语文人教版部编七年级上册论语第一课
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以“仁”为核心的道德学说、反对残暴统 治，同情人民疾苦。
与战国时期儒家代表人物孟子并称“孔 孟”。
《论 语》
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的 弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主， 记录了孔子及其弟子言行，共20篇。
南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟 子》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一， 成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说 “半部《论语》治天下”。
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，
不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐
吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径 吗？
课文探究
第1句讲 学习方法 第2句讲 学习的乐趣 第3句讲 个人修养
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐 (音乐)射(射箭)、御(驾车)、诗、书。 既要学书本知识，又要实习各种技能， 还要跟德育结合。
直译不通，用意译）
第一章
先生，指孔子
按一定的时间复 习。时，按时。
也 yuè
子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？
代指学习的内容 说通悦，愉快
有朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？人不知∕
志同道合的人
指道德上有修养的人 人家不了解（我）
而不 愠，不亦∕君 子 乎 ？ ”
生气，发怒 固定句式:“不亦……乎？ ”译作“不也是……吗？”
• 获取新的知识
↗ • 有所发现
↘ • 温习学过的知识 ↙
↑
• 独立思考
↙
• 将旧知识融会贯通
第五章
就
却,表示转折
子曰：“学而不思则罔，思而不学则
殆。”（《为政》）
有害
迷惑而无所得
[译]孔子说：“只读书却不思考，就会迷茫而无
所得；只是空想却不读书，就疑惑不解”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
读准停顿
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来， 不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？ 与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/ 而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而 从心所欲，不逾矩。”
《论语》十二章
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
孔子
孔子（前551-前479），中国古代著名思 想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。 名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。孔子开创 私人讲学之风（“弟子三千，七十二贤 人”）。被尊称为“大成至圣”、“圣人”、 “至圣先师，万世师表”联合国教科文组织 把他列为世界十大名人之一。
第二章
每天
自我检查，反省
zēng
wèi
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而
我 泛指多次
替 动词作名词，老
师传授的知识
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
尽心
真诚，诚实 复习
（《学而》）
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是 尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知 识是不是复习过呢？”
子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
疏通 分析 探究
文言文九字翻译法 1留（专有名词，人名等照译。） 2补（补出省略成分，如主语，宾语） 3删（删去不译的词语） 4换（把古词换成现代词） 5调（调整倒装句句序） 6选（根据上下文，选用恰当的词义） 7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字 8固（固定格式的固定译法） 9意译（文言文中的比喻、借代、引申，
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人/不堪其忧，回∕也/不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如 浮云。” 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其 不善者/而改之。”
十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一
课文探究
2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不
是勉强去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长
时间的学习，循序渐进。
第四章
领悟，得到 可以
子曰：“温 故 而 知 新， 可
形容词作名词， 新的理解和体会， 旧的（知识） 形容词作名词
以 （之） 为 师 矣。”
凭借
做，wenku.baidu.com为 了
[译]孔子说：“在温习旧知识后，能有新的 理解与体会，新发现，就可以当老师了。”
讲学习方法： 强调独立思考的必要性，因为只“温故”
而不独立思考，达不到“知新”的目地） 。
越过
十∕而从心所欲，不逾 矩。”
我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁 能通达事理，不被外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪 些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听的见各种意 见；，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
课文探究
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
重视品德修养：每天自我反省—— 为别人办事 是否尽心尽力做事； 与朋友交往 是否以真诚交友；
温习知识 是否认真复习学过的功课。
第三章
有通“又”，用于
立身，指能
连接整数和零数
有所成就
子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而 立，四
迷惑、 疑惑
上天的意旨
能听得进 不同意见
十∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七
语录体：常用于门人弟子记录导师的言行， 有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片 语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与 篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系， 故称之为语录体。
跟读，给生字词注上 拼音；划出停顿节奏。
读准字音
1、论（lún）语 2、不亦说（yuè）乎 3、人不知而不愠（yùn） 4、三省（xǐng）吾身 5、传（chuán）不习乎 6、不逾（yú）矩 7、学而不思则罔（wăng ） 8、思而不学则殆（dài） 9、贤哉（zāi） 10、一箪（dān）食 在陋巷（xiàng） 人不堪（kān）其忧 11、曲肱（gōng）而枕之 12、博学而笃（dǔ）志
与战国时期儒家代表人物孟子并称“孔 孟”。
《论 语》
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的 弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主， 记录了孔子及其弟子言行，共20篇。
南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟 子》、《中庸》、《大学》、《论语》）之一， 成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说 “半部《论语》治天下”。
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，
不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐
吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径 吗？
课文探究
第1句讲 学习方法 第2句讲 学习的乐趣 第3句讲 个人修养
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐 (音乐)射(射箭)、御(驾车)、诗、书。 既要学书本知识，又要实习各种技能， 还要跟德育结合。
直译不通，用意译）
第一章
先生，指孔子
按一定的时间复 习。时，按时。
也 yuè
子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？
代指学习的内容 说通悦，愉快
有朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？人不知∕
志同道合的人
指道德上有修养的人 人家不了解（我）
而不 愠，不亦∕君 子 乎 ？ ”
生气，发怒 固定句式:“不亦……乎？ ”译作“不也是……吗？”
• 获取新的知识
↗ • 有所发现
↘ • 温习学过的知识 ↙
↑
• 独立思考
↙
• 将旧知识融会贯通
第五章
就
却,表示转折
子曰：“学而不思则罔，思而不学则
殆。”（《为政》）
有害
迷惑而无所得
[译]孔子说：“只读书却不思考，就会迷茫而无
所得；只是空想却不读书，就疑惑不解”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
读准停顿
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来， 不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？ 与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/ 而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而 从心所欲，不逾矩。”
《论语》十二章
孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
孔子
孔子（前551-前479），中国古代著名思 想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人。 名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。孔子开创 私人讲学之风（“弟子三千，七十二贤 人”）。被尊称为“大成至圣”、“圣人”、 “至圣先师，万世师表”联合国教科文组织 把他列为世界十大名人之一。
第二章
每天
自我检查，反省
zēng
wèi
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而
我 泛指多次
替 动词作名词，老
师传授的知识
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
尽心
真诚，诚实 复习
（《学而》）
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是 尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知 识是不是复习过呢？”
子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
疏通 分析 探究
文言文九字翻译法 1留（专有名词，人名等照译。） 2补（补出省略成分，如主语，宾语） 3删（删去不译的词语） 4换（把古词换成现代词） 5调（调整倒装句句序） 6选（根据上下文，选用恰当的词义） 7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字 8固（固定格式的固定译法） 9意译（文言文中的比喻、借代、引申，
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人/不堪其忧，回∕也/不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/ 亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如 浮云。” 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其 不善者/而改之。”
十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一
课文探究
2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不
是勉强去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长
时间的学习，循序渐进。
第四章
领悟，得到 可以
子曰：“温 故 而 知 新， 可
形容词作名词， 新的理解和体会， 旧的（知识） 形容词作名词
以 （之） 为 师 矣。”
凭借
做，wenku.baidu.com为 了
[译]孔子说：“在温习旧知识后，能有新的 理解与体会，新发现，就可以当老师了。”
讲学习方法： 强调独立思考的必要性，因为只“温故”
而不独立思考，达不到“知新”的目地） 。
越过
十∕而从心所欲，不逾 矩。”
我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁 能通达事理，不被外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪 些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听的见各种意 见；，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
课文探究
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段？
重视品德修养：每天自我反省—— 为别人办事 是否尽心尽力做事； 与朋友交往 是否以真诚交友；
温习知识 是否认真复习学过的功课。
第三章
有通“又”，用于
立身，指能
连接整数和零数
有所成就
子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而 立，四
迷惑、 疑惑
上天的意旨
能听得进 不同意见
十∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七
语录体：常用于门人弟子记录导师的言行， 有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片 语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与 篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系， 故称之为语录体。
跟读，给生字词注上 拼音；划出停顿节奏。
读准字音
1、论（lún）语 2、不亦说（yuè）乎 3、人不知而不愠（yùn） 4、三省（xǐng）吾身 5、传（chuán）不习乎 6、不逾（yú）矩 7、学而不思则罔（wăng ） 8、思而不学则殆（dài） 9、贤哉（zāi） 10、一箪（dān）食 在陋巷（xiàng） 人不堪（kān）其忧 11、曲肱（gōng）而枕之 12、博学而笃（dǔ）志