网络史学论纲
复习重点2012史学史
复习重点2012史学史第一篇：复习重点2012史学史复习串讲：1、简述先秦时期的史观天命观：无论是王朝兴亡、世间治乱，还是人们的祸福寿夭都是由“天”而定。
大小事情皆卜之神明，由天作主。
如《尚书》中屡次强调“天乃大命文王。
”“今予发，惟恭行天之罚。
”人事观：《春秋左传》庄公32年曰：“国将兴，听于民。
”通变观：《周易》中的“穷变通久。
”变，通、久三位一体。
循环论和进化论。
孟子”天下之生久矣，一治一论，”“五百年必有王者兴。
”邹衍五德论，金木水火土相生相克。
夏木殷金周火商鞅，韩非主要人类社会由简单到复杂的变化。
《商君书》《韩非子》2、先秦史学的特点ν史书初创，编年为主，左传大成。
ν官方主流，私修肇始，春秋为先。
ν经史难分，文史难辨，史观丰富。
ν直录曲笔，劝鉴得失，开启史学。
3、简说经史分离，史学独立？ν《汉书·艺文志》把史书附于“六艺类·春秋家”，因为数量太少，正式的历史著作未及二十种。
东汉以后史书逐渐增多。
ν“七略”是汉代刘歆所创而见于《汉书·艺文志》的分类，即ν辑略提要汇集.ν六艺略经部、史部ν诸子略子部ν诗赋略集部ν兵书略子部ν术数略子部ν方技略包括医方医技，后世亦划归子部。
ν西晋荀勖编目时分甲乙丙丁，史书在第三位。
ν东晋时李充重新编目，史书改为乙部，居第二位，史学地位之提高可以由此显示出来了。
ν《隋书·经籍志》确定经、史、子、集四部ν《隋志》体现了魏晋南北朝史书之多。
《隋志》共著录史书870多部，而出在东汉末年以前的不过四十几种，隋人写的也不过十几种。
三国两晋南北朝时期当有800多种史书出现（817部），且还没有记当时已失传史籍。
ν分为13类，正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、薄录。
4、刘知几与史学三长刘知几是盛唐时期杰出的史学批评家，生于661年卒于721年。
公元710年些写成《史通》。
《史通》是一部杰出的史学批评著作，它的问世，标志着中国史学进入一个更高的自觉阶段，是史学思想发展和史学理论建设的新转折。
“中国近现代史纲要”课育人功能实现途径比较分析
“中国近现代史纲要”课育人功能实现途径比较分析摘要:“中国近现代史纲要”课在丰富历史知识,提升史学能力之外,对于当代大学生培养爱国情操、提升人文素质也发挥着不可替代的作用。
比较分析“纲要”课育人功能实现的教学讲授、互动研讨、情感内化和生活化等不同途径,特别是判明其各自存在的优点与不足,将有助于我们更好地发挥“纲要”课的育人功能。
关键词:中国近现代史纲要育人功能实现途径比较分析作为高校思想政治理论课教师,在发挥“中国近现代史纲要”(以下简称“纲要”)课帮助学生了解国史、国情,深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义,怎样选择了中国共产党,怎样选择了社会主义道路的同时,我们还应探求“纲要”课育人功能的实现途径,更好地指导教学,帮助学生把握明晰正确的政治方向,树立科学进取的人生观,养成良好的思想品德和个性品质。
当前,“纲要”课育人功能主要通过教学讲授、实践感受、情感内化和生活化等途径来实现。
下面我们来对这些育人实现途径进行比较分析。
1 教学讲授的育人实现途径教学讲授是指在教学过程中,教师通过语言讲授向学员传达信息、传递思想、传授知识,提高学生的知识水平,发展其智力和能力的授课方法。
讲授知识在很大程度上是培养能力和提高素质的基础。
“纲要”课作为一门高校开设的必修课,主要的教学途径离不开教学讲授。
教学讲授的育人途径在提高课堂教学的效率,发挥教师的专业优势的主导作用,以及使学生获得较之教材更为丰富的课程内容等方面有着不可替代的优势。
但教学讲授绝不意味着单纯“灌输”,讲授的内容与形式都可以丰富多彩。
形式方面不但可以采取启发式、案例式、专题式和演讲式等,而且随着网络和多媒体技术在教学中的应用,教学辅助手段和讲授的形式也在与时俱进。
但同时,我们必须承认,单纯教学讲授的育人途径的确存在可能抑制学生学习的独立性、主动性和创造性的缺点。
不仅需要讲授时特别注意内容选择和方法运用,也要增加总课时中非讲授的比重来予以弥补。
2 互动研讨的育人实现途径大学阶段培养学生的自学能力和研究能力十分重要。
《中国史学史纲要》·第二讲(秦汉时期)笔记
《中国史学史纲要》·第二讲笔记第二讲秦汉：中国封建正统史学的形成一、中国封建正统史学的形成1、秦代史学（前221——前206年，15年）山东六国文学古文《秦纪》，汉代以后已失传，应属编年体史书2、两汉史学成就西汉：纪传体的创立：两大特点（1）以人物传纪为主，体现了重视人为的时代精神。
（2）以书表形式表现了记载的全面性和系统性。
东汉：纪传体，断代史的创立西汉史家大致可分三类：A：史论家，汉初为多，代表者为陆贾、贾谊、贾山等人B：撰史家，如司马家、班固、刘珍、蔡邑、荀悦等，除《荀悦》的《汉纪》为编年体外，其他均依纪传形式著书。
C：在古籍整理，图书目录学方面有重要贡献者，即刘向父子。
3、封建正统史学形成史家活动的特点：A：史学思想正统化：将史学纳入到封建政体的机制之内，成为封建政治的重要部分。
B：著史目的明确化：借史明义的借鉴作用；为统治者歌功颂德、维持封建统治的作用。
C：史书体例规范化：对纪传体、编年体的改造，出现起居注，保证封建史书以帝王为中心书写。
D：官方修史制度化：封建政权对史书由消极干预到积极控制，由国家设官修前代、当代史。
二、史记在中国史学史上的地位 P42《史记》被称为是一部百科全书式的通史著作，是世界文化史的一部奇书。
（从文、史、哲、天文、地理学等角度研究《史记》）史记学——研究《史记》通鉴学——研究《资治通鉴》红学——研究《红楼梦》《竹书纪年》：编年体通史————《史记》：纪传体通史1、《史记》的撰述宗旨与编写体例（1）它上起皇帝，下至汉武帝在位的太初、天汉年间，记载了上下3000年的历史。
（2）司马迁《史记》的目的：“究天人之际（关系）、通（贯通）古今之变、成一家之言”《史记》：寓论断于叙事之中东汉以后才有《史记》这一称呼。
司马迁是一个充满激情的悲剧人物。
（把自己的思想见解融入其人物传记中，如屈原，项羽等）（3）《史记》中包括本纪、世家、列传、书、表五种体例。
（130篇）其实，纪传体史并不是由司马迁创立的，战国时已有。
11第十一章 《中国史学史》 马工程
第一节 马克思主义史学主导地位的确立与发展
一、毛泽东论历史研究与史学发展及其理论 意义
• 第一，从宏观上重视历史唯物论和辩证唯物论的阐释 和运用。
• 第二，关于评价历史人物的理论和方法及具体运用。 • 第三，关于学术、文化、艺术的民族性和中国化的问
题。
吸收外国的东西，要把它改变，变成中国的。鲁 迅的小说，既不同于外国的，也不同于中国古代的， 它是中国现代的。
• 第三，对相关历史理论问题的讨论，还是一次将研究视角扩展 到中国史之外、是中西历史比较研究的一次大规模尝试。
• 第四，运用跨学科方法对历史进行研究和解读，也在讨论这些 重大历史理论问题过程中得到了比较充分的反映。
• 第五，在讨论中起到最重要作用的是老一辈马克思主义史学家 ，如郭沫若、范文澜、侯外庐分别是新中国成立后古史分期问 题讨论、汉民族形成问题讨论、中国封建土地所有制形成问题 讨论的开启者，翦伯赞、吕振羽等老一辈史家在其中的作用也 举足轻重。
第一节 马克思主义史学主导地位的确立与发展
四、改革开放以后中国史学的新气象
• 对马克思主义理论的理解和运用逐步摆脱了教条化和公式化的 错误倾向，强调研究工作要从历史事实出发而不是从概念和原 则出发。
• 对唯物史观的重新理解还使人们认识到，唯物史观并不能包括 历史学自身的所有理论，唯物史观是马克思主义的基本理论， 是马克思主义指导认识社会、认识历史的基本理论，并不只是 马克思主义史学研究的基本理论。
• 刘大年强调，马克思主义与中国传统文化相结合有其历史 必然性。
第二节 马克思主义史学的理论建设新成就
二、关于历史学的理论建设
• 20世纪80年代，中国马克思主义史学提出了历史学的理论建 设问题。
• 《建国以来史学理论问题讨论举要》 （齐鲁书社1983年版） • 刘大年《论历史学理论研究》 • 白寿彝主编《史学概论》 • 尹达《马克思主义与中国历史学的发展》
中国史学史新版
中国史学史绪论一、“史学”的产生（一）“史”的含义1、史官许慎《说文解字》：“史，记事者也。
从又，持中。
中，正也。
”清人吴大澂在《说文古籀补》中说：“史，记事者也，像手持简形。
”认为“中”为即（册）字的省形，“持中”即“持册”。
可见，“史”就是记事、记载的意思。
因而“史”也逐渐演变为掌管文献记录的一种官职。
2、史书秦汉时，“史记”可能是最早对史书的泛称。
《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。
’子夏曰：‘非也是己亥也。
夫己与三相近，豕与亥相似。
’至于晋而问之，则曰‘晋师己亥涉河’也。
”《史记·太史公自序》：“自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。
”三国以后，以“史”单称史书。
孙权自称：“至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。
”3、史事唐人赋予“史”以史事（客观历史）的含义。
《隋书·经籍志》：“自是世有著述，皆拟班、马，以为正史，作者尤广。
一代之史，至数十家。
”刘知几《史通·古今正史》：“世言汉中兴史者，唯范、袁二家而已。
”（二）史学史学是一门以历史为研究对象，探讨其中各种现象和变化规律的学科。
梁启超说：“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达。
”（《中国历史研究法》）其表现为：第一，历史记载和历史著述在时间上连续不断，从上古直至晚近，各个时期都有相应的史书；第二，史籍不但内容丰富，而且形式多样，形成同一时段内多种形式、多种内容范围的史籍；第三，史学与政治联系紧密，史学的社会功能明显，史学直接成为社会政治、文化和生活机制的一个组成部分；第四，史家群体成员广泛、队伍庞大，从皇帝、官员到平民，从文人、学者到武将，撰史者在在多有；第五，史学活动主体的非单一性，即官方和私家皆热衷修史；第六，中国古代官方、私家都对史书义例、史学方法、修史制度等问题进行了长期的探讨，积累了丰富的思想资料。
但“史学”这一概念开始于南北朝时期。
2019年全国卷三套试卷12分题分析及多种答案和补救练习
2019年12分题解析42．阅读材料，完成下列要求。
（12分）（2019年全国卷1）材料：凡读本书请先具下列诸信念：一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。
二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。
四、当信每一国家必待其国民备具上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。
——钱穆《国史大纲》（1940）评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。
（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。
）示例一观点：钱穆认为“国民应该了解本国的历史”，此观点正确。
论证：①国民读史可知：中国为人类物质文明做出贡献，如中国最早培植了粟、水稻，创造了丝绸、瓷器文明，丰富了人们的物质生活；中国为人类政治文明做出贡献，如创立了先进的选官制度---科举制，促进了人才的流动；中国为人类精神文明做出贡献，如孔子创立儒家，逐步形成儒家文化圈的格局，四大发明推动了世界的进步，文学艺术的繁荣丰富了国人精神文化，影响了周边国家的发展。
②1940年钱穆强调“国民应该了解本国的历史”，是为了宏扬民族精神，增强抗战必胜的信心。
结论：总之，读史可使国民增强民族自豪感、民族自信力。
示例二观点：钱穆认为“国民对本国历史的了解，必附随一种对历史的温情与敬意”，此观点正确。
论证：①中华文化曾长期领先世界，必然使国民附随一种对中华历史文化的温情与敬意。
如汉代丝绸之路开通，中国的丝织、冶铁技术传入中亚、欧洲，中华文化开始走向世界，促进了世界的进步；唐代丝绸之路海陆并举，茶叶、瓷器、纸张等传播到世界，丰富了世界文化生活，并形成了中华文化圈的格局；宋元时期指南针、火药、印刷术传播到欧洲，促进欧洲社会的进步；明代郑和下西洋后，华侨下南洋，带去了中华先进文化，促进了东南亚的开发。
历史学前沿问题 第二讲
第二讲 何睦
一、从民族国家史到文明史
• 从来就有两种史家,一种喜欢做宏观的考察,而另一种偏重微观的研究。 古典历史学：普世观 西方: 希罗多德的《历史》、伊本・卡尔敦的《普世史》（通史）和伏尔泰的《风 俗论》 • 近代史学在西方兴起以前,西方的人士写作历史,也有一种普遍主义、世界主义 的倾向。英文中的天主教就是Catholicism,而Catho1icism的一个意思就是普 遍主义、普世主义。这种宗教观念支撑着他们写作一部宏阔的世界史。 东方 ‚天下‛观反映了中国的普世观构成了中国历史学家(从公元前1世纪的司马迁直 到公元18世纪的众多继承者)的主要参照体系，从历史的角度构建他们对世界 的看法。 19世纪历史研究职业化的过程中有一个从普世史(及区域史)向以国家和民族 国家为中心的历史学的转变。 职业化的学术研究越来越依赖于档案史料;在人们看来，写作范围如果太广泛， 跨越了国家甚至跨越了文化的界线，这样的历史著作便无法满足严谨的学术 研究的标准。 19世纪的政治观发生了变化，西方优越论为殖民主义和帝国主义的扩张提供 了合法性，因此西方把重点放在民族国家的研究上，把民族国家视为文明和 进步的动力。
二、对西方中心主义的挑战
民族国家与现代化的关系 艾恺（Guy Salvatore Alitto） ：‚没有民族国家，现代化就不会进行得那么迅 速。‛ 在现代化之前的历史时期，个人对其乡土、地方传存、既存地域性权威力量 等的依赖早已存在。不过，人们要求效忠的不是国家，而是各种不同的政治 组织、社会权威和意理结社，如氏族、家庭、宗族、教会、城邦、封建主及 其他集团，这些集团严格地说常常不是‚政治性‛的。一直到了18世纪末， 作为这个词的现代涵义的‚国家主义‛，才渐成为塑造个人公私生活的公认 情愫，只有到了19世纪，才产生了每个民族应建一个与此民族分布相一致的 国家这种要求（西欧）。 英法一旦开始现代化，建立了官僚制的民族国家（到18世纪末，英法经由不 同的途径成了现代民族国家），世界的其他国家——如果没有其他的理由— —就算只是要自卫，也被迫非跟着改变不可。 英法的强大在于她们政治的现代化——建立了现代民族国家。
历史学专业基础综合历年真题试卷3(题后含答案及解析)
历史学专业基础综合历年真题试卷3(题后含答案及解析)全部题型 2. 名词解释4. 简答题6. 论述题名词解释21-28小题，每小题10分，共80分。
1．武王伐纣正确答案：周武王征伐商纣王之战。
周武王即位时，商忙于对东夷用兵，损耗很大，国内阶级矛盾尖锐。
武王九年曾率兵东进至盟津(今河南孟津县东)，诸侯不期而会者多至800个。
武王审时度势，认为时机仍未完全成熟，所以命令退兵。
直到纣王杀比干、囚箕子，陷于彻底孤立时，武王才认为灭商的时机已到。
公元前1046年，武王联合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等族或方国，在牧野(今河南淇县南)打败纣王。
此即著名的牧野之战。
纣王自焚，商朝灭亡。
2．代田法正确答案：西汉赵过推行的一种适应北方旱作地区的耕作方法。
汉武帝末，搜粟都尉赵过总结了西北地区抗旱斗争的经验，推行代田法。
代田法把一亩地分成三酬和三垄，年年互换位置，以休养地力。
下种时把谷物种在酬里，幼苗长出后，把垄上的土推到酬里，这样作物入土深，抗风耐旱。
代田法配合便巧的农具，实行精细的田间管理，每亩产量增加了一斛到三斛。
3．渤海国正确答案：唐代东北靺羯人建立的地方民族政权。
隋唐之际，靺羯分为数十部，其中居南部的粟末部和居于北部的黑水部，势力最为强大。
圣历元年(698年)粟末首领大祚荣建立政权，自立震国王。
先天二年(713年)，唐玄宗在粟末地区设置忽汗州都督府(又称渤海都督府)，并册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督。
此后粟末靺羯即称渤海国，以上京龙泉府(今黑龙江宁安县世环镇)为都。
4．清末新政正确答案：190l—1905年清政府推行的改革。
1901年1月29日，清廷颁布“变法”上谕。
4月21日，成立了以奕勖为首的督办政务处，主持“新政”事宜。
新政期间，颁布了一系列上谕，主要内容有：改总理各国事务衙门为外务部；停止捐纳实官，裁汰各衙门胥吏差役；裁汰绿营防勇，编练新军；废弃旧式武科，停止乡会试及各省岁考，广设学堂；奖励工商业；准满汉通婚等。
第08课 西欧的思想解放运动 教学设计(1)-部编版高中历史必修中外历史纲要下
第四单元资本主义制度的确立第8课西欧的思想解放运动本课是人教版必修下册《中外历史纲要》第四单元第8课《西欧的思想解放运动》，本课通过四个子目（文艺复兴、宗教改革、近代科学的兴起、启蒙运动）讲述了近代西欧的思想解放运动的主要概况。
【唯物史观】通过学习，运用唯物史观的及辩证分析看待历史的有关理论，分析文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的时代背景,认识其对思想解放的重大作用，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。
【时空观念】通过《西欧的思想解放运动》教科书和配套课件，认识西欧的思想解放运动所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。
【史料实证】通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，掌握文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的核心主张，提高学生探究分析历史问题的能力。
【历史解释】引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，了解欧洲的思想解放运动与资产阶级革命的历史渊源，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
【家国情怀】通过教学让学生了解思想解放是历史变革的先导,也是社会发展的先导。
理解欧洲的思想解放运动对自由、平等思想的宣传，促进了人们的思想解放。
1.重点：文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的时代背景、内容2.难点：文艺复兴、宗教改革、近代科学兴起、启蒙运动的历史影响1.利用网络资源进行前期课前准备，提出问题请教师有目的性地准备课程资料。
2.学生课前预习，查阅相关背景资料，搜集有关资料。
【课堂导入】通过相关图片，导入本课学习。
请同学们观察上面两幅图片，大家思考一下，这两幅图片反映的内容有何联系？对！佛罗伦萨工商业的发展为新文化、新思想的滋生提供了沃土。
那么，当时西欧的思想解放运动是如何兴起的？又有何影响？这些正是我们这节课所要探讨的主题。
【讲授新课】文艺复兴问题情境请同学们结合教材内容及所学知识，指出文艺复兴运动的含义和历史背景？自主学习1.含义文艺复兴是14 世纪中叶到17 世纪初发生在欧洲的宣扬资产阶级新思想的文化运动。
历史地理导论讲义资料
1、历史地理学的基本研究方法 2、历史地理学的文献资料
研究方法
——历史文献研究法 ——野外考察法与考古学成果的利用
——地理学方法与技术手段
文献资料
1、以《禹贡》为代表的先秦地理文献 2、正史《地理志》类及后人辑佚研究资料 3、关于自然地理方面的文献资料 4、方志与总志 5、其他文献资料（如诗文等） 6、考古资料 7、今人研究论著
中北 心京 主大 办学 《历 九史 州地 》理 杂研 志究
西北地区历史地理学
沙漠与绿洲——自然地理 都护与州道省区——政区地理 民族与文化——民族地理 丝绸之路——交通地理
徐松《西域水道记》 黄文弼《西北史地论丛》 王北辰《王北辰西北历史地理论文集》 苏北海《西域历史地理研究》 张广达《西域史地丛稿》 松田寿男《古代天山历史地理学研究》 许序雅《唐代丝绸之路与中亚历史地理研究》 李并成《河西走廊历史地理》《瓜沙史地研究》 前田正名《河西历史地理学研究》 李正宇《敦煌历史地理》《敦煌史地新论》 郑炳林《敦煌地理文书汇辑校注》 金钰铭主编《兰州历史地理研究》
黄盛璋《论历史地理学一些基本理论问题》
（载《地理集刊》第7号，1964年）
也承认在学科分类上是属于地理学，但他又 指出，就其学科性质说，历史地理学是介乎 于历史学与地理学之间的边缘科学，又是自 然科学与社会科学之间的边缘科学。
历史自然地理学