幼儿教育家的教育思想

柏拉图的幼儿教育思想

（一）生平与社会学的观点

柏拉图（Plato公元前427年—公元前347年）出身于雅典的一个贵族家庭。母亲是政治家梭伦的后裔，父亲也出身于显贵家庭。柏拉图从小就受到了良好的教育。青少年时师从苏格拉底8年时间，在政治上与其老师一样，反对当时盛极而衰的民主政治而拥护贵族专政，曾参加多苏格拉底的哲学小集团。因此，苏格拉底被判死刑后，他被迫流亡国外，游说各国，希望能实现其政治理想。愿望得不到实现，又回到雅典，致力于教育。公元前387年，他创办了一个学园，取名阿卡德米学园，变称希腊学园。从此，在这里讲学达四十年，一直到去世。柏拉图的著作较多，其教育思想主要反映在《理想国》和《法律篇》中。

柏拉图在社会观上很推崇斯巴达的社会制度——原始的共产主义，因此，写了专著《理想国》阐述了自己的主张。《理想国》是最早的乌托邦思想的集中反映。在柏拉图理想的国家中，将神的最优创造物——人分为三个等级：哲学家、军人和劳动者。其中，哲学家是奴隶主国家的最高统治者，是神用金子做成的，拥有智慧和理性。军人是奴隶主国家的保卫者、社会秩序的维持者，是神用银子做成的，拥有勇敢和意志的品质。劳动者包括手工业者和农民，是神用铜铁做成的，具有节制的品质。处于社会最下层的奴隶不属于以上三个等级，只是一种会说话的工具而已。三个等级的人应各司其职，各尽其才，国家才能维护正常的运转。另外，“公道”是这三个等级的人所共有的品质，即做好自己份内的事，不可越级行事，否则社会就会处于混乱不堪的境地。显然，这是为奴隶主贵族专制制造的理论依据。

一、早期教育在西方教育史上柏拉图第一个提出学前教育思想。他认为对儿童的教育开始得越早越好。“凡事开头最重要，特别是生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。”(《国家篇》377B)他甚至主张胎教，“我们同时应该甚至在孩子出生以前就着手这一工作：待产的妇女必须接受为了有利于未出生的孩子所需要的那种训练。”(《法律篇》789D)他认为，孩子出生后，必须确保护士甚至在他能走路之前给他有益的运动和空气，尤其不许他由于过早走路而伤害自己(《法律篇》789E)。婴孩应尽可能接近于仿佛他一直在大海上那样生活；应该把他上下摆动，给他唱歌，以便使他免受惊吓(《法律篇》790C—E)。这是为发展勇敢和坚定性格的首要的准备工作。当孩子3岁或更大一点，我们可以开始审慎地纠正他，让他开始玩游戏，最好让孩子发明自己的游戏；在6岁时，就要认真开始授课，随之把女孩和男孩隔离开来，应当教他们骑、射、投、掷，应该

注意把孩子们训练成左右手并用(《法律篇》793D—794D)。现代脑科学表明，儿童的大脑具有极强的可塑性，柏拉图早在两千多年前就认识到小孩的肉体和精神具有极大的可塑性，因而提出了早期教育的思想，我们不得不为柏拉图的睿智所折服。

教育组织管理上主张国家控制教育，采取公养公育的方法培养人才。

二、音乐及体育教育柏拉图特别重视对儿童的音乐文艺教育和体育教育。他认为“教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵，教育要先教音乐后教体操，将故事包括在音乐里。”(《国家篇》376E)古代希腊重要的文化生活是听民间艺人弹着竖琴演说史诗故事，故“音乐”一词包括音乐、文学等义，相当于现在的“文化”一词。他认为儿童阶段的文艺教育至关重要。“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。”(《国家篇》401)他认为，一切种类的音乐、诗歌和艺术的教育目的都在于陶冶人的道德情操，培养人的道德品格，音乐教育的最后目的在于达到对美的爱。(《国家篇》403c)因为音乐诗歌由于其潜移默化的作用，自幼便会把真、善、美同假、恶、丑的区别注入人心，使儿童“从童年时就和优美、理智融合为一。”(《国家篇》401D)正因为他对儿童的音乐文艺教育非常重视，柏拉图主张对音乐文艺教育的内容应严加审定。“先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。因此我们应特别注意，为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事。”(《国家篇》378E)因此，“我们首先要审查故事的编者，接受他们编得好的故事，而拒绝那些编得坏的故事。”(《国家篇》377C)他提出要制定一个限制音乐、诗歌的法律，规定哪些内容的音乐、诗歌可以提倡，哪些内容的音乐、诗歌必须取缔，以“鼓励母亲和保姆给孩子讲那些已经审定的故事，用这些故事铸造他们的灵。”( 《国家篇》379C)柏拉图认为音乐教育之后，年轻人应该接受体育锻炼，“体育方面，我们的护卫者也必须从童年起就接受严格的训练以至一生。”(《国家篇》403D)他认为，体育训练的目的是使护卫者的身体状况能适应护卫者的工作，“他们有必要像终宵不眠的警犬；他们在战斗的生活中，各种饮水和各种食物都能下咽；烈日骄阳狂风暴雨都能处之若泰。”(《国家篇》404B)因此，他要求护卫者必须戒除酗酒，食物应当简朴，不能嗜睡。柏拉图认为应将音乐教育与体育锻炼有机地结合起来，因为“专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴，专搞音乐文艺的人又不免过度软弱”(《国家篇》410D)，因而应使音乐和体育良好地配合，使“音乐和体育服务于人的两部分——爱智部分和激情部分。”(《国家篇》412)

三、女子教育柏拉图的教育思想中不仅非常重视对男子的教育，而且提倡给女子以同样的教

育，他是西方第一位主张“男女平等”的思想家，他用动物作比方，以此来证明男女应受同等教育。“我们除了把母的警犬看做较弱者，公的看做较强者以外，应当一切工作大家同干。”(《国家篇》451E)“那么，如果我们不分彼此地使用女子，照使用男子那样，我们一定先要给女子以同样的教育。”(《国家篇》452)他提出应该同样用音乐和体操来教育女子，并且还要给她们军事教育。他认为两性之间惟一的区别不过是生理上的区别，在一些方面如织布、烹饪、做糕点等，女人比男人更擅长，在诸如行军作战方面男人比女人更擅长，因此，没有任何一项管理国家的工作因为女人在干而专属于女性，或者因为男人在干而专属于男性．女人男人可以有同样的才能和禀赋适宜于担任国家保卫者的职务，分别只在于女人弱些男人强些罢了。

柏拉图重视教育的政治意义，在西方首次提出优生优育及胎教及公共学前教育的思想，阐述了游戏在学前教育中的重要意义。提出慎选故事教材（教学具有教育性）的问题。提倡身心和谐发展的教育。这些观点在西方幼儿教育史上具有重要的意义。特别是公共学前教育的思想，给文艺复兴以后的许多教育家以重要的启迪，为近代公共学前教育理论及机构的创立提供了思想资料。

卢梭的幼儿教育思想

一、卢梭的生平

二、卢梭的幼儿教育思想

1.强调幼儿教育必须遵循自然规律

强调教育中的自然适应性原则，自然在卢梭的词汇中有多种含义，总的来说是指一种事物保持其本来的面目，原始倾向，外界不强加干涉，非人为的思想。自然主要是指儿童的天性。卢梭认为，儿童在生长发育中过程中具有节律性与阶段性，教育的自然适应性即是要求教育遵循儿童发展的自然进程。

为什么教育要遵循自然，其一，因为他认为自然是善的。爱弥尔中写道：出自造物主之手的东西都是好的。人的心灵中根本没有什么生来就是邪恶的。反对原罪说。其二，从遗传、环境、教育的角度来讲，人的成长受到三种因素的制约。