八大史观
2021高考历史一轮教师用书第三部分中国现代史第9单元第1讲新中国民主政治制度的确立与曲折(含解析)
第三部分中国现代史第九单元社会主义建设道路的探索——新中国成立到改革开放前具体表现总体上政治(1)民主政治：新中国成立初期，中共立足国情，建立并不断完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度及民族区域自治制度，初步形成了具有中国特色的民主政治体系。
“文革”使民主和法制遭到粗暴的践踏，社会主义民主政治和法律制度遭到严重破坏。
(2)外交成就：新中国成立初期，我国奉行独立自主的和平外交方针，提出“另起炉灶”“打扫干净屋子再请客”和“一边倒”的外交政策，积极参加日内瓦会议、亚非会议，取得了一些重要成果，中国政府倡导的“和平共处五项原则”也在国际上产生了深远影响。
20世纪70年代，中国外交有了重大突破，中国恢复在联合国的合法席位、中美关系正常化及中日建交，打开了中国外交的新局面。
社会主义制度建立和社会主义建设道路的曲折探索(有成就，也有教训)经济(1)过渡时期，中国人民在恢复国民经济的基础上，进行“一五”计划建设和三大改造，社会主义制度建立起来。
(2)全面建设时期，中共八大奠定了社会主义建设的良好开端，但由于急于求成，出现了“大跃进”、人民公社化运动的失误。
在经济建设中逐渐形成高度集中的计划经济体制。
(3)“文化大革命”给国民经济发展带来劫难。
社会生活人民的物质生活逐步得到改善，但生活水平总体较低。
与此同时，新中国的交通、通讯工具及大众传媒也得到了一定的发展；社会生活受政治运动的影响较大，服装呈现明显的时代特色。
思想文化(1)理论成果：新中国成立初期是毛泽东思想的继续发展时期，毛泽东从理论上和实践上对社会主义革命和建设道路进行不懈探索，提出了富有中国特色的社会主义建设方针，科学地阐明了社会主义社会的矛盾问题，在社会主义建设理论方面发展了马克思主义学说。
(2)科技文化：新中国成立初期，“两弹一星”使我国的科技和国防能力大大提高，同时在杂交水稻及生物科学方面也取得位居世界前列的成就。
这一时期，文艺领域倡导“双百”方针，出现了繁荣景象。
从唯物史观视域看建设生态文明是千年大计
特区实践与理论二〇一九年第一期PRACTICE AND THEORY OF SEZS在党的十九大报告中，习近平总书记提出一个非常重要的新论断：“建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。
”从党的十八大报告中提出“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”，到十九大报告中把建设生态文明提升为“中华民族永续发展的千年大计”，从唯物史观角度看具有极其重要的理论和现实意义。
这一重要论断不仅高瞻远瞩地展望了中华民族永续发展的光明前景，高屋建瓴地谋划了新时代中国特色社会主义现代化建设的宏伟蓝图，而且充分展示了当代中国共产党人和中国人民的博大胸怀，体现了当代中国已然成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者和引领者的卓越风范。
一、建设生态文明不是权宜之计而是长远发展战略 “建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计”，这一重要的新论断的首要核心要义在于，建设生态文明并不是当前我国社会发展因面临日益严重的生态危机而采取的权宜之计，而是我国实施的“功在当代，利在千秋”的长远发展战略，是事关中华民族永续发展的千年大计，甚至在一定意义上是关系到整个人类命运共同体永续发展的千年大计。
我们知道，自近代工业革命以降，资本主义工业现代化像魔术一样呼唤出巨大的社会生产力，使人类社会的生产能力得以巨大提高和发展，极大地改善了广大普通民众的生产、生活和生存状态，但是，在社会的物质生产力迅猛发展的同时，资本主义生产的工业化和社会生活的现代化也带来了对人类赖以生存的自然环境乃至整个地球生态的严重破坏。
正如习近平总书记《在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话》（2016年1月18日）中所说，20世纪，发生在西方国家的“世界八大公害事件”对生态环境和公众生活造成巨大影响。
其中，洛杉矶光化学烟雾事件，先后导致近千人死亡、75%以上市民患上红眼病。
伦敦烟雾事件，1952年12月首次暴发的短短几天内，致死人数高达4000多，随后2个月内又有从唯物史观视域看建设生态文明是千年大计杨富斌摘 要：党的十九大报告把建设生态文明提升为“中华民族永续发展的千年大计”，从唯物史观视域看具有极其重要的理论和现实意义：建设生态文明不是应对环境危机的权宜之计，而是人类社会可持续发展的长远战略；建设生态文明既要致力于实现人与自然的和谐共生，也要实现人与社会、人与人的和谐共生；建设生态文明不是某一社会领域的单方面社会变革，而是社会各个领域的全方位变革，其最终目标是要建设超越工业文明的崭新的社会形态——生态文明社会；建设生态文明社会不是一国可以实现的美好理想，而是人类命运共同体最终必须以之为必然选择的理想王国。
中国现代史(现代化史观下的现代中国：1949—2015)及其阶段特征
重点复习现代史经济史部分，知识点特别注意宪法：共同纲领、1954年宪法、1982年宪法；依法治国；经济结构调整；科技部分；☆☆阶段特征☆☆第 1 页，共11 页
重点复习现代史经济史部分，知识点特别注意宪法：共同纲领、1954年宪法、1982年宪法；依法治国；经济结构调整；科技部分；☆☆阶段特征☆☆第 2 页，共11 页
重点复习现代史经济史部分，知识点特别注意宪法：共同纲领、1954年宪法、1982年宪法；依法治国；经济结构调整；科技部分；☆☆阶段特征☆☆第 3 页，共11 页
重点复习现代史经济史部分，知识点特别注意宪法：共同纲领、1954年宪法、1982年宪法；依法治国；经济结构调整；科技部分；☆☆阶段特征☆☆第 4 页，共11 页。
中央电视台唐宋八大家节目观后感
中央电视台唐宋八大家节目观后感全文共3篇示例，供读者参考中央电视台唐宋八大家节目观后感篇1在中国十大古文明中，其中就有古中华文明；在世界四大文明古国中，就有中国。
可见，中国文明多么伟大，对世界有多么大的影响，我们作为中国人，应该为之骄傲。
文明究竟是什么呢?怎么才能解释文明二字呢?这是我们都想弄明白的问题。
我国是一个具有悠久历史的国家。
而中华文明也历史悠久。
我国的语言就多种多样，有多种方言，少数民族的语言等，它们都紧密联系，构成这个多语言、丰富的大家庭。
当然，文化也是与其他国家不一样的。
我国还有十二生肖，每十二年为一轮，多么独特，关于它们，还有许多有趣的传说呢。
我国有四大名著，分别是《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》。
这四大名著并不是徒有虚名，而是应为它们的内容有史实，有意义，有哲理，对我们有启发，有影响，才堪称是我国的四大名著。
它们使我们丰富见识，知道历史，学会深思。
中国古代的经典名著也数不胜数。
如《诗经》、《孙子兵法》、《论语》、《春秋》、《史记》等，都是永世不朽的的经典。
我国还涌现出许许多多优秀的诗人、词人，如“唐宋八大家”，他们都是杰出的人才，写的诗词更是琅琅上口，意味深长。
这些无一不值得我们学习。
我们应该学习他们的文法，学习他们的精神，并且将其发扬光大，让全世界都知道中国的诗歌作品。
我国还有歇后语，说一句话，后面引申一句。
虽然有时是在讽刺人，但很委婉，也不失礼。
还有谜语，也很有趣味。
它能培养我们的思维能力，让我们更加聪明。
中国是礼仪之邦，特别懂礼。
在古代，礼仪很多，见到长者都要行礼，表示尊敬。
吃饭时，长辈要坐上座，并且先动筷子。
总之，时时处处都有礼仪。
而现在的社会，礼仪规矩似乎少了很多。
我们应该扬其精华，弃其糟粕，才能更好地传承我们中华悠久的文明。
中华文明博大精深，是永远也说不完的，它就贯穿于我们生活的时时处处。
作为一名中学生，应当诵读经典，丰富知识，让我们变得更加充实。
让全世界都了解中华文明。
高考历史新趋势解读之五大核心素养专题01唯物史观专项精练
专题01 唯物史观概念释疑:唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学历史观和方法论。
人类对历史的认识是由表及里、逐渐深化的,要透过历史的纷杂表象认识历史的本质,科学的历史观和方法论是非常重要的。
唯物史观使历史学成为一门科学,只有运用唯物史观的立场、观点和方法,才能对历史有全面、客观的认识。
课标要求：（1）了解唯物史观的基本观点和方法，理解唯物史观是科学的历史观；（2）能够正确认识人类历史发展的总趋势；（3）能够将唯物史观运用于历史的学习与探究中，并将唯物史观作为认识和解决现实问题的指导思想。
课标解读：一是认识层面上的要求，通过历史课程学习，要了解唯物史观的基本观点和方法，能够正确认识人类历史发展的总趋势。
唯物史观是一个博大精深的理论体系，其对历史学科的意义突出地体现在两方面：（1）唯物史观揭示了社会历史的客观基础，阐述了社会历史发展中的社会存在与社会意识关系、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系。
（2）阐述了社会历史的辩证运动，揭示了人类社会形态由低级到高级的发展规律。
对于高中学生而言，应了解唯物史观如下基本理论和观点：第一，社会存在决定社会意识。
第二，生产力决定生产关系。
第三，经济基础决定上层建筑。
第四，正确运用阶级分析法。
第五，人民群众是历史的创造者。
第六，人类社会形态经历了从低级阶段向高级阶段的发展。
二是运用层面上的要求，能够将唯物史观运用于历史的学习与探究中，并将唯物史观作为认识和解决现实问题的指导思想。
高考真题1.(2018·全国I卷，26)北宋前中期，在今四川井研县一带山谷中，密布着成百上千个采用新制盐技术的竹简井，井主所雇工匠大多来自“他州别县”，以“佣身赁力”为生，受雇期间，若对工作条件成待遇不满意，辄另谋高就。
这反映出当时（）A.民营手工业得到发展B.手工业者社会地位高C.雇佣劳动已经普及D.盐业专卖制度解体答案：A2.(2018·全国I卷，31)图7是1953年的一幅漫画，描绘了资源勘探队员来到深山，手持“邀请函”叩响山洞大门的情景。
一门哲学的八大要素
一门哲学的八大要素哲学是一门探讨人类思想、存在和价值的学科，它在人类文明史上占据着重要的地位。
哲学的研究内容丰富多样，涉及到众多的问题和观点，但是却可以总结出一些共同的要素。
本文将探讨哲学中的八大要素，帮助读者更好地了解这门学科。
1. 存在哲学关注的首要问题是存在。
在哲学视野中，存在包括世界的存在、物质的存在和精神的存在等。
哲学家们试图通过思辨和推理来揭示存在的本质和特征。
柏拉图主张存在着超越感官世界的理念世界，而黑格尔则认为存在是由历史过程推动的。
2. 知识知识是哲学的另一个关键要素。
哲学探讨人类如何认识世界和真理的问题，涉及到认识论、科学方法和思维方式等。
一直以来，哲学家们都在思考什么才是真正的知识，以及我们如何对世界进行正确的认识。
笛卡尔的怀疑论提出了对知识的质疑，康德则探讨了知识的可能性和局限性。
3. 价值哲学研究人类价值观和伦理道德。
它探讨了人类如何判断和评价事物的好坏、美丑、重要性等问题，还涉及到人的行为规范和社会秩序等。
亚里士多德认为幸福是最高的价值，康德提出了以道德为中心的伦理观。
4. 精神哲学关注人类精神的本质和作用。
它研究人类的意识、理性、情感、道德和自由等精神现象，试图揭示这些现象背后的根源和规律。
尼采关注人类意志的力量和创造性，黑格尔探讨了精神的自我意识和发展过程。
5. 自然哲学研究自然界的规律和本性。
它试图解释宇宙、生命和物质等自然现象的起源和本质，并探讨人类与自然的关系。
亚里士多德的自然哲学探讨了动物和植物的本质，而现代哲学则试图理解自然的演化和生态系统。
6. 社会哲学关注人类社会的组织和进程。
它研究政治、道德、文化、社会制度等社会现象，试图了解和改善人类社会的发展和问题。
孟子探讨了仁政和社会秩序，马克思则关注了资本主义社会的矛盾和革命。
7. 文化哲学研究人类的文化、艺术和价值观。
它试图理解文明的演进和多样性，揭示文化现象的意义和影响。
康德探讨了美的本质和审美经验，海德格尔则思考了技术对文化的影响。
中华人民共和国怎么考？
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• 学科素养 唯物史观 上层建筑对经济基础的反作用
• 解业析，：这选使A得农减村少比粮较食单播一种的面农积耕，经扩济大结经构济发作生物变种化植，面A积对，；还社林队还企牧业，属举于办集集体体企企业， B错；家庭联产承包责任制主要指农业的自主经营，不涉及企业，C错；1992年， 中共十四大提出我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，D错。
初步改变了工业落后局面，A项时间不符；“开始”说法不符合史实，原始社会就有，B项 错误；国民经济调整任务基本完成是在1965年，与题干时间不符，排除C项。 • 注意：“调整”一词是1960年八字方针的第一个词。1、调整农村的生产关系和有关政策， 规定农村人民公社三级所有，队为基础，发还自留地，开放自由市场。2、减少城镇人口， 精 减 品简财质职 政量工 支，。 出加3。强、5专压、业缩稳协基定作本市。建场7设物、规价制模，定，对适缩部合短分当重消时工费情业品况战实的线行有，高关充价教实政育轻策、工。科业学6、，、改保文善住艺经重等营点方管项面理目的，。各提项4高、具产节 体政策。
• A．肯定国家干预经济的发展模式 • B．阐明融入经济全球化的必要 • C．主张摆脱传统经济模式的束缚 • D．剖析西方经济体制的实质
• 学科素养 历史阐释 • 解正析 处：于选由C单一由的题计中划关经键济信向息社“会1主99义0年市”场“经计济划转与型市的场过”程可中知，，由此此时可我知国C
论八大艺术
三百年前的艺术巨匠八大山人（1626-1705），不仅属于他生活的17世纪，而且属于中国艺术在西方文化冲击下走向现代的20世纪。
从世纪初到世纪末，八大山人特立独行的艺术风格及其扑朔迷离的悲剧身世，一直吸引着借古开今的书画家和寻根究底的学者。
纵观百年来对八大山人的研究与借鉴，可以发现一个不争的事实，那就是学者的研究相对滞后于画家的借鉴。
从学者对八大山人的研究而论，在20世纪的前60年，大体处于有待深入的阶段。
虽然学者们都力图使用科学的方法，也努力摆脱正统派旧美术史观的束缚，在通史、综论和评介中给予八大山人以更积极的评价，但尚少个案和专题研究，也没有多少运用新资料通过具体分析作品引出结论的成果。
至1960年《文物》杂志发表《八大山人丛考及牛石慧考》和《个山小像的发现》之后，特别是七八十年代海内外学术交流日多以来，对八大山人的研究才进入了一个逐渐深入的阶段。
在中国大陆、港、台以及北美、日、韩的研究界，已涌现出若干位八大山人专家，出版了近十种专著，以中文发表的论文或关于八大的文章亦有二百余篇，并结集编出了三种论文集，以致有的学者认为“八大山人学”已经兴起。
考察三种论文集，亦即王方宇编《八大山人论集》和八大山人纪念馆编《八大山人研究》一、二集的篇目，可以发现，在总共96篇论文中，考证考辨其身世生平与字号印押者28篇，专论其花鸟画者16篇，专论其山水画者3篇，专论其书法者3篇，论及其诗歌者9篇，论述其思想美学者4篇，专论其艺术手段之变形、构图与抽象者3篇，专论其艺术影响者3篇，讨论其艺术分期者2篇，谈论其人其画者17篇，其他7篇。
这一系列的选题表明，近40年来学者对八大山人的研究已经由宽泛到专门，由笼统的把握到具体的认知。
在史实的考据和材料的梳理上厥功甚伟，对八大山人艺术的方方面面乃至代表性作品的探讨也日益具体而微，但若和画家的借鉴相比，就明显落后了。
从画家对八大山人的借鉴而言，20世纪上半叶已十分明显，但凡专擅或兼工写意花鸟画的名家，莫不在不同程度上借鉴八大山人，其中明显取法于八大山人而终成大器者，即有吴昌硕、陈世曾、齐白石、潘天寿、张大千、朱屺瞻、李苦禅、丁衍庸等。
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3 文 明 史 观
主要成就，二要注意不同类型的文 明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。 物质文明 横 向 政治文明 精神文明
纵向------人类文明经历了渔猎采集时代、农业文
明时代（包括新石器时代、青铜时代、 铁器时代）、工业文明时代（包括手工
工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息 时代）。 从农业文明向工业文明转变的过程，就 是现代化的过程。
八 大 史 观
——高三历史复习
近代化史观
文明史观
全球史观
革命史观
社会史观
唯物史观
英雄史观
正统史观
各种史观具体解读
所谓史观
——就是人们对于历史的总看法。
1、“现代化史观”就是人类社会从农业社会向工业社会的转变 过程就是现代化。现代化史观重点考察的就是这一发展演变的过 程。 历史学家罗荣渠在《现代化新论》中说：“广义的现代化主要是 指自工业革命以来现代生产力导致社会生产方式的大变革……
6、社会史观
指对社会的总的看法和根本观点，在我国而言，社会 史观即马克思主义的社会史观——辩证和唯物地看待 社会。 社会史观的本质是大众化﹑生活化，是“所有人 的历史”或称为“社会习俗的历史”。是与平民百 姓芸芸众生息息相关的小事件的历史,包括衣食住 行、风俗习惯等. 相比其他各种史观，该史观更加注重底层民众的社 会生活状况。
生产力推动人类社会发展根本动力；
4、唯物史观
评价历史的根本标准
生产力决定生产关系等
5、“革命史观： 亦称“阶级斗争史观” 或 “反帝反封建史观”。 持“阶级斗争史观”的学者通常认为：近代中国各种灾 难的基本根源是帝国主义、封建主义的反动统治。拯救 中国的基本途径是进行反帝反封建斗争。太平天国运动、 戊戌变法和义和团运动、辛亥革命构成了近代史的主要 内容和分期标志。因为它们是把中国拉出半殖民地半 封建泥沼的过程，是进步的过程。
高考能力要求
（四）论证和探讨问题 （三）描述和阐释历史 （二）调动和运用知识 （一）获取和解读信息
历史基本方法
史证并史论结合 比较并归纳异同 分析并联想所学
阅读并提取信息
史观运用：从历史结论逆推史观
用多元史观解读近代史上的通商口岸问题？
革命史观—— 现代化史观— 整体史观—— 文明史观——
它是西方列强对华商品输出和资本输出的基地，是 中国半殖民地化加深的明显标记； 它是中国工业基地、技术中心、商业中心和金融中 心，对推动中国经济和社会现代化发挥带头作用；
它加强了中国和世界的联系，使中国纳入资本主义 世界殖民体系； 它是中国了解和学习西方近代化工业文明的窗口， 也是中国传统农业文明最早开始走向近代工业文明 的地方。
先进中国人的探索： 器物－制度－文化层面，实质上也是中国现代化的过程，这就是以现代化史 观研究问题。
政治现代化（主要民主化和法制化）
现代化 史观
经济现代化（主要是工业化和市场化） 文化现代化（主要是理性化和科学化） 社会生活现代化（如城市化）
2、全球史观（整体史观）是一种超地区、 超民族的史学观念，即用全球的视角和 宏观历史学的研究方法，从总体上考 察、研究世界史。
全球史观
世界由分散到整体 工业文明将世界变成“地球村”
渔猎采集 时代文明
纵 向 农耕文明 工业文明
文明史观最初产生于启蒙运动时期。 文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质 上说就是人类文明演进的历史。
横向——人类文明史的内涵包括物质文明、政
治文明和精神文明；
人类文明从范围上可以分成古希腊与古 罗马文明、中华古代文明、西方资本主 义文明、社会主义文明等若干系统：一 要注意不同文明类型的特点与
7、英雄史观 强调个人英雄对历史的突出和不可或缺的作用， 不过往往会犯（课本上的）唯心主义错误，片面的强 调个人对历史的绝对性作用； 8、正统史观 这种史观主要处于君主专制的历史时期，君主为 了维持自身统治，而倡导“正统”一说，即自身身为 君主的合法性和确定性。主要表现在君主神化（如： 出生有异象或教皇授冕）或者贤明化（即早期贤王名 臣的后裔），以及“五行更替说”；