统编版六年级下册语文精品课件中华经典素读范本第22课 (共16张)

分步练读
·文白对读
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上， 不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。 而彼且奚适也？”此小大之辩也。
翻译：小麻雀讥笑它说：“它想飞到哪里去？ 我奋力跳起来向上飞，不过几丈高就落了下来， 盘旋在蓬蒿丛中，也就是我飞翔的极限了，而 它还想飞到哪里去？”这就是小和大的不同了。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者， 其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而 不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之 境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
翻译：所以，才智只足胜任一个官职，品行合乎一乡， 德性投合一个君王的心意而取信于一个国家的那些人，他们 自鸣得意也就像这些小麻雀一样。但宋荣子会嗤笑他们。所 有人都赞誉他但他不会因此更努力，所有人都批评他但他不 会因此沮丧，他能认清自我和外物的分别，辨明荣誉和耻辱 的界限，如此而已。他对于世俗之物，从不急迫追求。尽管 如此，他还是没有达到最高的境界。
夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼 于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
翻译：列子驾风游行，轻盈又美妙，十五天后才返回。 他对于求福这件事，从不急迫追求。这样做虽然免去行走 的劳苦，但毕竟有所凭依。
·素解文意
在这一段，庄子进一步提出要摒弃大小之见，无论是 高飞的大鹏，还是翱翔蓬蒿之间的麻雀，都是有所倚待的。
凌霄花开放， 望去一片黄呀。 心里正忧愁呀，多么悲伤呀！ 凌霄花缤纷，枝上叶青青。 知道我这样，不如不降生！ 母羊身瘦头特大，星光静静照罶下。 人也可以吃，但甚少可以吃饱！
·字词释义
①苕：陵苕，又名紫葳，即凌霄花。 ②芸：黄色浓艳的样子。黄：蔫黄。 ③其叶青青：指花落叶盛，比喻好景不长。 ④牂羊：母羊。坟首：大头。坟，大。 ⑤三星：参宿三星。罶：竹制的捕鱼工具。
第二章作者以“苕之华”的叶子起兴，相比于凌 霄花的茂盛，普通百姓连生存下去都感到吃力，这引 发了他更悲伤的情绪。“知我如此，不如无生”是作 者对上天的谴责，他的心情由心忧变为心死，悲伤之 情更进一步。
第三章描写了羊和渔具，牂羊羸瘦、渔具空空， 百姓也已长期面临这种食不果腹、生不如死的窘境。 可见，“知我如此，不如无生”不仅仅是作者一人的 哀号，更是所有饱受苦难的民众的共同心声。
解诗题
《诗经·小雅·苕之华》是一首哀叹自己生不逢时 的作品。苕，陵苕，即凌霄花，叶青花黄。华，古同 “花”。这首诗以凌霄花来起兴，故认此为题。
正诗音
·标注易读错字词
苕（tiáo）、 华（huā）、牂（Biblioteka Baiduāng）、罶（liǔ）
·标注入声字
明诗意
·文白对读
苕之华，芸其黄矣。 心之忧矣，维其伤矣！ 苕之华，其叶青青。 知我如此，不如无生！ 牂羊坟首，三星在罶。 人可以食，鲜可以饱！
背诗句
·复沓式读诗 ·陈琴歌诀乐读法再读 ·镂空记忆背诵
想诗境、悟诗情
下层百姓身处无道乱世，叫天不应，喊地不灵，长 期面临生存的困境。但他们无力回天，也只能用“知我 如此，不如无生”来感叹自己的生不逢时。
链接：《朝秦暮楚》
本段讲的是那些凭借自己的聪明才智、良好品行、 高尚道德、强大能力而有所成就的人，虽然他们都实现 了各自的理想目标，但因为有所倚待，所以遭到了宋荣 子的嘲笑。同时，作者还认为，宋荣子虽能置世人的赞 誉与诽谤于不顾，但他也并没有达到最高的境界。
列子虽然能御风而行，但他依旧有所凭依。因为他 是靠着风的外力来达到“免乎行”的目的，所以庄子认 为他“犹有所待”。
品诗味
“赋”“比”“兴”是《诗经》中最常用的三种表 现手法，“比”和“兴”常常联用，朱熹注曰：“比者， 以彼物比此物也；兴者，先言他物，以引起所咏之词 也。”意思是说，比就是比喻，兴就是用一种事物引出 所要歌咏的事。“比兴”手法在《诗经》之后的古典诗 歌创作中也常被用到。
首章以“苕之华”起兴，诗人看到鲜黄浓艳的凌霄 花开放，想到自己食不果腹，心中泛起忧伤之情。由花 黄到心忧，这是“伤”的开始。
《中华经典素读范本》 六年级下册
内容一 内容二
第22课 庄子·逍遥游（三） 诗经·小雅·苕之华
内容一 庄子·逍遥游（三）
温故揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《逍遥游（二）》。
尝试初读
斥鷃(yàn)笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上， 不过数仞而下，翱翔蓬蒿(hāo)之间，此亦飞之至也。 而彼且奚适也？”此小大之辩也。
链接：《列子御风》
多形式熟读文本 熟读成诵
·陈琴歌诀乐读法再读 ·镂空记忆背诵
本课总结
内容二 诗经·小雅·苕之华
温故揭题
对于人生，庄子追求的是自由、“无所待”的逍遥 境界。然而，几乎世间所有的人皆“有所待”，就像 接下来我们要学的《诗经·小雅·苕之华》中的主人 公一样，他就因为生活中的某些事情而忧愁自伤。
故（fú）知(zhì)效一官、行(xìng)比一 乡、而(néng)征（zhēng）一国者、其自视 也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世 誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内 外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世， 未数(shuò)数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠(líng)然善也。旬 有（yòu）五日而后反。彼于致福者，未数 数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。