题破山寺后禅院原文、翻译及赏析
常建《题破山寺后禅院》的意思及赏析
常建《题破山寺后禅院》的意思及赏析常建《题破山寺后禅院》的意思及赏析题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟一性一，潭影空人心。
万籁①此都寂，但馀②钟磬音。
①万籁（lài）：自然界万物发出的响声，指一切声音。
②馀：通余。
清晨闲步到古寺，朝一陽一已经照耀着树林了。
翠竹掩映的小路一直延伸到幽深之处，禅房的花草树木生机盎然。
深山的景色令鸟儿欢乐，碧潭的光影叫人心神怡然。
所有的声音都已经停止，只剩下寺庙中的撞钟之一声。
【古淡之美】本首诗的点睛之处在于第二联和第三联，用几个具体形象来表现古寺的幽静古淡。
“竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟一性一，潭影空人心。
”这两联中有翠竹，禅房，山光，潭影这四个主要的景点。
苏东坡书“宁可食无肉，不可居无竹”，竹子是君子品德的象征；禅房是冥想和参禅的地方，山水则是古代文人生活不可或缺的背景，在这样的景色中，肯定是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”了。
【赏析】常建的这首山水诗与陶渊明的田园诗有所不同。
陶渊明作田园诗是为了表现了他的人格，但是从这首诗中，我们看不到诗人的人生主张，只是尽量将句子写得美。
从全诗的写作态度来看，言志不是重点，因此哪一派的诗，往往有好句，但少有好诗。
世界名著也是如此，那些有高尚的道德情一操一的作品，如《悲惨世界》、《罪与罚》等，能流芳后世；那种纯粹为了展示文字技巧的作品，生命就会相对短暂。
高尚的情一操一是一篇好文章的基础。
【启示】这首诗中表现出的理一性一的静穆，可以消解个人的悲欢离合、七情六欲，在美妙神秘的宁静世界中，感受超凡脱俗的美的境界。
但是对于普通百姓来说，我们更需要那些悲喜总关民间疾苦的诗人，需要有人敢于承担现实的痛苦，需要更多的人将一精一力和才情用在现实生活的完善上，这也是为什么杜甫比常建这样的诗人更加伟大的原因。
《题破山寺后禅院》阅读答案及翻译赏析
题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬声。
（1）请用形象的语言描述第三联的内容；（2）自选角度对该联进行简要赏析。
(3)颔联两句为千古名句，宋代欧阳修十分喜爱，认为“欲效其语而久不可得”，你认为这两句表现了一种怎样的意境?诗人在取景摄物上有何妙处?(4)这首诗描写的是禅院景象，诗人心中有无禅意?请列举诗人所写景物之一二或通过诗人所写的诗句略加说明。
[参考答案]：（1）山间风光宜人，鸟儿自由自在地飞鸣歌唱；潭水倒映着云影、树影、山影、人影，使人心中顿时摆脱一切烦恼。
（2）欣赏角度提示：A，山光水色，使人赏心悦目的形象美。
B，“悦”“空”等关键字的语言美。
C，寓意于景，融情入景的表达技巧美。
D，评价该联的思想内容。
(3)表现了幽深空灵的意境，“竹径”为一条虽美、却又极平常的小路，然而它通向的却是幽深的“禅房”。
此意境之妙不在摹景之美，而在于令人如临其境，唤起身经其境的无限回味。
(4)诗人心中是有禅意的，如“山光悦鸟性，潭影空人心”二句，听见鸟儿在湖光山色之中飞鸣欢唱，看见水潭的清澈透明，似乎自己的心也变得空明而无杂念。
(上面仅为一例，也可从其他诗句或景物出发，只须点出“人内心的明净而无尘垢”即可。
此题以表达“有禅意”为标准，但如果有考生认为无禅意，只要能言之成理也可。
)相关试题2．末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情？3．古人评诗常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。
你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
4．诗的颔联后来简化为成语“曲径通幽”，常被用于题景，如杭州西湖的三潭印月、黄龙洞等，你认为这成语隐含了什么哲理？5．诗的最后两句隐含的一个成语是，由这两句，我们很容易想起与此有异曲同工之妙的王维的诗句，。
6．“曲径通幽处，禅房花木深”中的“深”字历来为人所称道，请说说你对这个词的理解。
《题破山寺后禅院》八年级语文下册古诗词赏析
题破山寺后禅院[唐] 常建清q īn ɡ晨ch én 入r ù古ɡǔ寺s ì，初ch ū日r ì照zh ào 高ɡāo 林l ín。
曲q ǔ径j ìn ɡ通t ōn ɡ幽y ōu 处ch ù，禅ch án 房f án ɡ花hu ā木m ù深sh ēn。
山sh ān 光ɡu ān ɡ悦yu è鸟ni ǎo 性x ìn ɡ，潭t án 影y ǐn ɡ空k ōn ɡ人r én 心x īn。
万w àn 籁l ài 此c ǐ都d ōu 寂j ì，但d àn 余y ú钟zh ōn ɡ磬q ìn ɡ音y īn。
作品注释：１、破山寺：即兴福寺，今江苏省常熟市北。
２、万籁：一切声响。
３、磬：和尚念经时敲的一种乐器。
作品韵译：清晨我信步来到破山寺，朝阳映照着高高的树林。
曲折山道通向幽静处所，禅房深藏之处花卉缤纷。
山光秀丽怡悦群鸟性情，碧潭映影净化人的心灵。
自然界的声音全然消失，只听到院里的钟磬声音……作品赏析：诗旨在赞美后禅院景色之幽静，抒发寄情山水之胸怀。
诗人清晨登常熟县的破山，入破山寺（即兴福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露礼赞佛宇之情。
然后走到幽静的后院，面对美妙的佳境，忘情地欣赏，寄托自己遁世情怀。
??“曲径通幽处，禅房花木深”，意境尤其静净。
起句对偶，颔联反而对得不工整，虽属五律，却有古体诗的风韵。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。
诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
题破山寺后禅院
题破山寺后禅院作者：常建【原文】清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
【翻译】：清晨，我走进古老的寺院，朝阳照耀着高高的树林。
曲折的小路通向幽深之处，后禅院花木掩映，又浓又深。
忽见山峦滴翠，光彩悦目，翩飞的群鸟十分欢欣，清清的潭水倒映着山影，人的心灵也变得空明纯洁。
仿佛大自然的一切声响都消失，只听到悠扬不尽的钟磬之音。
【赏析】主题：这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。
首联“清晨入古寺，初日照高林。
”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。
诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。
下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全境：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。
“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。
颔联“曲径通幽处，禅房花木深。
”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。
“竹径”，竹林丛中小路。
“幽处”幽静的地方。
“禅房”僧侣们的住所。
“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。
这两句用语精当，意境幽邃，成为历史读者赞赏的名句。
颈联“山光悦鸟性，潭影空人心。
”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。
“山光”山中的景色。
“悦”，用作动词，使……欢悦。
“空人心”，使人心中的杂念消除。
“空”，消除。
形容词用作动词，“使……空”。
上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。
下句写人心对潭影而空，既是诗人表达了宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。
这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。
中间四句诗人抓住山寺中独特的景物，不仅写出了环境的极静极美，塑造了一个幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界，也体现了诗人内心的旨趣，富有言外之意。
尾联“万籁此俱寂，但余钟磬音。
”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万俱寂的宁静气氛。
“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。
《题破山寺后禅院》原文翻译译文及注释
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曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【☆课中注释☆】[曲]一作“竹”[初日]早上的太阳。
[禅房]僧人的房舍。
[万籁]各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
[俱]一作“都”[但余]一作“惟闻”，余：剩下。
[磬](qìng)一种打击乐器。
寺院诵经、斋供时敲钟击磬，以表示活动的开始或结束。
[人心]：指人的尘世之心。
[空]：破山寺里有空心亭。
[禅房]：僧侣的住房。
[万籁]：各种声响。
【●诗文解释●】清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。
一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。
山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。
2、苏轼《临皋闲题》原文及翻译译文苏轼《临皋闲题》原文及翻译苏轼原文：临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉!江山风月，本无常主，闲者便是主人。
闻范子丰①新第园池，与此孰胜?所不如者，上无两税及助役钱耳②。
译文：临皋亭下不远处就是长江,长江水友很大一部分是峨眉山上的雪水,我平时吃喝洗涮都是从江里打水,何必要去人多的地方住呢.江山风月，本来是没有主人的，谁在用便可以说是主人。
听说范子丰新买了园子,不知和我这里比怎么样?我比他差的,也就是我这不能缴税吧。
[注释]①范子丰：苏轼的儿女亲家。
②两税及助役钱：新法规定，农民要交春秋两税，外加青苗助役钱。
苏轼反对之，以此讥讽。
3、戴名世《有明历朝小题文》序原文及翻译译文戴名世《有明历朝小题文》序原文及翻译戴名世原文：世之学者，从数千载之后，而想像圣人之意代为立言，而为之摹写其精神，仿佛其语气，发皇其义理，若是者谓之经义。
《题破山寺后禅院》赏析及同步习题及答案
《题破山寺后禅院》赏析习题及答案【部编版八年级下册】内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】题型：【理解性默写】【选择题】【简答题】【原诗】清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【译文】清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。
弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
【作者】常建（708年—765），籍贯邢州（根据墓碑记载），后游历长安（现在陕西西安）人，唐代诗人，字号不详。
开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。
后移家隐居鄂渚。
天宝中，曾任盱眙尉。
常建的现存文学作品不多，其中的《题破山寺后禅院》一诗较为著名。
【背景】常建，唐长安(今陕西省西安市)人。
开元十五年(727)进士及弟，太历时曾任盱眙(今江苏省盱眙县)尉。
一生仕途不得意，常游览名山胜景以自娱。
此诗是诗人游览破山寺后禅院时所作。
诗中着力描写后禅院景物的幽静，表现了作者淡泊的襟怀。
破山寺，即兴福寺，在今江苏省常熟市虞山北麓，始建于南齐。
禅院，寺僧居住修行的地方。
【主题思想】这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀。
【赏析】首联“清晨入古寺”一句,一点时间,二点此寺是古寺,唯其是古寺才使得作者清晨起游,其向往之情可见一般。
第二句“初日照高林”继写入寺所见,作者没有写古寺佛殿的宏伟与庄严,而是去写那初升的太阳和耸立的高林,这不仅能给人以清新明丽之感同时还有一种幽静之意,“高林”一词还与“古寺”相照应。
在艺术表现手法上是“借一斑以窥全豹的方法”。
具体说就是以小景传大景之神。
当然,这两句在结构上也是浑然一体,“初日”上承“清晨”,“高林”照应“古寺”。
宋代的葛立方说得好,“平淡而到天然处,则善矣。
常建《破山寺后禅院》
常建《破山寺后禅院》篇一：常建《题破山寺后禅院》原文、译文、鉴赏常建《题破山寺后禅院》原文、译文、鉴赏静沁美兰1位粉丝1楼题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【译文】清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。
一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。
山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
万物一片沉寂，只有钟磐声在空中回荡。
【注释】（1）破山寺：即兴福寺，在今江苏省常熟县虞山北。
后禅院：指僧人居住的地主。
（2）清晨：指日出前后的一段时光。
古寺：指破山寺。
（3）初日：初升的太阳。
（4）曲径：弯曲的小路。
幽处：幽静的住所。
（5）禅房：即后禅院，僧人的住室。
花木深：指禅房深藏在花木丛中。
（6）山光：指初日照射下山上美丽的景色。
悦：娱乐。
这句是说，鸟儿在初日映照下山上美丽的景色中飞鸣自乐。
（7）潭影：指山光和天色倒映在潭里的清澈淡秀的影子。
这句是说，恬静清澈的潭影使人万念俱消。
（8）万籁：各种声响。
此：此时。
（9）：钟、磬（qing庆）寺院中诵经和斋代似是而以敲击发出信号，钟响开始，磬响停止。
【诗人介绍】常建开元进士，曾任盱眙（今属江苏）尉。
一生仕宦颇不得意，终于一尉，遂浪迹山水，最后移家隐居鄂渚。
诗也多写山水田园，间有边塞之作。
殷《河岳英灵集》，首列常建诗，并称为“其旨远，其兴僻，佳句辄来”。
像《题破山寺后禅院》之类，大概就是旨远兴僻之作。
常建的籍贯，《全唐诗》未书，《唐才子传》作长安人。
但他的《落第长安》诗有“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。
恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”语，则似非长安人。
说见傅璇琮先生主编的《唐才子传校笺》。
【鉴赏】破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。
诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
题破山寺后禅院翻译、解析
题破山寺后禅院唐代：常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
(曲径一作：竹径)山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
(都寂一作：俱寂；但余一作：惟闻)译文清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。
弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
注释破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
曲径：一作“竹径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
禅房：僧人居住修行的地方。
悦：此处为使动用法，使……高兴。
潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
万籁（lài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
意境清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。
重重花木掩映这弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。
山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。
悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。
“清晨入古寺，初日照高林。
”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。
诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。
下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。
“古寺”“高林”突出了山寺的幽雅。
“曲径通幽处，禅房花木深。
”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。
“曲径”，竹林丛中的小路。
“幽处”幽静的地方。
“禅房”僧侣们的住所。
“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。
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题破山寺后禅院原文、翻译及赏析
题破山寺后禅院原文、翻译及赏析2篇
题破山寺后禅院原文、翻译及赏析1
题破山寺后禅院原文：
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
翻译：
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
赏析：
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。
破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。
常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
首联"清晨入古寺，初日照高林"，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。
早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。
这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。
首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。
僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处，禅房花木深’。
故仿其语作一联，久不可得，乃知造
意者唯难工也。
"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。
佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。
“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。
诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。
禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。
“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。
颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
"有异曲同工之妙。
钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。
显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
题破山寺后禅院原文、翻译及赏析2
朝代：唐代
作者：常建
原文：
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟余钟磬音。
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
(版本四)
译文
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
注释
⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
⑵清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
⑶初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
⑸禅房：僧人居住修行的地方。
⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。
⑺潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
⑻万籁（lài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
⑼但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的`打击乐器。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
赏析
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
佛门即空门。
佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。
它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。
这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。
诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。
这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。
所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。
”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其
胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。
因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。
而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。
宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。
后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。
欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。
同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。
正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。
常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。
诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
【题破山寺后禅院原文、翻译及赏析2篇】。