金沙文化

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参观金沙遗址观后感

参观金沙遗址观后感

参观金沙遗址观后感参观金沙遗址观后感一、感受到的历史厚重今天,我参观了位于江苏省扬州市的金沙遗址。

这是一座较早发现的文化遗址,也是中国古代文明的重要组成部分之一。

在这个历史厚重、文化底蕴深厚的遗址里,我感受到了强烈的历史感和文化气息。

二、见证考古学发展在参观金沙遗址的过程中,我深刻地感受到了中国考古学的发展和进步。

作为一个古文明的国度,中国在考古学领域已经取得了很大的成就。

这些成就不仅可以在金沙遗址这样的国宝级文化遗址中得到体现,也可以在博物馆和其他遗址的展示中看到。

三、遗址保护意义重大在参观金沙遗址的过程中,我也深深感受到了遗址保护的重要性。

我们应该认识到,保护遗址和文物不仅是一种文化责任,更是一种文化自信和文化素养的体现。

只有加强文物保护和传承,才能更好地弘扬中华文化,也能更好地融入世界文明。

四、历史连接现在相比其他旅游景点,参观金沙遗址让我更加明白了历史与现在的联系。

在现代社会,我们所处的环境、社会、文化都是在历史的基础上逐步发展而来的,而这个逐步发展的过程也刻画出了我们的历史变迁和文化传承。

因此,了解历史,保护遗址,也是对我们自身历史深度认识的体现。

五、遗址的艺术价值在参观金沙遗址的过程中,我们也可以看到遗址中的艺术价值。

在考古发掘中,不仅可以挖掘出文字、器物,还可以找到诸如雕刻、铭刻、画等文化遗产。

这些作品或许具有不同的风格、主题,但都能反映出当时的生活习俗和实际情况。

因此,加强遗址保护,也是加强中华文化与艺术价值的传承和发扬。

六、感受到文化自信在参观金沙遗址的过程中,我还感受到了中国人对自己文化的自信。

在这座古老的文化遗址里,我们所得到的不仅是文化史的学问,更有一种对文化自信的优越感和认同感。

如今的中国,已经成为国际舞台上的重要角色,也愈加重视文化软实力的发展。

因此,每一个探访古遗址的游客,都应该感受到这种对文化自信的重要性和地位。

七、深度体验文化氛围总的说来,参观金沙遗址是一次非常有意义和难忘的体验。

成都金沙遗址博物馆文物介绍

成都金沙遗址博物馆文物介绍

成都金沙遗址博物馆文物介绍1. 金沙遗址的背景说起金沙遗址,大家都知道这是个让人心潮澎湃的地方。

它位于成都,是一块充满神秘色彩的土地,古老的文明就藏在这里。

金沙遗址是公元前1000年至公元前600年左右的古蜀文化遗址,经过考古学家的不断努力,揭开了一层又一层的历史面纱。

想象一下,数千年前的蜀人就在这里生活、繁衍,吃喝拉撒。

真是让人忍不住想探究他们的生活是怎样的,哈哈!1.1 金沙的发现金沙遗址是在2001年被发现的,起初只是个小小的考古项目,没想到越挖越惊人,出土的文物让人眼前一亮。

你要知道,光是青铜器就多得让人目不暇接,仿佛一夜之间,古蜀文明就活灵活现地跳了出来。

那些个青铜器、玉器,简直就像是古代的艺术品,每一个都能让你感受到那个时代的气息。

1.2 文物的种类说到文物,那可真是五花八门,有玉器、陶器、青铜器等等。

最吸引我的就是那些青铜面具,天哪,样式真是别致,简直像个外星人造访地球的样子!它们不仅仅是器物,更像是古蜀人精神世界的体现。

想想看,那些面具上夸张的表情,可能就是古蜀人在祭祀时所用的吧,真是个奇妙的文化现象呢!2. 金沙遗址博物馆的魅力到了博物馆,大家一定要亲自去看看这些文物。

这里不仅有琳琅满目的展品,还有非常棒的展览设计,让人仿佛穿越时空,回到了几千年前的蜀国。

你会发现,站在那些文物面前,心里不禁有种“这就是历史”的感叹,真是太酷了!2.1 展区的设计博物馆的设计可谓是独具匠心。

走进展厅,灯光恰到好处,既不会刺眼,又能让文物的细节清晰可见。

每个展区都有详细的介绍,听导览的讲解,更是如沐春风,像是跟着古人聊天一样。

对了,博物馆里还有不少互动展品,可以让你动手参与,真的是不虚此行!2.2 特别展品的故事在博物馆里,有一个特别展品,叫“太阳神鸟”。

这鸟的形象不仅美丽,还蕴含了古蜀人的信仰与希望。

传说中,太阳神鸟是古蜀人心中的光明象征,仿佛能把所有的好运都带到我们身边。

你想啊,哪有不爱这种充满希望的东西呢?更别提那些金灿灿的金器,简直像是把阳光都揉进了器物里,耀眼得让人挪不开眼。

对金沙县城市文化构建的思考

对金沙县城市文化构建的思考
简 单拷 贝和 克 隆 。 二 、 立 经济 文 化 互 动 发 展 理 念 树 金 沙 县 在 县 域 文 化 建 设 的 指 导 思 想 上 ,应 树 立 全 新 的文 化建设理念 : 是树立“ 化是核心竞争力” 一 文 的理 念 。 分 发 挥 充 金 沙县 历 史 文 化 优 势 .把 加 强 文 化 建 设 作 为 整 个 经 济 社 会 发 展 的突 破 口 , 塑 干 部 群 众 思 维 方 式 和 行 为 方 式 , 发 广 大 干 重 激 部 群 众 的 “ 化 自觉 ” 凝 心 聚 力 、 实 创 新 , 成 了振 兴 金 沙 文 , 务 形 县 的共 同思 想基 础 。 是树 立 “ 文 化就 是 抓 发 展 ” 理念 。 二 抓 的 近



从 文 化 视 角 统 筹城 市 建设
从 一 定 意义 上 说 . 市 建 设 就 是 城 市 文 化 建 设 , 括 建 筑 城 包 文化 、 园林 文 化 、 态 文 化 、 教 文 化 、 博 文 化 、 乐 文 化 、 生 科 文 娱 旅 游 文 化 等 。 此 , 市 建 设 者 必须 更 新 观 念 , 强文 化 意 识 , 因 城 增 破 除 单 纯 的 “ 者 有 其 屋 、 者 有 其 市 、 者 有 其 坊 、 者 有 其 居 商 工 行 道 、 者 有 其 处 ” 旧观 念 、 模 式 , 持 以创 造 良好 的人 居 环 乐 的 旧 坚 境 为 中心 . 确 处 理 人 E适 度 增 长 、 济 社 会 稳 步 发 展 、 源 正 l 经 资 合 理 开 发 利 用 和保 护生 态 环 境 之 间 的关 系 , 力 实 施 “ 天 、 大 蓝 碧 水 、 地 ” “ 化 、 化 、 化 ” 程 , 决 淘 汰 和关 闭 严 重 绿 和 美 净 亮 工 坚 浪 费 资 源和 污 染 环 境 的企 业 ;在 新 建 和 旧城 改 造 中合 理 布 局 住宅区、 工业 区 、 业 区 、 化 区 , 计 开 发 具 有 时 代 气 息 和 地 商 文 设 方 民族 特 色 的现 代 建 筑 , 造 优 美 、 适 、 创 舒 安静 、 与 自然 和 谐 人 相 处 的城 镇 生 态 环 境 。城 市 的 标 志 性 建 筑 应 体 现 其 历 史 文 脉 和 传 统 文 化 , 出 个 性 , 出 特 色 , 可 能避 免 对 他 人 模 式 的 突 突 尽

见证金沙文明的奇珍异宝

见证金沙文明的奇珍异宝

见证金沙文明的奇珍异宝作者:陈霞卫远道来源:《奇妙博物馆》 2019年第11期陈霞卫远道黄金,色泽优雅,从古至今都受到人们的喜爱。

金沙遗址共出土300 余件黄金制品,是目前我国发现商周时期数量最多、器型最为丰富的一处。

其中最有特色的,应该就是下面的这一对“金面具”兄弟了。

金文物名称:商周大金面具出生地:金沙遗址年龄:3000 多岁外貌特征:高11 厘米,宽19.5 厘米,厚0.04 厘米,重46 克。

它有着方方的脸庞,大刀眉、大凸眼,高挺的鼻梁下还有一张紧闭的嘴,看起来严肃得不得了。

文物特点:它是目前中国发现的同时期最大、保存最完整的黄金面具。

文物名称:商周小金面具出生地:金沙遗址年龄:3000 多岁外貌特征:高3.74 厘米,宽4.92 厘米,厚0.01 厘米,重5 克。

它有着圆圆的脸庞、圆圆的下巴、如同新月的眉毛和略带笑意的嘴,显得神秘而深沉。

文物特点:这件面具与四川广汉三星堆遗址出土的金面罩极其相似,但造型更为精致小巧。

水古书《华阳国志·蜀志》里记载了这样一句重要的话:“后有王曰杜宇,教民务农。

”意思是说,在杜宇统治时期,国王杜宇教授他的子民如何从事农业生产活动。

因此我们提出疑问:在那个时期,务农是否已经成为一种较为主流的生产活动了呢?不用急着说出答案,先让我们一起来看看左边这件金沙遗址博物馆的“镇馆之宝”。

图中这根有着长长的木柄、长得很像铲子的文物就是古蜀人曾使用过的农具———木耜(sì)。

它有1.42米长,由一块整木制成,是一种用来翻土的农具,被称为“农耕之祖”,是成都平原稻作农业兴旺发达的重要物证。

由于木质器物非常容易腐朽,很难被保存下来,在考古中发现得极少。

这件木耜是在金沙遗址中一个废弃的“水塘”中被发现的,它被深埋于土质细腻的淤泥之中,与空气隔绝,因此幸存下来。

土说到“土”,大家会想到什么呢?泥人儿?还是用泥土做的什么其他物件?是的,下面要为大家介绍的就是金沙遗址出土的陶器。

金沙背后的爱情故事

金沙背后的爱情故事

《金沙》——一场穿越千年的爱情故事以金沙文化为背景,成都第一旅游剧目《金沙》是一部彰显成都特色,既保存古典风范又体现现代情怀的大型音乐剧。

它通过音乐剧这种极具创造力、吸引力、观赏效果和高品质的艺术形式,以金和沙穿越时空的爱情故事为主线,牵引出古蜀王国祭祀拜天、征战沙场以及花重锦官等华丽篇章。

四川成都,距今3000年前的古蜀金沙王都。

太阳神鸟的化身金,鱼的化身小鱼,乌木精灵丑,丑的主人沙,幸福地生活在这个金沙的国度里。

在一场三星部落与金沙王族的战争中,圣物太阳神鸟金箔被三星部落击碎,金、沙、小鱼、丑天各一方,他们只有来生再见。

公元2001年的一天,转世为考古学家却已经失忆的沙来到古蜀金沙王都遗址这片神秘的土地上,发现了太阳神鸟-金箔残留的印迹。

当沙手捧着自己的半片太阳神鸟-金箔,一种莫名的激情在他的心中产生,既熟悉又陌生,他努力回忆着。

在他脚下神秘遗址里尘封了三千年的幽灵,终于等来了重见天日的日子,为首的乌木精灵丑为了帮助昔日的主人恢复记忆,找回自己,只有让金箔重圆,爱情才能重生,记忆才能复苏。

于是,丑决定让往事重现!在3100年前,庄严威仪的祭祀中,丑带着沙与美丽的太阳神鸟化身的金再次相见。

失忆的沙对美丽的金一见如故,并产生了朦胧的情愫。

由此,美丽的金为了唤醒昔日爱人沙重获往日的爱情,她决定用生命换取往事重现,引领沙飞向未来的场景。

在2000年前的古蜀战场上,金与沙共同经历着一场血火奔流的洗礼。

混乱中,小鱼为救金身受重伤,在生命的最后一刻,小鱼把太阳神鸟-金箔合二为一,沙顿时记忆复苏。

当小鱼用生命换来了沙的苏醒之时,战火又无情地冲散了这对三千年的爱人。

在1000年前的芙蓉古城里,在花蕊夫人姹紫嫣红的花间盛宴中,历尽千辛万苦的沙与金再次相逢。

雍容华贵的花蕊夫人被金、沙对爱的忠贞而感动,衷心祝福他们的爱情地久天长。

太阳神鸟-金箔终于再度重圆,金与沙的爱情也得到了凝固与永恒。

然而,他们从月亮降临中出发,闯过硝烟弥漫的战场,又走过灯火通明的欢宴,在穿越时空和往事重现的过程中金美丽的翅膀相继坠落,她的生命也在唤醒爱人的旅途上一点点消耗殆尽。

成都金沙博物馆解说词

成都金沙博物馆解说词
象牙的保护其实是一个世界性的难题。首先,由于考古发掘出土的象牙十分有限,保护研究很不深入,此前,可以说在世界范围内还没有保护象牙成功的先例;其次由于象牙的结构和树木的树轮相似,分层组成,一旦表层的象牙质受到破坏,很快就会风化成为粉末,再也无法固定,更无法保护。金沙遗址发现象牙后,我们文物保护专家就积极寻找行之有效的保护方法,主要采用了就地回填处理和有机硅封护两种办法来对象牙进行保护。同时又与世界各地的文物保护专家密切联系,寻求多方合作。目前已与法国文化部洽谈,在金沙遗址博物馆内合作建立中法文物保护和修复中心,其中一项重要课题就是金沙象牙的保护。同时,国家科技部也已将金沙象牙保护列入了十五科技攻关项目。2004年2月,美国驻华大使馆还特别为金沙遗址捐款4.5万美元,用于金沙出土文物的保护。(以上内容需视来宾时间调节,也可放在三展厅讲解)
在祭祀区内发现的有体量巨大(最长者达1.85),保存完整的象牙,有的是取象牙尖祭祀、有被切成饼状的象牙、还有加工成圆柱状或棍状的象牙。(指L11、L16、L17等象牙照片)这些方式都体现出了一种强烈的宗教色彩,具有某种特定的宗教含义。大家不禁要问,祭祀中为什么要使用这么多的象牙?象牙又是祭祀什么呢?中国古代方术家有用象牙魔力殴杀水神之法。成都平原在修建都江堰之前,河流长期泛滥成灾,推测用象牙祭祀,是因为象牙可能具有镇杀水中精怪的作用。
玉石之路
沿着我们左边的这条小路设置有“玉石之路”。古蜀先民就是在一片荆棘中从遥远的高山上采选会儿我们在展厅里就可以见到古蜀人制作的大量精美玉器。
太阳神鸟雕塑
在我们面前的这座雕塑,就是由金沙遗址中出土的一件黄金饰品“太阳神鸟”金饰放大而成。其原件外径12.5厘米。由于其造型寓意深远,构图严谨,线条流畅,极富韵律,凝聚了古代人民深邃的哲学宗教思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛工艺水平,是中国商周时期黄金工艺辉煌成就的代表。太阳神鸟图案所表达的追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意。2005年8月16日被选定为中国文化遗产的标志,彰显了中国政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感。2005年10月17日,太阳神鸟蜀绣制品又搭载神舟六号飞船在太空中遨游后返回地球。2005年12月18日,这个永久性的纪念性雕塑作品在金沙遗址博物馆内揭幕。为扩大金沙遗址的知名度,大力宣传成都悠久的历史文化提供了一个很高的平台。

金沙遗址博物馆讲解

金沙遗址博物馆讲解
金沙遗址博物馆位于中国江苏省淮安市淮安区金沙遗址公园内,是一座以金沙遗址文化为主题的博物馆。

金沙遗址是中国古代文明的重要遗址之一,距今已有6000多年的历史,是迄今为止发现的最早
的良渚文化遗址之一。

博物馆展馆分为两个部分,分别是陈列馆和遗址保护区。

陈列馆主要展示了金沙遗址的历史、文化和考古发现。

陈列馆内有大量的文物和展品,包括陶器、石器、玉器、骨器等,通过这些展品可以了解到金沙遗址的社会结构、生产方式、宗教信仰等方面的情况。

遗址保护区则是金沙遗址的实地保护和展示区域。

在保护区内,游客可以亲身体验考古工作,了解考古人员是如何发掘和保护遗址的。

同时,保护区内还有一些复原的建筑和生活场景,可以让游客感受到金沙遗址时代的生活状态。

除了展览和保护区,金沙遗址博物馆还开设了一些教育活动和学术研讨会,旨在提高公众对于金沙遗址文化的认识和理解。

总的来说,金沙遗址博物馆是一个重要的文化遗址保护和展示机构,通过展览、保护区和教育活动,向公众展示了金沙遗址的历史和文化,同时也宣传了古代文明的重要性和保护的意义。

金沙人的素质与特点

金沙人的素质与特点
金沙人是指来自中国江苏省金坛市的人,具有独特的文化和生活方式。

他们的素质和特点体现在以下方面:
1. 勤劳务实:金沙人勤劳讲究实际,注重工作效率,是中国南方地区的劳动力大省之一。

2. 热情豁达:金沙人平和豁达,热情好客,善于交际,是中国南方地区的友好邻居。

3. 崇尚文化:金沙人崇尚文化,重视教育,对传统文化有着深厚的传承和发扬。

4. 注重健康:金沙人注重健康,饮食清淡,爱好运动,特别是乒乓球和羽毛球等球类运动。

5. 保护环境:金沙人保护环境意识强烈,重视生态环境,对生态保护工作积极支持。

总之,金沙人是一群勤劳、热情、文化、健康、环保的人,他们为中国南方地区的经济和社会发展做出了重要的贡献。

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分与合——关于三星堆文化命名的省

059分与合——关于三星堆文化命名的省思一处遗址可以且往往包含多个考古学文化的堆积,因此遗址分期与考古学文化分期应该做严格区分。

这是1950年代关于考古学文化定名讨论[1]以来,考古学界的共识和常识。

但围绕三星堆遗址、三星堆文化以及相关文化遗存的命名问题,却聚讼纷纭、莫衷一是,经历了多个阶段,呈现出若干主流观点。

到目前为止,学界讨论仍方兴未艾。

对其学术史脉络的梳理,有助于深化认识,推进研究。

一 分分合合的整合历程(一)一分法——“三星堆遗址文化”1934年,三星堆遗址首次发掘简报以英文刊出,时任华西协合大学博物馆馆长的美国学者葛维汉等,将月亮湾地点发现的先秦时代的文化遗存称为“汉州文化”[2],汉州系广汉的古称。

随后在1940年代,郑德坤正式提出了“广汉文化”的概念,用以指代在这一带发现的先秦时期以玉石为主的遗物组合[3]。

在考古学发展初始阶段,以较大行政区划命名考古学文化的情况较为多见,但因存在显而易见的局限性,很快即被以最小地名命名的方法所取代[4]。

不过“广汉文化”的提法一直延续到1980年代三星堆器物坑发现前夕[5]。

上述把成都平原先秦时代文化做一体叙述的研究视角可称为“一分法”。

值得注意的是,进入1980年代,这种“一分法”一直延续下来。

三星堆遗址第一篇正式发掘简报虽然提出了“三星堆文化”的命名,但意指三星堆遗址第一至四期,也即全部先秦时期的遗存[6]。

报道1986年春季发掘的简讯中,发掘者仍认为在汉代层下的“第15层至第7层属‘三星堆文化’堆积,时代属于新石器时代晚期至西周早期(距今4800~2800年左右)”[7]。

由上述1987年简报及相关学者论文中对“三星堆遗址文化”的提法[8]看,彼时对于遗址与考古学文化分期差异的认识仍不甚清楚。

甚至进入21世纪,有学者仍认为已辨识出的“成都宝墩诸遗存与广汉三星堆遗存应属同一文化……三星堆文化从距今5000年至3000年之间的发展变化是明确而连续的”[9]。

金沙遗址冷知识

金沙遗址冷知识
金沙遗址位于中国四川省成都市城西苏坡乡金沙村,是公元前12世纪至公元前7世纪(距今约3200年—2600年)长江上游古代文明中心——古蜀王国的都邑。

以下是关于金沙遗址的一些冷知识:
1.金沙遗址的太阳神鸟金箔是中国文化遗产的标志之一。

太阳神鸟金箔呈半圆形,直径约为125毫米,重约20克,含金量超过80%。

它被认为是中国古代神话中“金乌负日”的象征,但与传统的“金乌负日”形象有所区别。

2.金沙遗址的黄金面具也是其重要文物之一。

这些面具的制作工艺非常精湛,具有很高的艺术价值。

与三星堆遗址不同的是,金沙遗址的黄金面具并未被发现在祭祀坑中,而是被发现在房屋内,这表明它们可能是用于宗教仪式或祖先崇拜的重要物品。

3.金沙遗址的发现对于研究古蜀文明和长江上游古代文明具有重要意义。

该遗址出土了大量的珍贵文物,如金器、铜器、玉器、石器、象牙器、漆器等,这些文物对于研究古蜀文化的起源、发展、衰亡以及与印度、西亚、北非地区的文明交流具有重要价值。

4.金沙遗址也是全国重点文物保护单位之一。

该遗址于2006年被公布为全国重点文物保护单位,并被认为是中国考古学上的重要发现之一。

5.金沙遗址的发现也对于成都市的城市发展产生了重要影响。

该遗址的发现使得成都市的文化遗产资源更加丰富,也为成都市的城市形象增添了浓厚的文化色彩。

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金沙先民用象牙祭祀驱赶洪水
http://www.sina.com.cn 2007年06月11日08:09 南海网-海南日报
据新华社成都6月10日专电 (记者苑坚)成都市文物考古研究院副院长江章华9日表
示,考古专家们通过对金沙遗址出土的大量象牙的研究,认为金沙先民用象牙进行祭祀以驱
赶洪水。
象牙在金沙遗址的集中出土,是中国考古史乃至世界考古史上的奇观。在金沙遗址中,
出土的象牙有200余根,用象牙做成的器物也有数百件,此外还发现了大象的头骨和臼齿。
江章华说,这些象牙、头骨和臼齿经鉴定均为亚洲象,而商周时期,在长江流域、淮河
流域和黄河中下游地区仍有大象存在,所以古蜀文化中的大象应产自本地。
江章华介绍说,中国古代的方术家有用象牙魔力“殴杀水神”之法,其中在《周礼·秋
官·壶涿士》中,就有用一种神木“牡”与象牙绑成十字以杀水神的巫术内容。

(7)
三星堆和金沙遗址出土的众多祭祀用品表明长江上游的古蜀文明与神权政

?作者:哈尔滨小佛 于 2009-10-15 10:50:16 发表 ???? 只看该作者
?

三星堆和金沙遗址出土的众多祭祀用品表明长江上游的古蜀文明与神权政治有关。可以说,
古蜀文明是独立于中原殷商文明,平行发展的一个文明。

有例为证:中原商朝把它的附属国称为“方”,而史料记载中蜀从未成为殷商的方国,中
原王朝多次征蜀,甲骨文称“伐蜀”,是把蜀直接当作独立国家对待。商朝礼制对诸侯国在城
市建制上有严格限制,地方城市不可大于都城,但三星堆面积达3.5平方公里,已超过商朝
初期和中期都城规模(河南安阳殷墟面积约为2平方公里),说明古蜀是一独立政治系统,没
有被作为下属国家看待。

段渝说,黄河、长江文化有各自独立的起源模式,秦以前中国并无大一统王朝局面,传
统观念中夏商周到元明清王朝更迭的历史体系其实是儒家制造出来的观念,而非历史实际。
中华文明起源是多元的,黄河流域是一个源头,此外还有长江流域、长城内外、珠江流域„„
各地独立起源,各大区域互相交流互相刺激。段渝强调说:“黄河是中国文明起源中心之一,
但不是全部。三星堆与金沙的考古成就已经改写了中国先秦史,但我们的中学历史教科书还
沿袭着过去的观点,即‘黄河是中华文化的摇篮’。”他说,中华文化不止黄河一个摇篮,
古蜀文明是一支独立发展的文明,是中华文明的有机构成部分,但具有独特的表现形式。三
星堆出土的祭祀物品大多是静止形态,而年代稍晚的金沙太阳神鸟分明表现出动态,说明人
的思维能力更发达了,说明古蜀文化中心从三星堆迁移到了成都附近。从三星堆的年代上推,
目前在川西平原已经找到8个以上的古蜀文化遗址;从金沙的年代下推,成都市内还有十二
桥遗址、船棺葬等先秦遗址。林向说:“把这些连起来,是从新石器时期延续到夏商周,再到
秦、两汉、三国„„每个时代在成都都留下了证据,
从2006年6月10日开始的成都金沙遗址考古发掘再获重大发现。当天已出土了130多
件珍贵文物,其中包括中国迄今发现的最大的商代石磬、肩扛象牙跪坐人像图案的玉璋、鸟
首鱼身纹金带等。
这次保护性考古发掘经国家文物局批准,在金沙遗址祭祀区的4个地点同时展开。这也
是自2001年发现金沙遗址以来所进行的第六次考古发掘。
据成都市文物考古研究所所长王毅称:“石磬是古蜀王在祭祀时用来演奏的乐器,这种乐器
在四川地区属首次发现。石磬的发现,表明金沙时期的祭祀活动中可能已有较为完善的礼乐
制度,且演奏规模非常庞大。”
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