徐州汉文化典故
浅淡徐州汉文化发展
浅淡徐州汉文化发展徐州是中国历史文化名城之一，拥有悠久的汉文化发展历史。
在这篇文章中，我们将对浅淡徐州汉文化发展进行描述，从历史、艺术、建筑等多个方面展示徐州汉文化的魅力。
徐州作为中国华夏文明的发祥地之一，拥有远古的历史文化底蕴。
早在五千多年前的新石器时代，徐州地区就有人类活动的痕迹。
而在我国古代历史上，徐州是重要的政治、军事、经济和文化中心之一，孕育了大量的历史文化遗产。
徐州的汉文化对中国历史文化具有重要影响和贡献。
徐州的汉文化发展可以追溯到两千多年前的汉朝时期。
汉朝是我国历史上重要的一个朝代，它的文化底蕴深厚，对后世产生了深远的影响。
徐州地区在汉朝时期成为政治、军事、经济和文化的重要中心，是汉朝国家政权的重要支持点之一。
徐州的文人墨客众多，文化氛围浓厚，孕育了许多影响深远的文化人物。
曹操、曹植、陈寿等著名的历史人物都与徐州有紧密的联系。
曹操是东汉末年乱世英雄，他统一北方政权、建立魏国并且著有《白马草堂诗集》等许多著作。
曹植是曹操的次子，他以诗才著称，是中国古代文学史上的重要人物。
陈寿是东汉末年的历史学家，他著有《三国志》等重要历史著作，对中国历史学的发展产生了重要影响。
除了以上著名的历史人物，徐州还有许多其他与汉文化相关的文化遗产和艺术作品。
徐州陶塑是徐州的传统工艺品，有着悠久的历史和独特的艺术风格。
徐州陶塑以其细腻的工艺、生动的形象和丰富的内容，深受人们喜爱。
徐州还有许多古建筑，如徐州市区的古城墙、水晶宫遗址、浴池遗址等，这些古建筑不仅是历史的见证，也是体现汉文化艺术魅力的重要载体。
徐州作为中国历史文化名城，一直以来都非常注重保护和传承汉文化。
在徐州有许多历史文化遗址和博物馆，如卧龙山周庄遗址博物馆、徐州博物馆等，它们丰富了徐州的文化内涵，也为人们了解和学习徐州的汉文化提供了重要资源。
徐州是中国历史文化名城，其中的汉文化发展历史悠久，对中国历史文化有着重要影响和贡献。
徐州的汉文化体现在历史人物、艺术作品、古建筑等多个方面，它们都是徐州保护和传承汉文化的重要载体。
江苏徐州∣彭城怀古，于徐州老城觅楚风汉韵
江苏徐州∣彭城怀古，于徐州老城觅楚风汉韵默认段落这里是彭祖故国，是江苏境内最早出现的城邑。
于此处的梁王城遗址，对黄淮地区古文明进程有着至关重要的意义。
这里在春秋时隶属于宋，是孔子因躲避桓魋的迫害而选择逃离的国度，也是圣人驻足泗水边吟诵出那句经典中的经典“逝者如斯夫，不舍昼夜”之处。
这里是五省通衢、南北门户，黄河故道、京杭运河流经于此，历来便是兵家必争之地。
汉王故里、楚王故都，一代霸主刘邦和项羽都与这座城有着密切的关联，因而也赋予了这座城市厚重而沧桑的历史沉淀。
厚重的历史留给当下的，是一座悠然自得、又自有韵味的城市。
城市里总是能不期而遇一些与汉室相关的线索，刘邦、项羽曾经到访过的故地，汉墓、兵马俑相继从深埋千年的土地中重建光明。
云龙湖畔，群鸟齐飞，水光潋滟满是一片岁月静好，此岸是石桥栈道树影婆娑枝叶斑斓，彼岸是钢筋铁骨高楼林立现代十足。
彭祖园内绿树成荫，安静美好如同世外桃花源。
当地人的每日慢悠悠的生活从一碗饣它汤开始，中午在路边小店吃一份把子肉或是一碗羊肉汤，晚上就三五好友，在烧烤的烟火气中推杯换盏。
城市之中的路牌，哪一个都指向足够有分量的访古之处——项羽鼎盛时期建造的戏马台、散落在城市中的多个汉墓、美轮美奂的汉画像石、气势恢宏的汉兵马俑……楚汉王朝就这样曾经实实在在地发生在这里，也永久地将楚风汉韵留在了这片故土之上。
但老城似乎从不把年迈的骄傲写在脸上，只小心翼翼地呵护，毫不炫耀地展示，用平和、豪迈的风度，悠悠然地将历史娓娓道来。
当历史已成为最好的标志，任何赘述已是多余。
项羽戏马台·嗟叹一声英雄末路老城中散步，遇到的第一个必须驻足的地方，便是项羽当年的戏马台。
位于城内的山坡上，居高临下地俯瞰这座曾经的都城。
山门内外的54级台阶概括了西楚霸王短暂又壮烈的一生——门外的31级台阶代表他31年的短暂生命；门内的23级台阶，寓意着项羽起兵吴中，登上反秦政治舞台的年纪——23岁。
正对山门的雄风殿前，一座高大威武的霸王项羽全身雕塑昂然伫立。
楚河汉界的典故
楚河汉界的典故楚河汉界是历史典故，秦末楚汉争霸时期，公元前205年夏，项羽在彭城（今徐州）大败汉军，刘邦退到黄河南岸重镇荥阳，楚军乘胜追击，在荥阳一带互相攻伐长达两年之久。
公元前204年楚军包围了荥阳，刘邦感到形势危急，向项羽求和。
项羽听从谋士范增的计策，拒绝汉军的讲和要求，并决定乘胜追击。
刘邦势单兵弱，但非常善于用计谋之人。
他接受谋士陈平建议，对楚军实行反间计，设法离间项羽和范增的关系。
项羽虽勇却无谋，不知是刘邦的计策，果然对范增生疑，并把他驱逐出军。
范增蒙受不白之冤，含恨离开，途中病死。
从此，项羽失去了智多星，多误战机。
当时楚军锐气正旺，对荥阳加紧了围攻，形势对汉军非常不利。
相貌酷似刘邦的大将纪信为解汉王安危，为了汉军的生存，决定牺牲自己，建议刘邦逃走。
刘邦在陈平的劝说下，深被纪信之举所感动，于是让纪信穿上汉王服乘汉王车扮汉王出荥阳东门诈降，自己则趁机从西门出逃至成皋。
项羽发现上当后即焚了纪信，攻破成皋。
刘邦又迅速从成皋逃出，北渡黄河，军至修武，得到韩信的援助，势力又壮大起来。
他接受以往教训，决定采取深沟高垒和项羽作持久战，以消耗楚军兵力。
同时，又派兵袭楚烧其粮草。
秋天，项羽率兵东进开封、商丘一带作战，留部将曹咎守成皋。
并再三嘱咐无论如何不要与汉军交锋。
汉军得知情报后，多次到城下叫阵谩骂，曹咎不忍羞辱，怒而率部出城，欲渡过汜水与汉军作战。
当船至河中时被汉军突袭而败，曹咎后悔不迭，自知无颜见项羽遂自杀身亡。
刘邦复取成皋，屯兵广武，取敖仓之粮而用。
项羽闻知成皋失守，急回师广武，刘邦闭城不出。
楚军粮食缺乏不利久战。
为了迫使刘邦投降，项羽据城东把俘虏来的刘邦的父亲拉至广武山（今霸王城）上，隔涧要挟刘邦说：“你若不及早投降，我就把你父亲下锅煮死。
”刘邦故作镇静地说：“当初咱二人共同反秦，在怀王面前誓盟结为弟兄，我的父亲就是你的父亲。
如果你要煮咱们的父亲，别忘了给我一碗肉汤”。
听后项羽更加恼怒，决定杀掉刘太公。
论徐州汉文化景区旅游开发中的典故融入
论徐州汉文化景区旅游开发中的典故融入陈彦幢 盛翠菊 徐州工程学院摘要：素有“两汉文化发源地”之誉的徐州蕴含着丰富的汉文化典故资源，尤以诗文典故和历史文化典故为甚。
这些典故彰显了徐州下层民众的儒家正统思想，体现了徐州人重情重义重孝的精神品质，极具战争文化色彩。
这些典故资源是徐州汉文化相关景区的“旅游名片”，通过诗词融入和故事导引等方式将其“植入”景区导游词，提升景区文化品位，促进景区内涵式长足发展，进一步打造徐州旅游品牌。
关键词：汉文化景区；典故；内涵创新；导游词徐州古称“彭城”，具有5000年的文明史和2600年的建城史，历史上为华夏九州之一。
因其丰富的汉文化，又被世人称为“汉皇故里、项羽故都和两汉之源”。
徐州汉文化资源更是与南京六朝陵墓、苏州古典园林并称为江苏“三宝”。
与此同时，在旅游经济竞争日趋激烈的今天，徐州对同有汉文化的山东，河南等地景区并没有压倒性的优势，挖掘和提升景区的文化内涵以形成独特的景区文化竞争力成为当务之急。
“典故”作为一种独特的文化产品是最具文化内涵的旅游资源，是构建景区综合竞争力和风景促销的重要载体，亦是景区内涵提升的切入点。
因此，挖掘景区典故内涵并将其创新性“植入”景区导游词，提高旅游品牌的知名度与可信度，促进景区内涵式的长足发展势在必行。
一、汉文化景区典故发掘与整理六千多年的文明为徐州积淀了大量典故资源，尤以两汉文化遗存最为丰富。
本文中的典故是指广义的典故，即除了诗文中引用的古代故事或有来历的词语，还包括典制和掌故，具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物或事件，也指历史或人物故事。
徐州的汉文化遗址众多，汉文化遗存底蕴深厚。
系统梳理发现，徐州汉文化相关景区的典故资源主要是诗文典故和历史文化典故；诗文典故主要是历代文人墨客留下的关于景区相关景点的诗词作品，历史文化典故则主要是一些与景点相关的民间传说故事、历史事件等。
(具体统计如表1)从表1统计可以发现，典故资源有两大特征，一是围绕相关景点如戏马台、子房山、下邳古镇等分布，其中戏马台、歌风台的诗文典故和下邳古镇的历史文化典故最为丰富。
谈徐州两汉文化
从徐州规划馆看两汉文化关键词：发源地文化影响Keyword：cradleland culture influence中国历史上第一个强盛而统一的封建帝国——大汉王朝从这里出发，登上了历史舞台。
如今，依然对我们有深远的影响。
China the first in the history of the strong and unified feudal empire-the big fellow dynasty starting from here,on the stage of history.Now,we still a profound effect.历史文化名城徐州，山川壮美，景物秀丽，大气雄风，荡人心魄。
六千年的文明史，灿烂的古文化遗存，历史的长河在这里翻卷出一朵朵绚丽的浪花，陶铸出它独特的文化风姿。
其中，格外引人注目的事其辉煌的两汉文化遗存。
徐州是汉高祖刘邦的故乡。
中国历史上第一个强盛而统一的封建帝国——大汉王朝就是从这里出发，登上了历史舞台，扮演出一部光耀四海，流韵百世的活剧。
我们中华民族大家庭的主体——汉族，我们所书写着的汉字，交谈着的汉语，是否都与这个王朝有着剪不断、理还乱的关联。
一个“汉”字，早已融化在亿万炎黄子孙的血脉里，成为一个民族最为醒目的图腾。
可是，还有多少人能时时忆起那个出身于草莽阡陌间的布衣英豪汉刘邦呢？“风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”汉高祖刘邦高唱着悲壮的《大风歌》从这片土地走出，成为中国历史上第一个布衣皇帝。
自汉至今，沛县历经沧海桑田之变，历史文化遗存丰厚。
汉画像石同苏州明清园林、南京六朝石刻并称为“江苏三宝”。
沛县，是汉高祖刘邦的故乡，也是其发迹之地。
公元前206年4月项羽封刘邦为汉王以后，经过四年多楚汉战争，于公元前202年10月刘邦在定陶行皇帝礼，初都洛阳，后徙长安。
此时，强大的汉王朝与西方的古罗马帝国遥相响应，成为当时世界上最强大的帝国。
沛县历史悠久，周赧王二十九年（公元前286年），齐、楚、魏联合灭宋，三分其地，楚得沛地划分为县，比秦始皇统一全国实行郡县制早65年，是我国最古老的县份之一。
徐州汉代故事的文化表达
徐州汉代故事的文化表达作者：万舒意魏贤梅来源：《文教资料》2019年第14期摘 ; ;要：徐州有深刻的汉文化底蕴。
近几年关注汉文化的学者很多，但是研究“汉代故事”的却很少。
本文通过研究徐州地区汉代故事的文化表达，以促使徐州汉文化在发展道路上焕发出新的生命力。
关键词：徐州 ; ;汉代故事 ; ;文化表达一、徐州汉代故事的文化研究方向文化是城市的灵魂。
徐州是我国著名的汉文化古城，享有“两汉文化看徐州”的美誉。
它有5000多年文明史和2600多年建城史，是汉文化的发源地，是彭祖故国、刘邦故里、项羽故都。
数千年的历史和多元文化的相互碰撞，造就了徐州北雄南秀、楚风汉韵的城市特质，形成了以两汉文化等为代表的特色文化品牌[1]。
如今，徐州鼓励发展“舞动汉风”工程，着力打造独具特色的汉文化品牌，推动汉文化与旅游业深度融合，形成江苏吴韵、汉风比翼齐飞的文化发展新格局[2]。
近几年关注汉文化的学者很多，但是研究“汉代故事”的却很少。
徐州汉文化主要研究模式如下：一是徐州汉文化的遗址遗存、名人故事研究等，如徐州历史文化丛书《徐州史话》《徐州珍宝》，对徐州汉文化历史和徐州汉文化文物、遗址等进行概括研究。
二是特点研究，如赵明奇《汉文化及其历史贡献》一文从“艺术创作、语言文学、政治体制、道德观念、人文思想、军事哲学”等六个方面研究汉文化的特点。
三是整体研究。
如徐放鸣、赵明奇《江苏汉文化的来龙去脉》，以苏北文化个案为研究对象，具体研究特定地理单元，从专业角度，钻研汉文化的前因后果、特征模式、继承发展与开拓创新等。
当然，还有很多隐藏在民间的特色文化资源，如本文要探究的徐州汉代故事。
这就是一种“无形”的文化资源。
2003年联合国教科文组织通过《保护非物质文化遗产公约》，各缔约国纷纷在保护本国非物质文化遗产方面进行有益的探索和尝试[3]。
近几年来，习近平总书记提出大力发扬传统文化，学者们重新关注汉文化，忽视始于民间的故事文化。
二、徐州汉代故事的表达形式徐州汉代故事通过各种艺术样式得以记录和传承。
汉朝的历史典故(3篇)
汉朝的历史典故（3篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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徐州历史文化
徐州历史文化知识讲座
徐州历史简介
古称彭城，历史文化
五、徐州人的性格品质
徐州人很少谈及爱情和自己爱的人。因为徐州人 骨子里面认为这是他们最宝贵的东西。徐州人一 旦选定自己爱的人，就会和他死心踏地好一辈子， 哪怕一开始不喜欢，也会慢慢变得喜欢，并好好 地去爱去付出。徐州人极不愿意提及分手，因为 他根本不会去伤害一个人。徐州人不擅长花前月 下，不擅长花言巧语，甚至不懂浪漫，但能对自 己心爱的人笨拙地尝试去做，你不要打消他的积 极性，这份认真和诚意迟早你会感受到的。据调 查，90％的美女愿意嫁给徐州人。
一、彭祖文化
彭祖在尧帝前用雉羹救驾，尧帝吃了彭祖的雉羹， 不仅治好了病，而且得以延年。彭祖因向帝尧进 奉“雉羹”而得到帝尧的赏识，被封邑于“大彭 氏国”（今徐州市）。 彭城的诞生，因与彭祖向帝尧献“雉羹”而受封 于彭城有关，所以用厨师彭祖的“彭”字命名的 彭城，在全国乃至世界都是绝无仅有的。由此推 算，彭城至少有4300年的历史了。徐州的建城史 比南京早200年，比苏州早60年，算得上名副其 实的中国历史文化名城了。
三、饮食文化
彭祖作为中国烹饪界所公认的始祖，传说尧在位 的时候，彭祖由于非常擅于烹饪野鸡汤，因此得 到帝尧的赞赏而受封，建立了大彭氏国。 徐州地区的菜点继承了大彭的风味与特色，制作 与风味均是自成体系，其中的每一道菜甚至都可 以讲述一个动人的故事。 其中非常著名的羊方藏鱼，是因为将鱼放进割开 的大块羊肉中，并以文火同炖而得名，据说汉字 中的“鲜”字便是源于此。屈原的《楚辞 天问》 便写有“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久 长”的文字。
徐州：刘邦故里汉韵悠长
徐州：刘邦故里汉韵悠长作者：越声来源：《小演奏家》2017年第03期徐州，华东重要的门户城市，历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥、南国门户、兵家必争之地和商贾云集中心。
众多的历史古迹、优美的自然风光和现代化的城市风貌交相辉映、相得益彰，形成了兼得北雄南秀、富有鲜明个性的城市风格。
养生学鼻祖彭祖、汉代开国皇帝刘邦、人杰鬼雄项羽都曾在徐州留下他们的足迹。
去徐州看“汉代三绝”说起徐州，在旅游界有这样一个共识：“秦唐看西安，明清看北京，两汉看徐州！”这一说法一点也不夸张。
“自古彭城列九州，龙虎争斗几春秋。
”刘邦统一天下后，建立了西汉王朝，封其弟刘交为楚王，定都徐州，延续十八代，长达数百年，留下了丰富而又宝贵的文化遗产。
而在这些文化遗产中，龟山汉墓、汉兵马俑、汉画像石可谓是独一无二，被称为“汉代三绝”，它们奠定了徐州在两汉文化中不可替代的地位。
龟山汉墓位于徐州九里区西麓，为汉代第六代楚王襄王刘注的夫妻合葬墓。
该墓的甬道、墓室全部在山体内打凿而成，东西长八十多米，几乎掏通了整个山体。
最让人惊奇的当属两条五十六米长的甬道，其平行关系、内外倾斜度等误差仅为一二厘米，许多专家感叹：“这样高精度的施工即使在今天使用现代化激光定向测量技术也难以达到，可见两千多年前我国古代劳动人民的智慧有多么高超！”此墓工程浩大，雕凿精细，气势雄伟，实为世界罕见。
同为汉墓，狮子山楚王陵的特点则因其雄大而让人叹为观止。
据说这是刘邦侄子刘戊的陵墓，墓穴很大，直深入地下，中间是一条主通道，是由当年的劳工用简单的工具一点一点凿出来的，触摸着冰冷而又粗糙的墙壁，仿佛可以感受到当年劳工的血与泪。
通道两旁依次坐落着浴室、厨房等墓室，非常讲究，也体现出主人不同凡响的排场。
在通道的尽头是楚王墓室，里面存放着一口玉棺材，其中金缕玉衣十分华贵，不过我们现在所能看到的只是仿制品，原物早以作为徐州博物馆的镇馆之宝被收藏。
该墓劈山为陵，天井壮观，出土有金缕玉衣、玉杯、兵器等众多国家级珍贵文物，为1995年我国考古十大发现之首。
徐州文脉八个与读书有关的典故
徐州文脉八个与读书有关的典故一、悬梁刺股在徐州的文脉里，有个超有名的读书典故叫悬梁刺股。
说的是孙敬和苏秦这两人为了读书那可真是拼了老命。
孙敬呢，他怕自己读书的时候打瞌睡，就把头发系在房梁上，只要脑袋一低，头发就被扯得生疼，立马就清醒了。
苏秦呢，他更狠，读书的时候要是困了，就拿锥子刺自己的大腿，那得多疼啊，可就是这样他才能继续坚持读书。
这俩故事告诉咱啊，读书就得有这股子狠劲，不能轻易放弃。
想咱大学生读书的时候，有时候也会犯困，可跟人家一比，咱那点困难算啥呀。
人家在那么艰苦的条件下都能这么刻苦读书，咱在这明亮的教室里，有舒服的桌椅，还有啥理由不努力呢？二、囊萤映雪车胤和孙康的故事也特别励志。
车胤家里穷，晚上想读书可没灯油啊。
他就捉了好多萤火虫装在袋子里，借着萤火虫微弱的光来读书。
孙康呢，冬天晚上下雪的时候，他发现雪反射的光可以看书，就借着雪光读书。
咱现在啊，晚上到处都灯火通明的，电灯随便开，可有时候还不愿意读书呢。
想想他们，咱真该好好珍惜现在的条件，多读书，读好书。
三、凿壁偷光匡衡这孩子小时候家里穷得叮当响，想读书却没蜡烛。
他家隔壁有烛光，他就把墙壁凿了个洞，借着隔壁透过来的光读书。
这得是多热爱读书才能干出这样的事啊。
咱大学生有这么多学习资源，图书馆里各种书都有，网络上也能找到好多资料，要是还不好好读书，真的是对不起这些便利的条件呢。
四、韦编三绝孔子读易的故事那也是相当经典。
他反复读易，把编联竹简的皮绳都翻断了多次。
这说明啥呢？说明好书就得反复读，每读一次都会有新的收获。
咱读大学也是一样，那些专业书籍，读一遍可能只是了解个大概，多读几遍才能深入理解，才能掌握更多的知识。
五、牛角挂书李密这哥们儿啊，他出门都不闲着。
他把书挂在牛角上，骑着牛的时候就看书。
咱现在坐公交地铁的时候，很多人都在玩手机，要是能像李密一样，利用这些碎片时间看书，那咱得学多少知识啊。
在徐州的文脉里，这个典故也激励着一代又一代的人珍惜时间，多读书。
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徐州汉文化典故
徐州是中国历史文化名城之一，是中华文明的重要发祥地之一。
以下是一些徐州汉文化典故：
1. 徐祁《六牛图》：徐祁是南宋著名的文学家、画家、书法家，出生于徐州宿豫。
他的代表作《六牛图》是中国美术的重要珍品之一，反映了徐州当地草原的牛群和农耕文化。
2. 马融《对韩愈论诗》：徐州是东汉时期的文化重镇，马融是当时徐州名士之一。
他曾经和韩愈一起学习诗歌，后来撰写了《对韩愈论诗》一文，进行了对诗歌美学的深入探讨。
3. 白居易《赋得古原草送别》：唐朝著名诗人白居易曾经在徐州任过刺史。
他在徐州写下了《赋得古原草送别》这首著名的离别诗，表达了自己对徐州大地的深沉感情。
4. 蔡沈《夜泊牛渚怀古》：南朝时期的诗人蔡沈曾经在徐州任职，他在徐州的燕子矶畔夜观牛渚之景，一时感叹，写下了《夜泊牛渚怀古》这首著名的诗篇。
5. 王褒《论衡》：东汉时期的王褒是徐州名士，他著有《论衡》一书，是我国古代最重要的论说文学著作之一。
该书内容涉及哲学、历史、文学、社会学等多个方面，对我国古代文化产生了深远的影响。