可知论与不可知论

一、可知论——凡是认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说，就是可知论。

不可知论——凡是认为思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说，叫不可知论。

二、不可知论的几个典型代表人物简介

在哲学史上，不可知论者是很多的，如古希腊唯物主义哲学家德谟克里特、古希腊怀疑论者皮浪，17世纪英国唯物主义哲学家洛克、霍布斯，18世纪法国唯物主义哲学家霍尔巴赫，19世纪德国古典哲学家康德，英国近代唯心主义哲学家休谟，中国古代思想家庄子等。

下面着重介绍四位不可知论者：皮浪、庄子、康德、休谟。

（1）皮浪（前365——前275）

皮浪是古希腊怀疑论者，他是从怀疑论陷入不可知论的。

皮浪的主要观点如下：

1、感觉因人而异。即不同人对同样的外在事物的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉的反映结果是不同的。

2、所以，感觉是不可靠的。

我们要问，什么叫感觉的可靠？我们通过感觉来认识外界事物，虽然不同的人对同样的外界事物的感性认识不同，但是只要习惯了，每个人的生活就都会很正常，所以人对外界的反映结果虽然不相同，然而却是相对有效的。这是由于外界事物的“客观”信息与人对这些信息主观反映的结果之间是有差距的，二者之间存在着一种信息变换程式。不同人的感官与外界事物之间存在着不同的信息变换程式，这种信息变换程式是通过长期实践形成的，而且是稳定的，所以才会形成不同人对同样的外界事物的反映结果虽然不同，但是却在实践中相对有效。

3、人是通过感觉认识世界的，因此人不可能得到客观对象的真实状况，甚至不能肯定事物是否存在。

这里存在着一种深奥的哲学问题，即：a，什么是客观对象的真实状况？客观对象有没有真实状况？b，什么叫人认识了客观对象？如果人通过实践，得到了客观对象的某种认识，并且按照认识的结果改造了对象，并且达到了预期的目的，那叫不叫认识了对象？

我们认为，客观存在是物质的，我们的认识是主观的和精神的，二者永远不可能等同。如果只有人的认识与客观对象完全等同，才叫认识了对象的话，那我们说，人类不可能彻底认识客观事物。

如果我们把对客观对象的认识指导我们的实践，在改造世界的过程中达到了预期的目的，我们就应当承认我们对客观对象的认识是正确的。

4、他认为，“最高的善是不做判断。”他要求人们要“放弃知识，放弃判断。”他要求人们“对现实漠不关心，以求得心理上的安静。”

皮浪的两个故事：

第一个故事：古希腊临近地中海，当时的航海业和商业比较其他国家和地区发达。有一次，皮浪与商人一起乘船出海，船行驶在地中海上突然遇到风暴。天昏地暗，风雨飘摇，船真的要倾覆了。船上所有人都哭了，以为死神很快就会降临了，哭声震天。唯有皮浪镇定自若，他用手指着一口正在吃食物的猪对大家说：大家不要哭了，要镇定，“聪明的人应当向猪学习，对现实漠不关心！”过了一段时间，风暴停止了，风平浪静，一切恢复正常。船上的所有人都怀着尊敬的心情看着皮浪，心里说，还是皮浪具有远见！

第二个故事：古希腊的富贵人外出时都是喜欢乘坐马车。有一次皮浪和几个朋友一起在大街上散步，朋友知道他是不可知论者，于是故意出题目刁难他。朋友说：“皮浪！前面跑过来来一辆马车，你说说看，到底客观上有没有马车，人能否正确认识马车的存在？”皮浪立即回答：“这个问题是不能回答的，因为我们人不可能正确认识外界事物，甚至不能说事物是否真的存在。”朋友马上反驳道：“既然你不承认马车的存在，你敢不敢躺在马车底下，让它从你身上轧过？”皮浪说：“敢！”说完，皮浪一个箭步冲到马车前，躺在地上。车夫见此情景立即拉住车闸，马车停了下来，皮浪安全无恙。

但是，像这样的玩笑不能总开。在皮浪90岁的时候，有人又对皮浪开了这样的玩笑，结果皮浪死于马车的车轮之下。

（2）庄子（前360——前286）

庄子是中国战国时期的哲学家、思想家、气功家，道家称其为南华真人。姓庄名周，宋国人。他是相对主义滑到不可知论的。

他认为，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”（《庄子•养生主》）意思是，我的生命是有限的，知识是无限的，以我的有限的生命去追求无限的知识，那是办不到的。

他还说：“自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱。吾恶能知其辩。”（《庄子•齐物论》）意思是，公说公有理，婆说婆有理，没有绝对的标准，此一是非，彼一是非，我怎么能够辨别得清楚呢？

庄子看到了一切事物都在运动和变化着，但他忽视事物的相对稳定性。他认识到，人对外在事物性质的认识具有主观性，与参照系有关，但是他夸大了认识的主观性，错误地认为，一切事物没有善恶之分、是非之别，没有大小属性的差别。他认为人不能认识事物的本来面目。结果滑到了不可知论的泥淖。

庄子提倡无欲、无为、无知，他要求人们以养生长寿为人生的第一要义。

庄子有许多可笑的故事。

故事一：蝴蝶梦。有一天庄子做梦，梦见自己变化成为一个蝴蝶，蝴蝶在百花丛中飞舞。当他梦醒时，无法判断自己到底是在做梦还是已经醒了。他说，如果自己已经醒着，那么自己就是庄子。如果自己还在做梦，那么自己就是蝴蝶。总之，不知道自己到底是在做梦，还是醒着？自己是蝴蝶还是庄子？是庄子做了个蝴蝶梦呢还是蝴蝶做了个庄子梦。

故事二：庄子扇坟。有一天，庄子游山玩水来到一个风景十分优美的地方。见到一个美丽的少妇蹲在一个坟头前哭泣，这个少妇一边哭泣，一边用扇子煽坟头。庄子感到很奇怪。走上前问这位少妇：请问您为什么一边哭泣，一边用扇子煽坟头。

这位少妇对庄子说：“先生您有所不知，我丈夫刚刚去世，我正在给丈夫上坟。”“我丈夫在临死之前对我说，要等到坟头上的土干松之后才允许我改嫁。我如今着急改嫁，所以用扇子扇坟头。”

庄子运用法术，刮起大风，一会的工夫坟头上的土就变得干松了。少妇对庄子千恩万谢之后走了。

回到家里，庄子越想越生气。于是在屋子里来回踱步，而且一边踱步，一边咳声叹气，于是吟诗一首。

“不是冤家不聚头，冤家相聚几时休，早知死后无情意，索把生前恩爱勾。”庄子的妻子田氏奇怪地问庄子：“夫君呀，你今天为什么回到家中不高兴？”庄子就把所见所闻的那个少妇煽坟的事情告诉了妻子。妻子田氏听后，大骂那位刚