2020年语文选修先秦诸子选读课时作业:第6单元1 兼爱 解析版

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2020年秋统编版高中语文选择性必修上册 第6课 兼爱 学案(含答案)

2020年秋统编版高中语文选择性必修上册 第6课 兼爱 学案(含答案)

2020年秋统编版高中语文选择性必修上册第6课兼爱学案(含答案)第第6课课兼兼爱爱一.读懂文意边诵读边完成文中加点字词的解释。

第1段圣人以治天下为事事务者也,必知乱之所自起,焉于是能治之;不知乱之所自起,则不能治。

譬之如医之攻治疗人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗不能攻。

治乱者何独不然必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。

第2段圣人以治天下为事者也,不可不察考查乱之所自起。

当同“尝”,尝试察乱何自起起不相爱。

臣子之不孝君父,所谓乱也。

子自爱,不爱父,故亏使受损失父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。

此所谓乱也。

虽即使父之不慈慈爱子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。

父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。

是何也皆起不相爱。

虽至天下之为盗贼偷窃和劫夺财物的人者,亦然。

盗爱其室家,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。

此何也皆起不相爱。

虽至大夫之相乱家卿大夫的封地.诸侯之相攻国者,亦然。

大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。

天下之乱物纷乱之事,具此全都在这里。

具,完备.齐全而已矣。

第3段察此何自起皆起不相爱。

若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎视父兄与君若其身,恶相当于“何”“怎么”施实行不孝犹有不慈者乎视弟子与臣若其身,恶施不慈故不孝不慈亡同“无”。

犹有盗贼乎故视人之室若其室,谁窃视人身若其身,谁贼故盗贼有亡。

犹有大夫之相乱家.诸侯之相攻国者乎视人家若其家,谁乱视人国若其国,谁攻故大夫之相乱家.诸侯之相攻国者亡有。

若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。

第4段故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝鼓励爱故天下兼相爱则治,交相互相恶则乱。

故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。

6.1《兼爱》课件(15张PPT)-2020-2021学年高中语文人教版选修先秦诸子选读第六单元

6.1《兼爱》课件(15张PPT)-2020-2021学年高中语文人教版选修先秦诸子选读第六单元
兼爱
一、走近墨子
• 墨子,约公元前468-前376年, 名翟,春秋战国之际思想家、教育家、 学者,墨家学派的创始人。墨子在科 技方面颇有成就,常被誉为“科圣”。 他的军事技术高于其他诸子,在春秋 战国时期他和孔子两人被并称为“显 学”大师,成为天下人学习的榜样。 他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。 他的思想核心是兼爱。
• 墨子认为,人们只知道自爱而不知道相爱,会使人只知道自 利而不知道利人,种种社会问题由此产生。兼相爱,交相利 的原则意味着超越只知道自爱自利的狭隘,做到爱人利人。
• 孟子把仁义高悬在利之上,目的是要人从追逐私利的偏狭中 超脱出来,以具备更高的道义层面上的关怀和和追求。孟子 的仁主要意味着对他人的同情和体贴。
• 而在墨家心中,“官无常贵,民无终贱”,无差等的爱 冲破等级的枷锁,冲破血缘的坚冰,爱人如己,尤其去 爱那些最可怜、最卑下、最被社会践踏的人。爱心无垠, 善意无穷,关怀最有力量。从这角度而言,墨子进入了 一种更为崇高的境界。
深入探究
• 2、墨子认为,人人都只是爱自己而“自利”,是社会混乱 动荡的原因;而孟子认为,人人眼里只有利而没有“仁义”, 必将导致国家败亡。他们二人的观点是否有相通之处?
四、研读文本
思考:实行“兼相爱、交相利” 之法会怎样?
• 既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相 爱、交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将 奈何哉?子墨子言:“视人之国若视其国,视人之 家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则 不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼; 君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和 调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不 侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚,凡天下祸篡怨恨可使 毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。”

2019-2020学年语文人教版选修先秦诸子选读课时作业:测试卷6、7 Word版含解析

2019-2020学年语文人教版选修先秦诸子选读课时作业:测试卷6、7 Word版含解析

姓名,年级:时间:第六、七单元检测题(时间:150分钟满分:150分)一、现代文阅读(9分,毎小题 3分)中国传统文化视野下的绚丽之美魏家骏在中国传统文化中,朴素为美是一种基本的生活观念,也是一种基本的美学观念.朴实无华,清新自然,成为美的最高形态.这一美学观有其合理性的一面,在强调“文以载道”的前提下,提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁,更能体现文学的实用价值。

从上古时代到春秋时代,由于生产力水平的低下,一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要,反对追求华丽的奢侈,不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受,就是贵为天子的君主,也不应该一味地贪图享乐.《尚书·五子之歌》:“训有之:内作色荒,外作禽荒.甘酒嗜音,峻宇彫墙.有一于此,未或不亡。

”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来,甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。

《国语·楚语上》:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。

若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因,与此同时,传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域,成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

朴素,作为一种美的形态,就是在这样一种前提下提出来的。

老子在时代的变革面前,希望回到“小国寡民"的上古社会去,因此提出了把“见素抱朴,少私寡欲"作为一种治国的原则。

老子极端反对文学艺术的精巧与美丽,他认为,那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残,而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。

在美与真的关系上,老子认为“信言不美,美言不信”,既然如此,艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现,而无须作艺术的修饰,这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻,也正是朴素为美的美学观念的源头。

庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美,其中的《逍遥游》、《秋水》等篇都表现出壮美的气势,但在对美的形态作论述的时候,他却更多地强调朴素、自然、平淡的美,这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。

高中语文第六单元一、兼爱课件新人教版选修《先秦诸子选读》

高中语文第六单元一、兼爱课件新人教版选修《先秦诸子选读》
第十页,共28页。
[课文·译注]
第十一页,共28页。
第十二页,共28页。
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第十六页,共28页。
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2.形容词使动用法 必兴.天下之利 3.形容词的意动用法 是以仁者,非.之 五、文言句式 (一)判断句 此则天下之害也 (二)被动句 入以见于君 (三)宾语前置句 1.何以易之 2.此何难之有
兴: 使……兴 非: 认为……不对
(“也”表示判断) (“于”表被动) (“何”作宾语,前置) (“何难”作宾语,前置)
第二十四页,共28页。
3.仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此 为事者也。 [评析] 仁人拿来作为自己的事业的,一定是兴天下的 利,除掉天下的害,用这个原则做事。 墨子指出了为政者治理社会的原则:兴利除害。如果 施政者不以此为出发点,与民争利,那么,上行下效,国 家就会混乱无序,也就不会出现社会和谐的良好局面。
第一页,共28页。
一、兼 爱
“兼爱”是墨子的基本思想,所谓“兼爱”就是跳 出自爱的狭小圈子,一律平等、不分亲疏厚薄地互相关 爱。墨子寻求世乱的根源,将它归结为一种自私的爱, 即自爱而不相爱。因而墨子对症下药,指出消除这些混 乱的灵丹妙药就是“兼相爱、交相利”,即“视人之国 若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身”。 如果这样就能出现墨子所向往的“天下之人皆相爱,强 不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚” 的太平世界。
利: 使……获利

高中语文第六单元一兼爱课堂演练含解析先秦诸子蚜

高中语文第六单元一兼爱课堂演练含解析先秦诸子蚜

一、兼爱墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心,认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。

他提倡“兼以易别",反对儒家所强调的“爱有差等”的观点.他提出“兼相爱,交相利",把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系,表现出对功利的重视。

墨子尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张均以兼爱为出发点,他希望通过提倡兼爱解决社会矛盾。

美字体夫爱人者人亦从而爱之赏美文景仰墨子郭远庆我不知道,在中国古代,有哪个思想家比墨子更为高大与完美。

2 500年前,正当孔子热衷于复古、老子醉心于逃避的时候,墨子却脚踏现实的土壤勇敢地建设着理想的未来社会。

他的旗帜上赫然写着几个大字:科学、和平、平等、博爱。

要知道,直到今天,这几个大字仍然是我们全人类在努力靠近的目标啊!他不光思考,而且行动。

他充满了智慧,又燃烧着血性。

墨家集团一代又一代“赴火蹈刃,死不旋踵"地实践着老师的理想。

墨子狂奔十个昼夜,至少跑过两千里路赶到楚都,劝说楚王不要攻宋。

楚王自恃有鲁班发明的攻城器械,不肯听从.于是墨子与鲁班进行了攻防演习,结果九攻九守,鲁班都不能取胜。

鲁班说:“我还有最后的一着,但我不说出来。

”墨子说:“我知道你那最后一着是什么,我也不说出来。

”楚王不明其意,便问其详。

墨子说:“他那一着就是杀了我,但是已经晚了。

我的三百门徒已经进入宋国,登城协防,准备作战……”楚王只好罢兵。

在诸子百家里,还有哪家哪派有墨子这样的大智大勇?不趋利,不避害,言必信,行必果,克勤克俭,勇我猜,一定是因为,权势者不光要“墨守",更要攻伐;不喜欢“兼爱"别人,只愿意偏爱自己.二十世纪初,只有梁启超挺身疾呼:“只可惜我们做子孙的没出息,把祖宗遗下的无价之宝,埋在地窖里两千年……我们还有面目见祖宗吗?如何才能够一雪此耻,诸君努力啊!”还有胡适烛幽洞微,著《先秦名学史》,称《墨子》是当时“真正有价值的唯一著作”,墨子也许是中国出现过的最伟大的人物,“是伟大的科学家、逻辑学家和哲学家”“是一种高度发展的科学方法的创始人”……然而这一切,似乎并没有引起多少人的注意。

2020-2021学年高中语文 第六单元《墨子》选读 一 兼爱教案 新人教版选修《先秦诸子选读》

2020-2021学年高中语文 第六单元《墨子》选读 一 兼爱教案 新人教版选修《先秦诸子选读》
3.“兼”字的含义
三、意情析文,探讨文本
“兼爱”与“仁爱”的不同之处
拓展延伸
四、读情品文 ,感悟文本
现今社会中,哪些事情体现了“兼爱”?对你有哪些启迪?
课堂小结
五、夯基垒土,钩玄文本
课后作业
六、书齐声回答
意图:通过锻炼学生概括文本的能力,落实过程方法1
师:提出问题








复习言基础知识,锻炼学生从教材中挖掘重要信息的能力。
理解墨子兼爱思想的基本内涵、意义。
品味语言 合作探究 读写
程序与内容
师 生 活 动
计划
时间
组织教学
复习引入
以读诸子百家思想著作感受引入
新课教学
一、落实知识点,关注文本
师生问好!
师:PPT显示, 创设情境引入
生: 明确本节课重点解决问题,激发学习兴趣
生:从书中找答案
意图:落实过程与方法1,做到知识与能力1,落实重点
师 :运用字源分析法来讲解“兼”的含义
生:进一步品味文本语言,感知含义
意图:语文味最明显最真实的表现是品味语言。通过讲解分析语言,落实知识目标2,巩固重点
师: 教师布置问题
生: 小组讨论, 读写结合,上出语文课的“语文味”。选派代表回答,其他组质疑补充
意图:通过创设情境,激发学生学习热情,明确学习要点,为落实知识能力目标1、2奠定基础
师: 实物投影显示学生归纳知识点的情况
生:指名学生回答问题
意图:通过本环节的练习,引导学生落实文言知识点,夯实基础。落实知识能力1,落实重点
1
2
2
兼爱
二、寻情诵文,了解文本
1.本课的中心论点是什么?

第6单元 第1课 兼爱 课件—2020年秋人教版语文选修先秦诸子选读

下之害”?
_______________________________________________ ________________
_______________________________________________ ________________
答:这句的意思是说,具有仁德的人处理政事,一定是兴办 对天下有利的事情,革除对天下有害的事情。说明为政应 遵循为天下兴利除害的原则。
第一课 兼爱
学习目标 1.学习文中所涉及的典型实词、虚词和句式等文言基础知识。 2.了解墨子对人世间种种祸害、篡夺、仇怨、憎恨产生的原因的思考,以 及对解决这些社会问题的方法的思考。 3.体会“兼爱”的思想内涵,进一步思考其对现代社会的意义。
1
课前预习
2
进入课堂
3
课堂训练
4
提能作业
课前预习
(一)知人论世,开阔视野
此害亦何用生哉?以不相爱生邪?”“何用生”可以理解 为何生、因为什么产生。对天下人有害的方面是因为什么 产生的呢?是因为人们不相爱产生的吗?由此很自然地过 渡到下一层意思。墨子先肯定了这些对天下人有害的方面 是由人们不相爱产生的,之后这样说:“今诸侯独知爱其 国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国。今家主独 知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。 今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之
2.如何改变“天下之害”?
既然知道了对天下人有害的方面,也知道了这些方面产生的 根源,并对它持反对的态度,那么就应当考虑改变的措施 了:“既以非之,何以易之?”既然已经反对它(“不相 爱”)了,那么拿什么改变它呢?由此又很自然地过渡到 下一层。墨子说:“以兼相爱、交相利之法易之。”“兼 相爱”就是普遍地不分等级不分远近不分亲疏地互相爱 (简言之即“兼爱”),正好跟只知道自爱而不互相爱的做 法相对立。“交相利”就是互相使对方得利。对墨子来说, “交相利”是跟“兼相爱”密切联系的,是“兼相爱”的 自然结果。要解决只知道自爱而不相爱所造成的种种社会 问题,就要实行与之相反的方法。

人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第六单元第1课《兼爱》精品说课稿

《兼爱》说课稿各位评委,大家好!我是xxx。

我今天的说课题目是《墨子》选读篇目之《兼爱》。

下面,我将从教材、学情、教学目标、教法学法、教学过程和板书设计六个方面对本课进行说明。

一、说教材《兼爱》是人教版选修《先秦诸子选读》第六单元中的第一课。

《兼爱》是研究墨子和早期墨家思想最基本最可靠的材料之一,它宣扬了“兼相爱、交相利”的思想主张,《兼爱》在墨家思想中具有相当重要的地位,而且富有现实意义。

它对启发和引导学生陶冶身心、涵养德行,提高对我国文化传统和思想传统的认识具有重要意义。

二、说学情高二年级的学生经过一年多的学习,已经初步具备能读懂浅显文言文的能力,具有一定的自主学习能力,所以在课堂上除了夯实学生的文言基础外,我会更注重对学生人文情怀的培养和熏陶。

三、说教学目标根据新《课程标准》要求,结合本文特色,我将确定以下教学目标:1.学生通过预习,能够说出墨子的生平及其著作的介绍;2.学生能够结合教材、教辅,找出并识记课文认为常用的实词、虚词和特殊句式;3.学生能够联系社会现实说出自己对“兼相爱,交相利”思想内涵的理解;4.结合第一单元所学,经过小组合作与交流,学生能够分析墨家与儒家思想的异同。

其中,找出并识记文言知识点、理解“兼相爱、交相利”的思想内涵是教学重点;对比分析墨、儒家思想异同是教学难点。

四、说教法学法在教学过程中,我主要运用到的方法、学法有多媒体辅助、学生白板或卡纸、诵读法、小组合作与交流、点拨法,旨在最大限度地调动学生的学习主动性,激励其在交流、启发、争议、展示自我中主动获取知识、培养良好的语文素养。

五、说教学过程为了达到培养学生情感态度与价值观和自主学习的能力,锻炼学生发散思维能力的目的,结合“1158”新课改思路,我将教学过程分为课前预习、情境导入、预习检测、合作探究和拓展升华5个版块。

版块一:课前预习课前预习是提高课堂学习效率的重要辅助步骤,因此,我准备在课前给学生下发导学案,让学生明白学习重点及学习目标。

人教版高考语文选修先秦诸子选读课件第六单元第一节兼爱


兼爱
一、识记字音
1.相篡.( cuàn ) 3.牂.羊( zāng ) 5.黧.黑( lí )
[基础·夯实]
2.不惮.( dàn ) 4.胁.息( xié )
二、通假字
1.贵必敖.贱
通傲,傲慢地对待
2.既以.非之,何以易之
通已,已经
3.天下之难物于.故也
通迂,迂远
4.天下之士君子特不识其利、辩.其故也
今义:连词,上文为原因、方法等,下文是结果、目的等
4.蹈火而死者左.右.百人有余
古义:身边的近臣
今义:方位名词
5.虽.然.,天下之难物于故也
古义: 虽然这样
今义:表让步关系的连词
6.特上弗以.为.政 古义: 按照……处理
今义:认为
四、一词多义 1.独① ②今 独.乐 诸乐 侯, 独.与 知人 爱乐其乐国,副孰词乐,副唯词独,独自
③独.畏廉将军哉 副词,难道
①以.不相爱生 连词,因为
2.以②以.兼相爱、交相利之法易之
介词,用
③入以.见于君,出以.践于朝 介词,用
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通辨,分辨
5.苟君说.之 6.昔者楚灵王好士细要. 7.教驯.其臣 8.破碎.乱行
通悦 ,喜欢 通腰 通训,训练 通萃,聚集
三、古今异义
1.仁人之所.以.为事者 古义: 用来……的
今义:表因果关系的连词
2.破.碎.乱行 古义:“破”,人群分散;“碎”,通“萃”,聚集
Hale Waihona Puke 今义:破成碎块3.人必从.而.害之 古义: 因此就

2019_2020年高中语文第6单元第1课兼爱课件新人教版选修《先秦诸子选读》


课前预习
(一)知人论世,开阔视野
走近作者 墨子(约前468-前376),春秋战国之际的思想家、政治家和教育家。名翟, 相传为宋国人,后住于鲁国,出身于手工业小生产阶层。墨子是有作为的古代 教育改革家,他不拘泥于孔子的教育思想。他曾学过儒术,但他不满繁琐的 “礼”而另立新说,聚徒讲学,讲学内容十分广博,形成了墨家学派,是儒家 的主要反对派之一。他一反儒家所采用的《诗》《书》《礼》《易》《乐》 《春秋》六艺为主的教材,而主张从古人已得的经验中去寻求真理。
(二)教师点拨,引领思路
1.在墨子看来,“天下之害”是如何产生的? 文章第二段具体考察了“天下之害”产生的原因:“然则察此害亦何用生 哉?以不相爱生邪?”“何用生”可以理解为何生、因为什么产生。对天下人 有害的方面是因为什么产生的呢?是因为人们不相爱产生的吗?由此很自然地 过渡到下一层意思。墨子先肯定了这些对天下人有害的方面是由人们不相爱产 生的,之后这样说:“今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻 人之国。今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。今 人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之身。”
4.墨子认为,人人都只是爱自己而“不相爱”,是社会混乱动荡的原因; 而孟子认为,人人眼里只有“利”而没有“仁义”,必将导致国家败亡(见第二 单元,二、“王何必曰利”一节)o他们二人的观点是否有相通之处?
墨子认为,人们只知道自爱而不知道相爱,人只知道自利而不知道利人, 种种社会问题便由此产生。兼相爱、交相利的原则意味着超越自爱自利的褊 狭,做到爱人利人。孟子把仁义高悬在利之上,目的是要人从追逐私利的褊狭 中超脱出来,以具备更高的道义层面上的关怀和追求。孟子的仁主要意味着对 他人的同情和体贴。在超越自爱自利和关爱他人方面,墨子、孟子的主张显然 是相通的。
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第六单元 一 一、基础知识 1.下列句子中,没有通假字的一项是( ) A.破碎乱行 B.教驯其臣 C.既以非之,何以易之 D.韦以带剑,练帛之冠 【答案】D(A.“碎”通“萃”,聚集。B.“驯”通“训”。C.“以”通“已”,已经) 2.下列句中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.视人之国若视.其国 视:看待 B.既以非之,何以易.之 易:改变 C.胁息然后带. 带:腰带 D.是以仁者非.之 非:反对 【答案】C(C.带:名词用作动词,束腰带) 3.下列加点的词语,古今词义相同的一项是( ) A.左右..欲刃项王 B.特上弗以为..政、士不以为行故也 C.人必从而..害之 D.必兴天下之利,除去..天下之害 【答案】D(A.左右:古义,身边侍卫的近侍,近臣。今义,方位词,左和右两方面。B.以为:古义,以,介词,把,拿;为,做,处理。今义,认为。C.从而:古义,从,跟从,跟随;而,连词,来。今义,连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等。除去:古今义均为“去掉,除掉”) 4.下列句子中,没有词类活用现象的一项是( ) A.人之与人之相贼 B.是以仁者非之 C.越王击金而退之 D.乃若夫少食恶衣、杀身而为名 【答案】D(A.“贼”,名词用作动词,祸害。B.“非”为形容词的意动用法,认为……不正确,反对。C.“退”为使动用法,使……退却) 5.下列各句的句式,不同于其他三项的一项是( ) A.然则察此害亦何用生哉 B.既以非之,何以易之 C.君臣相爱则惠忠 D.此何难之有 【答案】C(A、B、D三项均为宾语前置。C.非特殊句式) 二、课内阅读 阅读《兼爱》,完成6~9题。 6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.天下之难物于故.也 故:原因、缘由 B.人必从而恶.之 恶:憎恨 C.天下之士君子特.不识其利 特:只是 D.昔者楚灵王好.士细要 好:喜欢、爱好 【答案】A(故:事、事情) 7.下列句子分别编为四组,都能直接体现墨子“兼爱”思想的一组是( ) ①视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。 ②强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。 ③天下之士君子特不识其利、辩其故也。 ④夫爱人者,人必从而爱之。 ⑤然,乃若兼则善矣。 ⑥乃若夫少食恶衣、杀身而为名,此天下百姓之所皆难也。 A.①②⑤ B.②③④ C.①②④ D.③④⑥ 【答案】C(⑤是士君子的话,③⑥都不能直接体现“兼爱”思想) 8.下列对原文有关内容的理解与分析,不正确的一项是( ) A.选文开篇,墨子先点明“仁人”的事业就是“兴利”与“除害”,然后就什么是“害”进行了明确的阐述。 B.墨子认为,“害”就是国与国相攻,家与家相篡,人与人相贼,君对臣不惠,臣对君不忠,父对子不慈爱,子对父不孝顺,兄弟之间不和睦,并且认为这是天下“祸篡怨恨”的缘起。 C.墨子认为,“兼相爱、交相利”才是“除害”“兴利”的最好办法,只要普遍地不分远近亲疏,互相施爱,互相使对方得到好处,天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨就不会发生。 D.墨子认为,“天下士君子”不懂得兼相爱交相利的好处,分辨不清事情的得失,“晋文公好士之恶衣”“楚灵王好士细要”“越王句践好士之勇”的故事,就是最有力的例证。 【答案】D(这几个故事是用来证明“特上弗以为政、士不以为行故也”的观点的) 9.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。 ________________________________________________________________________ (2)比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能为之也。 ________________________________________________________________________ 【答案】(1)兼相爱、交相利(做到普遍地无差别地相爱、互相使对方得利)有什么困难呢?只是国君不按照这一准则处理政事,而士不实行这一准则的缘故啊。 (2)等到一年,有的朝中大臣脸色变得黑中带黄。这是什么原因呢?君王喜欢这样,所以大臣们就能做到这样。 三、类文阅读 阅读下面的文言文,完成10~13题。 公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢,

见公输盘。 公输盘曰:“夫子何命焉为?” 子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。” 公输盘不说。 子墨子曰:“请献十金。” 公输盘曰:“吾义固不杀人。” 子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。” 公输盘服。 子墨子曰:“然胡不已乎?” 公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。” 子墨子曰:“胡不见我于王?” 公输盘曰:“诺。” 子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?” 王曰:“必为有窃疾矣。” 子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。” 王曰:“善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。” 于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。 公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。” 子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。” 楚王问其故。 子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。” 楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。” 子墨子归,过宋。天雨,庇其闾中,守闾者不内也。故曰:“治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。” (选自《墨子·公输盘》) 10.下列各句中加点词语的解释,正确的一项是( ) A.吾义固.不杀人 固:本来 B.必为有窃.疾矣 窃:私下 C.子墨子九距.之 距:同“拒”,抵挡,抵抗 D.虽杀臣,不能绝.也 绝:绝命 【答案】C(A.固:坚决。B.窃:偷窃。D.绝:尽) 11.以下五句话,分别编为四组,全都表现了墨子与公输盘斗智的一项是( ) ①荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。 ②舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之。 ③知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。 ④子墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。 ⑤吾知子之所以距我,吾不言。 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①④⑤ 【答案】D(第②句是墨子与楚王说的话,不是与公输盘说的话) 12.下列对原文有关内容的分析,不正确的一项是( ) A.文中墨子行十日十夜至郢,后又同公输盘斗智,这些都表现了他“兼爱”“非攻”的思想。 B.墨子在与公输盘斗智的过程中,还在宋国内部做好抗击敌人的准备,使得对方无机可乘,才放弃了攻打宋国的计划。 C.墨子虽挽救了宋国,但雨天经过宋国时,想避一下雨却被看门的拒绝了,可见宋国的人并不感激墨子。 D.通过文章,我们可以看出,在那个“礼崩乐坏”的年代里,个体的存在对群体往往起着十分重要的作用。 【答案】C(应该是宋国的守门人不认识墨子,不能说宋国人不感激墨子) 13.用现代汉语翻译下列句子。 (1)知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。 ________________________________________________________________________ (2)治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。 ________________________________________________________________________ 【答案】(1)知道这些,不去争辩,不能称作忠。争辩却没有结果,不能算是强。你奉行义,不去杀那一个人,却去杀害众多的百姓,不可说是明智之辈。 (2)运用神机的人,众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人,众人却知道他。 【参考译文】 公输盘为楚国造了云梯器械,造成后,将用它攻打宋国。墨子听说了,就从鲁国起身,

行走了十天十夜才到楚国国都郢,会见公输盘。 公输盘说:“您有什么见教呢?” 墨子说:“北方有一个欺侮我的人,愿借助你杀了他。” 公输盘不高兴。 墨子说:“请允许我奉送(给你)十金。” 公输盘说:“我坚守道义,坚决不杀人。” 墨子站起来,对公输盘拜了两拜,说:“请允许我解说这件事。我在北方听说你造云梯,将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国有多余的土地,人口却不足。现在牺牲不足的人口,掠夺有余的土地,不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它,不能说是仁。知道这些,不去争辩,不能称作忠。争辩却没有结果,不能算是强。你奉行义,不去杀那一个人,却去杀害众多的百姓,不可说是明智之辈。” 公输盘服了他的话。 墨子又问他:“那么,为什么不停止进攻宋国这件事呢?” 公输盘说:“不能。我已经把攻打宋国的打算告诉楚王了。” 墨子说:“为什么不向楚王引见我呢?” 公输盘说:“行。” 墨子见了楚王,说:“假如这里有一个人,舍弃他的华丽的车子,邻居家有破旧的车子却打算去偷;舍弃自己的锦绣衣服,邻居有一件粗布的短衣,却打算去偷;舍弃他的美食佳肴,邻居只有糟糠,却打算去偷——这是怎么样的一个人呢?” 楚王回答说:“这人一定患了偷窃病。” 墨子说:“楚国的土地,方圆五千里;宋国的土地,方圆五百里,这就像彩车与破车相比。楚国有云梦大泽,犀、兕、麋鹿充满其中,长江和汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下;宋国却连野鸡、兔子、鲋鱼都没有,这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材;宋国连棵大树都没有,这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比。我认为楚大臣要攻打宋国,与有偷窃病的人是同一种类型。” 楚王说:“好啊。虽然如此,公输盘已经给我造了云梯,一定要攻取宋国。” 于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带,围作一座城的样子,用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械,墨子九次抵挡了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了,墨子的守御战术还有余。 公输盘理屈,却说:“我知道用什么办法对付你了,但我不说。” 墨子也说:“我知道你用来对付我的方法了,我不说。” 楚王问他原因。 墨子回答说:“公输盘的意思,不过是杀了我。杀了我,宋国没有人能防守了,就可以进攻了。但是,我的弟子禽滑厘等三百人,已经手持我守御用的器械,在宋国的都城上等待楚国入侵呢。即使杀了我,守御的人却是杀不尽的。” 楚王说:“好吧!我不攻打宋国了。”

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