汉族古代婚俗

汉族古代婚俗
俗话说“男大当婚 女大当嫁 的确 女大当嫁” 的确,结婚 俗话说“男大当婚,女大当嫁”,的确 结婚 是人生的大事,而且是人生四大喜事之一 而且是人生四大喜事之一,所 是人生的大事 而且是人生四大喜事之一 所 以,各地的各个民族都非常重视这一人生大 各地的各个民族都非常重视这一人生大 于是,中国文化苑中便出现了一支奇葩 事.于是 中国文化苑中便出现了一支奇葩 于是 中国文化苑中便出现了一支奇葩----婚俗文化 婚俗文化. 婚俗文化
婚礼是古代嘉礼的一种。婚嫁之礼。 婚礼是古代嘉礼的一种。婚嫁之礼。即男女 双方正式结为夫妇的礼仪形式。 双方正式结为夫妇的礼仪形式。我国中原地 区华夏民族， 区华夏民族，婚姻礼仪的出现在原始社会晚 期，对偶婚的末期与单偶婚（一夫一发制） 对偶婚的末期与单偶婚（一夫一发制） 的初期。 的初期。 实行婚礼的程序和仪节， 实行婚礼的程序和仪节，表明父权制为生育 自己的嫡亲子女，以继承自己的财产， 自己的嫡亲子女，以继承自己的财产，并世 代相传的目的。 代相传的目的。
纳徵
后世俗称“纳财” 后世俗称“纳财”、“送盘”、“大聘”、 送盘” 大聘” 过大礼” 下财礼” 古代婚姻“ “过大礼”、“下财礼”等。古代婚姻“六 之四。此为纳吉之后， 礼”之四。此为纳吉之后，男家送聘礼给女 家的仪式。女家受物复书， 家的仪式。女家受物复书，标志婚姻完全成 从此男女双方作为亲家往来。 立，从此男女双方作为亲家往来。纳徵礼品 然历代虽民间也多以金银器为聘礼。 ，然历代虽民间也多以金银器为聘礼。故贫 寒之士每有成年而无财以聘婚者。 寒之士每有成年而无财以聘婚者。
结婚当天的步骤
同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式， 同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都 是把该在洞房里的事搬出来展示。 是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结 应是新人在洞房里相互剪些头发， 发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为 夫妻关系的信物放在一起保存， 夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当 众表演。之后双方母亲同点龙凤烛， 众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交 换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。 换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。
结婚当天的步骤
古代婚礼仪式之一。 合卺 ： 古代婚礼仪式之一。即新夫妇在新 房内共饮合欢酒。起于上古。本用匏（ 房内共饮合欢酒。起于上古。本用匏（葫芦 一剖为二，以七将两器（ 之柄相连， ）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连， 以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体， 以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体， 名为“合卺” 后世改用杯盏，乃称“ 名为“合卺”。后世改用杯盏，乃称“交杯 宋代并有行“合卺”礼毕， 酒”。宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床 使之一仰一覆，表示男俯女仰、 下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和 谐的习俗， 谐的习俗，
纳言
俗称“送定” 小聘” 俗称“送定”、“过定”、“定聘”、“小聘” 过定” 定聘” 小定” 古代婚姻“六礼”之三。 、“小定”等。古代婚姻“六礼”之三。是男家 问名后将占卜得吉的消息通知女家的礼仪。 问名后将占卜得吉的消息通知女家的礼仪。男家 如卜得吉兆，决定缔结婚姻，便以雁等为礼物， 如卜得吉兆，决定缔结婚姻，便以雁等为礼物， 使媒人告知女家，然后双方交换婚书， 使媒人告知女家，然后双方交换婚书，分别开明 男女正式所庚、生辰八字、 男女正式所庚、生辰八字、两家三代及主婚人姓 荣衔、里居等。 门当户对” 名、荣衔、里居等。其“门当户对”的意义十分 明显。纳吉早期以雁为礼， 明显。纳吉早期以雁为礼，后世随婚姻的买卖性 质的发展，逐渐以首饰、彩绸、食品等为礼物。 质的发展，逐渐以首饰、彩绸、食品等为礼物。 通常，男家长辈亲属与媒人一起至女家， 通常，男家长辈亲属与媒人一起至女家，相看家 庭与人品，长辈并须给女子一定的钱， 庭与人品，长辈并须给女子一定的钱，作为见面 称为“相亲” 礼，称为“相亲”。
亲迎
亦称“迎亲” 古代婚姻“六礼”之六。 亦称“迎亲”。古代婚姻“六礼”之六。即举行成婚典礼 之日，新郎奉主婚人之命亲自至女家迎娶新娘的礼仪。 之日，新郎奉主婚人之命亲自至女家迎娶新娘的礼仪。《 仪礼.士昏礼 规定：亲迎那一天，新郎穿黑色礼服， 士昏礼》 仪礼 士昏礼》规定：亲迎那一天，新郎穿黑色礼服，乘黑 漆车子，前有人执烛前导，后有从车，前往女家。 漆车子，前有人执烛前导，后有从车，前往女家。新娘之 父亲自出门迎女婿与男家宾客入门。 父亲自出门迎女婿与男家宾客入门。新郎将雁与礼品交给 女家，行礼而出。梳妆整齐的新娘，头蒙盖巾， 女家，行礼而出。梳妆整齐的新娘，头蒙盖巾，随至车前 新郎亲自把车上的索子授给她，引她上车。 ，新郎亲自把车上的索子授给她，引她上车。先由新郎亲 自驾车，随后由驭者代替，女家派人随行。车至男家， 自驾车，随后由驭者代替，女家派人随行。车至男家，新 郎先乘车进门，待新娘及送行者到达后， 郎先乘车进门，待新娘及送行者到达后，由新郎接新娘进 家门。然后入宅行拜堂、合卺等仪式。 公羊传》 家门。然后入宅行拜堂、合卺等仪式。《公羊传》谓自天 子至于庶人都有亲迎礼。 子至于庶人都有亲迎礼。
结婚当天的步骤
古代婚礼仪式之一。即婚后至迟三个月， 庙见 ：古代婚礼仪式之一。即婚后至迟三个月， 须择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先， 须择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先，以表示婚姻 已取得夫家祖先的同意。从此，才算加入夫宗， 已取得夫家祖先的同意。从此，才算加入夫宗， 具有参加祭祀和被祭祀的资格。 具有参加祭祀和被祭祀的资格。在封建宗法时代 谒舅姑” 庙见”为成妇之礼。 ，“谒舅姑”与“庙见”为成妇之礼。如新妇未 经庙见即死亡，则由男家盛殓，归葬女方祖茔， 经庙见即死亡，则由男家盛殓，归葬女方祖茔， 未成妇”看待。下葬时， 作“未成妇”看待。下葬时，其夫不能执杖及送 木主也不能进入男家宗祠。其仪起于周代， 葬，木主也不能进入男家宗祠。其仪起于周代， 反映了父权制男性家长统治的特点。 反映了父权制男性家长统治的特点。后世以三月 时间太长，宋代《朱子家礼》改为三日庙见。 时间太长，宋代《朱子家礼》改为三日庙见。
一、六礼
古代汉族婚礼的六种仪节。形成于周代， 古代汉族婚礼的六种仪节。形成于周代，自 天子纳妃后、皇太子纳妃、 天子纳妃后、皇太子纳妃、公侯大夫士婚礼 皆实行之。 纳采、问名、纳吉、 ，皆实行之。包括 纳采、问名、纳吉、 纳徵、请期、 纳徵、请期、亲迎。它对男女婚姻之事起 有规范的作用 。
纳采
古代婚姻“六礼”之一。后代或称之为“合婚” 古代婚姻“六礼”之一。后代或称之为“合婚” 说媒” 即男家请使者（即媒人） 、“说媒”等。即男家请使者（即媒人）去女家 表示求亲之意，试探女家意向， 表示求亲之意，试探女家意向，女家答应议婚后 男家就用雁等为礼品再去正式求婚。 ，男家就用雁等为礼品再去正式求婚。纳，接纳 采择。后世帝王或富贵之家， ；采，采择。后世帝王或富贵之家，纳采之礼每 有增加。如北齐皇太子及王纳妃，皇帝遣使纳采 有增加。如北齐皇太子及王纳妃， 有司所备礼物为：羔羊一口，雁一只， ，有司所备礼物为：羔羊一口，雁一只，酒、黍 面各一斛。问名、纳吉、请期、 、稷、米、面各一斛。问名、纳吉、请期、亲迎 同。民间贫穷之家，则以雉、鹅等代之。 民间贫穷之家，则以雉、鹅等代之。
问名
古代婚姻“六礼”之二。即男家正式求婚女家同 古代婚姻“六礼”之二。 意后， 意后，男家再请媒人执雁问议婚之女生母的姓名 本人的名字及出生年月日等， ，本人的名字及出生年月日等，以回去占卜吉凶 江南民间旧俗，男家至女家问名。 。江南民间旧俗，男家至女家问名。女家将女子 年庚八字，裹以红纸，副以红米、千年红、 年庚八字，裹以红纸，副以红米、千年红、由媒 人交付男家。媒人默然不语，持至男家厨房，供 人交付男家。媒人默然不语，持至男家厨房， 于灶神座下。如三日内家中平安， 于灶神座下。如三日内家中平安，即请算命者合 或求签贞卜。若三日内有碎碗破钵等事， 婚，或求签贞卜。若三日内有碎碗破钵等事，或 八字相克，则借故将八字退还女家。 八字相克，则借故将八字退还女家。
结婚当天的步骤
古代婚礼仪式之一。 交拜 ：古代婚礼仪式之一。指举行婚礼时 新婚夫妇互相对： 。《儒林外史》第二六回：“鲍廷玺插着花 披着红，身穿紬段衣服，脚下粉底皂靴， ，披着红，身穿紬段衣服，脚下粉底皂靴， 先拜了父亲，吹打着，迎过那边去， 先拜了父亲，吹打着，迎过那边去，拜了丈 丈母......吃过三遍茶，请进洞房里和新 吃过三遍茶， 人、丈母 吃过三遍茶 娘交拜合卺，不必细说。 娘交拜合卺，不必细说。”
请期
古代婚姻“六礼”之五。 古代婚姻“六礼”之五。为男家向女家请 定婚期的礼仪。纳徵之后，男家卜取吉日， 定婚期的礼仪。纳徵之后，男家卜取吉日， 派使者（媒人）持雁和礼物， 派使者（媒人）持雁和礼物，至女家求请结 婚的日期，女家谦让，使者则将男家卜取的 婚的日期，女家谦让， 吉日告诉女家。如女家因故不能同意， 吉日告诉女家。如女家因故不能同意，则须 改期。请即商请，由女方决定之意。民间， 改期。请即商请，由女方决定之意。民间， 多由男女双方共同商定日期， 多由男女双方共同商定日期，由算卜者卜定 为吉日后，送一期帖至女家， 为吉日后，送一期帖至女家，或由媒人口头 通知。 通知。
结婚当天的步骤
跨火盆和射箭： 跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火 盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下 直接跨了。然后在下轿之前， 直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓 朝轿门射出3支红箭 支红箭， 朝轿门射出 支红箭，用来驱除新娘一路可 能沾染的邪气
结婚当天的步骤
拜堂：也称“拜天地” 拜堂：也称“拜天地”。古代婚礼仪式之一 所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆）， ），并夫 。所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫 妻交拜， 妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员 因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“ ，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“ 拜堂”范围扩大， 拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外 更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。 ，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新 婚次日拜宗祠（即古代“庙见”之礼） 婚次日拜宗祠（即古代“庙见”之礼）后， 尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。 尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。