃所生,是一对亲兄弟.他们都献祭物给上帝.上帝看中了亚伯所献的祭物,而没有接纳该隐所献的礼物.该隐怪他的兄弟,先是气得睡不着觉,吃不下饭.后来,他干脆不跟兄弟亚伯说话.直到有一天,妒火中烧的该隐竟把亲弟弟亚伯引诱到田里杀害了.他自己从此也受到上帝的惩罚,不得不离家出走,过着逃亡的生活.[科学数据]心理学家的观察研究证明,嫉妒心强烈的人易患,心脏病,而且死亡率也高；而嫉妒心较少的人群,心脏病的发病率和死亡率只有前者的1／3—1／2.此外,如头痛、胃痛、高血压等病症.易发生于嫉妒心强的人,并且药物的治疗效果也较差.惜时[诗词名句]盛年不再来,一日难再晨；及时当自励,岁月不待人. (陶渊明)三更灯火五更鸡,正是男儿立志时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. (颜真卿)多少事,从来急；天地转,光阴迫.一万年太久,只争朝夕. (毛泽东)逝者如斯夫,不舍昼夜,：圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也.[事实论据]一日分作“三天”用俄国著名地质学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”：“第一天”从早晨到下午两点,这段时间用以做最重要的工作；“第二天”从下午两点到晚上六点,做比较轻松的工作；“第三天”是晚上六点到十二点,主要用以读书或必要的活动.他说,这样就等于把生命延长了两倍.谈话只有五分钟革命烈士邓中夏在北京大学读书时,极为珍惜时间.当时,有些人经常来找邓中夏天南海北地胡扯,不得已,他便写了一张“五分钟谈话”的纸条,贴在书桌上以为提醒,结果不仅自己赢得了宝贵的时间,而月-也教育了喜欢闲聊的人【篇二：读书足以长才的例子】陈毅喝墨陈毅小时候是个“书痴”，他无论到什么地方，第一件事就是找书看，只要一本书在手，就会忘记周围的一切。
创世纪第五章问答题
创世纪第五章问答题摘要：一、引言- 创世纪第五章的概述- 本章的主题和结构二、亚当的后代- 亚当和夏娃的后代- 该隐和亚伯的出生- 该隐的罪行和惩罚- 该隐的迁移和后代三、塞特的出现- 塞特的出生- 塞特的后代- 塞特的人类历史四、挪亚的时代- 挪亚的出生- 挪亚的警告和建造方舟- 挪亚的家庭和动物- 洪水的故事五、洪水之后- 挪亚的后代- 人类分散和语言的多样性- 宁录的出生和伟业六、结语- 本章的重要信息和教导- 对现代社会的启示和应用正文：【引言】创世纪第五章是《圣经》中创世纪的一部分，主要讲述了亚当的后代、塞特的出现以及挪亚的时代等故事。
本章通过描述这些人物和事件，传递了上帝的旨意和计划，为人类的历史和发展提供了深刻的教训。
【亚当的后代】本章首先介绍了亚当和夏娃的后代。
亚当和夏娃被上帝创造出来后，他们生下了该隐和亚伯。
该隐因为嫉妒亚伯而杀死了他，这引发了上帝的愤怒。
上帝惩罚了该隐，让他流浪地球，并誓言要让该隐受到世人的迫害。
该隐后来迁移到挪得之地，并建立了自己的城市。
【塞特的出现】在亚当和夏娃的其他后代中，塞特尤为重要。
塞特是亚当和夏娃在亚伯被杀后才生的孩子。
塞特生下了许多子孙，其中以挪亚的父亲勒麦为代表。
【挪亚的时代】挪亚是塞特后代中的一位重要人物。
挪亚在上帝眼中是个义人，他警告人们上帝即将降下洪水惩罚罪恶。
挪亚按照上帝的指示建造了一艘巨大的方舟，将他的家人和各种动物带进方舟，以躲避洪水。
在洪水期间，挪亚和他的家人在方舟中度过了很长时间，最终洪水退去，他们得以重见天日。
【洪水之后】洪水过后，挪亚和他的家人开始繁衍生息，地球上的人口逐渐增多。
人们分散到世界各地，形成了不同的族群和国家。
宁录是挪亚后代中的一位英勇的战士，他建立了第一个强大的国家，成为人类历史上的一位伟大领袖。
【结语】创世纪第五章通过讲述亚当、塞特和挪亚的故事，展示了人类历史的初期阶段。
这些故事传达了上帝的旨意和计划，揭示了罪恶、惩罚、救赎和希望等主题。
宋尚节写的喻道故事
宋尚节写的喻道故事1941年先夫和全家到了香山，那时他因十数年为主工作过于劳累，正患重疾，在他长期疗养期间，每天仍是吃下书卷倒嚼主的言语，一面回顾检讨自己过去的工作，一面鼓励带领锦华和孩子们勤读圣经，每晚有家庭聚会。
孩子们当时还年幼，对于普通的讲经和解经不能感到兴趣，亦不能了解，所以他就每天讲个小故事，这些故事听来是很浅显的，但其中却关乎灵里重要的事，直到那年冬天先夫才得了启示，起始讲喻经故事给同工们和家里的人听，也不是按圣经各卷次序来讲的，而是对哪一卷书有感动，就先讲哪一卷，也不是先有了材料，然后再去讲，乃是先有感动，然后祷告，祷告后就讲，甚至讲以前，还不知故事的起始和末了，只是象他常说的“随风吹，吹到哪，就到哪，不由得自己。
”讲的时候有几位同工在旁帮忙记录，经过了两个多月的时光，才把各卷书的故事讲完了，这就是本书的原稿。
在先夫刚刚蒙恩得救的时候，即清楚蒙召预备作传道工作，从那时起他就迫求明白圣经的真理，他笃爱圣经，几乎手不释卷，由读经受感最深，因而爱人灵魂之心甚是迫切，如同烈火炽燃，而竟误认为疯狂，被送至疯人院中达193天之久。
神的意念和道路都超过我们的，•这不幸的遭遇反给他所爱的人一段安静良辰，使他能与上主有密切的交往，灵窍借此得开，神赐给他上面来的智慧和知识，能以用各种不同的方法把圣经读了四十遍，因此他从主有些与人不同的领受；主的话化在他的生命里面，他将从圣经所领会的配上这十余年各地工作及个人灵性经验，这就是本喻经故事产生的由来。
本故事从许多地方可以看得出来，是特别注重教会与工人的真理，例如：如何建立教会，如何使教会走上合一的路，神家的禾场中需要怎样的天国农夫──传道人；同时也说到这些传道人该当如何先有灵性品德的培养，贯彻真理的知识和死而复活生命的见证，方能满足今日中国教会的要求，完成神永远的计划。
这喻经故事与一般故事不大相同，乃是把每卷圣经大意总括起来配合到信徒的生命、生活、工作、道路中去，借着主的话把信徒灵命演变的过程，一层一层清清楚楚的分析出来，本书采取故事方式，引起读者对于读经有兴趣，有意味，尤其对各卷圣经熟而不忘，同时也帮助解答读者灵性过程的种种难题，带领人认识“自我”的败坏可憎，更能靠十字架的大能治死旧人，克服困难进入基督的得胜里。
亚当夏娃故事
亚当夏娃故事【最新版3篇】目录（篇1）1.亚当夏娃故事的简要介绍2.亚当夏娃故事的内容和情节3.亚当夏娃故事的主题和意义4.亚当夏娃故事的缺陷和争议5.总结和反思正文（篇1）一、简要介绍《圣经》中的亚当夏娃故事是西方文化中最著名的传说之一。
这个故事讲述的是上帝创造人类的历史，以及亚当和夏娃之间的关系和命运。
二、内容和情节在故事中，上帝创造了亚当，他成为了第一个男人。
然而，亚当缺乏真正的快乐和满足感，因为他没有伴侣。
于是，上帝从亚当的身体中取出一根肋骨，创造了夏娃，她是第一个女人。
亚当和夏娃在一起生活得很幸福，他们共同分享大自然的美丽和资源。
然而，夏娃被诱惑，吃下了智慧的果实，从而陷入了原罪。
这使得她怀孕了一个不洁的孩子，那就是该隐。
该隐杀死了自己的兄弟亚伯，这使得上帝愤怒，并被逐出伊甸园。
亚当和夏娃继续生活，直到他们被逐出伊甸园，因为他们已经吃了禁果。
夏娃生育了其他的孩子，但她的心中充满了悲伤和悔恨，因为她知道她的行为导致了她的罪恶感和死亡。
三、主题和意义亚当夏娃故事的主题包括人类的堕落、原罪、婚姻和家庭的重要性、以及人类对死亡的恐惧。
这个故事的意义在于它提醒我们，我们都是带有原罪的生物，我们的行为会导致后果。
婚姻和家庭是人类社会的基础，而死亡则是人类不可避免的命运。
四、缺陷和争议亚当夏娃故事也存在一些缺陷和争议。
首先，这个故事是基于《圣经》的传说，而《圣经》并不是一个科学文献。
目录（篇2）1.亚当夏娃故事的背景和概述2.故事的主要情节3.故事的主题和意义正文（篇2）在圣经中，亚当夏娃的故事是一个脍炙人口的故事。
故事讲述了亚当和夏娃如何在伊甸园相遇，以及他们后来如何离开伊甸园，探索世界并经历生活中的喜怒哀乐。
亚当和夏娃最初是在伊甸园中生活的，这里充满了智慧和安宁。
然而，神在伊甸园中安排了一条蛇，使亚当和夏娃之间产生了隔阂。
夏娃被蛇引诱，吃了分别知善恶的果子，这使得她也变得像神一样知晓善恶。
在那一刻，她不再是亚当的妻子，而是他的伙伴，两人开始分担责任。
努力的名人励志故事
努力的名人励志故事导读：我根据大家的需要整理了一份关于《努力的名人励志故事》的内容，具体内容：每一个正在为了人生而努力奋斗着的年轻朋友都应该时常找一些关于名人努力奋斗的励志故事来看看，那么都有哪些呢?一起来看看吧。
：成功的基石一位穷困潦倒的年轻人，在别人开的一...每一个正在为了人生而努力奋斗着的年轻朋友都应该时常找一些关于名人努力奋斗的励志故事来看看，那么都有哪些呢?一起来看看吧。
：成功的基石一位穷困潦倒的年轻人，在别人开的一家商店里当伙计。
一次，一个妇女买纺织品时多付了几美分，他步行10公里追上那位妇女退还了这几分钱。
又一次，他发觉给一个女顾客少称了四分之一磅茶叶，他又跑了好几公里给她补上。
他在当邮递员的同时，还替人劈栅栏木条挣零花钱。
一个寒冷的早晨，他走出家门时，看见年轻的邻居用破布裹着光脚，正在劈一堆从旧马厩拆下来的木料，说是想挣一美元去买双鞋。
他便让那青年回到屋里去暖暖脚。
过了一阵子，他把斧子还给了那个青年，说木柴已经劈好，可以去卖钱买鞋了。
有一次，他当测量员时，在彼得斯堡测量后，故意把一条本可以笔直的街道设计成为弯的，是为了保全一个穷苦的孤儿寡母家庭的住房。
如果把街道建成直的，这可怜的一家人岂不要露宿街头!这位一贫如洗、地位卑微的年轻人在25岁时通过竞选当选为议会议员。
1860年5月，51岁的他参加总统竞选，在全国代表大会上，"拥护老亚伯，拥护劈栅栏木条的候选人"的呼声终日不息，最终他击败了对手，成为美国第16届总统。
他便是被马克思誉为"全世界的一位英雄"的亚伯拉罕林肯。
应该说，除了他的不屈不挠、坚持不懈、一往无前的奋斗精神外，同情弱者、无私善良的崇高美德，为他奠定了成功的基石。
：曾国藩1861年7月，咸丰皇帝临去世前，任命肃顺等8人为顾命大臣，辅佐同治皇帝，虽然有8个人，实际权力却掌握在肃顺一人手中。
一天，镇压太平天国有功的曾国藩在军中得到胡林翼转来的肃顺的密函，得知这位精明干练的顾命大臣在西太后慈禧面前举荐自己出任两江总督。
不耽于枕席
不耽于枕席我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。
俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。
发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。
凿壁偷光与映月读书西汉学者匡衡贫而好学。
夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。
南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。
点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。
不能轻视背诵背诵是一种重要的学习方法。
中国历来有“博闻强识”的治学之说。
梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。
鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。
一生才三天美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。
昨天已经过去永不复返。
今天和你在一起，但很快也会过去。
明天就要到来，也会消逝。
抓紧时间，一生只有三天。
《明日歌》与《今日歌》明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何?请君听我《明日歌》。
明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
成就是用时间换来的司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。
滴水穿石一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。
桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。
关于嫉妒的经典故事
关于嫉妒的经典故事
以下是一些关于嫉妒的经典故事：
1. 白雪公主》：这是一个广为人知的童话故事，其中皇后因为嫉妒白雪公主的美貌而试图杀死她。
2. 三国演义》：在这个中国古代小说中，周瑜因为嫉妒诸葛亮的才华而多次设计陷害他。
3. 圣经》：该故事中，该隐因为嫉妒弟弟亚伯的祭品更得上帝喜悦，而将其杀害。
4. 奥赛罗》：这是莎士比亚的悲剧作品，其中伊阿古因为嫉妒奥赛罗的地位和荣誉，而诬陷他的妻子苔丝狄蒙娜不贞。
这些故事都展示了嫉妒的破坏力和对人们的负面影响，同时也提醒人们要警惕和控制自己的嫉妒情绪。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
亚伯的故事
亚伯是《圣经》中记载的人物，是该隐的弟弟。
亚伯与该隐代表了世界上两种人，该隐代表犯罪而自以为正义的人，亚伯代表有真诚信心而敬畏神灵的人。
亚伯的故事最早出现在《圣经》的创世纪篇章中。
在这个故事中，亚伯是该隐的弟弟，他被视为一个有信仰的人，因为他献出了自己最好的东西——羊群中的头生羊——作为祭品。
而该隐则被认为是自以为是正义的人，因为他杀死了自己的兄弟亚伯，犯了第一桩罪。
据《圣经》记载，该隐因为嫉妒弟弟亚伯而将其杀害。
然而，在《圣经》的其他篇章中，亚伯又被视为一个有信仰的人，献出了自己最好的东西作为祭品。
这些矛盾之处让人们对亚伯的故事产生了不同的解读和争议。
一些人认为，亚伯是一个善良而有信仰的人，因为他在生命的最后时刻祈求神的宽恕和保佑。
另一些人则认为，亚伯是一个软弱的人，因为他没有能够抵抗住该隐的诱惑和攻击。
还有一些人认为，亚伯的故事是一个寓言，旨在传达关于信仰、正义和罪恶的信息。
总之，亚伯的故事是一个复杂而有争议的故事。
它不仅展示了人类历史上最初的罪恶和悲剧，也探讨了信仰、正义和罪恶等重要主题。
同时，这个故事也提醒人们要珍惜生命、追求真理和正义。