文质论名词解释考研真题

文质论名词解释考研真题

“文”是文质的意思。我国古代学者认为，“文”是指具有一定数量形态的文章。我国古代文化典籍《说文解字》中，将“文”分为文、质和义三种类型。而在西方文化思想史上，一般都把文质看成是“文脉”的延续，与语言的关系十分密切。可以说，文质的区别就是语言是否被历史、现实所重视。那么下面我们就一起来看看所谓文质论相关的名词解释。【参考答案】：《学记》指出：“文艺之为书也，故有质者不能文而已；其贵有言以明事而不浮雕饰以显其美；其所美皆在于言所以说之者；有言者以为是善也；与此相应，言所以善也。”【参考答案】：《学记》指出：“质者，谓文字有象、有义、有所指焉耳（即文质）之象也。”

1、“文”指具有一定数量形态的文章。

一般指文字、符号或辞藻，不包括具有一般意义的文字形态，如文字、符号。（这是我国古代学者的一个共识。在许多语言习惯上，都认为文都是一种符号，而不像现在流行的“拼图”等艺术形式）。汉语把“文”称为文，又把以文字为载体（《论语》：“君子有三，曰大矣哉，言其要者而知其难，行其要者而知其难矣；大者，言其要者而知其难矣；小者，言其要者而知其难矣。其所言，言之者也，虽有不信者，无所不容，此谓之文矣。；其所行，既不能说其难，又无所不容，此谓之质矣。）。在西方，“质”又指文字被视为“文之象”或“文之质”。文质论在世界文化思想史上具有重要意义。”西方的“质”有两种含义：一是指“文”包含着丰富的内容资源或含义，比如：“文字”即有语言与图画两种形态；二是指文字对语言文字具有指导意义。二者共同构成了文字对语言文字自身价值与意义的揭示与反映。这种概括与反映两者共同构成了西方古代文学创作领域不可或缺的思想因素。

2、“质”是指某种文字的属性，或者称之为基本属性。

人们往往把有特定含义的文字视为文质，而把没有特定含义的文字视为质象。从质与文的关系看，质者是指文字具有一定数量的形态，而且具有特定的含义。正如马克思所说：“如果要确定一种意识形态，就必须以某种特定概念作为载体，这个概念必须以文字为载体。”①形态：比如“书”和“文”之间有什么不同，用什么词汇来表达出来，这个就值得研究了。②有有义：比如有一定含义，但它是什么，人们往往不知道。比如有文字的历史作用，但人们通常都会不知道；比如有文字的基本功能，但人们往往只知道其功能，而没有了解文字有什么样的功能。③有指焉耳：因为这种意思而被人想到，而被人能够理解并且能使人能够理解的意思。例如，人在听到别人说某种事情时，可能只有一个反应，因为没有这个反应，人们在谈论这种事情时便不会知道有什么用处。

3、“文”是一种有意识地运用一定手段去表现特定内容的思想。

其思想可以通过不同的手段表达出来。其特点是思想内容的精辟之至。文学作品通过不同的手法，或直接表现对象，或间接抒发情感，使内容表达得更加精辟，从而使作品更加生动、形象。如屈原说，他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”了。而韩愈说：“《诗》《书》三百篇，传诵千古，留名后世。”就是用不同形式来写文章，以引起人们对这个世界最深刻和最持久的关注。其中既有他自己，也有他所处时代所具有过较深思想深度的文人墨客们。对其文章进行分析，我们可以看出《诗话》（也称《说文解字》）和《左传》（包括后世所传）都以诗与书相互联系，并赋予它们以新的含义。如《诗经》中就认为，诗歌是一种感情世界，它主要由文字来表达。到了东汉末年，随着社会发展和人们思想水平的提高，诗歌也日益丰富多样，形成“乐府诗”“七言律”等类别。它们在不同时期都具有自己不同的特点。在汉代以后出现了一些有代表性且有特色的诗歌风格。

4、“质”和“文”的关系，就是文质之间的差别；

“质”和“文”的关系，就是“文”的本质，就是文字中的“质”，就是思想和精神。5、西方文质论说，认为文章是一种特殊的思维方式，即思想观念，其内容和形式即为思想，其

中主要指对人生、社会及政治思想方面的思考，而且在其发展过程中，又不断地得到新事物、新发展，所以它与人类社会紧密相连，是一个人思想成熟与否，取决于他对思想情感和社会生活经验和思考方式的掌握程度。所以文章成为西方哲学的一个重要概念，并具有普遍意义。【参考答案】：文质之别，强调语言被历史和现实所重视，体现了文艺批评对人类发展经验和生活经验的肯定。英国思想家亚里士多德在其经典著作《大戴礼记·士人篇》中，提出了“大戴”就是“大字报”，即把“言事”和“记事”对立起来。这种论断是我国文质论者对“文”与“质”分类论的重要突破和发展。【参考答案】：《大戴礼记·士人篇》是我国第一部研究大礼论的重要著作。其观点认为，大礼论要求人们在所处时代中对某一社会问题进行独立思考和分析，因而具有极大的包容性和启发性，因而要求在特定社会中也要有一定数量的个人观点才能发表意见。这种论分为“大礼论性”和“大政略性”两种。

5、文质理论是对文学理论领域重要问题的总结，为文学批评以及文学与文化论争提供了经验论据。

主要包括:1、是否有必要将文质看成是“文脉”的延续？是否有必要将文质看作是现代文学创作中不可或缺的重要因素？2、语言是以什么样的方式呈现价值追求的？是否存在所谓“文本=形式+目的”的双重含义？3、现代文学中，文艺批评与文学创作还有哪些不同之处？4、西方文学批评为什么重视文艺作品中“情”与“意”的关系？5、当代文质论如何完善并拓展其内容与外延？6、文质论是不是就没有批评标准和批评模式了呢？