绿色发展 人才为先
朔黄铁路公司企业文化理念及释义
朔黄铁路公司企业文化理念及释义企业文化，是一个企业由其使命、愿景、核心价值观等组成的特有的文化形象。
是企业在创业和发展过程中形成的共同价值观、企业目标、行为准则、管理制度、外在形式等的总和，并为企业全体成员自觉遵守和自愿奉行的规范.公司自1998年2月成立以来，结合自身实际不断探索，锐意创新，形成了独具特色的朔黄铁路企业文化。
经提炼整合，分为核心文化理念和专项文化理念两部分，现公布如下：一、核心文化理念1．企业使命：西煤东运、安全畅通、回报股东、幸福员工。
说明:企业使命是一个企业在社会进步和社会经济发展中所应担当的角色和责任，是企业的根本性质和存在的理由。
企业使命不仅回答企业应该做什么，更重要的是为什么做,是企业制定战略的依据。
释义：西煤东运，是从朔黄孕育之日起就肩负的历史重任。
公司以高度的政治责任和社会责任，不折不扣执行国家方针政策。
开通运营十多年不仅解决了神华集团的煤炭外运问题,缓解了我国煤炭运输的紧张状况，更为实现国家能源战略做出了贡献。
西煤东运，是作为“西煤东运”第二大通道重要组成部分——朔黄铁路当前的重要任务,也是长远的历史使命。
安全畅通，是公司管理、运营的目标。
一方面保证日常生产运输的安全、高效、便捷、畅通。
另一方面持续为社会提供绿色、经济能源，为保障国家能源安全做出积极贡献.回报股东，朔黄铁路的基业长青,离不开股东长期以来的大力支持。
以高度的经济责任感，致力于创造价值最大化、股东回报最大化，增强投资者信心,是公司作为股份制合资铁路企业的重要责任和义务，也是公司的长远发展的基础。
幸福员工,是朔黄事业发展壮大的追求，是维护朔黄团结稳定，提升企业凝聚力，推动朔黄良性发展的助力。
公司致力把发展成果惠及广大员工及其家庭,为员工创造物质幸福与精神享受。
2．发展战略：打造国内领先、世界一流“绿色、高效、数字化”重载铁路。
说明:企业发展战略是统领企业全局、决定企业成败的谋略、方案和对策，具有整体性、长期性、基本性、谋略性等主要特征。
保护草原宣传标语
保护草原宣传标语保护草原宣传标语150句在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的标语吧，标语是在宣传时用简洁的语言表达一个意思从而达到某种宣传目的口号。
那什么样的标语才具有启发意义呢？下面是本店铺整理的保护草原宣传标语，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、保护草原资源，造福子孙后代2、加强草原保护，遏制草原退化3、改善草原生态，建设绿色家园4、保护草原，利国利民5、保护草原功在当代，利在千秋6、保护草原，就是保护自己的家园7、保护草原，人人有责8、保护草原光荣，破坏草原违法9、保护草原是每个公民应尽的光荣义务10、建设秀美山川，草原保护当先11、加强草原保护建设，维护生态安全12、维护草原生态平衡，关爱人类生存环境13、草兴牧兴百业兴，山青水秀牧歌扬14、珍惜草原资源，构建和谐社会15、草山草坡也是草原16、保护草原，促进新农村新牧区建设。
17、保护草原，就是保护自己的家园。
18、保护草原功在当代，利在千秋。
19、保护草原光荣，破坏草原违法。
20、保护草原是每个公民应尽的光荣义务。
21、保护草原资源，造福子孙后代。
22、保护基本草原，促进畜牧业发展。
23、草山草坡也是草原。
24、草兴牧兴百业兴，山青水秀牧歌扬。
25、草原承包经营权受法律保护，任何人不得侵犯。
26、草原防火，警钟长鸣。
27、草原防火，人人有责。
28、草原防火期内，禁止在草原上使用枪械狩猎。
29、草原防火期内，禁止在草原上吸烟、丢弃火种和野外用火。
30、草原防火千秋业，生态安全万代兴。
31、草原监理机构是保护草原和农牧民利益的忠诚卫士。
32、冬春草木干，防火要当先。
33、改善草原生态，建设绿色家园。
34、巩固草原建设成果，促进草原持续发展。
35、巩固完善草原家庭承包责任制，保护农牧民合法权益。
36、贯彻落实《草原法》，保护草原资源。
37、合理利用草原资源，促进牧区经济发展。
38、加强草原保护，遏制草原退化。
39、加强草原保护建设，维护国家生态安全。
绿色低碳活动方案（通用7篇）
绿色低碳活动方案绿色低碳活动方案（通用7篇）为保证活动高起点、高质量、高水平开展，就常常需要事先准备活动方案，活动方案指的是为某一次活动所制定的书面计划，具体行动实施办法细则，步骤等。
那么活动方案应该怎么制定才合适呢？下面是小编精心整理的绿色低碳活动方案（通用7篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
绿色低碳活动方案1一、课题背景：今年北京长时间出现雾霾天气，尤其河西走廊沙尘天气时常袭击，马路上、校园里塑料袋、纸片乱飞。
给人们的日常生活带来了诸多不便，影响了人们的健康，影响了人们的心情。
我们赖以生存的环境正面临着前所未有的挑战。
国家提倡绿色环保，保护地球母亲，保持生态发展。
县上要求教育一个学生，带动一个家庭，学校要求绿色校园从我做起。
通过本课的学习，充分调动学生的积极性，引发学生对环境问题的思考，同时提高学生的环保意识和社会责任感。
二、教学目标知识与技能：认识目前全球环境恶化的严峻形势，理解低碳生活的相关知识，学会节能减排的基本方法。
过程与方法（1）能够对收集的信息进行初步分析和处理，学会利用处理的信息进行交流。
（2）学会合作、讨论、分析，科学决策，形成共识。
情感态度和价值观了解温室气体排放对气候变化的影响，形成关注人类生活环境的情怀，养成低碳生活的习惯，并将这一现代理念进行大众传播。
让学生从我做起唤起学生对日益遭受破坏地球的认识，从小树立环保意识。
三、教具准备：课件、题板四、教学设计：（一）课前3分钟：环保小卫士主持：回顾今年春天全国及西部地区遭受的雾霾天气……这种天气给人们生活带来的不便。
（二）教师引导：同学们，我们已经了解了环境污染与生态破坏影响到了人们的正常生活，保护环境已经成为我们的首要任务。
（过渡）全球都关注所谓“低碳”“环保”，下面请看几组图片。
活动一：1、我们面临的环境问题有哪些？（播放投影）（1）生活垃圾污染（2）海洋污染（3）沙尘污染（4）工业污水污染（5）小区周边环境污染（6）河流污染2、小结：（学生总结）以上图片看了让人触目惊心，我们的生活，我们的健康已经受到环境污染的威胁。
关于讲文明树新风范文5篇
关于讲文明树新风范文5篇其实，要想成为一名“讲文明，树新风”的时代青年并不是一件很困难的事情。
只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的行为习惯。
下面是小编精选的关于讲文明树新风范文5篇，仅供参考，希望能帮助到大家!讲文明树新风范文1我今日讲话的主题是：播撒现代文明构建和谐社会中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。
华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。
荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
我国教育家陶行知先生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”说的就是教师首先要教育学生要做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”。
然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今日，我国公民的文明素质却出现了一些问题。
新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。
这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。
在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。
参加集体捡垃圾的韩国游客柳仁圭说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。
”外国人到我们这儿来捡垃圾的事儿并非头一遭：在咱们的城市街头、园林景区以及长城上，都留下过外国人捡拾垃圾的身影。
他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。
而我们国人乱扔垃圾，却成了自然，因此即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行。
前不久香港迪士尼乐园开幕，在迎客首日，内地游客在乐园的非吸烟区肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种种陋习给迪士尼乐园留下了一曲不和谐的音符。
文明寄语
文明寄语文明寄语4、向每个人微笑，不困难;困难的是，要坚持向大家真心地微笑。
5、说文明话，办文明事，创文明之风，办文明奥运。
6、爱生态不爱生病;爱低碳不爱低质;爱文明不爱礼金;爱学习不爱学坏;爱进步不爱退步;爱礼让不爱礼品;爱自强不爱自大;爱文明不爱文盲。
10、传龙脉炫龙魂，文明之歌唱到今。
英雄重信仰，楷模修养深，至真昭于世，仁义礼智信。
耀中华传精神，自律之心贵如金。
心心为祖国，颗颗为人民。
11、修身养性，做文明人：给人添茶用双手，坐着椅子不要翘，拿住筷子不敲碗，洗手不要随意甩，最后出门记得关，走路手不插口袋，不要随手扔垃圾！图强！14、传承中华之经典，绽放文明的笑脸。
心怀感恩奉献情，用信息传播文明。
广撒文明的种子，修身律己常反思。
助人乐事多去做，共建和谐新生活。
16、一草一木皆有命，爱护它们就是爱护我们自己。
20、文明是在生活中发现的，礼仪是在行为中找到的。
21、春醉神州千般景，花香德雅沁吾心；秋收万?始于勤，月朗风清奏谐音；夜以继日修省身，文化传递古至今；明扬礼仪躬于行，情满中华倡诚信！25、保护环境，爱护花草，共创绿色新群众。
26、千年文明的传承，今朝礼仪的展现。
30、颂时代楷模：楷模是人不是神，大爱无疆胜过神；岗位不一样人各异，情洒社会为人民；善行义举伸援手，危难时刻舍自身；学习楷模做先进，身边小事见精神！31、学会文明待人，尊老爱幼，社会生活更加完美我们从小要做，一个讲文明讲道德的人，要尊敬老师，爱护同学。
事情。
35、爱心是一盏小橘灯，照亮你和我;诚信是一朵小花儿，芬芳你和我;美德是一滴小露珠，滋润你和我;文明是一棵小树苗，需要你和我。
36、低碳带给您绿色，真诚带给您信誉，微笑带给您礼仪，善良带给您美德，孝慈带给您家和，文明带给您和谐，修身带给你高尚，正气带给您清廉。
40、文明青松傲寒中，铮铮铁骨华夏龙；帛字甲文源流长，诗赋满堂翰墨浓；仁孝智信礼尊崇，一寸丹心满乾坤；修身明志付行动，信息传递醉春风！41、修身以明志，修德以执礼；修行以笃学，修善以自勉；修心以养神，修孝以报恩；修敬以尊师，修廉以正气；修谨以诚信，修志以律己。
马克思主义自然观及其对我国生态文明建设的启示-2019年精选文档
马克思主义自然观及其对我国生态文明建设的启示-2019年精选文档马克思主义自然观及其对我国生态文明建设的启示如今全球的生态环境问题不断趋于恶化，这让我们不得不反思人与自然之间的关系。
即使是以马克思主义为指导思想的中国，也在不断反思我们处理人与自然关系的方式。
这样马克思主义自然观又一次得到我们的关注。
自然相对于人的优先性、人对自然客观规律的遵循、实践活动作为人与自然之间的中介等这些思想对生态环境的改善有很大的帮助。
一、马克思主义自然观的概念马克思认为的“自然”有两个方面。
其一是“原始的自然”，其二是“人为化的自然”。
原始的自然即为最纯粹意义上的自然，没有经过人类活动的加工，具有最初自然的本色；而人为化的自然就失去了最初自然的本色，不是纯粹意义上的自然，这种自然当中具有人为活动的存在，即他所说的人为的“实践活动”。
在这种意义上，马克思对自然进行了划分，并认为二者存在着不同。
反过来，二者虽然不同，但又有相互联系的地方，正是人类的实践活动将二者联系了起来。
“外部自然界为实践所中介的含义是人通过自己的物?|生产的实践活动，使外部自然界与人统一在一起。
”[1]人类将自己的行为活动加入原始的自然中，使原始自然有另一番景象。
二、马克思主义的自然观内容分析马克思主义的自然观主要是针对人与自然关系的探究。
一方面，人属于自然界。
“人是自然界的一部分，人直接的是自然存在物”，[2]人必须依赖于自然界这个外在环境。
另一方面，人与自然又是相互限制的关系。
自然具有其存在的客观规律，同时人类在自然界中也不是想干什么就可以的，人类的各种活动必须遵循自然规律。
马克思主义自然观在探究二者之间关系时，不断给我们以启示，即认识和改造自然时，要尊重自然自身的客观规律、做到敬畏自然、保护自然，进而使人与自然处于和谐状态。
1、自然的先在性以及人对自然的依赖马克思始终认为人处于自然界中，人是从自然界中进化发展而来的。
也就是说是先有自然界的存在而后才有人类及人类社会的存在与发展。
党建引领绘乡村振兴新画卷观后感
党建引领绘乡村振兴新画卷观后感全文共5篇示例，供读者参考党建引领绘乡村振兴新画卷观后感1推进乡村振兴，人才是基本保障，乡村振兴战略的发展离不开强有力的人才支撑，人才振兴是乡村振兴的基础和关键。
致天下之治者才人才，成天下之才者在教化，人才振兴实施正确方向是实现乡村稳、农业兴的要因素，乡村振兴是新时代“三农”工作的关键目标指向，拥有一支深刻了解农村生产生活的多元化、高素质“三农”工作保障队伍尤为关键。
留助乡村人才，助力乡村振兴好发展。
人兴则乡村兴，人旺则乡村旺。
选拔培优乡村振兴的人才要着力从眼下的本土去挖掘“千里马”，首先，鼓励本土人才积极投身乡村建设的同时，要制定并完善好本土人才成长发展机制，充分激发乡村人才的积极性、创造性，发挥乡村人才的技术优势，进而带动产各个业快速发展，带动致富。
其次，从教育、就业、医疗、基础设施、居住环境等条件入手，不断改善和优化本土乡村人才的成长发展环境。
通过健全的保障机制的投入，乡村基础设施的完善，相信本土乡村人才能更好地助推乡村振兴。
培养新时代人才，共建乡村振兴好发展。
新时代的乡村需要更多新时代的人才来点燃，大学生村官计划是想乡村提供人才振兴支撑的.重要途径，为建设高素质专业化“三农”工作干部队伍提供源头活水。
大学生村官计划自实施以来，为乡村振兴发展提供了扎实的人才支援，在工作中，他们发挥着积极作用，一批又一批有文化、会经营、善管理、懂技术的大学生村官为乡村振兴默默地奉献着自己的青春，是乡村振兴中不可缺少的重要人才队伍。
要建立引导并鼓励更多高校毕业生到基层工作“下得去、留得住、干得好”的长效机制，鼓励更多年轻有志青年扎根基层、服务乡村振兴。
要筑巢引凤，以人才振兴助力乡村振兴。
要多方引导返现农民工、大中专毕业生、科技人员、退役军人等等返乡做“创客”，鼓励支持并引导乡村精英群体返乡投身到乡村振兴，不仅仅要靠当地政府部门创造便利条件、政策支持，也要同步改善乡村基础建设，缩小城乡基本公共服务差距，更好解决返乡精英群体的后顾之忧。
2023年人才中心年终工作总结汇报8篇
2023年人才中心年终工作总结汇报8篇第1篇示例：2023年人才中心年终工作总结汇报尊敬的领导、各位同事：2023年已经接近尾声，回顾这一年来，我们在人才中心的共同努力取得了一系列的成绩。
在过去的一年里，我们坚持以人为本、以服务为中心的理念，不断提升自身的专业素养，努力为企业的发展贡献自己的力量。
在此，我将对2023年人才中心的工作进行总结汇报，希望能够得到大家的认可和支持。
一、工作概况2023年，人才中心的工作重点主要集中在以下几个方面：1. 人才招聘：我们按照企业的发展需求，积极开展各类人才招聘工作，广泛宣传招聘信息，加强与各高校、人才市场的合作，借助各种渠道吸引优秀人才加入我们的团队。
2. 人才培养：我们注重对公司内部员工的培训和发展，定期组织各类培训课程和活动，提升员工的专业素养和综合能力，为员工的职业发展提供有力支持。
3. 绩效考核：我们建立健全了绩效考核体系，定期对员工进行绩效评估，激励优秀员工，及时发现和解决存在的问题，确保公司整体绩效的提升。
4. 人才管理：我们努力优化人才管理流程，建立完善的人才档案系统，注重员工的个人成长和发展，营造和谐、公平的工作氛围。
二、工作成绩1. 人才招聘：我们成功招聘了一批优秀的新员工，为公司的发展注入了新鲜血液，提升了团队的整体素质。
3. 绩效考核：我们建立了科学有效的绩效考核机制，明确了员工的工作目标和责任，提升了员工的工作积极性和责任感。
4. 人才管理：我们加强了对员工的关怀和服务，建立了员工反馈机制，倾听员工的意见和建议，不断改进人才管理工作，营造了和谐的团队氛围。
三、存在问题及改进措施在工作的过程中，我们也遇到了一些问题，主要包括：1. 人才流失率较高：由于市场竞争激烈，一些优秀人才选择离开，导致了人才流失率偏高的现象。
2. 员工培训有待加强：部分员工的业务能力和专业素养有待提升，需要加强相关培训和指导。
针对以上问题，我们制定了以下改进措施：1. 强化人才留驻措施：加大对员工的激励政策、培训机会等投入，提升员工的薪酬福利待遇和发展空间，留住优秀人才。
金太阳2025届高三七月开学联考语文试卷(含解析)
2025金太阳开学联考高三语文试卷考生注意：1.本试卷共150分,考试时间150 分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。
在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。
人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。
列宁这样说过：“实践高于(理论的)认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。
”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
绿色生活满分作文600字（通用29篇）
绿色生活满分作文绿色生活满分作文600字（通用29篇）在我们平凡的日常里，大家对作文都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。
相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编精心整理的绿色生活满分作文600字（通用29篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
绿色生活满分作文1习惯了绿色丛林生活的人类先祖，当他们的双手舍弃了树枝而抓起了犁时，火之血红和烟之浓黑便占据了子孙后代的双眼。
如今，尽管我们褪去了原始的皮毛，我们却要再次唤醒那绿色的记忆，追寻绿色的生活！绿色生活，并不意味着文明的倒退，并不标志着人类的返祖。
也许蒸汽机的轰鸣象征着进步，也许维多利亚时期英国林立的烟囱象征进步，也许第一列火车象征进步，也许第一艘载人飞船象征进步，但这种种“进步”，都以机器轮轴的刺耳擦声使我们与人类的本性渐行渐远！人是生命，生命需要颜色；草地，赐予我们疲倦时休息的软床；绿树，赐予我们焦躁时定神的阴凉。
人类即使穿上最先进的科技盔甲，其心灵依然在渴望畅快的呼吸和绿意的抚慰。
当我们的双脚离那湿润的土地越来越远时，绿色的生活之梦，使我们楫别压抑与烦扰的唯一良方。
人类文明既然脱离了原始丛林进入了城市，我们就不可能逆转潮流使文明倒退。
我们需要的，仅是“绿色”的心。
晨起开窗，应记得领略那初醒柳叶的娇嫩；车行半路，莫忘向两侧梧桐颔首致意；夜晚闭户，也请留一扇窗让月光把桂影投入家中。
于是，无需逃往野外，我们也能拥有一点绿色，一份自由舒畅的心绪。
绿色的生活，已仅仅是还自然一个原貌，还地球一分安宁，它更是人类心灵的特殊的自我救赎。
当周围尽是陌生的身影，当路口车流让你迷茫，当城市高楼遮住了清晨的霞光，绿色生活就成了解除心灵的“救命稻草”。
当人们意识到应有自由，宁静灵魂，那么，他们就会自然的去保护身边来之不易的绿色。
污浊的心灵，向往的只是臭水沟！当人们倡导绿色生活时，莫忘记绿色之芽应该从心田萌芽。
心中有绿芽，世界才有盎然绿意！我们同于先祖，只有在绿色自然中才能生息。