最新初中【安徽专版】人教版语文七年级上册12 《论语》十二章公开课课件
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[初中语文++]第12课《论语十二章》课件+统编版语文七年级上册
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1.第一章叙述了什么内容？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐 乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。 是学习方法; 是与人相处； 是为人态度。
2.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程， 要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。 学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。
68岁回到鲁国。晚年致力于教育和对古代文献的整理，相传
曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》,序《周易》,撰《春
秋》。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言
行和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经
典。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
文体知识
语录体
。在中国古代， 弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在 也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能 裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体 具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、 程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
5.子曰：“学而不思/ 则罔，思而不学/ 则殆。” 6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人/不堪其忧，回也 /不改其乐。贤哉，回也！” 7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵， 于我/如浮云。 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之” 10.子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。” 11.子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。
第12课《论语十二章》课件精品-统编版语文七年级上册
结构梳理 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
学习态度 三人行，必有我师焉
逝者如斯夫，不舍昼夜
学习方法
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
博学而笃志，切问而近思
修身做人
人不知而不愠 吾日三省吾身 吾十有五而志于学 一箪食，一瓢饮，在陋巷 不义而富且贵，于我如浮云 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？
“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固 的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与 “习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是 愉快的事。
第二则： 个人修养
孔子的弟子。 多次进行自我检查。自己。 谋划事情。竭尽自己的心力。
曾子曰：“吾日三省 吾身：为人谋而不忠乎？与朋友
好之者（ hào ） 曲肱（ ɡōnɡ） 焉（ yān ）
如斯夫（ fú ） 笃志（ dǔ ） 论语（ lún ）
不亦说乎（yuè） 愠（yùn）
◆通假字
不亦说乎（ 同“悦”，愉快 ）
吾十有五而志于学 （ 同“又”，用于整数也 （ 古义：平民百姓 今义：无学识、无智谋的人） 有朋自远方来 （ 古义：志同道合的人 今义：朋友） 不亦君子乎 （ 古义：指有才德的人 今义：泛指人格高尚的人）
写作背景
春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的 时代。由生产力的发展而引起的社会制度 的变更，以及在此基础上产生的权力下逮 、礼仪僭越等现象，是孔子思想产生和形 成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国 之一，其在政治、思想、文化等方面的特 殊性是孔子儒家思想产生的特殊土壤。
作者介绍
孔子（前551—前479）名丘，字仲尼， 鲁国陬邑[zōu yì]（今山东曲阜[qū fù]东南） 人，春秋末期思想家、政治家、教育家， 儒家学派的创始人。
人教版 初一上 语文12 《论语》十二章 课件
（自我检查，反省）
3.七十而从心所欲，不逾矩。 （越过，超过）
4.好之者不如乐之者。
（喜欢，爱好）
5.博学而笃志，切问而近思。 （忠实, 坚守）
字词解释： （1） 三军：古制，12500人为一军 （2）匹夫：普通的人，男子汉。
翻译：孔子说：“一国军队的主帅可以被夺去，普通人的志向 却不可改变。” 段解：道德修养。一个人应该坚定信念，矢志不渝。
讲授新课
第十二章: 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
字词解释: 1.子夏：孔子的学生。 2.笃（dŭ)：忠实，坚守。 3.切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事。 4.仁：仁德。
怎样。（6）逾矩：逾，超过；矩，规矩。
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁时有所成就，四十岁 时掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁 听别人说话能明辨别真假，七十岁可能随心所欲，又不超过规矩。” 段解：孔子自述他学习和修养的过程。
讲授新课
第四章: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
课堂小结
课文有的内容谈了学习方法和学习态度，有的内容谈 了道德修养和为人处世之道，都有着深刻的教育意义。学过 本文后我们要反省自己在哪些方面做得好些，哪些方面做得 不好，应怎样改进。这样我们才能达到学习的目的。
当堂检测
解释下列红色词语的意思。
1.学而时习之，不亦说乎？ （“说”通“悦”，愉快）
2.吾日三省吾身。
讲授新课
第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，
回也不改其乐。贤哉，回也！”
重点字词解释： 1.哉：感叹语气，多用于句子末尾。2.箪（dān) ：古代盛饭的圆形 竹器。 3.巷：颜回的住处。 4.回：颜回，字子渊，孔子的弟子。
最新部编人教版语文七年级上册《论语》十二章 (1)公开课课件教学课件优质课课件教学课件
学习课文第七至十二章
学习任务： (1) 按照自己喜欢的方式大声朗读课 文，能够读出古文的韵味。 (2) 结合课文注释，了解各章的大意， 积累重要的文言词语。 (3) 领会课文中的有关求知学习和修 身处世的精神内涵。
大声朗读，注意节奏
hào 7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐 之者。” gōng 8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦 在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而 从之，其不善者/而改之。” 10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。” 11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志 也。” dǔ 12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁 在其中矣”
（孔子说：“看见有才能的人就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就
反省自己有没有和他一样的缺点，若有就要改正。” ）
2.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”
3. 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不 如学也。”（孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没
有益处，还不如去学习。）
4.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰： “其恕乎! 己所不欲，勿施于人。”（子贡问道:“有没有可以终
身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物， 不要强行加于别人身上。” ）
课堂小结
•
孔子真正的魅力源于他高尚的 人格以及坚韧的个性，他坚守理想， 用自己的言行影响着中国一代又一 代人，人们也因此将他视为“万世 师表”。今天，我们学习这篇文章， 最重要的就是感受他伟大的人格魅 力和精神力量。
人教版初中语文七年级上册
《论语十二章》第二课时
新人教版七年级语文上册《第12课 《论语》十二章》课件
旧的（知识） 领悟 以 （之） 为 师 凭 （这一点）做
可以
矣。” 了
[译]孔子说：“在温习旧知识后，能有新的 解与体会，新发现，就可以当老师了。”
有人说：若中国人不知道孔子，不 能算是有思想的中国人；知道了孔子， 而不知道《论语》，也不能算是有思想 的中国人。1988年，77位诺贝尔奖得主 在巴黎集会的宣言中说到：“人类要在 21世纪生存下去，就要从中国的孔子那 里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智 慧，就要从《论语》里面去寻找智慧。 由此可见，孔子是一位对中国乃至世界 都影响深远的文化巨人。同学们，你们 对孔子和《论语》还有哪些了解呢？
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 通“悦” 按时 愉快 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
了解 而 不 愠， 不亦君子乎？” 却 怨恨,恼恨 有道德修养的人 志同道合的人
固定句式:“不亦……乎？‛译作‚不也是……吗？‛
孔子说：“学习了(知识)，然后 按一定的时间去实习(温习)它， 不也高兴吗?有志同道合的人从 远处(到这里)来，不也快乐吗? 人家不了解我，我却不怨恨， 不也是君子吗?”
第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:
不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐; 朋友远道而来,切磋促进,人生之乐； 自求长进,不怨他人,提高修养。
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐) 射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本
知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。
老师传授的知识， 动词作名词。
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔府：
孔子嫡系子孙 居住地 孔府一角 二堂内景
圣府大门
三堂内景
后堂楼内景
孔庙：
祭祀孔子的地方
孔林：
是孔子及其 家族的专用墓地
新人教版七年级语文 上册 课件 第10课 《论语》十二章(共66张ppt)
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人一定要有志气、品格。在任何时候和情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信 念、矢志不渝。
总结
通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
古今异义
• 不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人
• 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可
10 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。
修身做人： 1 人不知而不愠，不亦君子乎？
1 有朋自远方来，不亦乐乎？ 交友的乐趣。
2 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反 省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习 功课。
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他 认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真 诚、宽厚。
孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理 论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、 伦理、教育，几乎无所不包。
探究释疑
我们课文所选的十二章之间并不是 毫无关系，它们所阐述的侧重点虽有 不同，但彼此之间却有着千丝万缕的 联系。下面就让大家当一当小编辑， 以小组为单位，给它们分分类吧。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质 享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。
人一定要有志气、品格。在任何时候和情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信 念、矢志不渝。
总结
通假字
• 不亦说乎 • 说：同悦，喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学 • 有：同又，放在整数与零数之间
古今异义
• 不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人
• 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可
10 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。
修身做人： 1 人不知而不愠，不亦君子乎？
1 有朋自远方来，不亦乐乎？ 交友的乐趣。
2 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反 省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习 功课。
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他 认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真 诚、宽厚。
孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理 论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、 伦理、教育，几乎无所不包。
探究释疑
我们课文所选的十二章之间并不是 毫无关系，它们所阐述的侧重点虽有 不同，但彼此之间却有着千丝万缕的 联系。下面就让大家当一当小编辑， 以小组为单位，给它们分分类吧。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质 享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。
初中语文七年级上册课件PPT第十二课 《论语》十二章
辦事盡心竭力
真誠，誠實
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡 心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識 是不是復習過呢？”
曾子(前505～前432):曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱 為曾子.性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱.曾提出“慎終追 遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養方法.據傳以修身為主要內容
——學以致用 “士志於道”，“朝聞道，夕死可矣”。 （《裏仁》） ——為己之學
孔子杏壇講學
孔 子 杏 壇 講 學
《論語》名稱的來由,班 固《漢書·藝文志》說:“《 論語》者,孔子應答弟子時 人及弟子相與言而接聞於 夫子之語也。當時弟子各 有所記。夫子既卒,門人相 與輯而論纂,故謂之《論語 》。”
的《大學》是他的作品。
一天，曾子的夫人到集市去上去趕集，她的兒子哭著也要跟著去。他的母親 對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回 來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。” 曾子說：“夫人，這可不能開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親 學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人啊！
內容解讀
【本章大旨】這一章主要談學習方法、 學習樂趣和個人休養。 有學者認為，孔子雖然被尊為教育家，但 他最初聚集眾人於門下並不是為了教書， 而是為了與志同道合者交流思想。課文中 哪句話可以認作是這種觀點的佐證？
有朋自遠方來，不亦樂乎？
內容解讀
“不亦說乎”“不亦樂乎”“不亦君子乎”， 從這連續三個反問句中想像，孔子講這番話時 的神態如何？
按一定的時間復習
先生，指孔子
溫習，實踐