“古今一梦尽荒唐”——分析《红楼梦》这一书名流传至今的原因
经典名著《红楼梦》题名小议
经典名著《红楼梦》题名小议摘要：《红楼梦》是一部千古奇书，是一个饱经沧桑的过来人的血泪之作。
在流传过程中，它总共有五个题名，但笔者认为《红楼梦》这一题名更加符合作品的意蕴，它构想新、涵盖广，也尤为雅致、精美，最符合曹雪芹的创作意旨和创作手法。
关键词：《红楼梦》题名富家闺阁梦幻人生《红楼梦》是作者曹雪芹以毕生的血泪写成的。
《红楼梦》以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索，写出了当时具有典型代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，向我们展示了一幅封建社会末期的社会生活画卷，其中又以贾府为中心，表达了作者新的朦胧理想。
贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧反映了追求个性自由的民主思想与衰朽的封建主义的矛盾，是对封建主义的血泪控诉，也是对新的社会理想和生活理想的追求，是让人惊醒的众生浮沉之梦。
一部《红楼梦》，曹雪芹从各个方面做了广泛的反映和不同程度的审视，其涉猎之广，堪称封建社会的百科全书。
正如王希廉所说：“《红楼梦》可谓包罗万象，囊括无遗，岂别部小说所能望其项背！”一、巨家大室，闺阁之情“红楼梦”究竟有什么样的含义？我们首先需要弄懂什么是“红楼”，“红楼”在小说中又有何深意。
关于“红楼”一词的出典以及含义，前人已经做过了许多探究，笔者比较认同唐白居易《秦中吟·议婚》“红楼富家女，金缕绣罗褥”的含义，即“红楼”专门成为富家闺阁的代称。
正如梦觉主人在甲戌本《红楼梦序》中所说：“辞传闺秀而涉于幻者，故是书以梦名也。
夫梦曰‘红楼’，乃巨家大室儿女之情，事有真不真耳。
红楼富女，诗证香山，悟幻庄周，梦归蝴蝶。
作是书者藉以命名，为之《红楼梦》焉。
”他是说《红楼梦》写的是富贵人家公子小姐的爱情故事，有真也有不真，不过都是幻境。
红楼梦第一回，在叙述书中所记何事又因何而撰是书时，我们可以领略到作者作书的纲要是“大旨谈情”。
“红楼”乃富家闺阁，用它来命名和作者所言是一致的。
小说题名为《红楼梦》，正隐寓了其所写乃是贵族子女的爱情婚姻悲剧和整个封建贵族家庭的社会悲剧。
《红楼梦》书名漫议
雪 芹 旧 有 《 风宝 月 鉴 》 之
。
有 人 鉴 于 发 现 的 几 种早
、
书 乃 其 弟棠 村序 也
”
故认 为 《 风 月 宝 鉴 》
,
期 稿本 ( 甲戌
的早 期 稿 本 科学的
,
,
、
己卯
,
是 后 来 《 石 头记 》 的 初 稿 ①
。
或 认为 《 石 头
;
斋重 评 石头 记 》
,
次为 《 红
辰本 均 在 第 一 回
将 这 《 石 头记 》 再 检 阅 一 书 名旁 有脂 批
“
次 为 《 金 陵 十二 钗 》
,
,
,
最少 只提 到
遍 名
”
句中
二字
,
“
《 石 头记 》
,
本
过一 次 的 为 《 风 月 宝 鉴 》 的差 异而 题 名 不 同
三 是 因 各 种版 本
。
”
以 及程 刻 本程 伟 元 序 所说
,
《风
只 能在 程 甲 本 ( 1 7 9 1 ) 出 现 的 前 后
也 有人
以 及脂
月 宝 鉴 》 也 只 是 书稿 的 雏 形
算 不 上是 真 正
加 以 否定
一回
“
,
认为 在 上 述 早 期稿 本实 物上 的 第
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; 的 《 红 楼梦 》 稿 本 而 《 石 头 记 》 才是 作 者
楔子
和 甲 戌 本卷 首
《红 楼 梦 》 书名 漫议
·
蓉生
最 早 手 稿 的 名称
“
,
《 红楼 梦 》 ( 简 称 《 红 楼 》 ) 《 石头记 》
红楼梦的理由
红楼梦的理由红楼梦的推荐理由《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，下面是小编搜集整理的红楼梦推荐理由，欢迎阅读，供大家参考和借鉴!红楼梦的理由篇1《红楼梦》作为中国的四大名著之一，不仅拥有丰厚的史料价值，而且具有极高的文学价值，不懂或者没有看过的都认为这是一本娘娘腔的书。
其实如果你真真的阅读过的话，你就会发现它不但拥有优美的语言，而且人物个性极其鲜明。
都说王熙凤是个狠女人，可是谁知道她为操持家务所付出的辛劳。
他为家务造成了在爱情与婚姻上是个悲剧，就为史太君的丧事。
仅仅因为没落家族的后期是无法挽救的，大厦将倾，奈何独王熙凤可救，最终落下一世的骂名。
岂不悲哉!所以我们地用真实的眼光去看待它，你会发现他很优秀!红楼梦的理由篇2你寂寞么?那就看红楼梦吧你不开心么?那就看红楼梦吧不管寂寞还是不寂寞，不管开心还是不开心，都来看红楼梦吧让思想放飞在古典的韵律中，让心神沉浸在那温文尔雅的经典里吧!红楼梦的理由篇3《红楼梦》是我国古代四大名著之一，属章回体长篇小说。
它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。
是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。
作者曹雪芹。
《红楼梦》有一百二十回，书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。
全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。
红楼梦的理由篇4《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。
它的一个最重要的特点是，它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。
《红楼梦》的世界是作者在生活的基础上虚构出来的，那环绕着贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的大大小小不同阶级和阶层、不同年龄和性别、不同姿容和性格的几百个人物，以及他们互相之间在不同层次和不同方面所发生的依存和矛盾的关系，那环绕着贾、林、薛的爱情婚姻像辐辏式展开的众多事件，以及它们之间互相勾连又互为因果的复杂关系，都像是天然浑成，一点不见人工斧凿的痕迹。
《红楼梦》读书报告3000字
醉则游红楼一梦，醒则悟百态人生———诗词解读红楼“梦中人”“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜牵绊铜环秒，古今一梦尽荒唐。
”这是《红楼》的其中一首回前诗，其作者的真实身份至今存疑。
无论是曹公本人于悼红轩中噙泪所作，还是出于批书人之手，唯一可以确定的是，作诗者手捧书卷，阅尽故事中的离合悲欢，如同看画入了迷的朱孝廉一样，硬是把局外人变成了梦中人。
我们这些文学经典的受益者，从不同的时空，以不同的身份，梦游到同一个故事里，为梦境中的悲怆而痛泣，为梦境中的乐景而欢欣。
可是悲喜牵绊，无论再怎么繁华阑珊，终究是一纸荒唐的大梦而已。
一个故事终了后，所有沉迷于此的人都要回归到单调乏味的现实中，带着对梦境的留恋和彻悟，继续为生活奔波劳倦。
前言：我与红楼鲁迅先生说：“一部红楼梦，经学家见易，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满，流言家见宫闱秘事。
”这句话原意是说《红楼梦》的内涵之丰富，堪称中国古典文化艺术的集大成者，是中国封建社会的“百科全书”。
那我们这些没有成名成家，只是站在文学宝库的门口踮脚张望的普通人，从这本书中看见了什么呢？这就说到我与红楼的不解之缘。
自小我就是个好动的孩子，生性跳脱，一不留神就会以不输孙猴子的劲儿把家里闹得底朝天。
只有手里捧着一本能吸引住我的书，才能让我暂时安分下来。
可在那踩着两个凳子才能够到的书架上，最吸引我的，却是一套紫红色纸包着的书。
出版于八十年代，比我还要老个二十岁，纸页皱皱巴巴地发黄，轻轻翻动就不住地掉页，字里行间都是密密麻麻不同笔迹用碳素水作的批注，仔细翻翻，里面的对白语体和当时的我读的所有文字都不同，略有晦涩难懂，正是那样的语言风格勾起了我的兴趣。
最令我惊喜的是书前附着的金陵十二钗图鉴，配色淡雅，勾勒细腻，采用了类似工笔画的技法，描的是黛玉葬花，宝钗扑蝶，湘云醉卧，妙玉奉茶等。
当时的我哪里懂这些，只觉得十分好看。
我担心书页掉光，连忙将那几幅图鉴裁下来用书皮小心地包好，悄悄塞到书包里带到小学去，下课时拿出来细细欣赏。
古代文学名篇红楼梦的历史与价值
古代文学名篇红楼梦的历史与价值红楼梦，是中国古代文学史上的一部经典之作，被公认为中国古代小说的巅峰之作。
红楼梦以其卓越的文学艺术成就、深刻的人物形象塑造、复杂的情节构建和丰富的文化内涵，深受读者喜爱。
本文将探讨红楼梦的历史地位和其所具有的独特价值。
一、红楼梦的历史背景与创作红楼梦的作者是清代作家曹雪芹，他经历了中国历史上的明朝末年和清朝开国时期，创作背景具有深远的历史意义。
曹雪芹以他自身的亲身经历与家族命运为基础，创作了一个虚构的贾府，通过绘制贾、史、王、薛四大家族的兴衰和一系列复杂的人物关系，展现了封建社会基于权力斗争而导致的家族灭亡的必然结果。
二、红楼梦的文学艺术成就1. 精湛的人物刻画：红楼梦塑造了一大批独具个性鲜明的人物形象，通过对于人物的性格、言行、情感等细致入微的描写，使得这些虚构的人物栩栩如生，且与读者产生共鸣。
比如林黛玉、薛宝钗等角色，展现了不同性格与命运下的女性在封建社会中所受到的困境和抗争。
2. 细腻的情节安排：红楼梦的情节错综复杂，却紧密有序。
曹雪芹通过合理的布局和较大的篇幅，使整个故事融汇了爱情、亲情、友情、权力等多个层面的纠葛，给读者带来了悲剧、喜剧和文化冲击力的同时，也揭示了封建家庭制度下人们内心的挣扎与痛苦。
3. 独特的艺术手法：红楼梦以其特色的艺术手法而在古代小说中独树一帜。
诗词、曲调的插入，让作品具有了音乐性；好整以暇的小说结构，让作品具有了叙事的层次感；化用史书、元曲等丰富了作品的厚重感。
三、红楼梦的文化内涵红楼梦作为一部古代文学名篇，不仅具有较高的审美价值，更是中国文化的瑰宝和反映封建社会家族伦理观念的历史典籍。
1. 家族伦理观念：红楼梦通过对贾府和其他家族命运的描写，反映了封建社会中严格而封闭的家族伦理观念。
保持家族的繁荣昌盛、传承家族的血脉是贾府等家族成员的共同责任和追求。
同时，也展现了家族命运起伏中的复杂矛盾和无奈。
2. 社会风气的观察与批判：红楼梦借助对于封建社会各个阶层的真实描绘，对封建家庭和官场风气进行了微妙又深刻的观察与批判。
《林黛玉进贾府》
书“敕造宁国府”五个大字。
气势宏伟
威严显赫
黛玉进入贾府来到贾母处，她看到了什么？ 贾母的正房大院，就设置了一个垂花门、两边
抄手游廊和一个安放着紫檀架子大理石插屏的穿堂
做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族气派。
布局讲究
黛玉拜见二位舅舅时看到了什么？ 贾赦住处，虽不似贾母的正房那样，
继连任江宁织造达六十年之久。
康熙年代，是曹家的鼎盛
时期，康熙六次南巡，以江宁
织造署为行宫。
雍正继位后，曹家因亏空获 罪，被抄家，从此衰落，曹雪芹 的一生经历了曹家由盛而衰的过
程，由贵公子降为“寒士”。
这种天壤之别的生活变化引起他对过去经历作一 番痛苦而深刻的回忆与思考，使他对社会的黑暗产生
了不满，这些都为他创作《红楼梦》这部伟大的作品
2.王熙凤
①王熙凤出场——未见其人，先闻其声
凤姐 黛玉 贾母
“我来迟了，不 纳罕道：这 曾迎接远客！”， 些人个个皆 只见一群媳妇丫 敛声屏气， 鬟围拥着一个人 恭肃严整如 从后房门进来。 此，这来者 系谁，这样 放诞无礼？ 作用： 先声夺人
贾母笑道：“你不认 得他。他是我们这里 有名的一个泼皮破落 户儿，南省俗谓作 ‘辣子’，你只叫他 ‘凤辣子’就是了。”
三：（明）罗贯中《三国演义》； 水：（明）施耐庵《水浒传》； 桃花：（清）孔尚任《桃花扇》； 红：（清）曹雪芹《红楼梦》。
官场：（清）李伯元《官场现形记》； 儒林：（清）吴敬梓《儒林外史》； 爱金瓶：（明）兰陵笑笑生《金瓶梅》。
三言：（明）冯梦龙《喻世明言》《警世通
言》《醒世恒言》；
二拍：（明）凌濛初《初刻拍案惊奇》《二
刻拍案惊奇》；
《红楼梦》为什么能够经久不衰？因为它有6个有魅力的地方
《红楼梦》为什么能够经久不衰？因为它有6个有魅力的地方鲁迅曾评价《红楼梦》说：“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。
”《红楼梦》为何能入选四大名著，受人追捧呢，其实从以下6点就可以看出其魅力所在。
01妙笔生花，佳语珠连，似春潮带雨，又似隔水听蛙。
“开篇不谈红楼梦，读尽诗书也枉然。
”最妙不过《红楼梦》的语言。
毫不夸张地说，《红楼梦》的语言，是中国古代第五大发明。
纵观全本，其语言最大的特色有二：仙骨而不失凡胎，讽韵而不失真诚。
不要认为《红楼梦》里尽是些“禀性恬淡，不念功名，观花修竹，酌酒吟诗”的超逸脱俗；也不要认为尽是“放春山遣香洞，采仙茗酿美酒，太虚幻境古今风月”的仙风道骨，它更是凡语呓呓，炊烟袅袅。
它既能让人民感受到天宫仙幻的虚渺，又不时坠入凡间的那一抹烟火，既有“金簪雪里埋”，又有“五五二两五”。
让读者在字里行间去寻那一丝忍俊不禁，去悟那份身临其境。
《聊斋志异》是刺贪刺虐，《红楼梦》便是叹命叹名。
“功名忘不了，终是草没了。
”一叹功名难永存，再看四“春”——原（元）应（迎）叹（探）息（惜），二叹天命难违拗，处处是机关算尽后的灯火阑珊，处处是追名逐利后的可悲可怜。
但又不失“世事洞明皆学问，人情达练即文章”得真情实感。
《红楼梦》便把这些融合在一起，给读者呈现最愿凝望的红楼语言，让其在书中流连。
02精雕细琢，栩栩如生，若夏雨春花，牵动耳畔秋蝉《红楼梦》对人物的斟酌可谓“巧夺天工。
”开宗便给读者留下了挥之不去的印象——黛玉进贾府，为什么《红楼梦》可以把人物刻画得如此精致？不妨看看这几点。
首先，曹雪芹本身对每个人物的重视和尊敬。
像“鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”的怡红公子；“泪光点点，娇喘微微，姣花照水，弱柳扶风”的潇湘妃子。
在那时的封建礼教中，很难有像《红楼梦》这样一部作品，呈现出对女性角色如此之高的评价。
其二，灵活运用各种手法，见微知著。
从一位唱戏小旦的容貌便映射出栩栩如生的人物性格。
《红楼梦》整本书阅读：悲喜千般如幻梦,一入红楼梦难醒
浏览回目
选择含有贾府环境及运势变化和含有众女儿称呼及命运走向 的回目，品读关键词，把握小说的网状结构，理清其主线。
两条 主线
家道中落的纵向主线：小说以贾府为中心， 叙述了四大家族由鼎盛走向衰败的过程；
人物聚散的横向主线：小说以宝黛爱情悲 剧为中心，叙述了众多女性的不幸命运。
跳读前五回
《红楼梦》的第一回至第五 回，是全书的“序幕”，也 是全书的总纲。读懂了前五 回，也就牵住了全书的牛鼻 子。
自选章回写按语
按语
即编者按，是一种依附于新闻报道 或文稿的画龙点睛时的简短的编写 者评论，表明某种观点、态度，给 读者一些启示性的说明，类似于书 的“序”或“跋”。 编者按不是一 种固定的单独运用的文体，没有独 立的标题，一般放在文章或消息的 前面，通常200字左右，甚至更短， 有时仅三言两语，但要能够切中要 点。
第5回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
是全书总纲通过贾宝玉梦游太虚幻境， 利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含 蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要 人物的发展和结局交代出来：“万艳同 杯(悲)”“千红一窟(哭)”。至此，全 书的主要人物、环境背景、发展脉络、 人物命运基本上交代出来，小说的情节 发展便在此基础上展开了。
全书导读
悲喜千般同幻梦，古今一梦尽荒唐。《红楼梦》艺术地位独 步古今，文化内涵博大丰厚。王国维称之“艺术的绝大著 作”，黄遵宪认为是“开天辟地、从古到今第一部好小说”， 毛泽东谓之为中国“第五大发明”，周汝昌评曰“中华文化 的一个综合体和集大成”，王蒙赞为“生活的百科全书，语 言的百科全书”，海子自称“喜欢《红楼梦》恍若隔世的泪 水人生”，英国《大英百科全书》称“红楼梦是一部非常高 级的作品”，法国将之视为“宇宙性杰作”……
满纸荒唐言,一把辛酸泪
满纸荒唐言，一把辛酸泪《红楼梦》——一部含笑的悲剧，一部含悲的笑剧。
这更为重要是一本书，更是一个时代的悲哀，一个家族没落的悲剧。
《红楼梦》是我国封神榜的巅峰，更是中国乃至世界文学史上的诗坛一朵奇葩。
在曹雪芹笔下，以贾、王、史、薛四大家族的兴衰史为背景积极展开一幅画卷，更着重描写了荣、宁二府由盛转衰的过程。
与此同时，在这本书中我们看到了封建社会的人情世态以及种种不调和的矛盾。
故而，于我们眼前凸现的是一幅18世纪亚洲社会的历史长卷。
在这本书中，我们能看出曹雪芹大胆的控诉等级制度封建贵族阶级的无耻与堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
这不单是这一大家族的必然崩溃消亡与罪恶，更是暗示了这一家族所属的阶级臆测和社会的必然崩溃和死亡。
也许很多人看这本书是冲着贾宝玉和林黛玉的爱情故事，也许是某个电视片段，也许是某个人的口述让人产生想探究那时爱情如何的想法，想着可是不曾想到头来竟也是一个悲怆的历程。
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
”“质本洁来还洁去。
”面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至是以代价自身的商业利益生命为代价。
质本洁的追求始终不鬭。
我们感叹二人爱情罢了到头来终是一场空，可是又有什么办法呢？那时封建污浊的社会米洛韦若能容得“有情人终成眷属”这样的誓言呢？我要是我们已经知道了答案。
姹紫嫣红的圆明园，繁花似锦的贾府日子，仿佛让人忘记了世俗的悲惨，又仿佛隔绝了外界的肮脏。
可贾府的衰落举步维艰是迫在眉睫的，这一方又怎能阻止封建社会对其的侵蚀？又怎能避免悲剧的拉开序幕？作者正是生于那个近世，书中他对不幸给予同情，同时又深深批判封建社会的原因、道理。
追溯到他笔下在统治阶级繁荣景象的阴暗面揭露了君主专制必然没落的道理。
先生通过这本书向我们印证一个道理：历史可以变迁，时代可以变化，人性却是永恒不变的。
这本书里所表达的人性，即使是以现在的角度去呢，依然可以感同身受。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。
浅议《红楼梦》五个书名的含义和意义
浅议《红楼梦》五个书名的含义和意义《红楼梦》第一回写道：从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
至吴玉峰题曰《红楼梦》。
东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。
后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
——《红楼梦》的五个书名尽在这一段文本中。
一、石头记《红楼梦》的一个主要特点是假借神话讲人间故事，假借一块通灵石头，来讲贾宝玉的故事。
它的一个写作手法即真真假假，假中寓真。
表面上说，《石头记》是那块石头记的自己的故事，而实际上，《石头记》书名的含义应该是：石头即贾宝玉的故事。
是石头的传记，而不是石头之所记，亦即不能把石头当成作者。
甲戌本凡例中说：“自譬石头所记之事也。
”“自譬”就是比喻假设，就不能当真。
这个问题似乎是清楚的，其实不然。
这里涉及到一个很大的分歧问题，即如何看待石头、神瑛和贾宝玉的关系，如何看待程高本第一回。
诸多专家都认为石头与神瑛是两个神话、两个仙灵，认为石头不是指代贾宝玉，把通灵宝玉与贾宝玉割裂开来；指责程高本第一回“妄改”，把石头与神瑛“捏合”为一。
但如果石头不是指代贾宝玉，则《石头记》就只能是石头所记的贾宝玉的故事，石头就只能是作者、记述者了。
或者就只是石头而非贾宝玉的故事，这显然更不对。
许多人也说通灵宝玉是自动摄影机、随行记者、叙述者、旁观者。
实质上还是把石头当作作者，并以假为真，认为人间贾宝玉脖子上的玉石真的是一个仙灵，有记事功能，而且神通广大，无所不知。
那么贾宝玉也就真的是神瑛仙人了。
所以，从《石头记》书名的含义和逻辑推理来看，程高本第一回的写法也是完全对头的。
小说开头程高本说，“借‘通灵’说此《石头记》一书”，庚辰本为“借‘通灵’之说，撰此《石头记》”。
这句话极为重要，但独甲戌本无。
这里表面上说作者是假借石头来说《石头记》，而更深的寓意应是，作者是借“通灵”说法的寓意——“历过一番梦幻之后”，通了灵性，能看破醒悟，认清当时社会本质——来寓含贾宝玉的形象，表现小说的主题；或说是假借一个“通灵”石头暨石头“通灵”的神话，来象征贾宝玉的“通灵”形象和撰写贾宝玉的“通灵”故事。
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董小改（淮南联合大学 政文系，安徽 淮南 232038）摘 要：《红楼梦》共有五个异名，
其它四个书名流传不广，独红楼梦孺妇皆知，流传甚广，为什么呢？这与红楼梦这一书名所
独有的特色是密切相关的。本文就从此书名的来历、出典释义等几个方面谈谈红楼梦这一书
名流传至今的原因。关键词：《红楼梦》；《石头记》；出典释义；概括性中图分类号：I207.411
文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）03-0130-03《红楼梦》一书有五个不同的异名，
分别是：《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。有这么多异名，鲁
迅认为并没有实际意义，只是多立异名，摇曳见态[1]罢了。在这些书名中，影响最小的要数
《情僧录》，可见空空道人命的这个书名没有得到人们的认同。虽然大多数红学家认为《风月
宝鉴》是《红楼梦》的旧稿，但因其中风月笔墨太多，曹雪芹对于风月笔墨反感，大加删芟，
主题变了，书名也重新考虑了，因
董小改（淮南联合大学 政文系，安徽 淮南 232038）摘 要：《红
楼梦》共有五个异名，其它四个书名流传不广，独红楼梦孺妇皆知，流传甚广，为什么呢？
这与红楼梦这一书名所独有的特色是密切相关的。