“马上体”的流行机制探析
书法之“势”的发生学研究
翼三年不敢见繇，即潜心改迹。每作一波，常三 过折笔 ；每作一□，常隐锋而为之 ；每作一横画，如 列阵之排云 ；每作一戈，如百钧之弩发……[6]27
可见，为了摆脱“算子之状”，宋翼是在每一笔 每一画上来营造“势”，而在营造时又注意借鉴充满 力度的物象。而且，他所模仿的波、弩、云都是可抽 象为线条的物象，势的动感具体表现在这类线条的波 磔、弧度及（笔与纸张摩擦所产生的）颗粒感等几方面， 它们正与算筹的平顺、笔直及光滑感相对立。这种势 来自于人们特殊的运笔方式、呈现于某一具体笔画的 形态之中，书学史上称之为“形势”“笔势”，对此已 有较多的论述。但值得我们进一步思考的是 ：势如何 与线条发生的关联，书法又如何以线条为媒介将势引 入到自身的理论系统中，以及汉魏六朝时期人们对势 的认识为势进入书法领域提供了怎么样的铺垫。下文 将结合汉魏至隋唐的书学“势”论对此展开探讨。
“势”是中国书法审美理论中一个核心范畴，体 现着书法的时间感、韵律美与生命力。当前学界关于 它的研究成可谓汗牛充栋，但“势”又是如何从一个 日常语词抑或哲学、军事类概念逐步向书法领域渗透， 这方面的讨论尚是付之阙如。鉴于此，我们有必要在 发生学视域中展开书法之“势”的研究。发生学是“反 映和揭示自然界、人类社会和人类思维形式发展、演 化的历史阶段、形态和规律的方法，主要特征是 ：把 研究对象作为发展的过程进行动态的考察 ；有分析地 注重考察历史过程中主要的、本质的、必然的因素。”[1] 发生学与起源学不同，后者重时间顺序，前者重逻辑 层次，发生学视域下的书法之“势”的研究要思考“势” 的基本义与书法之势内涵上的关联，以及书法之势各 层内涵之间的演进逻辑，如点画之“形势”、书写之 “笔势”及一字之“体势”。此处提到的“基本义”是 指势的哲学本质，亦指势的语源本义，以及后世日常 用语中引申出来的不同含义，它们构成了书法势论的 发生背景，是研究书法之势的逻辑起始点。发生学研 究常呈现出跨学科的特质，本文同样要结合书法领域 之外的文献材料来观照书法之势，以期对其内涵特质 （审美内涵）及演进逻辑有新的发现。
广东省梅州市2024届高三一模考试语文试题及答案解析
广东省梅州市2024届高三一模考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成Ⅰ～5题。
人工智能写作的最终效果取决于人李斌①文学写作首先是一种文字的排列组合游戏，从理论上说，任何文学作品都以语音、词语为基本单位，人工智能写作也可视为信息的排列组合。
拥有庞大语料库是人工智能的天然优势，对程序化的数字内容进行排列组合是其属性特长。
人工智能的文学写作过程类似于把小孩领进文字积木的海洋，他随手抓起的文字积木按照某种逻辑就能排列组合成若干篇文章，小学作文训练就是让孩子尝试文字排列组合的游戏。
②尽管人工智能不像人类大脑那么精密复杂，但它只需要简单专一的特长思维就能在特定方面超越人类。
这种思维能力并不必然对人类构成威胁，也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。
因为任何进化都充满变数和巧合，并不完全遵循从量变到质变的线性发展过程，就算基因突变也难以彻底突破种质边界：在生命存在范式方面，碳基生命仍然不能突破碳水化合物的边界进化成其他非碳水化合物形态；在功能方面，哪怕乌鸦已被科学家证明具备一定逻辑能力，经过训练能说会唱，它也无法成为语言工作者和音乐家。
③基于现代科技的人工智能，得益于数智规则和矩阵逻辑，成为拥有超强模仿条件和能力的存在，但也受限于此。
尽管有人说《机忆之地》是百分百人工智能创作，但其实它是用了约3小时、66次对话提示人工智能生成43061个字符。
最后从中复制出5915个字符形成的作品。
学者黄鸣奋认为，人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度，但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用，不论是程序设计还是文本筛选都如此。
④人类写作遵循并经由“物—我—文”转化律对文字赋能，讲究神来之笔，追求打破常规，强调个人与众不同的美感，此中起决定作用的就是人类神秘的碳基大脑天生的特殊性。
譬如“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”异曲同工，众多《无题》风味不同，两篇同名散文《桨声灯影里的秦淮河》各有千秋。
_语文丨2023届高考模拟调研卷(二)语文试卷及答案
绝密★启用前2023年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文（二）本试卷共8页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在答题纸上。
将条形码横贴在答题纸“贴条形码区”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题纸上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题纸的整洁。
考试结束后，将试卷和答题纸一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：日前，四川广汉三星堆遗址考古传来捷报，在以往丰硕的发掘成果的基础上，此次祭祀区发掘1834平方米，新发现的6座坑出土编号文物近13000件，其中相对完整的文物3155件。
大量新出土文物以无可辩驳的事实澄清了以往古代巴蜀研究的一些迷失，进一步勾勒了中华先民早年突破地理疆域限制，在多民族交流融合中开拓前行的壮阔历史画卷。
相对于中原广袤平原，巴蜀偏于一隅，向来以山高水远著称。
过去学术界流行的看法是，诸如四川这样的巴蜀地区，文化多半是封闭的，与中原文化没有什么实质联系。
如顾颉刚的《古代巴蜀与中原的关系说及其批判》认为：“当时的蜀国本和中原没有什么关系，直到春秋战国间才同秦国起了交涉……不幸历代人士为秦汉的大一统思想所陶冶，认为古代也是一模一样的，终不肯说这一块土地上的文化在古代独立发展，偏要设法把它和中原的历史混同搅和起来，于是处处勉强拍合，成为一大堆乱丝。
”三星堆大规模考古发现证明，自新石器时代晚期，至少是晚期之末起。
巴蜀地区与中原间就打破隔绝，开始往来交流，有时还是比较畅通的频繁交流。
四川省西昌市川兴中学高三第二次联考新高考语文试卷及答案解析
四川省西昌市川兴中学高三第二次联考新高考语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的文字，完成下面各题。
材料一：日前，在第四届腾讯峰会“数字新青年论坛”分论坛上，论坛的主办方CGTN（中国国际电视台）、腾讯社会研究中心和上海大学曾军教授团队共同发布了《数字新青年研究报告》（简称《报告》）。
调查发现，有近九成的年轻人对传统文化有兴趣；有八成年轻人通过网络了解传统文化，远超过传统的学校教育和文化场所实地参观；有近七成的年轻人希望通过游戏动漫了解传统文化；在购买文创产品方面，数字新青年愿意为爱买单，也讲究实际；他们在参观时不爱走寻常路，愿意通过电子导览重点观看感兴趣的部分；在学习传统文化时，他们渴望专业指导和同伴交流；他们也愿意自己创造，每年有近10万年轻人参加故宫和腾讯主办的“Next Idea”创新大赛。
（摘自2019年腾讯峰会发布的《数字新青年研究报告》）材料二：传统文化正在成为一种时尚新潮，对于10年前的很多人而言，这大约是一件不可想象的事。
放眼望去，几乎每一个年轻人感兴趣的时尚领域，都不难看到传统文化的身影。
曾经饱受争议的汉服社群逐渐从小众迈向大众，成了许多年轻人的精神图腾；古筝、二胡等传统乐器走出了曲高和寡的音乐厅，登上了弹幕视频网站的播放热榜；潮牌、球鞋这些年轻人热衷的时尚消费品，开始越来越频繁地呈现和使用传统文化的符号与要素；在小说、影视、游戏、文创等领域中，传统文化为原创者们提供着源源不绝的灵感源泉，而那些从传统文化之中脱胎，嬗变而成的文化作品，更是备受青少年群体的追捧和真爱。
传统文化为什么突破了过去的传承困境？这股传统文化的复兴潮流为什么来得如此迅猛？今天的年轻人为什么对传统文化如此钟情？显然，这一系列“为什么”的答案，绝不会是任何一个单一要素，而必然是多种社会环境因素的共同作用，最关键的因素有两个：社会发展的需求与产业资本的流动。
山东省济南市莱芜一中2022-2023学年高二上学期期末语文试卷(含答案)
山东省济南市莱芜一中2022-2023学年高二上学期期末语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
材料一：伴随着互联网和智能手机的高速发展，受众早就进入了娱乐至死的大众狂欢时代，诗歌的传播也容易被“泛娱乐化”思维侵蚀，成为读图时代饭后谈资和娱乐消遣。
对诗歌而言，这是一种饮鸩止渴的异化传播，在喧嚣过后，严重背离了受众对诗歌固有的审美期待，在及时行乐的拟态环境中，诗人、诗歌和诗坛正被时代和受众疏远和放逐。
一面是泛娱乐化内容轻轻松松就能博关注、博眼球；另一面，则是主流诗人和诗歌作品在互联网的传播语境中拼尽全力才能昙花一现。
诗歌创作者追求著作等“身”容易，实现著作等“声”则“难于上青天”。
中国是一个诗歌的国度，几千年来优秀的诗人群星璀璨，大量的优秀作品铸就了传统诗歌辉煌。
中国新诗诞生百年，却一路坎坷。
如今，当人们充分享受着信息时代丰盛的文化盛筵时，新诗却在大众文化的边缘徘徊，处境愈益困窘尴尬。
那么，印刷时代的“温柔乡”，是否真的会变成网络时代的“英雄冢”？如果说诗歌有圈层，究竟是“作茧自缚”，还是“化茧为蝶”？传播要“破圈”，创作必“破茧”。
新诗要从文章与论著本位中走出来，从行业报刊与传统媒体中走出来，不能只是将自己在传统媒体发表的作品原样转贴在网络上，而是要适应新媒体进行创作话语的转化。
若以诗歌为母体，仅仅依靠“诗歌+”，以诗歌加朗诵、音乐、短视频的罗列结合，换汤不换药，是不能衍生出“第八艺术”的。
（摘编自梅喻礼《诗歌“破圈”难，“出圈”更难》）材料二：在常人看来，诗歌是小众的艺术，诗歌写作也不过是小圈子里的自娱自乐和孤芳自赏。
今天，仿佛只有诗人还在读诗，诗集也只有在诗人之间互赠，形成了某种悲哀的“闭环传播”。
读者大众可能更青睐于心灵鸡汤和段子笑话，对诗歌是避而远之。
那么，面临着“后疫情时代”的全新语境，当下诗歌写作如何适应并融合新媒体的发展，实现破圈后高质量传播呢？品牌的塑造和建设对于诗歌传播而言极为重要，尤其在当下新媒体传播语境下，品牌形象对于推动诗歌生态的健康发展作用巨大。
古代文体
古代文体大致上可以分为韵文、骈文、散文、小说。
韵文，即讲究押韵的文体，包括诗、词、曲、赋、铭等。
韵文是讲究格律的，大多数要使用同韵母的字作句的结尾，不同时代流行不同的韵文文体。
周、春秋流行诗经，以四言为主的诗歌。
战国、楚汉流行辞、汉赋、骈文、古诗、乐府，唐代以唐诗、乐府流行，宋代以宋诗、宋词流行，元以元曲流行，明清以戏曲、赋流行。
中国古代散文源远流长，根深叶茂，是中国古代文学最主要、最有特色的文体形式，也是人类文明史上璀璨的文化宝库。
古代散文，包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。
从散文的发展趋势看，逐步走向分化，现已形成了各种新的文体，如散文诗、叙事性散文等。
骈文，源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又称“四六文”，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。
《朱元思书》、《阿房宫赋》便是此种文体。
小说是古文学体裁的一种，人物、情节、环境是小说的三要素，它以刻划人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。
我国古代小说的发展，大致经历了上古到先秦、两汉魏晋南北朝、唐代、宋元、明清五个阶段。
下面对这四种文体择其重点予以浅谈。
一、韵文1、古体诗、近体诗古体诗：唐朝人把产生于唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。
后人又沿用唐人的说法，把唐以前的乐府民歌、以及唐以后文人仿照它们的体式而写的诗歌，统称为古体诗。
包括这几种格式：四言古诗，如《诗经-关雎》五言古诗，如曹植的《白马篇》七言古诗，如杜甫的《闻官军收河南河北》乐府诗，标题有的加上“歌”、“引”、“行”、“曲”、“吟”、“歌行”等名称。
近体诗：始于南朝的齐、梁，形成于初唐，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，称为“近体诗”，是同不受格律限制的古体诗相对而言的。
近体诗格律极严，篇有定句（每首诗句数固定），句有定字（字数固定），韵有定位（押韵位置固定），字有定声（各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间各联必须对仗）。
不介马而驰之的语法现象
不介马而驰之的语法现象（原创版）目录1.马的语法现象2.不介马而驰之的含义3.不介马而驰之的语法结构4.不介马而驰之的用法和例句5.结论正文1.马的语法现象在汉语中，有一种特殊的语法现象被称为“马”。
马现象指的是在某些词语或短语中，第一个字和最后一个字的音节相同，形成一种韵律美感。
例如，“马马虎虎”、“马到成功”等短语。
这种语法现象在日常语言中十分常见，丰富了汉语的表达形式。
2.不介马而驰之的含义“不介马而驰之”是一个成语，来源于古代文献。
它的意思是指不骑马也能疾驰，形容人的行走速度极快，也可以用来比喻事情进展迅速，毫不拖泥带水。
这个成语在现代汉语中仍然广泛使用，具有较强的表现力。
3.不介马而驰之的语法结构“不介马而驰之”这个成语的语法结构为：副词（不介）+ 名词（马）+ 连词（而）+ 动词（驰之）。
在这个结构中，“不介”表示否定，“马”作为名词，表示马这种动物，“而”作为连词，表示转折，连接前后两个并列的成分，“驰之”作为动词短语，表示疾驰的意思。
4.不介马而驰之的用法和例句“不介马而驰之”这个成语在日常语言中有多种用法，可以用来描述人或事物的行动迅速、不拖沓。
例如，我们可以说：“他做事从不拖泥带水，总是不介马而驰之。
”此外，这个成语还可以用来形容事情进展顺利，如：“这个项目在不介马而驰之的过程中，已经取得了显著的成果。
”5.结论“不介马而驰之”是一个富有表现力的成语，来源于古代文献，沿用至今。
它形容人的行走速度极快，也可以用来比喻事情进展迅速。
这个成语的语法结构为：副词（不介）+ 名词（马）+ 连词（而）+ 动词（驰之），具有较强的表现力。
重庆市2024-2025学年高二上学期第二次月考语文试题(含答案)
重庆2024-2025学年度（上）高二年级第二次月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：积极情绪（Positive Emotion）可以定义为正面的情绪或者具有正面向上价值的情绪。
情绪的认知理论认为，“积极情绪就是在目标实现过程中取得进步或得到他人积极评价时所产生的感受。
”由此可见，积极情绪就是经历了内在、外在的刺激，正确地解决了问题，达到某种成功与满意度，满足了个体的需求，感觉到个体的存在价值伴有随之而来的愉悦的心情与感受。
积极情绪并不是消极接受、坦然享受、乐不思蜀的感觉。
这些只是浅薄的感受，即时地享乐。
积极情绪拓展到更深的层面——从欣赏到热爱。
它并不是简单的迷恋，而是一种真心喜欢、经过努力而获得的欢愉、欣喜。
“积极情绪”这个词，指向了重要的人性瞬间。
那些轻微而短暂的愉悦状态，其实要比你想象的强大得多。
作为人类，生来就能够体验到微弱短促却愉悦舒畅的积极情绪。
它有着不同的形态和滋味。
回想一下，当感到与他人或与所爱的人心灵相通时；当感到有趣、有创意或忍俊不禁时；当感到自己的灵魂被蕴含在生命中的纯粹的美所打动时；或者当因一个新颖的主意或爱好而感到活力无限、兴致勃勃时，你都会不由自主地产生爱、喜悦、感激、宁静、兴趣和激励这样的积极情绪，它们会打开你的心扉。
然而，无论是迷恋、欢笑还是爱，你由衷的积极情绪总是无法持续很长的时间。
良好的感觉来了又去，就如同好天气一样，这是人类的本性。
积极情绪会逐渐消退，如果它长盛不衰，人们会很难适应变化，无法觉察到好消息和坏消息之间的差异，抗压能力和危急应变能力也会随之降低。
如果你想重塑生活，让它变得更美好，秘诀就是不要把积极情绪抓得太紧，也不要抗拒它稍纵即逝的本性，而是将它更多地植入生活——久而久之，你就会提高积极情绪的分量。
我们发现，在这一秘诀中最重要的是积极率，这是用来描述积极情绪与消极情绪的数量关系的一种方法。
安徽江南十校2024高三3月联考语文试题及参考答案(出炉)
安徽江南十校2024高三3月联考语文试题及参考答案（出炉）安徽江南十校2024高三3月语文试题及参考答案注意事项1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答照长上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号糕涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其住答案标号框。
同答造择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史际络，对中华文明多元一体格局的形成和发展过程，对中华文明的特点及其形威原因等，都有了较为清晰的认识。
同时，工程取得的成果还是初步的和阶段性的，还有许多历史之缝等待破.解，还有许多重大问题需要通过实证和研究达成共识。
现在，我们运用生物学、分子生物学、化学、地学、物理学等前沿学科的最新技术分所我国古代遗存，使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年文明史的认知。
对文明起源和形成的深究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合把超物质、精神和社会关系形态等因素，逐步还原文明从涓洞溪流到江河汇流的发展历程。
要加强统等规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范回和覆盖领域，进一步回答好中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题。
长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借多，但不能照抄照搬。
中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。
材料二：中国考古学如要真正达到国史重建的目标，首先需要更新范式，为科技方法进入考古学形成的学科交叉提供问题导向。
考古学的历史重建与文献历史有本质的区别，其研究材料的物质性决定了必须依赖自然科学手段的帮助，以提炼其中不可直观的隐形信息。
湖北省高中名校联盟2024-2025学年高三上学期第二次联合测评语文试题含答案
湖北省高中名校联盟2025届高三第二次联合测评语文试卷（答案在最后）命题单位：本试卷共8页，23题。
满分150分。
考试用时150分钟。
考试时间：2024年11月7日上午9：00-11：30★祝考试顺利★注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡-并上交。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：当我们在这里谈论生态文学的时候，首先要清楚地认识到，生态文学同传统的文学有很大区别，更是与传统文学中那种几乎是以人为中心而展开的有一定局限性的文学表达有着质地的不同。
中国很早就有“天人合一”的哲学思想，也有像《山海经》这样涉及自然的神话记录、有像《徐霞客游记》这样有关山川河流人文风物的考察记等，但都与如今的生态文学伦理主张和目标有很大的区别。
生态文学，应当是出于人类的认识感受，在全球视野下仔细认真地探求地球生命如何相互依存、共生并长的途径，实现共同长远和谐发展目标的新的未来的文学。
这种生态文学，是关乎地球平衡运行和地球物种整体命运的文学。
只有在这样的视野下，方能够感受到她的魅力和瑰丽的身姿。
诚然，中国现今的生态文学现状，似乎还更多处于呼唤人们树立与自然共生、收敛一己物质欲望、切实保护生态环境的阶段，偏向于现场直观传输，还缺乏更加深远精湛的思考表达。
在我看来，生态文学应当是人类在哲学认识论上的修正改变，是人类跳出自身中心藩篱，主动调整已有成法，融合大自然法则的新的伦理建设和行动出发。
(摘编自李炳银《生态文学：文学的一次变革与革命》)材料二：生态文学是中国当代文学格局的一个重要组成部分，在我国生态文明建设进入新的历史阶段的背景下，生态文学创作质量的进一步提升，需要在各个方面呈现出新的气象和新的高度。
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“马上体”的流行机制探析
作者简介：亓新凤，女，山东莱芜人，广西师范学院2013级汉语言文字学专业。
摘要：“马上体”成为2014年末岁初的流行语。
本文探析了其发展与演变的历程，并且从社会背景、心理特征以及独特的语言结构三个方面对“马上体”的流行原因进行了解析。
关键词：马上体；发展过程；流行机制
自2013年的圣诞节开始，“马上体”这个流行语在网络上突然爆红，并且一发不可收拾。
从一开始的网络媒介迅速蔓延到人们的日常生活当中，成为岁
末最为流行的祝福用语。
本文拟就从“马上体”的产生、发展、衰退这一过程
进行剖析，从而对其作出全方位的解读。
所谓的“马上体”就是一种将中国传统生肖形象和汉语谐音相结合的祝福
方式。
看似时尚的“马上体”，其实早在古代就已流行开来了。
在中国传统习
俗当中，过去马年的年画或者民俗画中，会画着猴子骑着马，寓意“马上封侯”。
在汉代出土的文物中，一匹马上有只猴子，猴子附近还有两只胡蜂的物件，同样寓意着“马上蜂（封）猴（侯）”。
这种习俗在汉代就出现了，到了
明清最为常见。
我认为这就有可能是现代“马上体”的源头。
在2013年圣诞节前夕，有网友在自己的微博上发出一张照片。
在这张照片
当中，一匹小玩具马上放置着几张百元大钞，该网友自称期望明年能够“马上
有钱”。
自此，“马上有钱”掀起了“马上体”的首波网络热潮。
随着2014年马年的到来，“马上体”旋风刮遍整个网络，同时也吹进了日常现实生活当中。
人们根据自身的期望或者祝福对象的需求，通过模仿而复制、传播“马上体”，使其衍生出了多种多样的版本。
例如，著名影星范冰冰发布了以“马上有范（饭）”为话题的微博，并借此祝愿大家“马上有范（饭）”，从此不会饿着；在马背上放一对小象，寓意“马上有对象”；在马背上画着一只猩猩，寓意
“马上加薪”……还有将玩具马卧倒，在其背上放上钱，寓意“卧（我）马上
有钱”，这正是“马上有钱”的升级版本。
此外，还有“马上生”、“马上火”等仿拟的形式。
当有网友晒出在马上放置一个茄子的版本时，“马上有一切”
几乎成为“马上体”的最强版本了。
语言是社会的重要组成部分，它在社会当中被人们所使用，是最重要的交
际工具和思维工具。
语言是反映社会生活和大众心理的一面镜子。
“马上体”
之所以成为年末最为流行的祝福用语，这与社会生活、大众心理等各种因素是
息息相关的。
首先，“马上体”的流行与其所存在的社会背景之间是有或多或少的关联的。
经济的发展带来了快节奏的生活，而快节奏的生活导致了人们在身心上的
疲惫不堪，尤其是从2009年以来，飞速上涨的物价，增速过快的房价，这些都让人们承受着比以往难以想象的压力和负担。
日前，中国社会科学院研究所发
布《当代中国调查报告丛书：中国社会和谐稳定跟踪调查研究》，此次调查入
户访问了全国省区市7388位18至69周岁及以上的城乡居民。
在调查中，问及“今后5至10年最希望实现的个人愿意时，排名前三的愿意分别为“收入增加”、“家人平安健康”和“改善住房”，这其中“收入增加”高居愿望榜榜首。
人们在新年许下各种的“马上体”的祝福，在一定程度上反映出国人焦虑、
浮躁的心态，同时也表达出人们内心对未来的一种渴望和期盼之情。
在现实生
活当中确实存在着赚钱、房子、对象等问题，人们通过这种大胆的表达愿望的
方式为自己立下奋斗目标，然后为之努力。
由此可见，“马上有钱”、“马上
有房”等的流行就不足为奇了。
流行语作为一种社会现象，与使用者的心理有着密不可分的联系。
众所周知，“马上体”的使用群体主要是青年人，这类群体的思维十分活跃，接受新
鲜事物的能力较强，具有追新求异的心理特点。
与以往的“马到成功”“龙马
精神”等传统祝福语相比较而言，“马上体”则具有新颖、多变的特点，符合
其求新猎奇的心理。
对于追求时尚，喜欢表达自己想法和需要的人群来说，
“马上体”不仅能展示出自己的独特个性，而且还能够同时受到良好的交际交
流的效果。
此外，当人们发现一件东西很新奇，很流行又很实用时就会自发的
跟风，这说明人们都有一种跟风从众的心理。
“马上体”作为一种语言现象，
一开始流行的时候，以其独特的语言结构，良好的表达效果吸引了大批的使用
者争相跟风从众，促进了它的传播。
“马上体”的快速走红与其自身的独特的特点也有着密切的关系。
“马上体”是将中国的传统生肖和汉语谐音相组合的一种祝福语，采用的是一语双关
的修辞手法，这是对语言的巧妙灵活的运用。
一方面2014年是农历甲午马年，用带“马”字的祝福语比较应景；另一方面“马上”是我们在日常生活当中常
用的一个词语，从语言性质上来说，它属于表短时间的副词，用来修饰殷切的
需求和渴望，给人一种仿佛立刻就能够看到预期的结果的感觉。
这样一来，人
们在心理上会感觉到一种踏实。
再者说来，“马上有钱”、“马上加薪”、
“马上有房”等祝福用语形式灵活新颖，通俗易懂，它们所表现出的明显的通
俗性适合广大群体的水平和需要，因此更容易被群众理解和接受。
一般来说，社会流行语有着明显的时代特征，也就是它具有时效性，生命
力可能会比较短暂。
就“马上体”而言，由在2013年圣诞节前后最初的产生，发展到岁末年初的爆红，然后到节后的逐渐地冷却，可见它流行的时间并不是
很长。
在我看来，随着时间的推移，一天天老化的新事物不再受到关注，其语
言载体流行语也就渐渐地失去新鲜感，被使用的频率慢慢地降低，从而最后走
完短暂的“流行”过程。
换言之，当流行语赖以流行的主客观条件被削弱时，
流行的元素也会随之而弱化，最终导致它逐渐退出流行语的范围。
2013年圣诞
节开始，节日较多，使用祝福用语的频率较高，随着时间的转移，“马上体”
失去了高频率使用的客观条件，从而使得这股热潮逐渐降温。
就目前情况来看，“马上体”的余温仍然没有消失，例如，我们仍然可以从网上看到店主在网页
上打出“马上下蛋（单）”的宣传语，以期待顾客能够购买商品；在过生日或
者节日的时候，有时候还会收到“马上体”的祝福语。
至于“马上体”的这股
余热是一直这样持续还是回彻底消退，我认为这取决于日常生活中式否存在其
生长发展的土壤与契机。
也许，在下一个生肖马年，“马上体”又会卷土重来，重新流行一时。
这一切我们都将拭目以待。
（作者单位：广西师范学院）参考文献：
[1]黄涛.流行语与社会时尚文化[M].上海.上海辞书出版社.
[2]郭熙.中国社会语言学（增订本）[M].杭州：浙江大学出版社，2004.
[3]赵丽娜＼沈向荣.流行语的特点及语言学、心理学解释[J].江西科技师
范学院学报，2007，（1）.。