古代结婚六礼
中国古代结婚有哪些习俗
中国古代结婚有哪些习俗在古代，婚姻习俗都有哪些呢?相信你一定会非常好奇吧，下面店铺分享了中国古代结婚习俗，一起来了解吧。
中国古代结婚有习俗中国的婚礼可分为三个阶段：婚前礼，即“订婚”正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。
婚前礼传统婚俗之看亲篇古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。
经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。
这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。
雅称“相亲”。
相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。
男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物;妇方要洒扫庭院，准备接待客人。
作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。
看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。
礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌;衣着打扮要大方入时;言行举止要谦虚有礼。
古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现在不同了，男女双方可以直接见面、谈话。
双方都有机会对对方有一个初步了解。
中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。
看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。
很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干;然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。
有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。
“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。
祁阳一带则称为“看当”。
看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。
传统婚礼中的《六礼》
婚典俗信 婚礼上的“道具”很多，其中大项的是喜棚和喜房。喜 棚是为了设宴招待客人所搭的临时性建筑，也叫“酒 棚”。这是喜事的门面，所以要搭的讲究、漂亮，突出 喜庆的气氛。 喜房也就的洞房，是新婚夫妇的居所。通常做新房的是 正面靠房间，民间所说新妇娶到东房则“敦敦实实”。 山东仪俗，婚床要放得靠山墙，寓意“有靠山”。 秤杆。这是挑盖头用的。秤谐音“称”，取“称心如意” 的意思。 弓箭。有的系三支羽箭在花轿上，有的置于男家院里香 案上 的斗中，有的则是由两人拿着夹花轿而行。 北京满族旧日举行婚礼时，新郎要拈弓搭箭向未揭盖头 的新娘 连射二次，据说，这种仪俗是为了破除邪秽。
改革开放之后20世纪80年代，中国婚礼有开始向着热闹，
喜庆的方向发展，人们又重新来到饭店酒楼举办婚宴。 新娘子的付帐也渐渐多了色彩，变成了红色的女西服套 装或者连衣裙。婚宴讲究的是全鸡全鸭之类的重头菜， 结婚添置的则是“四大件、四小件”之类的电器、家具。 在这个阶段，婚礼的主要元素还是吃吃喝喝，婚礼上除 了偶尔有人致辞以外，很少有举行仪式的内容。在筹备 结婚的阶段中，新人大部分的精力投放在装修新房，并《六礼》
纳征
纳吉卜得吉兆以后，接下来就是纳征。有时候也叫“纳
成”也就是后世所说的“纳财”、“下彩礼”“过 礼”“放定”。只有这一项完成后，男家才可以娶过女 方来，所谓“非受币不交亲”，过去俗称我过传统婚姻 为“买卖婚姻”就是以此为依据。
传统婚礼中的《六礼》
请期：
俗称“择吉日”，纳征完结之后，婚姻基本缔结，接下
喜轿到院子里，要从预先摆好的炭火盆上慢慢跨过，意
思是烧去一切不吉利的东西，日后夫妻会越过越红火。 落轿以后新郎要象征性地朝喜轿射三次，知名人士“桃 花女破周公”，也叫“射煞”，也是避邪驱秽的意思。 新娘从轿里出来，又有传席之仪。所谓席，也就是铺在 地上的红毯。这种习俗在唐代就普遍存在了。
三书六礼是古代的哪一种礼俗
三书六礼是古代的哪一种礼俗结过婚的人都知道，结婚的时候，有很多复杂的风俗习惯需要去做。
其实结婚手续比古代简单多了。
古代有结婚必备的三本六礼。
虽然我们现在不需要它，但我们需要或多或少地了解祖先留下的习俗。
我们来看看婚礼百科里的三本六礼介绍吧！三书是指：聘书：所谓的聘书指的是订亲之书，在古代用于男女双方互许，缔结婚约；在六礼中的纳吉﹝过文定﹞步骤时就会用到聘书。
礼书：过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳徵﹝过大礼﹞时用。
迎亲书：即迎娶新娘之书。
结婚当日﹝亲迎﹞接新娘过门时用。
六礼是什么：纳采：订亲之书，是男女双方正式缔结婚约；纳吉（过文定）时用。
问名：过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳征（过大礼）时用。
纳吉：即迎娶新娘之书。
结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。
纳征：呈送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，称为纳征。
请期：是男家请算命先生择日，今称“择日”。
仪式的具体内容和步骤。
过继就是男方家请媒人向女方家提亲，女方家答应婚后提亲。
2、问名即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
名有两种，一为名字之名即女子出生三月时所命之名。
二为名号之名，即以姓氏为名之类。
至于男子之问名，在纳采时先已通报，故问名只问女名而不及男者。
问名礼物仍用雁。
礼序为“宾执雁，请问名，主人许，宾入，授，如初礼”。
问名字的目的有两个:一是防止近亲同姓结婚；二是用问名字得到的出生日期来占卜当事人的婚姻是否合适。
3.那吉，就是男方取回女方名字和八字后，在祠堂里占卜。
得到吉兆后，她带着礼物通知了女方家人，决定结婚。
注:郑玄:你回寺，得到吉兆，然后你派使者告诉你，婚事就这么定了。
4、纳征亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
“纳吉”和“纳征”，这两项礼目往往并在一起进行。
这是订婚的主要手续，宁波人对此称作“文定”，宁海人称“下定”，也就是男方向女方送聘金，一般都使用实物和代金。
宁波习俗按女方当事人年纪为依据，一岁用老酒一担，以16岁计，送酒16担。
古代婚嫁三书六礼
古代婚嫁三书六礼历史起源三书六礼的传统婚俗历史悠久，可以追溯至西周。
西周时期的“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。
中国古籍《礼记》和《仪礼》都对此有所论述。
《礼记》载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也……敬慎重正而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正，故曰昏礼者，礼之本也。
”另据《仪礼》载：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。
由此可见，这传统婚俗始创于西周时期。
一般认为，此婚俗于秦朝已经定下，其后用于汉朝。
具体内容这古代的结婚过程，与现代的意义有点不同。
现代的结婚过程一般指结婚当日所举行的礼仪，三书六礼的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。
与现代相似，整个传统婚姻习俗礼仪通知了亲属邻里，以取得社会的认可和保障。
除此之外，传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。
故此在古代某些时代，男女若非完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明门正娶;嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。
不过，在不同的中国朝代时期中，婚俗礼仪亦有所不同。
三书六礼三书“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。
分别指：聘书：即订亲之文书。
在纳吉男女订立婚约时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。
是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
三书六礼六礼“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：三书六礼纳采当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。
男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家;女家亦在此时向媒人打听男家的情况。
古代汉族婚姻风俗。
流行于全国许多地区。
“六礼”中的第一礼。
男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。
古人娶妻纳妾都有哪些礼数？六大步骤一个不能少，夫妻还得喝“合欢酒”
古⼈娶妻纳妾都有哪些礼数？六⼤步骤⼀个不能少，夫妻还得喝“合欢酒”婚姻的原意，有黄昏的昏的意思。
古⼈认为，男⼥成亲，有阴来阳往之意，⽽黄昏是⼀天中阴阳交替的时刻，婚礼便⼀般安排在黄昏进⾏，所以古代称男⼈娶妻的⾏动为昏，后称结婚，或婚礼。
《仪礼·⼠昏礼》记载，古代“婚姻六礼”包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六项主要礼仪，便称六礼。
古⼈结婚之前，男⽅都要向⼥⽅下聘礼，在古礼中，这叫“纳征”。
据《礼记·内则》记载说：“聘则为妻，奔则为妾。
”意思是，明媒正娶的才是合法妻⼦，相约私奔的，只能算作妾。
《礼·曲礼》说：“买妾，不知其姓，则⼘之。
”可见，妾是要花真⾦⽩银去 “购买”的，是买卖婚姻；但明媒正娶妻⼦，却反⽽不⽤昂贵的⾦银，⽽只是束帛之类象征性的彩礼，不管东西的贵贱，⽆论数量的多少，形式⼤于内容。
古⼈对婚姻的尊重，可见⼀斑。
古代男⼦在⾏过成年礼（冠礼）后，便可以娶妻了，于是开始进⾏六礼。
1、纳采：就是男⽅家庭派⼈到⼥⽅家去⽰意，提亲。
纳采这天，男⽅使者⾝着礼服，到达⼥家门外后，⼥家的摈者（佐礼的有司）会出⼤门询问来由，然后⼊内禀告主⼈。
主⼈也着礼服，到门外迎接，依礼进⼊家庙，举⾏仪式，纳采⼀般会带⼀只雁，作为礼，⼥⽅家长如果在家庙中接受了男⽅使者送来的雁，便表⽰接受男⽅的提亲；2、问名：⼥⽅同意这桩婚事后，再询问⼥⽅的名。
因为纳采只是表达向对⽅联姻提亲的想法，并未指明具体哪个，问名，就是明确对象的程序；3、纳吉：男⽅问到⼥⼦的名，与⼥⽅家庭取得⼀致意见后，便回来到⾃⼰家⾥，在家庙中占⼘，如果占⼘为吉卦，再使⼈告之⼥⽅；4、纳征：纳征即纳币，即后⼈所说彩礼，男⽅所送彩礼，为⽞纁束帛（浅红⾊的帛）、俪⽪（成双的⿅⽪）；5、请期：择定吉⽇，由男⽅先确定，三次向⼥⽅请⽰⽇期，如果⼥⽅不愿意定，便将⾃⼰确定的⽇期告之⼥⽅，求得同意；6、亲迎：之前的五项，均由男⽅派出使者与⼥⽅交涉，到了亲迎，则由新郎到⼥⽅家，执雁⽽⼊，揖让升堂，再拜奠雁。
婚俗习惯
迎亲是一个极为重要的环节， 当然因为贫富的差距人们迎 亲的排场也不一样，差距也 是相当悬殊。
有钱人的结婚
而普通人好点的租借几 辆豪车，差一点的只能 租赁普通类型的车了。
近些年来，在我的家乡 迎亲的方式也呈现一种 复古形象。 新郎官骑着高头大马， 轿夫抬着花轿去迎接新 娘
事实上迎亲的方式在全国 各地也是大同小异，并没 有太大的本质区别。
新娘子进门当天中午 和晚上要吃饺子，一 般宾客们是在晚上吃 饺子。
新娘子中午11点到12 点之间被接到新郎家， 当新娘下车时要和新 郎经历一段热闹的路 途。从大门口到新房 一般会有一段距离， 新郎要把新娘背着或 抱过去，一路上还会 有人阻拦。整个过程 显得热闹，透出乡村 人的淳朴民风。
随着时代的发展，即便是农村人 也不再在家里如此地结婚了。吃 饭？去酒店！新房？是楼房！结 婚的车队中没有奔驰奥迪宝马什 么的，你根本就不好意思开着去 迎亲。有没有钱，似乎成了能否 结婚的一个决定因素。我不知道 这是时代的进步，还是倒流。
农村里那些热闹的婚礼已经渐渐 消失了。结婚随礼钱也成了人与 人之间攀比的一个标志。
结婚前的准备
第一步:俗称踢门槛 就是第一 次到男方家里 给钱
第二步:吃饺子 (定亲) 这个钱 要给多点...
第三步:结婚 由男方家去清晨 去女方家迎娶,搞个结婚郎应当找一个 结过婚，家庭、生活、事业等都比较美满的，最好 是生过小孩，并且小孩健康活泼的亲戚到新房铺床， 准备枣子、花生、莲子等，有的地方还要准备筷子， 撒在床上，寓意早生贵子（女方应该事先在装被铺 的袋子里封一个红包，金额大小随意，只是作为对 铺床者的感谢）。同时，在我的家乡也会让小孩在 新房里睡一觉。只是不太清楚里面的寓意是什么！
结婚习俗
我国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习 俗，六礼即纳采、问名、纳吉 结婚风俗、纳征，请 期、亲迎。实际上各地区民间约定成俗的婚礼习俗并 不完全为这六礼所限，它将相亲、订婚阶段的过程简 化，比如，将请期（商定迎娶日期）并于纳吉（送礼 订婚）中。而亲迎之后的合卺（新郎新娘喝交杯酒）、 闹洞房和婚后的“回门”等仪礼过程受到更加的重视。
三书六礼知识点
三书六礼知识点
三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。
“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。
“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。
“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
三书：
聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。
纳吉(过文定)时用，男家交予女家之书柬。
礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。
纳征(过大礼)时用。
迎（亲）书：迎娶新娘之书。
结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。
六礼：（考过多次）
纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作媒，谓之纳采，今称“提亲”。
问名：男方探问女方之姓名及生曰时辰，谓之问名，今称“合八字”。
纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称“过文定”或“小定”。
纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘
礼，谓纳征，今称“过大礼”。
请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称“乞日”，今称“择日”。
亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。
初中历史课本里学了三书六礼
初中历史课本里学了三书六礼
三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪。
“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。
“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。
“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
三书：
1、聘书：即订亲之文书。
在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
2、礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
3、迎书：即迎娶新娘之文书。
是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
六礼：
1、纳采：当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。
2、问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。
3、纳吉（又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。
当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
4、纳征：（又称过大礼）：即男家把聘书和礼书送到女家。
5、请期（又称乞日）：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。
6、三书六礼亲迎（或迎亲）：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。
古代结婚彩礼
古代结婚彩礼在中国古代结婚彩礼含义就有很大的不同，男方娶一个媳妇过门的时候一般都需要送很多彩礼，由此来表达对女方的重视，以下是店铺为你整理的古代结婚彩礼相关资料，希望能帮到你。
古代结婚彩礼国婚礼，古有六礼，即问名、订盟、纳彩(纳聘)、纳币(纳徵)、请期、亲迎。
后来并为四体，即：问名、订盟(送定)、定聘(纳彩、纳币)、亲迎(并请期)。
梳子所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，梳子有“结发”之意，尤白首相庄，指夫妇一生相爱相守，白头偕老。
尺子量具，婚姻生活中引申为衡量幸福的标准，指百子千孙，幸福源远流长，同时也是对新人今后生活事业步步高升的祝福。
绣花鞋鞋与“偕”同音，寓意夫妻相亲相爱，长相厮守，在花繁锦绣的美好岁月中白头偕老，共沐生活的瑰丽与芬芳。
如意秤取材于传统婚礼仪式中用于新郎掀开新娘红盖头的如意秤，现作为父母送给出嫁女儿的婚庆之宝，希望女儿今后的生活称心如意，夫妻如意同心。
镜子代表圆满、完满，以及寓意新娘的姿容秀丽，是对新娘婚姻生活甜蜜美满的祝愿;纵使时光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄托。
都斗原是量粮食的器具，在婚嫁礼仪中用于彰显男方的财富雄厚、家境富裕，女儿嫁过去之后也能过上丰衣足食、轻松无忧的富裕生活。
剪刀是传统婚礼中的“六证”之一，生活中主要作服装剪裁之用，婚嫁礼仪中寓意新娘婚后生活的绫罗绸缎、前程锦绣，共享人生的荣华富贵。
算盘生活中用于算筹收入和开支的计算工具，婚庆礼仪中的千足黄金算盘，寓意新人对未来安宁富裕生活的理想与规划，能够合理的投资理财，赢得广茂财源。
订盟订，即定议。
订盟之礼叫文定，又称小聘，也就是现在的订婚礼。
送定，择吉日，由男家备送聘礼至女家。
聘礼计为：红绸(用金字甲庚别在红绸上或安金字于帖内)、金花(金簪)、金戒指、金耳环、羊、猪、礼烛、礼香礼炮、礼饼、连招花盆(取意连生贵子古兆)、石榴花等(石榴花取意多子)。
媒的及男家双亲或其亲戚，陪同前往。
女家接受聘礼大部分，备12 品件回赠。
周公六礼迎亲四言八句
周公六礼迎亲四言八句一、什么是周公六礼1.1 周公六礼的起源和背景周公六礼，也称为周礼，是古代中国周朝时期的礼制，由周公姬旦所制定。
周公姬旦是周朝的开国元勋，他通过制定六种礼仪规范，旨在建立秩序、维护社会和谐，使各个社会阶层有明确的礼节和规范可循。
这些礼仪不仅适用于朝廷和贵族阶层，也普及到民间生活中。
1.2 周公六礼的重要性和影响周公六礼是中国古代礼仪文化的重要组成部分，对后世礼仪制度的形成和发展产生了深远影响。
它不仅影响了中国古代社会的各个方面，还对后世的婚嫁礼仪产生了深远的影响。
其中，“迎亲”这个环节是周公六礼中非常重要的一部分。
二、周公六礼中的”迎亲”2.1 “迎亲”在周公六礼中的地位“迎亲”在周公六礼中处于重要地位，它是婚姻仪式中的一环，是新娘出嫁时的一种礼仪。
通过”迎亲”这个环节，新郎一方向新娘一方表达诚意并表示对新娘的尊重和重视。
同时，这也是双方亲友之间的交流和结识的机会。
2.2 “迎亲”的程序和步骤在周公六礼中，“迎亲”的程序和步骤非常讲究，分为多个环节。
主要包括：1.前期准备：–新郎一方准备彩礼和嫁妆，以及一切必备物品。
–宴请媒人和长辈，商定婚期和仪式细节。
2.新娘出嫁：–新娘穿着嫁衣，头戴嫁帽，由媒人和亲友护送至新郎家中。
–在新郎家门口，进行祭祀仪式以及亲友敬茶和祝福的环节。
3.新娘入座：–新娘入座，接受新郎家长和亲友的迎接。
–宾客行礼，恭贺新人。
4.聘礼交接：–新郎家长将彩礼、嫁妆和聘礼交给新娘家长。
–新娘家长将陪嫁物品交给新郎家长，并给予新娘祝福。
5.晚宴和饯别：–进行婚宴，宾客共同庆祝新人的良缘。
–宴后进行送行仪式，新娘由新郎家长和亲友护送离开。
三、周公六礼迎亲四言八句3.1 列举周公六礼迎亲四言八句周公六礼迎亲四言八句是对”迎亲”环节的详细描述，它包括了八句四字诗，用来概括”迎亲”的过程和意义。
这八句四字诗分别是：1.进门破凶2.上堂见座3.让座彩礼无所亏4.乐此不疲5.敬茶相亲6.祭拜双亲7.赠送嫁妆8.长乐未央3.2 解读周公六礼迎亲四言八句的含义•“进门破凶”：新娘进入新郎家门，表示对邪恶之气的驱散和吉祥的到来。
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古代结婚六礼六礼历史历史沿革《礼记·昏义》《唐律》和《明律》规定“婚”的程序为：纳采，问名，纳吉，纳征，告期和亲迎，也称“六礼”，即从议婚至完婚过程中的六种礼节。
这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。
以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。
汉平帝元始三年公元三年曾命刘歆制婚仪。
汉朝以后至南北朝，皇太子成婚无亲迎礼。
而从东汉至东晋更是因社会动荡，顾不得六礼，仅行拜时拜公婆之礼，连合卺仪式也不要了。
直到隋唐，皇太子才恢复行亲迎礼，帝室成婚也照六礼行事。
宋代官宦贵族仍依六礼，中国民间则嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。
《朱子家礼》连纳吉也省去，仅取三礼，三礼也成为明代的定制。
清代仅重纳采、亲迎二礼，中间加女家铺房一礼。
清代《通礼》载，汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。
清末后，六礼演变纷繁，也就逐渐衰落了。
六礼始于奴隶社会。
封建社会的婚姻程序，虽几经变迁，但基本上没有脱离六礼的范围，在唐律、明律中都有类似的规定。
这种婚姻程序是汉民族特有的一种风俗习惯和民族特色传统文化。
通常与[三书]合称[三书六礼]。
[1]在20世纪初逐渐形成了一套新式婚俗，即文明结婚。
“无媒婚嫁始文明，奠雁牵羊礼早更。
最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。
”新人突破了“父母之命，媒妁之言”的枷锁，婚礼仪式力求简化由证婚人宣读礼堂所备证书，各方代表代表颂词，主婚人宣读训词，来宾唱文明结婚歌或奏乐等，拜天地、闹洞房等封建迷信习俗也被逐一剔除。
[2]随着人们日益重视婚姻，于是对完成婚姻关系的过程就逐渐有了一套约定俗成的礼仪，就是我们常说的“六礼”，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤。
[3-4]古籍记载六礼是中国传统婚礼仪式，古籍《礼记·昏礼》上载∶ “昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。
是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
”另《仪礼》上说∶“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗。
“六礼”即六个礼法，是指由求婚至完婚的整个结婚过程。
俗谚说∶“天上无云不下雨，地下无媒不成亲。
”另《梦梁录.卷二十》∶“婚娶之神，先凭媒氏。
”因此，媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物。
六礼之中，纳征和亲迎最为重要。
《诗经·大雅·大明》：“文定厥祥，亲迎于渭。
”旧说是周文王卜得吉兆纳征订婚后，亲迎太姒于渭滨。
后世以“文定”作为订婚的代称。
《礼记·昏义》谈到亲迎后新郎新娘“共牢而食，合卺而酳”。
后世夫妇成婚成为“合卺”就是从这里来的。
[5]六礼详细说明纳采即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。
“纳采”为六礼之首。
《礼记·昏义》日“：纳采者，谓采择之礼，故昏礼下达，纳采用雁也。
”清人秦蕙田解释说：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之礼。
”意为男家向女家求婚，由媒妁代为转达。
女家同意后，再收纳男家送来议婚的礼物。
纳采礼物用“雁”。
《仪礼士昏礼》“昏礼有六，五礼用雁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。
”至于何故用“雁”?《仪礼士昏礼》者认为“：用雁为贽者，取其顺阴阳往来者。
”《白虎通·嫁娶篇》则曰：“用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。
又取飞成行止成列也。
明嫁娶之礼，长幼有序，不逾越也。
又婚礼贽不用死雉，故用雁也。
”彭大翼《山北方白雁，深秋乃堂肆考》云“：《古今诗话》：来，来霜降，谓之霜信。
”郎瑛《七修类稿》却认为“：雁，诸书止言知时鸟也。
行有先后。
故以之执贽，以之纳采。
” 另外，《艺文类聚》一书中还从其他角度解释用雁之因“：雁，候阴阳，待时乃举，冬南夏北，贵有其所。
”按以上各家说，纳采以及其他婚礼用雁，不外乎三层含义。
一是取阴阳往来，纳采妇人从夫之义。
所谓“雁，木落南翔，冰泮北徂”。
夫为阳，妇为阴，用雁者，取其妇人从夫之义。
二是不失时，不失节。
雁为候鸟，秋去春来，从不失信。
以上三义，其一取阴阳往来，妇人从夫显然是汉儒们的臆测，不合先秦事实。
后两种看法，各有所长。
如果仅以候鸟来看，似乎取义不足以证。
燕子是以时分居南北，又何独以取雁呢?看来用雁除失时之外，更有取其行止有序之义。
雁以转徙飞行，率以老而壮者居先引导，幼而弱者尾随其后，从不逾越。
而长幼有序是儒家礼法的重要原则之一，把这个原则用于婚娶，使长幼有序而行，非万不得已，不使叔季跨越伯仲而成婚，符合儒家精神。
而这种行止有序的行为，除雁以外，其他候鸟是没有的，故用雁为五礼之贽。
除以上含义之外，用雁在当时还有喻其从一而终、不再醮之义。
周朝时期，从一而终的婚俗已为社会所提倡。
当然，从一而终不仅仅是指女子对男子的忠贞不渝，对于男子来说，同样有意义。
在一夫一妻制的农业社会里，要求小农家庭保持一定的稳定性，这不仅是社会的需要，也是小农家庭本身的需要。
这类情况在《诗经》中有不少反映。
《诗邶风.击鼓》“：死生契阔，与子成说;执子人乎，与子偕老。
”《郑风.女曰鸡鸣》“：宜言饮酒，与子偕老”《诗.王风.大车》：“ 谷则异室，死则同穴。
”诗歌中强烈地反映了人们要求配偶永不离异、白头偕老的美好愿望。
为了强化社会需求，或者时刻提醒人们在家庭生活中的行为观念，因而把具有“从一而终”属性的鸿雁引进婚礼。
因此，五礼用雁，其原因就在“雁”这种候鸟兼具有社会对人们婚姻问题上需求的引义问名即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
名有两种，一为名字之名即女子出生三月时所命之名。
二为名号之名，即以姓氏为名之类。
至于男子之问名，在纳采时先已通报，故问名只问女名而不及男者。
问名礼物仍用雁。
礼序为“宾执雁，请问名，主人许，宾入，授，如初礼”。
问名之目的有二：一是防止同姓近亲婚姻;二是利用问名得来的生辰年月日，占卜当事人之婚姻是否适宜。
纳吉即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。
郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。
”纳征亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
“纳吉”和“纳征”，这两项礼目往往并在一起进行。
这是订婚的主要手续，宁波人对此称作“文定”，宁海人称“下定”，也就是男方向女方送聘金，一般都使用实物和代金。
宁波习俗按女方当事人年纪为依据，一岁用老酒一担，以16岁计，送酒16担。
约合48块银元的聘金。
有些地方也用稻谷计算的，每岁一担稻谷，价值与老酒差不多。
这一礼目中双方都用红绿描金书帖，也叫“龙凤书帖”。
帖上写的都是一些吉利话，但有一定的程式，男方写“素仰壶范，久钦四德，千金一诺，光生蓬壁”;女方回帖则写：“一枝幸附，三生契合，七襄愧极，九如庆祝”等话。
请期男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
“请吉日将迎亲，谓成礼也”。
即近代意义上的择日《礼仪.士昏礼》云“：请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。
”男家通过卜问神灵，确定了娶亲吉日后，即派人告之女家，征求女家的意见。
亲迎即新郎亲至女家迎娶。
为六礼最后一道程序，即新郎亲自去女家迎娶新娘。
婚前一两天女方送陪嫁到男方家，女方请人铺新床。
亲迎意义有二：一则表现由从妻居制向从夫居制转变以后，母系风俗的传承。
男子亲自去女家迎接新娘，表现出对女子的尊重。
但同时，它也含有从夫居这一婚制的到来是不可扭转的事实，表现出男子要求从夫居的强烈愿望。
先秦时代，人们对亲迎十分重视，自天子以至庶人多行此礼“。
文定厥祥，亲迎于渭。
”是为周文王卜得吉兆，纳征定婚后，亲迎太姒于渭水之滨。
“韩侯迎止，于蹶之里，百辆彭彭，八鸾锵锵”。
是为诸侯亲迎的隆重场面。
反之，若不通过亲迎之礼而成婚，则被认为不合礼制，会受到世人讥讽。
故班固说孔子作《春秋》是寓褒贬，“讥不亲迎”，在当时，亲迎被看成是夫妻关系是否完全确立的基本依据。
凡未亲迎而夫死，女可以改嫁。
然而一旦举行了亲迎之礼后而夫死，按礼俗规定，新妇就只能认命“，从一而终”了。
六礼已毕，只意味着完成了成妻之礼，还须在次日完成“谒舅姑”，即成妇之礼;若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“庙见”。
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