外国对中国的文化侵略

• 总结：外国文化确实绚丽多彩，我写这篇文章的目的 不是为了抨击外国的文化，也不是说不能去欣赏外国 的文化，但是，我们中国的年轻一代当中，能够意识 到自家民族文化的重要性的人已经少之又少了，我的 建议是，大家可以把这些外国的文化因素做为兴趣， 但千万别迷失了心智，过于地崇拜，我们自己的民族 文化也有它瑰丽眩目的一面，为什么不尝试着接受呢？ 还有，要是真的喜欢日本的漫画，建议你相信自己有 了成熟的世界观、人生观以后再去看日本漫画，日本 漫画中体现出来的许许多多精神是非常可贵的，值得 我们去学习。 我们要删去坏的方面，学习好的方面。 最后套用一句经典的台词：
韩国游戏挑战中国武侠
侵略方式之一：介于玩家们的对网络游戏 的偏爱，色情、暴力以及被贴上18禁标签的 题材总是最先反应到一些网络作品中来，尤 其是欧美或小日本的色情、变态、恐怖题材， 相信各位都有见识过吧！对于这种资本主义 负面文化的蔓延，国家除了加强游戏市场投 放的管制，严惩一些经营传播非法内容的网 吧外，还大力扶持国内健康网络游戏的成长。 这种看得见的文化侵略方式只是一种看得见 的手法，加以制止，在目前还可以控制其恶 化情化。
外国对中国的文 化侵略
——君无痕
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如果说军事入侵，是对一个国家民族肉体上
的侵略，那么文化入侵则是对一个国家民族精
神上的侵略。
如果说军事入侵，毁灭的是一个国家现实的存在，
那么文化入侵毁灭的是一个国家从古至今继承来的文明， 一个国家的灵魂，一个国家的未来。
军事入侵，毁灭的是国家集体的存在，但是它会促
使一个国家民族的脊梁更硬更直，文化入侵则是一柄软刀 子，一杯慢性的毒酒，它毁灭的是是一个国家民族的精神 支柱。
当然，这些现象也有好的一面，因为追逐潮流和这种新的“颓废风”，很 多学生也开始拿起了笔试着写作，其中有一部分人挖掘了自己对于写作的 兴趣，当然也有人永远无法领悟到写文章的实质意义。不过“80后”之风 还是为久经沉寂的中国文坛注入了一股新鲜的活力。
• 四、 来自美国的“摇滚颓废风” 同上面的“80后”一样，美国的摇滚朋克风潮一样带有颓废 的意味。其实摇滚很好听，我也很喜欢，但从为去认真研究 过，也从未想过学习它的什么或者崇拜它的什么，只是以之 为乐。但是还是有很多人为之着迷。摇滚乐中带着强烈的颓 废意味，虽然有汉森乐队这样的清新摇滚乐队，但是却少之 又少。外国的摇滚歌手有很多带有心理疾病，并且常做出疯 狂的举动，可是国内的歌迷也居然有人认为这很有个性，纷 纷为之效仿，这真是让人想不通。加上“80后”风的熏陶， 今年越来越多的人开始学着耍酷，学叛逆，学颓废。这已经 不是正常的心理状况，而是一种刻意制造出来的性格特点， 随之而来的是对于生活、对于学习和对于事业的消极想法。
其实，从外国文化流入中国，这场战争已经打响。
近代日本对中国的侵略
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对于侵略者的屠杀行经，无论怎样的愤怒谴责和正义
声讨，都不过分，都十分必须，事实上，我们每次大的纪念
活动也都是群情激愤，令人昂然；对于我们自己的奋勇抗战，
无论如何歌颂，也都是十分需要的。但这一切都是远远不够
的。情绪上的宣泄，自然都十分重要，但如果没有理性的导
• 再举个例子，前几年，李连杰先生的新片 《霍元甲》上映了，整部片子整体来说很不 错，让人看了很感动。从长远来说，李连杰 的古装功夫片总是能体现出中华儿女的英雄 气概与霸气。从《黄飞鸿》系列到《功夫皇 帝方世玉》再到《精武英雄》，这次的《霍 元甲》也是一样。但是，在影片的最后，霍 元甲因为日本人的毒害而倒下的时候，也正 是全最高潮的时候，却突然蹦出来一个周杰 伦开始嘻嘻哈哈，一下子打乱了影迷先前的 情绪，于是整个高潮片段都给一首歌搞砸了。 这就说明不同社会背景下发展出来文化在很 多场合是无法相互融合的，这就好比在维也 纳音乐会上放京剧，是同一个道理。
接下来是正题，中国的流行乐坛，大多受美国、日韩等地的影响，歌曲旋律、 歌词当中所包括的文化内涵也基本都是外国文化的味道，而有本国文化的音乐 人却很少，即便有，也不太受到国内歌迷的支持和欢迎。受支持的大多是一些 20出头的年轻歌手，而恰恰他们的歌基本属于模仿欧美风格。我们知道，每一 个国家的文化都是与他们国家的社会背景以及发展状况慢慢演变出来的，所以 每一个国家他们的文化分支都是具有本国的文化内涵在内的，这也造成了不同 国家的文化内涵的不同。中国的文化是古老而传统的，因为发展的历史久远， 文化也就有了一些传统和古老的味道，这正是重点，正因为中国的文化传统很 古老，使得很多国内的年轻人认为中国文化老土，以导致崇洋媚外。文化是一 个国家的凝聚力，可悲的是，中国的年轻一带受的都是外国文化的熏陶，而且 并没有意识到问题的严重性。
地图二：瓦岗寨。游戏中瓦岗寨位于泰山的附近。但事实上，如今的 瓦岗寨（即瓦岗寨乡）位于河南省滑县东南35公里，东临106国道， 南与长垣县接壤。与位于华北大平原东侧，山东省中部的泰山可以说 是远不着边的。 （在11月26日的运营商汉化中，这一明显失误已经 纠正。）
• 除了对玩家文化吸收产生误导，中国玩家在追求这些网络游戏上更是 花费了不少的时间和金钱，而这便是“文化侵略”的原始驱动――在 国内市场获到巨额利润！一般网游玩家一个月的开销可以细分为以下 方面：网络支持费用（在网吧里的玩家网费更高）、点卡购置费用， 还有一部分疯狂粉丝花RMB换取高级装备或游戏货币，这所有开支 总合起码是200到300元向上走。游戏玩家的主体是学生，花钱读书 已不是易事，还要支付如此不菲的游戏费用！就算是金钱有价，而时 间却是无价的，挥霍了大把的精力与青春，只图在“虚拟世界”中片 刻的安逸，对现实的成长进步毫无作用，相反，不时的有为网络游戏 荒废学业、因虚拟物品而惹出刑事犯罪的新闻传到我们的耳边。虽然 起到如此负面影响的并非只有国外网络游戏，但最让玩家受到网络毒 害的就是国外网络游戏！长此以往，跟一百年前中国饱受列强鸦片残 害有何分别
了，而应该应该好好反思一下了。
• 从深层文化视角，透视并反思日本侵华战争，史 论结合地、理性地研究日本人对中国的各种侵略行 为背后的根源尤其是各种文化侵略。文化本身并不 是武力，但当文化被用来为武力侵略服务的时候， 包括事先制造侵略他国的思想舆论，对将来武力侵 略他国的可能性和必要性进行种种学术意味的设想、 研究和论证；或在战争中为侵略进行宣传、辩护； 或在占领他国的条件下，以奴役被侵略国的人民为 目的，蓄意歧视、污蔑、毁损、破坏、掠夺对象国 的文化，并将自国的思想观念、宗教信仰、文化设 施、自国的语言文学等强加于对象国，这些“文化” 的行为都构成“文化侵略”。同时，文化不是行为， 但却是行为背后的根源。
• 以号称是“完全本土化”武侠网游的《墨香》为例，表面上看游戏收 罗了一些关于中国人文和地理的本土资料，声称是传扬中国五千年的 “古东方文化”、体现中国味道的“武侠之风”的“史诗及大片”。 但实质上，无论是从游戏整体系统的设计、游戏平衡角度来看，《墨 香》彻头彻尾的都是一款极普通的韩式网游。尤为严重的是，游戏的 3D贴图中照搬了中国地理一些标志性景物，并且掺入了一些零星的 历史片断，而对于中国国情相知甚少的韩国人在做这些整理时，几乎 是胡子眉毛一把抓，出现了不少浅显的眦漏和失误，我们很难想像这 就是所谓“历时三年的实地考察”得到的结果。笔者从玩家的反应中 取出一两点，希望玩家在游戏中不要被这种“伪中国”的现象蒙蔽了。 地图一：塔尔寺。游戏中有这样一段文字：始建于清嘉靖39年……试 问清朝除了有嘉庆外，哪有什么嘉靖帝呢？事实上，塔尔寺，始建于 明朝嘉靖39年(公元1560年)，是为了纪念我国佛教史上著名的宗教改 革家宗喀而建的。
• 一、 美国街头文化是美国社会一样很重要的文化组成部分。由于近50年来，美国社 会当中还具有严重的种族歧视观念，当时的黑人在美国社会中的地位非常低， 所以美国的黑人当中就开始流行一种街头文化，以此来进行发泄自己对于社会 的不满。街头文化里，除了我们所熟悉的“街舞”、“HIP HOP音乐”、“街 头篮球”还有诸如“涂鸦”（画在墙上的一种美术形式，在美国低特律的地铁 墙上随处可见，内容包括一些有关政治和社会风气的不满的发泄）、“battle 比赛”（美国地下的一种音乐比赛，一对一，以挑出对方身上的缺点进行对骂 的形式，歌词中大多有挑衅的意味）等。当然要纠正一点，很多人以为街舞就 是街头文化的主要部分，其实应该是battle，街舞在美国街头并不是很流行， 现在主要是在日韩比较流行。
引和行动的保障，不但大打折扣，而且苍白无力。纪念不仅
是为了前人，更是为了后人，是为了后人不要重蹈覆辙。理
性反思那场战争，反思战争为什么爆发，反思日本人为什么
能够侵略中国，反思中国人为什么会被一个弹丸小国侵略，
现在和将来我们如何才能避免悲剧重演，应该是最好的纪念。
Βιβλιοθήκη Baidu
中华民族不能仅仅满足于情绪上的激愤这类浅表层面的作业
• 侵略方式之二：国外网络游戏采用中国玩家最为 熟悉的题材来打开庞大的中国市场。数十年前， 日本光荣公司用中国古代三国这段历史剪切出来， 打造出一套让中国玩家奉为经典的三国志系列， 到到今年上半年推出的《三国志X》，更是一系列 中的网络加强版。无独有偶，已经登陆中国大陆 的韩国武侠网络游戏《墨香》更是古代中国侠义 江湖的翻版！畅游在漫天网游的世界里，玩家的 你是否想到过中国丰富的文化遗产已经被异邦人 “掠夺”了去，并在我们的身上搜刮到了厚厚的 利润，这种中国文化“出口转内销”的方式无疑 就是另一种隐藏的“文化侵略”！
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• 随着中国近几年来的迅猛发展和沟通的日益方便， 外国文化以及西方流行也开始在中国侵占市场， 各种繁多欧美以及日韩文化、产品开始中国各大 中小城市开始普及，以至于出现了“哈日族”、 “哈韩族”、“街舞”、“极限运动”、“80后” 等等新名词。那么，这类新名字与新文化的出现 会给现金的中国社会带来什么影响呢？
• 二、 日本动漫。
日本动漫确实好看，我不否认，因为我也曾经痴迷，日本人的 坚强和他们的武士道精神，也确实值得人们尊敬，日本动漫在 年轻一代当中的风行，在我看来，是无法避免的。 小学5年级，那时候看《火影忍者》不知道有多少疯狂，什么 忍者刀啊什么忍者道具之类动漫周边产品买了也挺多钱。但我 可以肯定的是，日本动漫中处处体现出来的精神是我可以终身 受用的。这是好处，但带来了什么坏处呢？日本动漫在中国的 痴迷群体，一般在青少年，也就是10-16岁的年龄段，这一年 龄段的人，大多世界观，人生观以及一些处世原则都还未成熟， 看到了喜欢的东西就会过分盲目地崇拜，而日本的动漫中体现 出来的大多是日本传统文化与精神。这就是所谓的“思想侵 略”。日本人从本质上来说，写这些漫画是有某些政治目的的。 设想一下，中国的年轻一代，脑子里装的都是日本的文化，都 是看日本文化长大的孩子，到我们这一代长大了以后，我们中 华民族几千年来的文化有谁还记得，一个民族的凝聚力还从何 寻找？！
“取洋人之长，补国人之短，耀出千分光，发出百点 热！” ——电影《黄飞鸿系列之西域雄师》
• 不论是看得见或看不见的“文化侵略”，说它们是对中 国年轻一代精神上的腐蚀一点也不过份！国外网络游戏 从进入空白的国内市场，到如今这个网游市场异常混乱 的年代，一直都似乎畅通无阻。比起相对制作与美工技 术相对落后的国产网游，玩家更喜欢在国外新奇的游戏 模式中满足他们的猎奇心。再者，中国的网络游戏玩家 中，20~25岁这个年龄段占了用户总数的 56.33% （近年 来，玩家的平均年龄越来越趋于小化）；在读大学本科 或专科学生占35。75% 。换句话说，在与我们周围的同 年龄人中，三个人里就有一个人在玩一款或多款网络游 戏。而这部分年龄段的玩家普遍都有着自制能力和辨知 能力较差的特征，对于游戏中良萎有别的外来文化几乎 是全盘吸收。
• 三、 “80后”文学热潮将给中国带来什么。 近几年来，一批又一批80年后出生的年轻作家开始侵占中国文学市场，随 着“新概念全国作文大赛”的越办越好，像郭敬明、韩寒这样的作家开始 在中国的青少年群体当中大红大紫起来。在早期，因为中国教育机制的某 些缺陷，部分地区的学生，特别是初中、高中学生的学习压力非常大（当 然这种缺陷现在依然存在），所以早期有很多喜爱文学的初、高中生曾经 写了一些叛逆并且带有批判意味的文章，因为这些文章符合了当时大多学 生的心理，所以有较多的学生开始模仿这种写作风格。渐渐地，这种带有 叛逆色彩风格的文章更加成为了一种形式，这些学生写东西不再是真实感 情的流露，而是刻意地使写的文章达到某种效果。更加严重的是，因为这 种风格的文章写得多了，想法也有些过头了，很多的学生有了消极的念头， 更有甚者因此得了心理疾病，并且有更多的学生开始认为，写文章是为了 追逐某种潮流，而这并非文学的本质。