道德推理与行为准则
科尔伯格道德发展六阶段
海因茨难题——科尔伯格的道德发展六阶段欧洲有一位妇女患了癌症，生命危在旦夕。
医生告诉她的丈夫海因茨，只有本城一个药剂师最近发明的一种药可以救他的妻子。
但该药价钱十分昂贵，要卖到成本价的十倍。
海因茨四处求人，尽全力也只借到了购药所需钱数的一半。
万般无奈之下，海因茨只得请求药剂师便宜一点儿卖给他，或允许他赊账。
但药剂师坚决不答应他的请求，并说他发明这种药就是为了赚钱。
海因茨在走投无路的情况下，为了挽救妻子的生命，在夜间闯入药店偷了药，治好了妻子的病。
但海因茨因此被警察抓了起来。
这是一个虚构的道德两难问题。
汉斯应该偷药吗?为什么?在不同的道德发展阶段人们的反应和推理过程是不同的。
通过大量的研究，科尔伯格提出了三水平六阶段理论。
三水平是指前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。
六阶段是指每个水平中又可划分为两个不同的阶段。
（1）前习俗水平（0～9岁）：处在这一水平的儿童，其道德观念的特点是纯外在的。
他们为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则。
根据行为的直接后果和自身的利害关系判断好坏是非。
这一水平包括两个阶段。
（2）习俗水平（9～15岁）：处在这一水平的儿童，能够着眼于社会的希望与要求，并以社会成员的角度思考道德问题，已经开始意识到个体的行为必须符合社会的准则，能够了解社会规范，并遵守和执行社会规范。
规则已被内化，按规则行动被认为是正确的。
习俗水平包括两个阶段。
第三阶段：寻求认可定向阶段，也称“好孩子”定向阶段。
处在该阶段的儿童，个体的道德价值以人际关系的和谐为导向，顺从传统的要求，符合大家的意见，谋求大家的赞赏和认可。
总是考虑到他人和社会对“好孩子”的要求，并总是尽量按这种要求去思考。
他们认为好的行为是使人喜欢或被人赞赏的行为。
这一阶段的儿童听了海因茨偷药的故事，赞成者会说，他做的是好丈夫应做的事；反对者则说，他这样做会给家庭带来苦恼和丧失名誉。
道德的起源本质功能
❖ 又例如康德旳纯粹理性也是以为人先天就天 赋有道德。善良意志，绝对命令
二、六种道德起源观：
3、动物本能及进化论
三、马克思主义旳道德起源观
❖ (一) 、道德与人类活动
❖ 马克思主义以为道德不是历来就有旳，也不会 永远存在下去，是历史旳产物，是在一定旳历 史阶段产生旳。
❖ 我们懂得，道德是人对道旳得，（同学们想象 我们在讲到旳概念时那瞪旳大大旳眼睛），道 德是人旳道德，是人旳本质属性，没有人无所 谓道德不道德。要回到道德是从什么时候产生 旳，首先要回答人是在什么时候产生旳。
二、六种道德起源观：
❖5、社会契约论 ❖以为道德起源于人们之间旳契约。 ❖霍布斯在《利维坦》中详细旳简介了
这种观点。
二、六种道德起源观：
❖6、社会实践论
❖以为道德起源时人们旳社会实践，是 为了调整生产和其他社会关系而产生 出来旳规范。这就是马克思主义伦理 学旳观点，下面我们还将详细讲解， 这里就先说说它旳基本意思。
我们能否提出理由阐明人为何要有道德呢？ 假如竭力根据经验和理性来考察人性，我们就 会发觉，一切人都有许多共同旳需要、欲望、 目旳和目旳，例如：友谊、爱、幸福、自由、 和平、发明性、安定等 为了满足这些需要，人们必须确立和遵守旳道 德原则，应能鼓励他们相互合作，使他们免予 恐惊、不必紧张自己会被杀死、被残害、被盗 窃、被欺骗、被严厉管制或监禁。
❖人旳生存与发展需要是道德发生旳 诱因
❖首先，人类生存旳需要是道德发生 旳直接原因。
❖为了调整人们旳利益需要，最初便 形成了某些最简朴旳行为规范和准 则，以缓解利益旳冲突和矛盾。
道德科尔伯格道德两难故事
科尔伯格道德两难故事科尔伯格1958年在芝加哥大学拿到了博士学位，1959年去耶鲁大学任助教，1962——1968年任教于芝加哥大学；从1968起转任哈佛大学教授、哈佛大学道德发展与教育研究中心主任。
他是认知结构主义学派代表人物，他提出:学校道德教育的目的是促进学生道德判断能力的发展。
他根据儿童道德认知发展的阶段性提出了“道德两难法”,在儿童思想道德教育中产生了很大影响。
“道德两难法”即道德两难故事问答讨论法,就是在道德两难故事讨论中,启发儿童积极思考道德问题,从道德冲突中寻找正确的答案,以有效地发展儿童的道德判断力。
欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危。
医生认为只有本城有个药剂师新研制的药能治好她。
配制这种药的成本为200元，但销售价却要2000元病妇的丈夫汉斯到处借钱，可最终只凑得了1000元。
汉斯恳求药剂师，他妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。
药剂师不仅没答应，还说：“我研制这种药，就是为了赚钱。
”汉斯别无它法，利用晚上撬开药剂师的仓库门，把药偷走了。
这是一个虚构的故事，当这样一个道德两难故事呈现给孩子们之后，科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让少年儿童讨论，以此来研究少年儿童道德判断所依据的准则及其道德发展水平。
1、汉斯应该偷药吗?为什么?2、他偷药是对的还是错的?为什么?3、汉斯有责任或义务去偷药吗?为什么?4、人们竭尽所能去挽救另一个人的生命是不是很重要?为什么?5、汉斯偷药是违法的。
他偷药在道义上是否错误? 为什么?6、仔细回想故事中的困境，你认为汉斯最负责任的行为应该是做什么?为什么?科尔伯格提出了道德发展三个水平六个阶段的模式(如下表所示)：表柯尔伯格关于儿童道德判断的三级水平与六个阶段柯尔伯格认为，各发展阶段具有质的差异和不变的顺序，不可颠倒的，不能跨越任何一个发展阶段，但是可以促进这种发展。
每个人的道德发展都要经历这几个阶段，但发展速度有快有慢，主要是因为个体的道德发展水平道德发展与逻辑思维发展以及儿童与社会环境的交往有关。
道德判断的主观与客观性
道德判断的主观与客观性道德判断是人类行为中不可避免的一部分。
然而，人们对于道德问题的看法常常存在差异，部分原因是道德判断的主观与客观性。
道德判断可以从不同的角度进行分析，涉及到个人情感、文化背景、道德原则等因素。
在这篇文章中，我们将探讨道德判断的主观与客观性，并探讨它们对于道德意识和行为的影响。
首先，让我们来看看道德判断的主观性。
主观性指的是个人的观点和感受对于道德判断的影响。
每个人都有自己的价值观和道德信念，这些信念受到了个人经历、性格、社会环境等因素的影响。
因此，即使面对同样的道德问题，不同的人可能会有不同的看法和判断。
比如，对于同性恋的合法性，一些人认为这是一种天性，应当受到平等对待，而另一些人可能出于宗教信仰或文化观念，持有不同的态度。
这种主观性导致了不同的道德观点和行为的多样性。
然而，道德判断并不完全是主观的，它也具有一定的客观性。
客观性指的是道德判断可以基于客观事实和理性推理进行评估。
比如，谋杀是道德上不可接受的，因为它侵犯了他人的权利和生命。
这种客观性基于人类对于人权的普遍共识和道德原则。
另外，一些道德原则也可以通过逻辑推理来得出。
例如，道德原则中的“不做他人不愿意别人做给自己的事情”可以通过逻辑推理得出，因为如果每个人都不愿意别人做给自己的事情，那么相应地就不应该去做给他人。
尽管道德判断具有一定的客观性，但它仍然受到主观因素的影响。
个人的情感和认知处理也会在道德判断中扮演重要角色。
心理学研究表明，情感和道德判断之间存在密切的联系。
人们对于一些特定行为的情感反应可能影响到他们的道德判断。
例如，当我们目睹一起虐待动物的事件时，我们的情感会让我们产生强烈的道德愤怒，我们认为这样的行为是不道德的。
因此，我们的道德判断是基于情感反应构建的，这一点可能是相对主观的。
虽然道德判断存在主观和客观的一面，但理解主观和客观的相互作用是重要的。
主观性反映了我们个体的差异和多样性，而客观性则给予我们一种共同的道德准则。
认知能力与道德行为的关系
认知能力与道德行为的关系在我们日常生活中，我们经常会面临一些道德决策。
从小偷窃到诚实守信，从帮助他人到自私自利，在不同的情境中，我们会采取不同的行为方式。
这引发了一个重要的问题：我们的认知能力是否会影响我们的道德行为？本文将探讨认知能力与道德行为之间的关系。
首先，认知能力是指我们处理和理解信息的能力。
它包括注意力、记忆、推理和解决问题的能力。
这种能力使我们能够从环境中获取信息、分析和整理信息，并做出合适的决策。
道德行为则是指我们所做出的道德判断和行为，包括遵守规则和道德准则、尊重他人的权益以及诚实守信等。
认知能力与道德行为之间的关系是一个复杂的问题，它涉及到心理学、伦理学和社会学等多个领域。
一方面，一些研究表明认知能力与道德行为之间存在一定的关联。
人们普遍认为，具有较高的认知能力的个体通常能够更好地理解道德规范，并根据这些规范来指导他们的行为。
例如，一个具有较高认知能力的个体可能更容易意识到盗窃行为的不道德性，并更愿意遵守道德规范。
此外，认知能力还使个体在道德决策面临困境时能够更好地进行思考和权衡利弊，从而做出更合理的道德选择。
然而，这种关系并不是绝对的。
虽然认知能力可以提供道德行为的基础，但其他因素，如个体的价值观和文化背景，也会对道德行为产生影响。
另一方面，有些研究显示道德行为可能与认知能力无关。
一些人认为，道德行为的发展更多地依赖于情感和道德直觉，而不是理性思考。
这种观点认为，道德行为是基于情感和直觉的决策，与认知能力没有直接关联。
根据这一观点，认知能力对道德行为的影响可能相对较小。
而情感、直觉、社会压力以及个体的道德发展阶段可能更重要。
此外，一些学者主张认知能力与道德行为之间存在一种相互作用的关系。
他们认为，认知能力和道德行为是相辅相成的，它们之间相互影响。
认知能力的提高可以促进道德行为的发展，而道德行为的实践也可以促进认知能力的提升。
这种相互作用可以通过培养个体的道德感和责任感来实现。
公共伦理推理案例分析
汤姆可能给出如下理由： A、一切人的生命包括尚未出生的生命都是宝 贵的只有上帝才有权决定谁生谁死以及什么时 候生什么时候死 B、人的生命始于受孕之时 C、妇女怀孕期间对自己的身体没有绝对的权 利 D、妇女一旦怀孕如果没有特别的原因就有道 德义务怀胎足月
巴巴拉可能给出的理由是： A、已出生者比未出生者有更大的生命权 B、由于妇女拥有对自己身体的绝对权利 因而只有孕妇自己才能决定该生还是不该 生 C、直到具有可存活性或直到婴儿出生人 的生命才算开始
2003年6月30日51岁的人力三轮车夫颜孙策死在 家中临终前悲戚地呼喊着三轮车三轮车……
1999年乐清镇人民政府以拍卖的形式投放新人力 三轮车起拍价是30000元成交价是37500—40500 元没文化没手艺的颜孙策借来37500拍下一辆认 为一次出钱后自己和全家一辈子的生活就有着 落了一天赚20-50元不等月收入千把块钱靠自己 劳动养活一家人可令他想不到的事情发生了
考察汤姆和巴巴拉情感的根据针对他们 的理由摆出证据和事实以理性和逻辑的 论证进行检验
比如关于人的生命究竟何时开始的问题 我们就可以考察所能获得的生物学、社 会学和心理学的所有论据
比如我们考察上帝存在与否的所有论据如果上 帝存在我们可以考虑它是不是生命的主宰是否 有权决定人的生死
比如比较现存的人和尚未出生的人的价值等等
这里的问题是道德评价和道德决策所依据的道 德原则是不是好的又拿什么做标准、拿什么来 为它辩护呢 它必然要追索到一个高层次的价值条件和事实 条件 例如我们必须信守诺言这个道德原则如何得到 辩护或证立呢我们又需要从一个或一组高层次 的道德原则加上一个或一组高层次的事实判断 将它推出
例如: 1.我们不应伤害人们之间的社会合作 2.不信守诺言伤害人们之间的社会合作 3.所以我们必须信守诺言
科尔伯格的道德发展六阶段
科尔伯格的道德发展六阶段----b14a4dd8-7162-11ec-810b-7cb59b590d7d科尔伯格认为学校道德教育的目的是促进学生道德判断能力的发展。
他根据儿童道德认知发展的阶段性提出了“道德两难法”，在道德两难故事的讨论中，启发儿童积极思考道德问题，从道德的冲突中寻找正确的答案，来发展儿童的道德判断力。
我们也熟悉这个道德困境的故事：欧洲有一位妇女患了癌症，生命危在旦夕。
医生告诉她的丈夫海因茨，只有本城一个药剂师最近发明的一种药可以救他的妻子。
但该药价钱十分昂贵，要卖到成本价的十倍。
海因茨四处求人，尽全力也只借到了购药所需钱数的一半。
万般无奈之下，海因茨只得请求药剂师便宜一点儿卖给他，或允许他赊账。
但药剂师坚决不答应他的请求，并说他发明这种药就是为了赚钱。
海因茨在走投无路的情况下，为了挽救妻子的生命，在夜间闯入药店偷了药，治好了妻子的病。
但海因茨因此被警察抓了起来。
这是一个虚构的故事。
当这样一个道德困境故事呈现给儿童时，科尔伯格围绕故事提出了一系列问题供儿童讨论，以研究儿童道德判断所依据的规范及其道德发展水平。
1、汉斯应该偷药吗?为什么?2.他偷毒品是对还是错？为什么？3、汉斯有责任或义务去偷药吗?为什么?4.人们尽最大努力挽救他人的生命是否重要？为什么？5、汉斯偷药是违法的。
他偷药在道义上是否错误?为什么?6.回顾故事中的困境，你认为汉斯最负责任地应该做什么？为什么？科尔伯格提出了道德发展三个水平六个阶段的模式(如下表所示)：道德推理的特点关于“海因茨两难”的道德推理倾向于惩罚和服从偷东西会被警察抓起来，受到惩罚他提前问了，但他没有偷大东西。
他不会受到严厉惩罚以行为的功用和相互满足需要为准则如果他的妻子对他不好，海因茨就不用担心偷毒品了如果妻子一向对他好，海因茨就应关心妻子，为救她的命去偷药以人际和谐为标准也被称为“好孩子”取向做贼会使自己的家庭名声扫地，给自己的家人(包括妻子)带来麻烦和耻辱不管他妻子过去对他好不好，他都要对妻子负责。
科尔伯格提出了道德发展三个水平六个阶段的模式
科尔伯格提出了道德发展三个水平六个阶段的模式科尔伯格提出了道德发展三个水平六个阶段的模式( 以下表所示 ) ：水阶对于“海因茨两难”的道德推理道德推理的特色平段不应偷的原因该偷的原因前以处罚与听从为定他预先恳求过，又不是偷大东西，1 偷东西会被警察抓起来，遇到处罚习向他不会受重罚俗以行为的功用和相假如老婆向来对他不好，海因茨就没有必假如老婆一直对他好，海因茨就应水 2互知足需要为准则要自寻烦忧，冒险偷药关怀老婆，为救她的命去偷药平不论老婆过去对他好不好，他都得习以人际和睦为准也做贼会使自己的家庭名望扫地，给自己的3 对老婆负责。
为救老婆去偷药，只俗称为“好孩子”取向家人 ( 包含老婆 ) 带来麻烦和羞耻可是做了丈夫该做的事水以法律和次序为准采纳特别举措救老婆的命通情达理，但偷偷东西是不对，可不这样做的话，平 4则他人的东西犯罪。
海因茨就没有尽到丈夫的义务。
法律严禁人偷药，却没有考虑到为丈夫没有偷药救老婆的义务，这不是正常救人性命而偷东西这类状况。
海因的夫妇关系契约的构成部分。
海因茨已经以法定的社会契约茨不得不偷药救命，假如有什么不5 为救老婆命尽了全力，不论怎样都不应采后为准则对的话，需要更正的是现行的法律，取偷的方法解决问题，但他仍是去偷药习罕有药品应当依据公正原则加以调了，这是一种高出职责以外的好行为。
俗控水为救人性命去偷是值得的。
对于任海因茨想法救老婆的性命无可厚非，但他平何一个有道德理性的人来说，人的以一般的伦理原则没有考虑全部人的生命的价值，他人也可6 生命最难得，生命的价值供给了唯为准则能急需这类药。
他这么做，对他人是不公一可能的无条件的道德义务的源正的。
泉。
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道德推理与行为准则
道德推理是我们在日常生活中所采用的一种思考方式，它对我们的行为起到了指导和规范的作用。
道德推理不仅仅是一种心理过程，更是一种社会行为准则的体现。
它在我们个体的决策、群体的协调和社会的和谐中起到了至关重要的作用。
道德推理细分为两个维度，即认知维度和情感维度。
认知维度关乎于如何认识和界定道德准则，而情感维度则关注于个体在道德决策中所体验到的情感反应。
这两个维度的相互交织构成了我们对待道德问题时的思考方式。
在道德推理中，我们经常会遇到两大基本问题，即道德行为的价值判断和行为准则的确定。
价值判断涉及到对于道德行为是否正确和有价值的评估，而行为准则则是我们根据道德准则所采取的行动方式。
这两个问题的解决对于我们个体的道德发展和社会的道德规范具有重要意义。
在进行道德推理时，我们会考虑到很多因素。
首先，道德推理的基础是我们内心的道德观念和价值观。
这些观念和价值的形成受到社会环境和文化背景的影响。
例如，一个人生长在一个强调家庭纽带和彼此关心的文化中，他可能会更注重他人的利益，更倾向于以他人为中心的道德决策。
而在一个注重个人独立和自由的文化中，个体可能更倾向于以自我为中心的道德决策。
其次，道德推理还受到情境和情感的影响。
我们在决策时往往会受到当前情境的影响，尤其是所处的社会环境和现实情况。
例如，一个贫困地区的人可能会更倾向于以生存和自我利益为导向的决策，而一个相对富裕的人可能会更倾向于以道德价值为导向的决策。
情感则能够为我们提供直观而强烈的反馈，对我们的决策产生影响。
例如，对于一个经历过痛苦的人来说，他可能更关注如何避免痛苦的再次发生，而对于一个感到幸福的人来说，他可能更关注如何帮助他人分享幸福。
最后，道德推理还受到知识和认知能力的影响。
我们通过学习和经验积累不断丰富和调整自己的道德知识，以便做出更准确和有效的道德决策。
同时，我们的认
知能力也决定了我们对于道德问题的处理能力。
例如，一个具有较高心理理论水平的人可能能够更好地理解并站在他人的角度进行思考，从而做出更全面和公正的道德判断。
在道德推理中，我们需要根据道德准则来制定行为准则。
这些行为准则真正成
为我们行动的标杆，需要经过反复的思考和实践。
同时，我们还需要考虑到不同的文化背景和社会环境对于道德准则的影响。
一个准则在一个文化中可能被认为是正确的，而在另一个文化中可能被认为是错误的。
因此，在制定行为准则时，我们需要不断进行跨文化的交流和对话，以便得到更广泛且包容的准则。
总而言之，道德推理与行为准则相辅相成，它们共同塑造了我们的道德观念和
社会秩序。
在道德推理过程中，我们需要考虑到个体的认知和情感、社会环境和文化背景、知识和认知能力等因素，以便做出准确和全面的道德决策。
行为准则则需要通过反复的思考和实践来确定，同时考虑到不同文化和社会背景的多样性。
只有在这样的基础上，我们才能建立起公正、和谐的道德秩序，推动社会的进步和发展。