马哲、毛概、中特社期末大论文

中国不需要西式民主，只要开明的中央集权

摘要：本文从政治、历史等方面，探讨了西式“民主”不适合中国，最适合中国的政体是“集权”。从中国历代帝国轮回的宿命中，我们可以看出西方社会同样也在陷入此窠臼中，而西方在近几百年的强大，中国通过可以模仿其经济发展模式来实现自身的复兴，并不需要邯郸学步似的鼓吹、羡慕、照搬西方所谓的“民主”。独立发展自己的，就是特色，这就是我们“中国特色社会主义”。

关键词：民主中央集权资本主义开明政治社会主义

一直想搞清中国的社会体制和西方（包括朝鲜）有何不同。从名字上来说，“中国特色社会主义”，主语——社会主义，两个定语：中国、特色。说点不好听的，“中国”两字仅仅是形式上的修饰，表明所属国罢了；但是“特色”这两个字，就意义非凡了。“特色”，点明，但是不说清：制度有优势，我们有特色；制度和“马列毛邓”不同，呵呵，我们有特色。既然学了这门课，那么就应该思索一下中国的“特色”。

中国的“特色”太多了，这里我用对比的方式（与西方对比，同古时对比）谈社会制度。在正文中我运用了六个二级标题，1.西式“民主”，2.中央集权；

3.帝国轮回，

4.西方强大；

5.西方政体，

6.中国特色。每两组分别对比，互作佐证来说明中国最需要的东西究竟是什么。

1.西式“民主”

先说西式“民主”。西式“民主”的主要表现形式是选举。大家一谈到选举便口若悬河，滔滔不绝，直夸资本主义的好.又开始联想中国和朝鲜，说社会主义是专制的。颇觉可笑。不过，最可笑的不是这，而是他们以为有了选票便可以左右国家政策，成为真正的主人，可以驱赶所有不合格的国家管理者。。

当然，选举是有其正面作用，而在某些时候，选举是件非常有效的工具。但是，如果把选举当法宝，那就显得脑容量偏低了。在西方的两党模式下，两个政党都把上台执政当作从政的最高目标，于是，为了能执政，他们不断的讨好选民、忽

悠选民，把选民们捧上天。这是好事，选民们得到了表面的实惠。可是，这种政治最大的隐患是，他们丧失了看远方的能力，盯着眼前是其最主要的特征。久而久之，被他国超过便是情理之中了。这不，中国超过了很多国家了。

2.中央集权

中央集权遭人诟病。这几十年来，有太多的人咒骂这种体制了，把最近百多年中国衰弱全部归罪于它。且不管中国的衰弱是不是因中央集权，即使如此，也无法抹杀中央集权对中国做出的贡献。首先，中央集权是中国分裂后总能统一的保证，可以这么说，没有中央集权就没有如今的大中国，瞅瞅吧，罗马帝国、波斯帝国分裂成什么样了，还“丕平献土”呢，在中国凌驾皇权之上的，全部杀！其次，中央集权组织能力更强，管理效率高，一堆人争争吵吵着要投票来民主，不如一个BOSS来拍板决定更好，老板虽然可能犯错误，但是这堆人吵吵闹闹的时间，什么机遇都过去了。集权也利于社会经济、科技、军事的发展，也更有利于社会问题的解决。所以，中国有开始强大起来了。

前面说了中央集权的部分好处，现在说说中央集权的本质。

总有人说，中国是社会主义，是个独裁国家或说极权国家，并搬出朝鲜的金氏祖孙三的大头像，个个肥头肥脑的，并说，这就是俺们中国人的偶像。言外之意，把中国等同于朝鲜。于是，他们得出结论：中国与朝鲜一样是独裁国家。

咋一听，貌似很有道理啊！这不，中国朝鲜都是号称社会主义的国家嘛。可是，事实如此么？！

首先：经过这三十年的发展、改变，中国早已经不是传统意义上的社会主义国家了。这就是我前文所说的“特色”。咱早就向马列挥手告别了，而儒家的圣人们正在回家的路上。儒家传承了数千年，长盛不衰的原因是其有一套完善的道德伦理，这套道德伦理可以让百姓逐渐地摒弃低等的、愚昧的鬼神信仰，转而信仰是、非、善、恶的道德伦理，可以让人们的日常行事有“规”可依，可以帮助人民判断一个人的是非善恶。此外，儒家还为社会提供一个成熟的政治方案，没错，这个方案就是中央集权的政治制度。当告别了马列，迎回了儒家，中国就已不在是社会主义国家，而是中央集权国家了。

其次，中央“集权”不是中央“极权”或“独权”，也就不是独裁。极权，有极端之意，亦有胡乱用权的味道，观历朝历代的暴君、权臣，皆是如此。集权有“集”

的过程，这意味着，权原本是分散的，不同的机构拥有不同的权力，并且这些权力最终汇集到某一个部门。那些不同机构的权来自何处？来自中央的“授予”。所以，中央集权一个重要的特点是---授权，从上往下级逐级授予。既然权力已经授给了其它的机构了，就不是“独”了。所以，说中国为独裁国家那是扯蛋。当然有人又会说，政府的权应该来自人民，不能中央授予。只能说西式洗脑很厉害，他们的脑袋都被洗干净了。因为，所谓的权力人民赋予纯粹是政客忽悠选民的台词，一两个选民是无关紧要的，政客畏惧的是选民一起反他，而不是单单你一个人。因为，脱离了浩瀚整体的个体，价值为零。

说明下，中央集权的本质是：中央拥有最大当前权力，它的权力是所有下级机构权力的总和。中央把权力授予下级机构，让权力得到更充分的使用，以提高行政效率。

3.帝国轮回

在过去的2000年里，中国至少有一大半时间内是这个地球最强大的国家，至少是东北亚当仁不让的主宰者。只是，在最近的200年里中国衰弱了，在强大的西方面前如一只待宰的羔羊一样无助。这是政治体制的问题，是因为落后的封建制度，是极权导致百姓愤怒，导致帝国总是呈现数百年一个轮回的命运；制度还压制了老百姓的创造能力，导致落后与西方。当然，表面看很有道理，其实根本不是那么回事。

说说中国帝国轮回之事。从秦始皇建立了帝国之后，中国便进入帝国时代（老张认为，封建是分封建制，只有商周才算是严格意义上的封建社会），出现了多个大朝代，如汉、唐、宋、明、清，而所有的这些朝代都是数百年便灭亡了。这是事实。但灭亡的原因却与政治制度关系不大。那么，是什么原因呢？当然，是经济模式的原因。

首先，财富的规律是财富跟着财富走。无论什么时期，财富的积累都是像滚动的雪球那样，越大，越快。所以，无论什么社会都几乎无法阻挡财富越来越集中，而最终被一小群人掌控。当帝国通过数十年，百余年的发展之后，财富无疑都高度集中。

其次，当时的货币形式落后：千百年来，中国的货币基本是贵重金属，如金、银、铜，（现代流行的纸币只流行于宋代，而且，对其的管理非常不足），这种金属货币的问题是携带不便，不利于商业的发展。

再次，当时的金融管理很落后。比如没有银行，无法让闲散资金充分进入流通，也不利于商业的发展。没有进入流通的钱在有钱人手里，而这些钱往往进入地窖存起来。在重金属稀缺的中国这种做法会导致通货紧缩。再比如，由于金融管理落后，当政府财政不足时，无法发行债券等变相印钱的方法。

上述几个因素是中国帝国周期的最主要因素，这几个因素结合在一起时便会发现：经济高速发展阶段（经常是帝国的前150年），财富会不断的集中到少数人手里；财富集中在当时的中国往往也表现货币集中，财主们把金银等铸成冬瓜、南瓜藏在地窖，导致通货紧缩；通货紧缩会导致经济停滞；经济停滞会导致政府税收不足，也会导致失业人口增加，后者相对次要，因为农业社会，农民的比例高。但财政不足，在当时的管理模式下，政府无法用发行债券的方法来满足，所以只好横征暴敛，这对百姓的伤害极大，对于在经济停滞的社会，增加税收就像往伤口上撒盐般疼痛。于是，暴动迭起。

暴动的结果是财富重新洗牌。进入第二个周期，在财富没有高度集中的阶段，如果没有外敌入侵，或内乱积蓄的能量发泄完毕，经济会高速发展，一直到财富再次高度集中，经济发展停滞，进入下一个周期。

如今，西方国家也出现了财政危急，如果换做古时候的中国，恐怕也早就横征暴敛了。因为，政府想支撑下去，这是唯一的办法，否则，政府就得关门，官员发不出工资，军人发不出工资，谁愿意干？不造反才怪！所以，西方社会到如今还活的好好的，完全归功于金融手段的高强。但是，什么事情都得有个度，总不能无限的印钱，会通货膨胀的，而通胀更意味着财富向少数人集中。

如上，是中国帝国时期的盛衰原因。中国转了2000多年的圈圈，西方至今还在转，拿什么让我去相信资本主义好呢？