《庖丁解牛》上课用课件
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《庖丁解牛》ppt课件
作用？
每至族，吾见其难为，怵然为戒
写其小心翼翼、高度警惕的专注态度； 视为止，行为迟，动刀甚微
神态
写出庖丁观察的谨慎细致、遇难时的从容淡定、一丝不苟。
謋然已解，如土委地 则从动刀之结果来写出庖丁解牛的熟练、轻松。
动作
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
则刻画了庖丁解牛的驾轻就熟、怡然自得之神态。 善刀而藏之
目无全牛 完整。
正好切中事情的关键，比喻切中要害，找到了解决问题的
切中肯綮 好办法。
文本解析 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
提问：借文惠君的提问过渡到下文。 赞叹：通过文惠君的赞叹，展现了庖丁技艺的高超。
文本解析
品读第三自然中庖丁对文惠君的询问的应答文字，认识庖丁的解牛之道。
文本解析
品读第三自然中庖丁对文惠君的询问的应答文字，认识庖丁的解牛之道。
【原文】
庖丁释（放下）刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛 之时，所见无非（古义：无，没有；非，不是。今义：只，不外乎。） 牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（用）神遇而不以目 视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因（动词，依顺， 顺着）其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
译文：我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求 无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己） 疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理 以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。
拓展探究
上述文字是《庄子养生篇》全文第一段，也是全文中心论点之所在，即“缘 督以为经”（即“顺着自然规律去做”“一切顺乎自然”）。作者先指明生 命有限而知识无限的道理，然后指出，以有限的生命去追求无限的知识，是 危险的；又指出人生应持有的态度是“为善无近名，为恶无近刑”。在庄子 看来，“近名”与“近刑”是同样危险的。提出“缘督以为经”这一论点后， 作者指出它的作用：“可以保身，可以全牛，可以养亲，可以尽年”。
《庖丁解牛》PPT课件
文体特征
寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品。《庄子》善 于把抽象的议论和比喻、寓言结合起来,使得深邃的哲理显得形象具体，富 有感染力。
庖丁是虚构的一个人物，庖丁解牛是一个虚构的故事，庄子通过这个 故事表达了养生的问题，传达出人生智慧。
把握文章的思想内涵，要和养生联系起来。解牛和养生具有一种怎样 的逻辑关系呢？
入化境的最大特点是身外之学化为身同之学，一切学问知识本领信条化为 本能、化为生性、化为本色、化为爱好与习惯、化为快乐与内在要求、化为审 美的快乐与满足。于是诚于中而形于外，只听命于内心的诚实，随心所欲不逾 矩，庖丁解牛，如入无人之境。治大国如烹小鲜，信手拈来，俯拾即是，百战 百胜，左右逢源。
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志 发挥它，就一定能渡过难关。倘若你想达成目标，便得在心中描绘出目标达成后的景象；那么，梦想必会成真。心等待,就可以每一个人都具有特殊能力的电路，但大多数人因 为不知道，所以无法充分利用，就好像怀重宝而不知其在；只要能发掘出这项秘藏的能力，人类的能力将会完全大改观，也能展现出超乎常人的能力我这一生不曾工作过，我 的幽默和伟大的著作都来自于求助潜意识心智无穷尽的宝藏。那些最能干的人，往往是那些即使在最绝望的环境里，仍不断传送成功意念的人。他们不但鼓舞自己，也振奋他 人，不达成功，誓不休止。灵感并不是在逻辑思考的延长线上产生，而是在破除逻辑或常识的地方才有灵感。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时 校准自己前进的目标。每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。失败是坚忍的最后考验。对于不屈不挠的 人来说，没有失败这回事。一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能 否无怨什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。没有人事先了解自己到底有多大的力量，直到他试过以后才知道。对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。要成功不 需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。成功的唯一秘诀——坚持最后一分钟。只有胜利才能生存，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。只有把抱怨环 境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜 时间的人赶到他们的前面去。 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。合理安排时间，就等于节约 时间。没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。任何节约归根到底是时间的节约。时间就是能力等等发展的地盘。时间是世界上 一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。时间是伟大的导师。时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。时间最不偏私，给任何人都是二十四小 时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。忘掉今天的人将被明天忘掉。辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。从不浪 费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。时间是我的财产，我的田亩是时间。集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。春光不自留，莫怪东风恶。 抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水越努力，越幸运。人之所以能，是相信能。任何的限制，都是从自己的内心开始的不为失败找理由，只为成功找方法。 一个人几乎可以在任何他怀无限热忱的事情上成功。一切失败都源于执行力太差！从你每天一睁眼开始起，你就要对自己说今天是美好的一天每一个成功者都有一个开始。勇 于开始，才能找到成功的路。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。世 上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。性格决定命运，气度决定格局，细节决定成败，态度决定一切，思路决定出路，高度决定深度。未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的 人抱怨命运不好。伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。只要 有信心，人永远不会挫败。欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不 断滋养恐惧。一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。喜欢追梦的人，切记不要被梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向 比努力做事重要。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明 就属于自己！路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候。乌云永远遮不住微笑的太阳！鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗， 扇子驱不散大雾。鹿的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水 机的方法；现在认为太阳不可能从西边出来，这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功 来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨 跌相生，循环无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发 芽结果。选择决定命运，环境造就人生！懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者 往往不是能力而是观念！得之物而失之本，此乃大失！失败也是我需要的，他和成功对我一样有价值。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。不会从失败中找寻 教训的人，他们的成功之路是遥远的。没有多次失败，难得一次成功。5、这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。明 智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。什么叫做 失败，失败是到达较佳境地的第一步。一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分的信任；甚至自己认为必将失败无疑败莫败于不自知失败是成功之母，高不 过脚底板。凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。成功者找方法，失败找借口。因为害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。为伟大的事业捐躯，从来就不能算做失败。 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。许多赛 跑的人失败，都是失败在最后几步无数人的失败，都是失败于做事情不彻底，往往做到离成功只差一步就停下来。一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。人的聪明和自 己的明智及道路的选择，往往在失败以后一个人的希望越大，他的遭遇失败的机会也许就越多，就跟一个人走的路越长，踢着的石子会越多一样。失败是坚忍的最后考验。十 九次失败，到第二十次获得成功，这叫坚持。在意志力个和斗争性方面长处或短处，往往是导致他们成功或失败的重要原因之一。不论成功或失败，都系于自己。
《庖丁解牛》上课课件ppt
《养生主》第一段：
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为 恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生， 可以养亲，可以尽年。
译：我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生
命去追求无限的知识，真是疲困不堪啊！既然如此，还 要去追求知识，就只能弄得疲困了。做了世人所谓的善 事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对 刑戮的屈辱。以遵循自然之道为宗旨，便可以保护生命 ，可以保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰 ：“往矣！吾将曳尾于涂中。 ”
鼓盆而歌
庄子的妻子死了，惠子(惠施)前往庄子家吊唁 ，只见庄子岔 开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。 惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，身 死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗!”
来说明道理。
《庄子》 共33篇
内篇（7）
外篇（15） 杂篇（11）
庄周所作 庄周门人和后学所作
养生主: 指养生的主要关键。
庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻 （通“愉”，愉快。）适志与，不知周也。俄然觉 ，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为胡蝶 与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分 矣。此之谓物化。
二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非
常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张 顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在 乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现 实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生， 万物与我为一”的境界。
三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都 是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是 由辩证法陷入了相对主义。
1.3《庖丁解牛》课件33张高中语文必修下册
庄子
目录
知人论世 活动一 文意梳理 活动二
活动三 文本研读
活动四
作业布置
活动一 知人论世
庄子其人
庄子（约公元前369年—约公元前286年）， 名周，战国时期宋国蒙（主流说法为今河南商丘 东北）人。战国中期思想家、哲学家、文学家， 道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任 过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”。他最 早提出的“内圣外王”思想，对儒家影响深远。
5.官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
6.新硎初试：硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀 刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作 就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。
成语积累
批郤导窾：批，击；郤，空隙；窾，
7
骨节空处。从骨头接合处批开，无骨
处则就势分解。比喻善于从关键处入
手，顺利解决问题。
8 游刃有余：现代人使用它来比喻技 术熟练高超，做事轻而易举。
思考：
文中是怎样描写解牛场面的？庄子是怎样评价的？从 此场面中你有何感受？
庖 动作：手—触
丁 解
肩—倚 足—履 膝—踦
牛 声音：砉、响、騞
合于《桑林》之舞 乃中《经首》之会
手、肩、足、 膝四个部位的动作组成了一幅完整的解牛图，这 一系列的动作连贯流畅，一气呵成，庄子将其舞蹈化、音乐化，反 映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。
——《养生主》
【译文】
我们生命是有程度，而知识是没有程度，以有限生 命去追求无限知识，就会疲惫不堪了。那么，追求 知识人们，只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。做好事 不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之 理认为常法，就能够保护生命，保全天性，能够养 护身体，能够享尽天年。
目录
知人论世 活动一 文意梳理 活动二
活动三 文本研读
活动四
作业布置
活动一 知人论世
庄子其人
庄子（约公元前369年—约公元前286年）， 名周，战国时期宋国蒙（主流说法为今河南商丘 东北）人。战国中期思想家、哲学家、文学家， 道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任 过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”。他最 早提出的“内圣外王”思想，对儒家影响深远。
5.官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
6.新硎初试：硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀 刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作 就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。
成语积累
批郤导窾：批，击；郤，空隙；窾，
7
骨节空处。从骨头接合处批开，无骨
处则就势分解。比喻善于从关键处入
手，顺利解决问题。
8 游刃有余：现代人使用它来比喻技 术熟练高超，做事轻而易举。
思考：
文中是怎样描写解牛场面的？庄子是怎样评价的？从 此场面中你有何感受？
庖 动作：手—触
丁 解
肩—倚 足—履 膝—踦
牛 声音：砉、响、騞
合于《桑林》之舞 乃中《经首》之会
手、肩、足、 膝四个部位的动作组成了一幅完整的解牛图，这 一系列的动作连贯流畅，一气呵成，庄子将其舞蹈化、音乐化，反 映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。
——《养生主》
【译文】
我们生命是有程度，而知识是没有程度，以有限生 命去追求无限知识，就会疲惫不堪了。那么，追求 知识人们，只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。做好事 不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之 理认为常法，就能够保护生命，保全天性，能够养 护身体，能够享尽天年。
《庖丁解牛》ppt课件
判断句：
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
臣所好者道也。
• 研读课文
✧文言文知识✧—相关成语
（1）庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 （2）目无全牛：一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 （3）技经肯綮：指正好切中事物的关键。 （4）游刃有余：比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 （5）踌躇满志：指对自己取得的成绩洋洋得意的样子。
• 研读课文
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃 必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
译：那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰 绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来刀刃还像刚从磨刀石上磨出来 的一样。
• 研读课文
课文突出庖丁解牛技艺之高的目的何在？ 对比，突出“道”的重要
• 研读课文
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见 无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知 止而神欲行。
• 庖丁的追求是“道”的境界，已经超过技术层面。“道”即“道家”的“道”,是庄子学说的灵魂，既 承题目“养生主”的养生之道，又启收尾文惠君所说的养生之“道”。
结果：“岁更刀” “良庖” 原因：“割也”
结果：“月更刀” “族庖”
原因：“折也” 庖丁所用之刀 结果：“十九年矣” ,“若新发于硎”
原因：“以无厚入有间”,“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。
• 研读课文
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。 动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇 满志，善刀而藏之。”
善
• 善刀而藏之 • 善哉
《庖丁解牛》课件 (共19张PPT)
保身，可以全 生，可以养亲，可以尽年。” ——《庄子·养生主》
督：督脉，此处意为正道。
解牛三境界
始解牛时 —— 所见无非牛者
三年之后 —— 未尝见全牛也
方今之时 —— 官知止而神欲行
目有全牛——目无全牛——官止神行
解牛之道已“得之于心”, 庖丁 又是如何将其“应之于手”的？
第一式： 避实就虚
依乎天理，批大郤，导大窾， 因其固然，技经肯綮之未尝，而况 大軱乎！
第二式： 游刃有余
岁更刀，月更刀
依乎天理
因其固然
养生之道
庖丁呈现的是解牛之道,梁惠王 却得到了养生之道。两者之间有何 内在联系？
养生之道
解 牛 —— 治 国
养 刀 —— 养 人
尊重规律、认识规律、利用规律
三、拓展延伸
同学们从这个故事还得到了什么启 发？请结合现实生活谈一谈。
万事万物都有其规律，我们可以 通过细致地观察和反复地实践去发现 和掌握。在生活中，我们应该回避矛 盾，顺应自然,面对困难时小心谨慎。 这样才能真正实现人与自然、与社会 的完美融合与和谐发展。
庖 丁 解 牛
教学目标
1.梳理文章大意，掌握文言实词、虚词； 2.分析庖丁解牛的高超技艺； 3.体悟养生之道，获得人生启示。
一、预习检测
1.朗读课文，检查字音 批大郤 xì 导大窾 kuǎn
砉然向然 xiǎng
新发于硎 xíng
技经肯綮 qìng
怵然为戒 chù
一、预习检测
2.请解释下列被标注的字。
彼节者有间，而刀刃者无厚。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃 必有余地矣，是以十九年而刀刃 若新发于硎。
第三式： 微刀徐行
虽然，每至于族，吾见其难为， 怵然为戒，视为止，行为迟， 动刀甚微，謋然己解，如土委 地。
督：督脉，此处意为正道。
解牛三境界
始解牛时 —— 所见无非牛者
三年之后 —— 未尝见全牛也
方今之时 —— 官知止而神欲行
目有全牛——目无全牛——官止神行
解牛之道已“得之于心”, 庖丁 又是如何将其“应之于手”的？
第一式： 避实就虚
依乎天理，批大郤，导大窾， 因其固然，技经肯綮之未尝，而况 大軱乎！
第二式： 游刃有余
岁更刀，月更刀
依乎天理
因其固然
养生之道
庖丁呈现的是解牛之道,梁惠王 却得到了养生之道。两者之间有何 内在联系？
养生之道
解 牛 —— 治 国
养 刀 —— 养 人
尊重规律、认识规律、利用规律
三、拓展延伸
同学们从这个故事还得到了什么启 发？请结合现实生活谈一谈。
万事万物都有其规律，我们可以 通过细致地观察和反复地实践去发现 和掌握。在生活中，我们应该回避矛 盾，顺应自然,面对困难时小心谨慎。 这样才能真正实现人与自然、与社会 的完美融合与和谐发展。
庖 丁 解 牛
教学目标
1.梳理文章大意，掌握文言实词、虚词； 2.分析庖丁解牛的高超技艺； 3.体悟养生之道，获得人生启示。
一、预习检测
1.朗读课文，检查字音 批大郤 xì 导大窾 kuǎn
砉然向然 xiǎng
新发于硎 xíng
技经肯綮 qìng
怵然为戒 chù
一、预习检测
2.请解释下列被标注的字。
彼节者有间，而刀刃者无厚。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃 必有余地矣，是以十九年而刀刃 若新发于硎。
第三式： 微刀徐行
虽然，每至于族，吾见其难为， 怵然为戒，视为止，行为迟， 动刀甚微，謋然己解，如土委 地。
《庖丁解牛》PPT课件
保全自己，对事物规律的认识的“道”，便使得文章上升到哲学层面。庄 子的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
文化传承
庖丁对牛的内部结构认识的非常透彻，“依乎天理”“因其固然”。世 间万物虽有千差万别，从老庄的哲学看来，世间万物皆有规律可循，它无处 不在，无处不有。参悟宇宙根源和普遍规律是庄子的追求。
高中语文一年级
庖丁解牛
内涵探究
庖丁解牛已臻化境：解牛之后，提刀而立，为之四顾，踌躇满志，善刀而 藏。表现出一种自豪，一种潇洒，一种悠然自得的境界，一种道的高度！ 可以说是一种大彻大悟的人生境界！
此时的梁惠王又有什么感想呢？你从庖丁解牛的故事中参悟出什么样的道 理呢？
内涵探究
文惠君说:善！吾闻庖丁之言，得养生焉。 比较第二段，文惠君有什么变化？ 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”文惠君 的养生之道与庖丁的解牛之道有怎样的关联？这也是大部分读者朋友读这篇寓言 产生的共同困惑。也是解读《庖丁解牛》的难点。 我们一起做深入的探究！
文体特征
寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品。《庄子》善 于把抽象的议论和比喻、寓言结合起来,使得深邃的哲理显得形象具体，富 有感染力。
庖丁是虚构的一个人物，庖丁解牛是一个虚构的故事，庄子通过这个 故事表达了养生的问题，传达出人生智慧。
把握文章的思想内涵，要和养生联系起来。解牛和养生具有一种怎样 的逻辑关系呢？
我们今天认识事物，把握事物的规律，利用规律为我们人类服务。对规 律掌握达到了“依乎天理”“因其固然”的高度，学习工作就会得心应手、 左右逢源。我们今天应该悟出的道，也就超越了解牛、养生的层面。这就是 “庖丁解牛”的文化价值和现代意义吧？
文化传承
经典寓言的寓意往往是多重的。有人认为“庖丁解牛”表达了庄子“顺应 自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则 寓言的寓意？课下写一篇文章，表达你的观点。
文化传承
庖丁对牛的内部结构认识的非常透彻，“依乎天理”“因其固然”。世 间万物虽有千差万别，从老庄的哲学看来，世间万物皆有规律可循，它无处 不在，无处不有。参悟宇宙根源和普遍规律是庄子的追求。
高中语文一年级
庖丁解牛
内涵探究
庖丁解牛已臻化境：解牛之后，提刀而立，为之四顾，踌躇满志，善刀而 藏。表现出一种自豪，一种潇洒，一种悠然自得的境界，一种道的高度！ 可以说是一种大彻大悟的人生境界！
此时的梁惠王又有什么感想呢？你从庖丁解牛的故事中参悟出什么样的道 理呢？
内涵探究
文惠君说:善！吾闻庖丁之言，得养生焉。 比较第二段，文惠君有什么变化？ 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”文惠君 的养生之道与庖丁的解牛之道有怎样的关联？这也是大部分读者朋友读这篇寓言 产生的共同困惑。也是解读《庖丁解牛》的难点。 我们一起做深入的探究！
文体特征
寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品。《庄子》善 于把抽象的议论和比喻、寓言结合起来,使得深邃的哲理显得形象具体，富 有感染力。
庖丁是虚构的一个人物，庖丁解牛是一个虚构的故事，庄子通过这个 故事表达了养生的问题，传达出人生智慧。
把握文章的思想内涵，要和养生联系起来。解牛和养生具有一种怎样 的逻辑关系呢？
我们今天认识事物，把握事物的规律，利用规律为我们人类服务。对规 律掌握达到了“依乎天理”“因其固然”的高度，学习工作就会得心应手、 左右逢源。我们今天应该悟出的道，也就超越了解牛、养生的层面。这就是 “庖丁解牛”的文化价值和现代意义吧？
文化传承
经典寓言的寓意往往是多重的。有人认为“庖丁解牛”表达了庄子“顺应 自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则 寓言的寓意？课下写一篇文章，表达你的观点。
《庖丁解牛》ppt课件
庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉 然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉 然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。整 体文章想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色 彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味。
庄子思想
一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，无情的揭露 现实，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对 其“仁义”也加以嘲讽。 二、向往自由。主张顺应自然，追求精神上的绝对自由， 以达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。
《庄子·齐物论》：“昔者庄 周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻 适志与！不知周也。俄然觉，则蘧 蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与， 胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必 有分矣。此之谓物化。”后人据此 提炼出成语“庄周梦蝶”。
庄周梦蝶，梦见的是自然中的生灵而非他物，在梦中，庄周与蝴蝶化 为一体，由此可见，庄周在内心深处还是非常亲近自然，热爱自然，并 且希望与自然融为一体的。也就是说，庄子深谙自己生活在自然之中， 是自然界的一部分，因此与自然是不可相分的。在庄子的思想中，天、 地、人应该是和谐统一的，这种和谐统一也就是人与自然的和谐统一。 人与自然本是一体的，但是由于各种制度束缚了人的天性，使人不能顺 其自然本性发展，因此要打破种种限制，最终达到“天人合一”的境界。
庄子临终前，内心很平静，他的弟子们想厚葬他，他倒觉得难过了， 他认为：弟子们在这关键时刻并没有看破生死。于是他说：“我以天地 为棺椁，以日月为陪葬的美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行， 我的葬物还不齐备吗？”弟子们不禁垂泪，说：“我们怕鸟鸦和老鹰吃 您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃 啊，夺了前者的食物给后者享用，你们怎么如此偏心呢？”
省级公开课《庖丁解牛》课件_ppt
于
• 合于《桑林》之舞 • （介词，引出对象） • 而刀刃若新发于硎 • （介词，从） • 恢恢乎其于游刃必有余地矣 • （介词，对于）
【译文】
庖丁放下刀回答说：“我所喜好的是道啊，已经超过技术领域了。我开始 宰牛的时候，所见到的没有不是整个牛的。三年之后，我就不曾再见到整个的 牛了。到了现在，我是用心神来领会而不是用眼睛去观看，感官知觉停止而意 念还是要行进。我依照着（牛身上的）自然的结构，劈开筋肉的间隙，插入骨 节的空隙，顺着牛的自然结构去用刀，即便是经络相连的地方都没有一点妨碍， 何况大骨头呢？好的厨子一年换一把刀，他们是用刀去割筋肉；一般的厨子一 个月换一把刀，他们是用刀去砍骨头。现在，我这把刀已经用了十九年了，所 解的有几千头牛了，可是刀口还是如同刚刚从磨石上磨出来一样锋利。牛的骨 节是有间隙的，而刀刃却是没有厚度的，把没有厚度的刀刃插入有间隙的骨节， 自然是游刃恢恢而宽阔有余了。所以，我这把刀用了十九年还是像刚磨出来一 样。即使这样，可是每当遇到筋骨盘结的地方，我知道难下手，小心谨慎，眼 神因此专注，行动因此缓慢，动刀的幅度很微小，（一下子）牛哗啦啦解体了， 如同泥土散落在地上。这时，我提刀站立，环顾四方，觉得心满意足，把刀子 揩干净，收藏起来。”
始臣之解牛之时：所见全牛 三 个 阶 段 三年之后： 未曾见全牛
不懂规律 认识规律
以神遇而不以目视， 方今之时： 依乎天理,因其固然 运用规律 具体形象
深刻道理
庄子文章特色一：比喻以一个个具体生动的形象，把深 奥而抽象地哲理表达的浅显易懂。
庖丁的成长经历：
始解牛时：族庖月更刀
苦练中
折也
三年之后：良庖岁更刀
学习第一段
1、注意第一段中出现的重要词语，积累词语。
《庖丁解牛》ppt课件
其一，对“道”的追求超过 了对技术的追求。
其二，不懈实践，在反复实 践中积累经验，探求规律，运 用规律。
其三，谨慎小心，尊重规律。
[清]王国维《人间词话》人生三境界 说昨：夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
臣之所好者，道也 ——不畏艰难，目标高远
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。
三年之后、方今之时 ——坚定不移，孜孜以求
作品简介
《庄子》是庄子及其后学的著作， 现存33篇，内篇7篇、外篇15篇、杂篇 11篇。
其文想象奇幻，构思巧妙，善用寓 言和比喻，文笔汪洋恣肆，浪漫主义艺 术风格。
哲学成就，对后世文学的发展影响 深远。
庖丁解牛
《庄子·养生 主》
【学习目标】 1.学习用生动细致的描写 来表达抽象的道理的写法； 2. 领会认识客观规律必 须通过反复实践的道理。
活动一： 熟读文本，初步感知
庖丁为(wèi)文惠君解牛,手之所触，肩之所倚(yǐ)，足之所履 (lǚ)，膝之所踦(yǐ)，砉(xū)然向(xiǎng)然，奏刀騞(huō)然，莫 不中(zhòng)音。合于《桑林》之舞，乃中(zhòng)《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(hé)至此乎？” 庖，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之
做，指下刀 提高警惕 因为
拟声词
族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然
散落
因为
擦拭
已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而
听闻
得到，懂得
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
养生之道
梳理文章思路 第一段： 庖丁解牛的情景
第二段： 通过梁惠王的夸赞，侧面烘托庖丁技 艺的精湛。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
其二，不懈实践，在反复实 践中积累经验，探求规律，运 用规律。
其三，谨慎小心，尊重规律。
[清]王国维《人间词话》人生三境界 说昨：夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
臣之所好者，道也 ——不畏艰难，目标高远
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。
三年之后、方今之时 ——坚定不移，孜孜以求
作品简介
《庄子》是庄子及其后学的著作， 现存33篇，内篇7篇、外篇15篇、杂篇 11篇。
其文想象奇幻，构思巧妙，善用寓 言和比喻，文笔汪洋恣肆，浪漫主义艺 术风格。
哲学成就，对后世文学的发展影响 深远。
庖丁解牛
《庄子·养生 主》
【学习目标】 1.学习用生动细致的描写 来表达抽象的道理的写法； 2. 领会认识客观规律必 须通过反复实践的道理。
活动一： 熟读文本，初步感知
庖丁为(wèi)文惠君解牛,手之所触，肩之所倚(yǐ)，足之所履 (lǚ)，膝之所踦(yǐ)，砉(xū)然向(xiǎng)然，奏刀騞(huō)然，莫 不中(zhòng)音。合于《桑林》之舞，乃中(zhòng)《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(hé)至此乎？” 庖，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之
做，指下刀 提高警惕 因为
拟声词
族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然
散落
因为
擦拭
已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而
听闻
得到，懂得
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
养生之道
梳理文章思路 第一段： 庖丁解牛的情景
第二段： 通过梁惠王的夸赞，侧面烘托庖丁技 艺的精湛。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”